원만한 팀

원만한 팀 vs 독한 팀 - 팀워크를 망치는 온정주의를 경계하라!
브라이언 콜 밀러 지음, 조자현 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2011년 3월

그동안 우리들은 회사가 가족과 같은 공동체적인 유대감을 가지고 있어야 한다는 생각에 빠져 있었던 것은 아닌가 싶기도 해요.

일본 기업은 한 번 입사하면 평생 근무한다고 했었는데 그 신화가 깨져버렸잖아요.

어쩌면 기업은 탄생 초기부터 끈끈한 정이나 유대감과는 거리가 먼 것 같아요.

그런데 우리가 자꾸 그런 쪽으로 만들어 가려고 하다보니 조금씩 삐거덕거리고 문제가 발생하는 거 아니겠어요?

원만하다는 것이 좋은 것이기는 하지만 사실 친구 사이에서나 인간관계에서 원만한 것이 좋은 것이지 회사내에서는 엄밀히 말해서 원만하다는 것이 좋은 것일까요?

물론 잘못을 덮어둘 수도 있고, 쓴 소리를 하지 않을 수도 있지만 그것이 과연 회사의 이익이나 다른 사람들의 발전에 도움이 될 수 있을지?

그냥 덮어놓고 지나가다보면 회사의 발전이 될 수도 없고 개개인의 발전도 없는 거겠죠.

독하더라도 일을 똑부러지게 할 수 있다면 오히려 그것이 회사나 개인의 발전을 위한 것이겠죠.

규칙을 세웠으면 그것을 지켜야하는 것이 당연한데 원만한 관계를 위해서 온정적으로 흐르다보면 고객과의 신뢰도 깨어지고 회사의 이미지도 대내적으로는 좋을지 모르겠지만 대외적으로는 부정적일 것 같아요.

하지만 사실 외국기업처럼 자기 할 말을 다하고, 딱 공과 사를 분리할 수 있느냐 하면 우리나라 사람들의 경우 또 정을 무척이나 중요시하잖아요.

그래서 그런지 외국회사와는 다른 직장 분위기.

물론 그것이 나쁘다는 것은 아니지만 그렇다고 해도 너무 그런 분위기에 젖어 있는 것은 보기 좋지 않은 것 같아요.

그렇다고 지금부터 정말 독하게 할 수도 없는게 회사도 다 사람들간의 관계이기 때문에 잘 못하면 왕따가 될 수도 있지 않을까 하는 두려움도 있는데, 어떻게 하면 다른 사람들과 갈등을 만들지 않으면서도 각자가 가진 잠재력을 충분히 이끌어 낼 수 있을지 고민해봐야 할 것 같다는 생각이 드네요.

사실 원만하면서도 자유로운 의사소통이 가능하고 충분히 잠재력을 이끌어 낼 수 있다면 금상첨화이겠지만 그럴 수 없다면 선택을 해야겠죠.

원만한 팀으로 남을 것인지 아니면 독한 팀으로 변할 건지 말이죠.

우리들은 종종 원만함으로 인해서 예기치 않은 결과가 일어나는 것을 보잖아요.

물론 처음에 의도는 그게 아니었지만 공적인 일에 사적인 감정이 개입되면 결과가 어떻게 될지 말이죠.

"I" 가 아닌 "me".

기업은 기업일 뿐 가족이나 친구들이 아니다.

막연히 감정적으로 대처할 것이 아니라 이제는 이성적으로 생각할 때가 된 것 같아요.

기존의 회사 문화에 대한 따끔한 일침.

유익한 갈등을 통한 잠재력 깨우기.

지금 우리 팀은 과연 얼마나 원만한지 평가를 해보고 변화되어야 된다면 과감히 변화를 시도해보자구요.

그것이 지금 당장은 힘들지도 모르겠지만 장차 앞으로의 미래를 보자구요.

