유림외사

유림외사 - 상 ㅣ 을유세계문학전집 27
오경재 지음, 홍상훈 외 옮김 / 을유문화사 / 2009년 12월

청왕조라고 하면 중국의 마지막 황제인 푸이가 생각나네요.
청나라는 중국의 역사를 통해서보면 명나라를 무너뜨리고 여진족 누르하치가 세운 정복왕조이자 마지막 통일왕조가 아니겠어요.
중국의 한족이 아닌 이민족이 세운 나라라는 점이 특히한데, 그 때문에 우리나라에서 반금친명 정책으로 인해서 청나라의 침입을 받은 사건이 바로 병자호란이고 남한산성에서 삼전도의 굴욕을 당하기도 했는데 그 당시에 국제정세에 대해서 제대로 파악하고 있지 못했던 것 같아요.
오히려 광해군때에는 중립적인 정책으로 실리를 취하고자 했는데 말이죠.
이처럼 청나라와 우리나라는 그만큼 뗄 수 없는 관계를 맺기도 했고, 여진족이었던 변방의 이민족이 자신을 지배하던 중국의 한족을 물리치고 청나라를 세울 수 있었던 것은 그들이 그만큼 전쟁을 잘했던 것도 있지만 명나라 말기의 부패가 얼마나 심했는지를 알 수가 있고, 아직 여진족인 그들이 아직은 정치적으로 열린 사회였는지를 알 수 있는 것 같아요.
건국 이후 태평성대를 누리면서 전성기를 맞게 되는데 어떻게 보면 중국역사상 오랜 기간을 태평성대를 누리다보니 사람들은 그 속에 안주하게 되고 사치와 권력투쟁, 음모 이런 것들이 싹트지 않았나 싶기도 해요.
이런 사람들의 나태함과 왕의 사치 그리고 국정을 등한시한 것은 지방의 관리들의 부정부패를 키우게 되죠.
사실 중국처럼 큰 나라에서 나라를 통치하기 위해서는 물론 뛰어난 인재들이 많이 필요하지만 그 수단이 과거급제를 통해서 많은 사회적인 문제가 발생하게 되는 것 어쩔 수 없나 봐요.
그 당시 우리나라인 조선도 그렇했겠지만 청나라에서도 지식인 분류에 속하는 그들은 때로는 가짜 명성을 쫓아다니기도 하고 오로지 과거 급제를 위한 학문을 숭상하기도 하죠.
어떻게 보면 사회에서 전혀 쓸모 없는 존재로까지 여겨지기도 하는 이들은 어쩌면 타락한 사회가 한 인간을 어떻게 변화시키는지 또는 타락한 지식인이 어떻게 사회를 변화시키는지를 보여주는 것 같아요.
어떻게 보면 작가인 오경재의 자서전처럼 보이지만 그 속에 담긴 여러가지 청대의 사회상과 등장인물들을 보면서 여러가지 사회적인 문제를 찾아볼 수 있는 것 같아요.
어떻게 보면 청대의 모습과 지금 우리들의 모습이 크게 다르지 않을 것 같아요.
작가가 이야기 속에서 말하고자 하는 진실을 찾을 수 있을까요?
겉으로는 아무런 문제가 없어보이지만 그 속에서 곪아가고 있는 문제들을 말이죠.
중국의 6대 기서가 삼국연의, 수호지, 서유기, 홍루몽, 금병매, 유림외사라고 하는데 다른 소설에 비해서 뒤지지 않는 스케일을 가지고 있는 것 같아요.
그리고 이야기 또한 하나 하나가 나름 독자적인 내용을 가지고 있는 것 같아 골라서 읽는 재미도 있구요.
사회에 대한 날카로운 풍자가 돋보이는 작품인 것 같아요.

