나 누주드, 열살 이혼녀
누주드 무함마드 알리.델핀 미누이 지음, 문은실 옮김 / 바다출판사 / 2009년 6월
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“아홉 살 소녀와 결혼하면 행복한 결합이 보장된다”
이런 미친...욕이 절로 튀어 나온다. 조혼 풍습이 중동의 일부 지역에서만 있었던 것은 아니다. 우리나라에서도 있었고 미국이나 프랑스와 같은 서구 사회에서도 존재했었다. 그런데 마치 이슬람에서만 존재했던 추잡한 것이라는 생각은 하지 않기를. 

이혼이란 딱지가 누주드에겐 희망의 시작이었다. 열 살. 그리고 이혼.
요즘 매일 뉴스에 오르내리는 초등 성폭력 사건으로 불쾌하다. 아니 불쾌함을 넘어 분노에 몸서리쳐진다. 어떻게 그 어린 몸에 그런 짓이 생각나는지. 참...이해불가다. 딸아이가 결국 화를 참지 못하고 남자들은 전부 거세를 시켜야 한다고 씩씩댄다. 왜 그런 생각이 들지 않겠는가. 나 역시 그럴진데.

문제는 우리나라나 <나 누주드, 열 살 이혼녀>에의 예멘이나 어린아이들을 보호해 주지 못하고 있다는데 있다. 

열 살이라고는 했지만 출생신고조차 되지 않았기에 열 살인지도 정확치 않다. 아홉 살일 수도 있고 어쩌면 그보다 더 어릴 수도 있다는 말이다. 결혼 당사자인 십대 소녀들의 의견 같은 애초부터 반영되지 않는다. 가난, 교육의 부재, 문화, 부족 간의 복수나 간통 등 어떤 것으로도 변명이 될 수 없다.
자신보다 20살이나 많은 남자에게 결혼을 하고 그 성적 학대와 폭력에 시달리던 누주드의 이혼은 불행한 관습에 종지부를 찍는 시발점이 되었다고는 해도 주위의 시선이 곱지만은 않다. 명예를 중시하는 그들 사회의 남자 가족들에게 조차. 극단주의자들에 따르면 누주드의 이혼은 응징의 대상, 즉 살해 당할 위험까지 있으니 이러한 관습을 깨는 일이 얼마나 힘든 일인지.  

그렇기에 누주드의 행동이 얼마나 용기를 필요로 했던 일이란 말인가.
이러한 끔찍한 비극은 아직도 계속 되고 있다. 뒤쪽의 에필로그에 소개된 것을 보면 암담하기만 하다.

“최근에 사우디아라비아 남자와 결혼한 아홉 살짜리 예멘 소녀가 결혼한 지 사흘 만에 죽었다. 아이의 부모는 추한 소문에 울어야 했겠지. 대신 그들은 나쁜 상품을 거래했다는 듯이 소녀의 남편을 서둘러 용서해 주고, 소녀의 일곱 살짜리 여동생으로 아내를 바꾸어 주었다”

제발 누주드의 용기가 헛된 일이 되지 않기를, 빨리 변화 되기를 바라고 바라고 또 바란다.

누주드의 이혼을 돕기 위해 힘썼던 사람들과 같이 자신도 변호사가 되기를 꿈꾸는 누주드.

누주드의 그 꿈이 꼭 이뤄지기를 바래.


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별을 보내다 - 10대 미혼모들의 이야기, 개정판
대한사회복지회 엮음 / 리즈앤북 / 2009년 4월
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휴~ 책을 읽으면서 한숨을 쉬어가며 읽을 수밖에 없었다. 딸과 같은 그 아이들을 보듬어 줄 수 없는 안타까움과 우리 사회의 비현실적인 법규와 제약이 답답하다.

‘그런데 어른들은 아직도 너무나 모른다. 무조건 순결을 지키라는 교육 대신 피임법과 임신에 대해서 배웠으면 좋았을 텐데....‘ (197쪽)

고1의 어린 소녀가 하는 이 말을 어른들은 정말 모르는 걸까. 낙태를 무조건적으로 막는 것만이 능사는 아니라 생각한다. 종교와 상관없이 생명이 어쩌구 하는 얘기를 누가 모를까 만은 이 아이들이 낳은 아기를 키울 수 없는 현실에서 결국은 입양이 최선일까. 이 책의 미혼모들은 모두가 아기를 낳아 입양을 보내고 있었다. 마치 이것이 정답이라도 되는 양.