마지막 형사

마지막 형사 ㅣ 피터 다이아몬드 시리즈 1
피터 러브시 지음, 하현길 옮김 / 시공사 / 2011년 3월

사실 피터 러브시라는 작가에 대해서는 잘 몰랐었거든요.
하지만 이 책을 통해서 조금 알게 된 것 같아요.
여러 시리즈 중에서도 마지막 형사는 바로 피터 다이아몬드라는 캐릭터로 시작하는 첫 작품이라고 하더라구요.
그래서 조금 특별한 의미로 다가오는 것 같아요.
사실 국내에 잘 알려지지 않은 것 같은데, 이미 이 책을 시작으로 해서 1권이 출간되었다고 하니 앞으로 더 많은 작품을 읽어봤으면 좋겠어요.
최근에 수사기법은 다들 과학적 수사기법이 주로 이루고 있잖아요.
하지만 그 옛날 이런 과학 수사기법이 그리 발달하지 않았던 시절에는 어떻게 범인을 찾았을까요?
마지막 형사는 아마도 지금은 점점 잊혀져가는 그 시절의 수사기법을 보여줄 수 있지 않을까요?
직접 발로 뛰어야 속이 풀리는 어떤 의미에서 보면 마지막 형사. 피터 다이아몬드.
어쩌면 그런 고집이 성공을 거둘 수 있을까요?
아니면 시대에 뒤떨어진 수사기법일까요?
사실 몸으로 직접 부딪치는 그의 모습을 보면서 우리들은 인간적인 모습을 볼 수 있는 것 같아요.
아무리 최첨단 기술이 이용되지만 막상 범인을 직접 만나고 잡는 것은 바로 형사들의 몫이잖아요.
까다로워 보이는 사건을 통해서 그의 수사가 시험을 맞게 되는데, 과연 그는 위기를 기회로 바꿀 수 있을까요?
추리소설은 무엇보다 탄탄한 스토리 전개와 함께 독자들이 상상하지도 못하는 반전 같은 것들이 교묘하게 숨겨져 있어야 하고 또 여러가지 복선들이 제대로 깔려 있어 길을 잃지 않아야 하는 것처럼 작가의 역량이 무척 중요한 것 같은데요.
여러 상을 차지한 만큼 작가가 주는 매력적인 이야기에 푹 빠져 들 수 있을 것 같아요.
과연 피터 다이아몬드는 사건을 잘 해결할 수 있을까요?

고집

나는 고집한다, 고로 존재한다 - 세계 최강이 된 기업들의 명품경영 ㅣ SERICEO 실전경영 2
삼성경제연구소 엮음 / 삼성경제연구소 / 2011년 3월

제목을 보고 생각나는 말이 있더라구요.
아마도 다른 사람들도 그렇겠죠?
프랑스의 유명한 철학자인 데카르트가 했던 말이죠.
나는 생각한다, 고로 나는 존재한다.
이것은 사실 모든 것을 의심해야 하는 상황에서도 절대로 의심할 수 없는 대전제이잖아요.
여기에서부터 그는 모든 것을 시작하는데요.
이처럼 데카르트는 절대 변하지 않는 진리를 찾아가는 과정으로 이런 말을 했지만, 책에서는 왜 뚱딴지처럼 이런 말을 했을까요?
사실 고집이라는 것은 어떻게 보면 좋지 않을 수도 있는 습관이잖아요.
하지만 때로는 그 고집이 너무 없는 것도 문제가 되는 것 같아요.
특히나 요즘은 변화를 너무나 강조하고 창조를 너무 강조하다보니 어떤 고집같은 것이 상대적으로 평가절하되고 있는 느낌이라고나 할까요?
성공을 위해서 변화하는 시대에 맞추어 변화하는 것도 중요하지만 절대 변하지 않는 어떤 고집도 무시하지 못할 것 같아요.
여기에서는 그 고집으로 세계 최고의 기업이 된 이야기들.
고집도 여러가지 종류가 있을 것 같아요.
단순히 자신이 옳다고 주장하는 고집이 있을 수도 있고, 완벽을 추구하는 고집도 있고..
사실 무조건 고집이 있다고 성공하는 것은 아니겠죠?
그들이 최고의 기업이 되었던 비결. 그 고집의 비밀을 찾아서..
역시나 성공하는 사람이나 기업에는 그들만의 이야기가 있는 것 같아요.
그들이 성공할 수 밖에 없는 무언가, 그 무엇을 찾는 것이 바로 우리가 이 책을 읽어야 하는 이유가 아닐까 싶네요.