아이 뇌는 자란다

아이 뇌는 자란다 - 머리좋은 아이로 키우는 뇌과학 육아 코칭
데이비드 펄뮤터, 노혜숙 / 프리미엄북스 / 2010년 5월

사실 아이의 지능에 지대한 영향을 미치는 것이 뇌인 것 같은데, 어떻게 보면 뇌라는 것이 아빠와 엄마의 유전적인 형질에 따라서 이미 결정되어지는 것 같지만 그래도 어떻게 뇌를 발달시키느냐에 따라서 아이의 머리가 좋아지느냐 또는 나빠지느냐가 결정될 수도 있을 것 같아요.
태어날 때부터 딱 결정되어진다면 공부는 왜 하겠어요?
엄마들이 아이를 가지고부터 태교에 엄청난 신경을 쓰는 것도 어떻게 보면 아이의 뇌를 발달시키려고 하는 노력 중에 하나가 아닐까 싶네요.
아이들을 자세히 보면 무엇이든 호기심을 가지고 정말이지 스펀지처럼 빨아들이는 것 같아요.
물론 어느정도 타고나는 것도 있겠지만 그보다 후천적으로 어떻게 뇌를 발달시키느냐에 따라서 아이의 운명이 결정되어지는 것 아니겠어요.
그렇기 때문에 부모라면 아이의 뇌발달에 관심을 안 가질 수 없구요.
머리 좋은 아이를 키우기 위한 방법에는 어떤 것이 있는지 궁금했는데 정말 다양한 방법들이 소개되어 있네요.
두뇌를 발달시키기 위한 놀이에서부터, 먹는 음식과 질병과 예방접종에 이르기까지 아이의 미래를 위해서는 이처럼 부모의 역활이 그만큼 중요하다는 것이겠죠.
뇌가 태어나서부터 5년 동안에 가장 많이 발달한다고 하는데 사실 처음 아이를 가지고 이런 것까지 신경쓰지는 못할 것 같아요.
미리미리 준비하고 있어야 될 것 같아요.
이처럼 부모되기는 정말 어려운 일인 것 같아요.
하지만 그럼에도 불구하고 부모님의 사랑은 그만큼 대단한 것이겠죠.
그렇다고 해도 너무 머리 좋은 아이로 키운다고 아이에게 스트레스를 주면 안되겠죠.
특히나 ADHD 라는 것이 주의력결핍 과잉행동장애인데,
어떻게 보면 모르고 지나칠 수도 있을 것 같은데 혹시나 내 아이가 집중을 잘 못하고 산만하다면 한 번 살펴봐야겠어요.

아빠의 우주여행

아빠의 우주여행 - 한국 SF 단편선
양원영 외 지음 / 황금가지 / 2010년 5월

인간의 상상력은 정말 대단한 것 같아요.
그동안 SF 소설이나 영화는 주로 외국 작품 위주였는데 이 책에서는 순수하게 한국에서 창작된 SF 단편들이 실려 있어 기분이 좋네요.
사실 SF라는 것이 공상이고 말도 안되는 이야기라고 말할 수도 있지만 자세히 보면 Science Fiction 이기 때문에 과학적인 지식을 배경으로 가지고 있어야 하기 때문에 우리나라도 이제 전세계적으로 봐도 과학적으로 비약적인 발전을 했기 때문에 우리나라만의 SF 창작이 가능하게 된 것은 아니지 모르겠네요.
그만큼 뿌듯해지는 기분이 들어요.
사실 그 옛날 사람들이 공상으로만 여겼던 일들이 지금 우리들에게 펼쳐져 있잖아요.
하늘을 나는 비행기, 우주여행 등 말이죠.
이제 우리나라도 자체적으로 로켓을 만들어서 저 높은 우주를 향해 우리의 꿈을 펼쳤으면 하는 바람이에요.
어쩌면 이런 상상력이 인류의 문명을 발전시키는 하나의 원동력이 되어 왔던 것이겠죠.
이 책에도 이런 무한한 상상력이 이야기 속에서 펼쳐지는데 이런 공상들이 혹시나 멀지 않은 미래에 이루어지는 것은 아닐까요?
처음에는 황당하게 느껴지는 가정들이지만 점점 이야기 속에 빠져들어가면 갈수록 현실처럼 느껴지는 것은 왜일까요?
스위치라는 이야기는 지금도 몇몇 동물들에게서 한 성별이 없는 고립된 상황에서 스스로 성을 변화시키는 경우가 있는 것처럼 인간도 그렇게 될 수 있지 않을까 싶기도 하고, 만약 그렇게 된다면 세상은 어떻게 될지.
이런 이야기들을 읽으면서 그냥 받아들여야 하는데 자꾸 진짜 이런 일이 실현된다면 지금과는 세상이 어떤 모습으로 바뀔지 그런 변화들이 도덕적으로나 윤리적으로 올바른 일인지를 자꾸 곰곰히 생각하게 되요.
수많은 사람들이 미래에 대해서 예언하고 이야기 하지만 미래에 대한 장미빛 청사진을 보여주는 것보다 우울하고 암울한 미래의 모습이 더 많은 것은 어쩌면 지금 이 순간 우리가 미래를 잘 못 만들어가고 있다는 경고는 아닐까요?
인간으로 인해서 자연이 파괴된다면 정말 지구를 떠나서 우주를 떠도는 방랑자가 될 수도 있고 신종 바이러스에 의해서 인류의 생존이 위협당할 수도 있잖아요.
미래의 모습은 결코 지금 정해진 것이 아니라 현재의 우리들이 만들어가는 것이겠죠.
앞으로는 행복한 미래를 꿈꾸었으면 좋겠어요.

