그리스도인의 완전

프랑소아 페넬롱의 그리스도인의 완전 - 거룩한 삶을 갈망하는 그리스도인의 신앙고백서
프랑소아 페넬롱 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2010년 8월

우선 제일 먼저 보이는 것이 멋진 표지 그림이네요.
인상주의 작품들을 좋아하는데 빈센트 반 고흐의 별이 빛나는 밤에가 생각나는 것 같아요.
그런데 그림은 아름답고 멋진데 왜 이런 그림을 표지로 했는지는 아직도 궁금하네요.
아무튼 모든 그리스도인들의 갈망이 바로 하나님의 말씀을 따라서 거룩한 삶을 살아가는 것 아닐까요?
하지만 그럼에도 불구하고 그러지 못하는 것은 세상을 살아가면서 수많은 유혹에 흔들리기 때문인 것 같아요.
물론 굳건한 신앙이 있다면 어떠한 유혹에도 흔들리지 않을테지만 가끔은 너무 자만심에 빠져서 인간의 힘으로 극복하려고 하기 때문에 넘어지는 것 같아요.
그 어떤 것도 혼자서는 극복할 수 없고 하나님과 함께 해야하는데 말이죠.
그리스도인으로서 하나님을 사모하고 하나님의 말씀을 따라 세상 속에서 거룩하게 살아가고 싶지만 그렇지 못하고 왜 그렇게 세상의 작은 유혹에도 마음이 흔들리고 세상 속에서 즐거움을 찾으려고 하는지 어떻게 보면 약한 믿음이 문제가 될 수도 있겠지만 한 편으로는 지금까지 하나님을 따라 사는 삶이 어떤 것인지 모르기 때문에 지금의 잘못된 삶이 무엇이 잘못된 것인지조차 모르는 경우도 있었던 것 같아요.
그렇기 때문에 어떻게 살아가야 하는지 그 길을 가르쳐주고 바른 인도를 해주었으면 하는 바람도 있는데 책에서는 이러한 삶에 대해서 우리에게 보여주고 그 길을 따라갈 수 있도록 도와주는 것 같아요.
첫째, 하나님을 알고 순종하는 삶을 통해서 하나님을 사랑해야 하는 이유와 우리가 하나님을 따라 살아야 하는 이유를 알 수 있는 것 같아요. 세상의 사랑이 아니라 내 모든 것이 나 자신의 것이 아니라 하나님을 위한 것이라는 걸 말이죠.
둘째, 십자가의 능력과 말씀을 체험하는 삶을 통해서는 우리를 위해 보혈을 흘려주신 하나님의 사랑과 우리가 지은 죄를 회계하고 새로 태어나야 될 것 같아요. 바리새인이 아닌 세리처럼, 나만의 십자가를 찾아야 될 것 같아요.
셋째, 하나님의 임재를 경험하는 삶은 하나님을 통해서 나를 변화시키는 삶을.
넷째, 자신을 내려놓는 성화의 삶에서는 정말이지 지금까지 교만하고 자만했던 나의 모든 것을 내려놓고 하나님을 온전히 받아들이고 나의 계획이 아니라 하나님의 뜻을 구하는 순종하는 삶을 살 수 있을 것 같아요.
이처럼 그리스도인으로서의 삶이 결코 쉽지는 않지만 그럼에도 불구하고 우리가 그 삶을 택하는 것은 우리들의 선택이 아니라 하나님으로부터 주어진 사명이 아닐까요?
물론 여전히 우리는 약하고 유혹에 넘어가기 쉽지만 하나님에게 우리의 모든 것을 맡길 때 하나님께 우리의 모든 것을 지켜주시고 함께 하실 것을 믿어요.