고집

효 운동하는 목사 최성규의 고집
최성규 지음 / 두란노 / 2011년 3월

사실 조금 독특하다고나 할까요?
"효"를 고집하는 목사님이라니.
하지만 어떻게 보면 최성규 목사님이 그토록 고집하는 신앙심과 효심과 애국심.
이 세 가지 마음은 어쩌면 모든사람들이 마음 속에 간직하고 있어야 하는 것 아닐까요?
아마도 그가 애국심을 강조하는 것은 바로 한국전쟁을 겪었기 때문에 누구보다 더 나라에 대한 마음이 간절했을 거에요.
그리고 효심은 전쟁으로 아버지를 잃고 집안의 가장으로서 어머니에 대한 마음이 더 애틋했을 거 같아요.
신앙심은 그가 가장 힘든 인생의 시기에서 그를 구원해주었기에 더욱 더 단단한 신앙심을 가졌을 것 같아요.
비록 많은 사람들이 이 세 가지 마음에 대해서 중요성을 알고는 있지만 막상 자주 잊어버리는 것 같아요.
마치 우리가 숨을 쉬고 있지만 공기의 소중함을 잊고 사는 것처럼 부모님이 우리들 곁에 있기에 그 소중함을 모르는 것처럼 말이죠.
다른 사람들보다 늦게 하나님을 만나서 또 늦게 목사님이 되게 된데에는 그만큼의 사연이 있는 것 같아요.
왜 그토록 고집스럽게 삼심에 대해서 강조를 하고 있는지 말이죠.
단순히 신앙심만 강조하는 것이 아니라 나를 낳아주고 길러주신 부모님에 대한 효라든지, 우리가 살아가고 있는 나라에 대한 애국심까지.
어쩌면 각각의 마음이 다 다른 것 같지만 그 근본을 본다면 그것이 세 가지가 아니라 하나의 마음처럼 느껴지는 것 같아요.
요즘 우리 사회에서 이런 마음들이 점점 사라지고 있는 것 같아 무척이나 아쉽고 무서운 것 같아요.
매일 사건 사고를 봐도 정말이지 사람으로서 어떻게 저런 일을 할 수 있는지, 사람이 무서워지는 일이 한 두번이 아닌 것 같아요.
하지만 그럼에도 불구하고 하나님은 우리들을 사랑하고 피로서 우리들을 구원해주셨잖아요.
사실 말세를 이야기하면서 애국심이나 효가 아닌 신앙심만 강조하는 경우도 많잖아요.
물론 신앙심이 중요하기는 하지만 그럼에도 불구하고 우리가 효를 다하지 않았다면 과연 옳은 걸까요?
그런 모습을 하나님이 좋아하실까요?
어릴 적 그토록 고생했던 그가 잘못된 길을 걷지 않고 하나님의 길을 걸어갈 수 있었던 것에는 바로 이런 효심과 애국심과 신앙심이 있었기 때문이 아닐까 싶네요.
13년 동안 공장 시절이 지나고 나서는 광야의 시기였다고 회상하는 목사님.
그 기간동안 자신을 단련시키기고 드디어 그를 찾아왔다고 하는데요.
우리들은 인생의 어려운 시기를 맞이하면 좌절하고 오히려 하나님을 버리곤 하는데, 그럴수록 더욱 더 하나님에게 의지하고, 부모님에게 의지해야 하지 않을까요?
그리고 언제나 하나님과 부모님이 우리들을 사랑하고 보살펴준다는 것.
그리고 그만큼 우리가 하나님의 말씀이나 부모님의 말씀을 듣고 바르게 살아가야 한다는 것.
그렇기 때문에 최성규 목사님이 이야기하시는 삼심에 대해서 많은 것을 느끼게 되는 것 같아요.

개천에서 용나지 않는 시대에 고함

개천에서 용나지 않는 시대에 고함
정대진 지음 / 책마루 / 2009년 10월

어쩌면 가장 무서운 말일지도 모르겠어요.
개천에서 용 난다는 것은 단지 기회가 있다는 것이 아니라 누구에게나 꿈을 꾸고 그 꿈을 이룰 수 있다는 희망이 있다는 것을 의미하는 거잖아요.
그런데 이제는 개천에서 용이 나지 않는 시대.
즉, 기회도 없고 희망도 없다는 반증이겠죠.
왜 이런 시대가 된 걸까요?
그것은 기성세대의 문제일수도 있지만 비단 그들만의 문제로만 이야기할 수 없는 것 같아요.
과연 새로운 세대는 문제가 없는 걸까요?
가난하고 열악한 환경 속에서도 얼마든지 자신의 노력으로 운명을 극복할 수 있고, 더 나은 삶을 살 수 있다는 희망이 있던 시대.
하지만 지금은 자신의 노력뿐만 아니라 부모님의 도움이 없이는 공부하지도 못하는 시대.
부익부 빈익빈이 가중되는 사회적 시스템의 문제.
누군가에게는 집이 평생을 거쳐서 장만해야 하는 생존에 필수적인 공간이지만, 또 다른 누군가에게는 그저 투기의 대상일 수 밖에 없는 현실.
학교 교육이 충분히 기회를 살려줄 수 없는 현실 속에서 사교육을 받지 못하면 점점 뒤떨어질 수 밖에 없는 우리들의 교육환경 등.
하지만 이런 비판적인 생각만 하는 것이 아니라, 진정 더 나은 사회를 위한 대안을 찾아가고자 하는 의지가 담겨 있는 것 같아요.
어쩌면 그래서 앞으로는 지금보다 더 나은 세상이 오지 않을까 하는 희망을 가지게 되는 것 같기도 해요.
그럼 과연 어떻게 개천에서 다시 용이 날 수 있게 할 수 있을까요?
저자는 여기에서 바로 새로운 시대를 열어가는 10대들의 참여를 이야기 하고 있는데요.
그들이 만들어 가야 하는 세상임에도 불구하고 관심을 가지고 있지 않은 10대들에게 그들의 사회참여와 함께 관심을 유도하는 것.
사실 많은 대안 학교도 있고 여러가지 문제에 대한 대안이 구상되고 있지만 정작 중요한 것은 바로 그런 제도들의 문제가 아니라, 그것을 어떻게 운영하는지, 그것을 운영하는 사람들의 문제인 것 같기도 해요.
그저 단순한 임기응변이 아니라 근본적으로 10대가 마음껏 꿈을 펼칠 수 있도록 사회를 만들어주는 것.
지금 이런 문제에 대해서 고민하지 않는다면 어쩌면 앞으로의 미래는 희망이 없을지도 모르겠다는 생각이 들어요.
다 함께 행복할 수 있는 사회, 누구나 꿈을 꿀 수 있는 사회.
미래는 누군가 한 사람의 힘으로는 바꿀 수 없기에 모두가 함께 미래를 위해서 노력해야 하지 않겠어요.