히말라야, 내가 작아지는 즐거움

히말라야, 내가 작아지는 즐거움 - 법상 스님과 함께하는 쿰부 트레킹
법상 지음 / 불광출판사 / 2010년 7월

히말라야 산은 그야말로 인간의 한계를 시험하는 곳 같아요.
한 여름의 더위에 새하얀 눈을 볼 수 있다는 것 자체가 자연의 신비인 것 같은데 그 높은 산을 사람들은 왜 굳이 올라가려고 하는 건지 이해가 안되요.
누군가에게는 다른 사람이 하지 못하는 것을 하고 싶은 마음도 있을테고, 거대한 자연에 대한 도전정신과 정복욕이 있겠지만 그 곳에서 돌아오지 못한 많은 사람들을 보면서 역시 인간은 위대한 자연에 맞서 싸울 수 없다는 것을 새삼 느끼게 되요.
하지만 그 곳에 오른 사람들을 보면서 또한 자연보다 더 위대한 것이 인간인 것 같다는 생각이 들기도 해요.
세계의 지붕이라는 불리는 그 곳에 한 번 오르고 싶다는 생각도 있지만 막상 마음뿐이지 너무 위험할 것 같다는 생각이 들어요.
그런데 이번에 쿰부 트레킹을 보면서 굳이 전문산악인이 아니어도 한 번 도전해볼 수 있을 것 같다는 용기가 조금이나마 생기는 것 같아요.
위대하고 경이로운 자연 속에서 나 자신을 찾아가는 여행.
굳이 여행을 통해서 무엇을 남기거나 얻어야된다는 생각이 아니라 내려놓고 버리고 오는 여행.
그 무엇이라도 여행은 나 자신을 성숙시키는 기회가 되는 것 같다는 생각이 들어요.
히말라야는 그 높이만큼이나 다양한 국가에 걸쳐 있는 것 같아요.
파키스탄, 인도, 네팔, 부탄, 티베트 등 말이죠.
바쁘게 살아가는 현대인들에게 느리게 걷는 것.
1분 1초가 정확하게 계산되어 짜여진 시간표대로 움직이는 것이 아니라 시간 그 자체가 아무런 의미가 없어지는 그 곳.
오로지 자연 속에서 하나되는 느낌을 통해서 그 동안 잊고 있었던 여유를 찾을 수도 있고, 그동안 아둥바둥 살았던 나 자신을 돌아보면서 넓은 마음을 가질 수 있는 여행이 될 것 같아요.
무엇이든 처음은 어려운 데, 저자가 걸어간 길을 따라 간다면 책 속에서 느꼈던 감동을 추억으로 만들수도 있고, 여행에 대한 정보를 통해서 많은 도움을 받을 수 있을 것 같아요.
법상스님이 놓쳐버린 비행기가 추락했다는 이야기를 보면서 삶과 죽음에 대해 생각해보게 되네요.
자연에 대해 도전하는 것이 얼마나 어리석은지 말이죠.
주어진 삶에 순응하고 매 순간순간 최선을 다해서 살면 되는 것 아닐까 싶어요.
히말라야 쿰부 트레킹.
버킷리스트에 올려나야겠어요.
살아가면서 한 번쯤 해보고 싶은 것.
그 곳에 가면 마음 속에 있는 화두가 하나쯤 풀리지 않을까 싶기도 해요.