안데르센 동화집

안데르센 동화집 1 ㅣ 안데르센 동화집 1
한스 크리스티안 안데르센 지음, 빌헬름 페데르센 외 그림, 햇살과나무꾼 옮김 / 시공주니어 / 2010년 8월

어릴 적에 읽었던 수많은 동화들.
물론 할머니가 들려주던 옛날 이야기들도 있었지만 그 당시에도 왕자와 공주가 나오는 외국동화가 왜 그렇게 신비하고 멋있어보였던지 모르겠어요.
미지의 세계에 대한 호기심과 동경이라고나 할까요?
아마 그것은 모든 동화들이 그렇겠지만 아이들의 상상력으로 가득 찬 마법과 같은 환상의 세계이기 때문이겠죠.
사실 작가가 누구인지는 중요하지 않았기 때문에 안데르센이 그토록 많은 동화를 만들었다는 것이 새삼 놀라워요.
여전히 기억 속에 남아있는 동화들 중에서 엄지 아가씨, 인어 공주, 황제의 새 옷 등등 때로는 재미있게 때로는 감동적으로 읽었던 이야기를 쓴 작가가 안데르센이네요.
많이는 아니더라도 동화를 많이 알고 있다고 생각했는데 여전히 모르는 이야기들이 많이 있네요.
어떻게 보면 동화라는 것이 아이들의 꿈과 희망을 이야기하고, 혼자가 아닌 사회 속에서 다른 사람들과의 관계를 맺고 어울려 살아가야 하기 때문에 주로 교훈적인 이야기가 많고 좀 잔인하고 무서운 이야기보다는 아무래도 아름다운 이야기들이 많고 해피엔딩으로 끝나는 것이 좋은 것 같아요.
하지만 요즘은 동화를 재해석하거나 또는 각색되기 전의 이야기들이 나오기도 하더라구요.
아이들을 위한 동화가 아닌 어른들을 위한 동화 말이죠.
가끔은 아름다운 이야기 속에 감춰진 섬뜩한 진실이 때로는 무섭기도 하지만 어쩌면 그것이 바로 우리 인간의 본성이 아닐까 싶기도 해요.
사실 이야기라는 것이 전해지다보면 누군가에 의해서 조금씩 수정되고 각색되기도 하지만 최대한 원문을 충실히 옮긴 것과 표지부터 좀 양장본으로 이야기의 내용도 그렇지만 소장본으로서의 가치도 있는 것 같아요.
요즘 어른들 중에서도 아이같은 동심을 가지고 있는 사람들이 많다고 하던데 뭐 어떻게 보면 나이값도 못하는 걸로 비춰질 수도 있지만 각박한 세상에서 순수한 동심이 부럽기는 해요.
특히나 안데르센의 동화가 더 빛나는 이유는 그 당시의 동화작가들이 주로 구전되는 이야기를 모아서 기록했던 것에 비해서 독창적인 이야기를 만들어냈다는 것 아닐까요?
아마도 그 바탕에는 아버지의 영향이 컸던 것 같아요.
아이들에게 아버지가 이야기를 들려주는 것이 얼마나 중요한지 말이죠.
그런 어린 시절의 경험이 있었기에 훌륭한 동화작가로 성장하지 않았을까요?
요즘은 아이들의 감성지수도 무척 중요하다고 하는데 아무래도 동화 이야기를 많이 들려주어야겠네요.

a와 the의 저력

a와 the의 저력
쓰모리 코타 지음, 이우희 옮김 / 토트 / 2010년 7월

영어사전을 펴면 제일 먼저 만나게되는 단어라고 하기는 좀 그렇고 제일 먼저 보게 되는 것이 바로 A 인 것 같아요.
그런데 어떻게 보면 알파벳의 제일 처음이자 사전의 제일 앞을 차지하고 있는 것에 비해 우리가 A에 대해서 알고 있는 것이 너무 없는 것 같다는 생각이 들어요.
아니 어쩌면 알고는 있지만 그것을 어떻게 써야 할지 어떻게 해석해야할지 모른다고 하는 게 맞겠죠.
마치 약방의 감초처럼 영어 문장에 안 쓰이는 곳이 없고 또한 그 뜻 또한 무궁무진하기 때문에 너무 어렵게 느껴지는 것 같아요.
이처럼 난해하고 어려운 A 이지만 어떻게 생각하면 A만 제대로 알면 영어를 절반 성공한 것은 아닐까요?
뭐~ 시작이 반이다라는 속담도 있잖아요.
아마도 A 의 가장 중요한 기능 중에 하나가 바로 관사의 역활이겠죠.
혼자서는 쓰이지 못하지만 다른 단어에 붙어 그 의미를 확실하게 해주는 역활.
우리들이 그저 하찮게 여길 수도 있지만 만약 A를 쓰지 않거나 잘 못쓰게 되면 영어가 아닌 영어가 되어버린다는 걸 그동안 우리는 간과했던 것 같아요.
마치 외국인이 한국어를 할 때 왠지 어색하고 이상한 것 같은 느낌이 아마도 우리가 영어를 사용할 때 관사를 제대로 쓰지 않으면 같은 느낌을 원어민은 받지 않을까요?
그동안 다른 중요한 영어단어에 밀리 단어 취급도 받지 못하던 a, the 의 숨겨진 많은 이야기들을 본 것 같아요.
이처럼 A와 The의 관사만 가지고도 이렇듯 많은 활용을 할 수 있다는 것을 그동안 잊고 살았던 것 같네요.
하지만 하루, 이틀만에 그 무한한 세계를 다 이해하기에는 아직도 부족한 점이 많은 것 같아요.
아직도 어떤 것을 써야할 지 헷갈리는 경우가 많은데 좀 더 관사의 세계를 탐험해봐야 될 것 같네요.
아무리 멋진 영어를 구사한다고 해도 일단 먼저 제일 기본이 되는 것부터 차근차근 밟아가지 않으면 어느순간 모래성처럼 무너질 수도 있지 않을까 싶네요.
영어는 우리말이 아니기 때문에 영어식 사고를 하는 것이 가장 중요하겠죠.
그동안 무시했던 a, the 의 반란이 시작되네요.

야생 아스파라거스 스토킹

야생 아스파라거스 스토킹 - 잡초를 요리하다
유엘 기번스 지음, 이순우 옮김 / 시골생활(도솔) / 2010년 8월

야생으로 돌아가기~
요즘처럼 웰빙 바람에 딱 맞는 책인 것 같기도 해요.
어쩌면 우리는 그동안 자연에서 무엇은 얻는다는 생각보다 그저 마트나 시장에서 구입한다는 관념이 더 많았던 것 같아요.
예전에는 우리의 어머니들이 산에서 쑥이나 여러 나물들을 직접 캐고 여러가지 음식을 만들어서 먹었던 기억이 있는데 요즘은 전혀 그런 모습을 찾아보기 힘들어진 것 같아요.
물론 환경오염으로 인해서 주위에 자연 나물이 잘 보이지 않는 것도 하나의 이유이지만 우리들이 그런 것을 배우지 못한 것도 큰 이유인 것 같다는 생각이 들어요.
솔직히 산에 등산을 가게 되는 경우에 보면 산길 주위로 심심찮게 많은 풀들이나 꽃들이 많이 피어있는데 어떤 것 하나 그 이름을 알 수 있는 게 없는 것 같아요.
그렇기 때문에 그것이 얼마나 우리 몸에 좋은 것인지, 혹은 먹을 수 있는 것인지 조차 알 수 없는 거잖아요.
그래서 감히 어떻게 해봐야지 하는 생각조차 들지 않는 것 같아요.
어쩌면 그것은 우리가 마트에서 일일이 포장되고 이름이 붙여진 것에 그저 당연한 듯 익숙해져 버렸기에 그것이 자연 속에서 어떤 모습이었는지 알 수 없어진 것이겠죠.
예전에는 쌀나무가 있어 나무에서 쌀이 열리는 것으로 도시 아이들이 알고 있다는 이야기를 그저 우스개소리로만 들었는데 이제 생각해보니 바로 우리가 그런 생각을 하고 있었던 것은 아닌지 반성하게 되네요.
그 옛날 우리의 선조들이 그랬던 것처럼 자연 속에서 우리의 양식을 구하는 것.
어쩌면 그것이 당연한 것인지도 모르겠어요.
물론 이제는 그 당연한 것이 이상한 것이 되어버렸지만 말이죠.
현대의 많은 질병들 중에는 어쩌면 이런 이상한 현상 때문에 우리 몸이 이상반응을 보인 것일 수도 있지 않을까요?
각종 조미료와 화학약품으로 만들어진 식품들이 우리들 몸에 좋을리는 없을 것 같아요.
자연으로 돌아가기~
그것은 우리들의 건강과도 밀접한 관계가 있을 것 같아요.
자연 속에서 우리들이 얻을 수 있는 것들이 너무나 무궁무진한 것에 새삼 놀라게 되네요.
야생 먹거리야말로 진정한 웰빙 음식이 아닐까 싶네요.