일본인은 헤어질 때 왜 사요나라라고 말할까

일본인은 헤어질 때 왜 사요나라라고 말할까 - 사요나라에 깃든 일본인의 삶과 죽음, 이별과 운명에 대한 의식세계
다케우치 세이치 지음, 서미현 옮김 / 어문학사 / 2010년 6월

각 나라마다 인사말이 다 다른 것 같아요.
아마도 각 나라의 역사적 상황이 반영되어 나타나는 것이겠죠.
우리나라의 경우 "안녕히계세요" 말에 뜻이 있잖아요.
하지만 다른 수많은 말들 중에서 안녕이라는 말을 만날때와 헤어질때 쓰게 되었을까요?
어쩌면 지리적 여건상 수많은 외침을 받고 가난한 시절 배고픔과 질병으로 하루하루를 살기 힘든 시절 상대방에게 아무 탈없이 평안하라고 하는 말이 모두의 바람이 아니었나 싶기도 해요.
안녕이라는 말은 한자로 풀어보면 (安寧 편안 안, 편안할 녕) 이잖아요.
아무런 근심걱정 없이 편안할 수 있다는 그만큼 좋은 게 어디있겠어요.
나도 편안하고 상대방도 편안하고 인사를 하면서 좋은 뜻을 생각해보는 건 어떨까요?
그런데 아마도 우리나라 사람이 아닌 외국인이 인사말을 봤을 때 어떤 생각을 할까요?
일단 안녕이라는 단어도 생소하겠지만 그 뜻을 알아도 왜 이 말이 인사말이 되었는지 도무지 알 길이 없을 것 같아요.
그렇게 본다면 우리도 일본말을 배울 때 외우기는 하지만 왜 일본말에서 헤어질 때 "사요나라"라고 하는지 도무지 알 수 없는 것 당연한 것 아닐까 싶어요.
일단 사전적인 의미로 "사요나라"를 찾아보니 접속사로 쓰일 때에는 "그렇다면, 그러할진대", 또는 헤어질 때의 인사말이라고 적혀 있네요.
도무지 무슨 뜻인지 유추도 안되네요.
가깝고도 먼 나라가 일본이라고 하더니 언어도 다르지만 생각하는 것도 다른 것 같아요.
책에서 풀이하기로는 "꼭 그래야만 한다면" 이라고 하네요.
왜 헤어지면서 딱 마치는 문장이 아니라 계속 이어지는 접속사적인 문장을 사용하는 걸까요?
어쩌면 세상의 섭리를 거스르지 않고 그대로 받아들이는 모습이 아닐까요.
이별의 아픔을 피하려고도 하지 않고, 냉정하게 딱 돌아서지도 않고, 그저 주어진 삶에 따라 그저 만나고 헤어짐을 되풀이 할 뿐 이처럼 일본인의 정신세계와 죽음과 이별을 받아들이는 모습은 우리나라와는 조금 다른 느낌이 드네요.
그저 단순한 인사말이라고 생각할 뿐이었는데 "사요나라"라는 한 마디의 말로 일본인의 정신세계까지 들여다보는 작가는 대단한 것 같아요.
문득 미국인의 "바이"라는 말 속에 담긴 뜻은 무엇인지 궁금해지네요.
인사말의 뜻은 달라도 이별의 말에는 다시 만나고 싶다는 마음이 담겨있지 않을까 싶어요.