젊은 창조자들

젊은 창조자들 - 스티브 잡스를 꿈꾸는 이들의 생존 보고서
도나 펜 지음, 윤혜영 옮김 / 이상미디어 / 2010년 8월

새로운 변화의 시기에 태어난 그들.
소위 Y 세대라고 일컫는 그들은 70년대 이후에 태어난 세대로서 Y2000.
새로운 밀레니엄 시대의 주역이라는 뜻으로 그들이 다른 세대와 구별되는 차이는 크게 보아 디지털에 익숙한 세대라는 거겠죠.
세계 제2차 대전이후 베이붐 세대의 자녀로서 태어나자마자 디지털 문화에 길들여진 그들은 컴퓨터를 자유자재로 다룰 수 있고 또한 다른 문화에 대한 거부감이 상대적으로 적다는 특징을 가지고 있는데 그것은 새로운 문화의 탄생을 의미하는 것이겠죠.
마치 컴퓨터 게임 속에서 자신이 신이 된 듯 세계를 창조하고 발전시키면서 사회 속에 그들이 가지고 있는 풍부한 상상력과 기술력을 바탕으로 세상 속에 휩쓸려가는 것이 아니라 세상을 그들이 원하는 방향으로 만들어나갈 수 있는 힘을 가지고 있다는 것은 그들의 세대가 어릴 적부터 누려왔던 환경에 큰 영향을 받았을 수도 있을 것 같아요.
지금도 우리 사회를 이끌어 가는 수많은 젊은 CEO 중에서는 이런 부류의 사람들이 많죠.
특히나 IT, 디자인, 소셜 벤처 등에서 기존에 없던 새로운 서비스를 제공하고 그로 인해 자신들의 꿈을 이루면서 크게 성공한 그들의 이야기를 들으면서 어쩌면 이것이 지금 우리가 처해있는 극심한 청년실업 및 경제불황에서 벗어날 수 있는 한 방법일 수 있다는 생각이 들어요.
지금 보면 유능한 인재들이 그저 대기업에 들어가는 것을 목표로 하고 있는 것이 비해 이들은 어찌보면 무모하다 싶을 정도로 사업을 구상하고 뛰어드는 것을 보면서 우리들은 아마 먼저 실패를 걱정했을지 모르지만 결코 그들은 두려움에 떨지 않고 자신들이 꿈꾸는 것을 향해 용기있게 실천하는 것이 참 대단하다는 생각이 들어요.
어쩌면 그것의 차이가 아마도 그들과 우리를 구별하는 것일지도 모르죠.
지금까지 우리가 그저 기존의 사회 시스템이나 고정관념에 너무나 길들여져 있었던 것은 아닌지 모르겠어요.
그들이 성공할 수 있었던 비결은 그런 고정관념을 벗어나서 세상을 조금 다르게 볼 줄 알고 그들이 상상하는 미래가 있었다는 것이겠죠.
그들이 꿈꾸었던 새로운 창조물.
누구도 생각하지 못했지만 인류를 열광하게 만들고 더욱 더 발전시켜 줄 그 무엇.
이 책을 읽으면서 마치 나도 그들과 함께 이 세상에 나만의 세계를 창조할 수 있을 것만 같은 자신감이 막 생기는 것 같아요.
지금 이 세상은 어쩌면 우리들의 상상력을 원하고 있는 것은 아닐까요?
또 다른 누군가의 창조자를 말이죠.