학교에서조차 받아주지 않는 아이를 사회에서는 받아 줄까.

성관계를 너무 쉽게 생각하는 아이들. 단 한 번의 잠자리로도 임신이 가능하단 사실을 간과하고 있으며 이 아이들이 뒤늦게 임신 사실을 알아도 산부인과를 제때 찾지 못한다거나 부모나 문제 해결을 해줄 어른들에게 말하지 못하고 시간을 보내며 혼자 끙끙 앓는 경우가 대부분이다.

열일곱, 열여덟 살 아이들의 임신. 홀로 기관을 찾아가거나 때론 화장실이나 여관방에서 아기를 낳으면서 지독하게 아파야 할 몸과 마음을 생각하면 온 몸이 저릿하다.

내 경우 아이를 낳고나서 엄마가 옆에 계셔주셨음에도 눈물이 흐르고 엄마의 마음이 느껴져 이게 바로 철든다는 말이구나, 를 느꼈는데 엄마가 없거나 있어도 모르게 숨어서 낳아야 하는 아이들의 외로웠을 아이들 곁에서 잘잘못을 떠나 손이라도 잡아주고픈 마음이 들었다.

한숨소리가 너무 컸던 탓일까. 무슨 책을 읽느라 저러나 싶었던 딸아이는 제목을 보더니, 정말 한심 한 건 자기가 사랑하지도 않는 사람과도 쉽게 관계를 갖는 거라며 목소리를 높인다. 어떻게 그럴 수 있느냐고. 그렇다면 저 말 속에는 사랑하는 사람과의 이른 관계는 괜찮다고 생각하는 건가?? 하는 마음이 들어 묻고 싶었으나 곧 입을 닫을 것 같아 넘겨버렸다. 기성세대인 내가 아무리 마음을 연다 해도 10대 아이들은 분명 우리 어른들에게 벽을 느끼고 세대 차이를 느낄 것이다. 나무람이나 훈계가 아니라 대화의 상대가 될 어른들이 있다면 이 아이들이 조금이나마 덜 아파하지 않을까....

자식을 키우기에 이런 일들이 남의 일 같지 않다. 딸은 딸대로 아들은 아들대로 자신의 몸을 소중히 했으면~


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돈키호테 - 세르반테스의 대표 소설 아이세움 명작스케치 4
미겔 데 세르반테스 지음, 서애경 옮김, 바실레프 스베틀린 그림 / 미래엔아이세움 / 2009년 12월
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돈키호테를 처음으로 읽게 된다면 멋진 그림과 함께 볼 수 있는 ‘명작스케치’시리즈를 권하고 싶다. 메이저급 출판사인 아이세움에서 명작 논술 시리즈로 먼저 출간된바 있는데, 결론부터 말하면 나는 별로다. 너무 상업적인, 노골적으로 논술에 포커스를 맞춰 독자인 아이들에게 씹는 과정을 생략하듯 떠먹여 주는 식이라 싫었다. 물론 이 점이 맘에 들어 하는 사람도 있겠지만 이는 개인의 생각의 차이나 가치관의 차이라 하겠다. 어쨌거나 많은 출판사들이 명작이란 점을 내세워 출간하는데 그런 책들의 대부분의 그림이 너무 조악하거나 교과서 삽화수준에 머물고 있다는 점이 대단히 아쉬운 부분이다. 그렇기에 글과 그림을 함께 보아온 초등 저학년에서 고학년으로 올라가는 아이들에게 맞춤이 될 책인데 한 가지 우려되는 것이 그림책 판형이란 점이다. 아직도 우리는 그림책이 유아나 저학년만 읽는 것으로 생각하는 경향이 짙다. 그런 편견만 아니라면 이 책, 읽을 만하다.^^ 

돈키호테의 내용은 따로 언급하지 않더라도 너무나 잘 알고 있을 것이고 다만 아무런 목표도 없고 꿈도 없는 무기력한 요즘 아이들이, 미치광이란 소리를 듣더라도 무한질주하는 돈키호테와 같은 근성을 가지면 좋겠다는 생각을 한다. 너무 위험한가.ㅎㅎ

그래도 돈키호테가 실패에 좌절하지 않고 꿈과 이상을 위해 달리는 모습만은 높이 평가해줘야 한다.


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짤랑짤랑! 화폐속에서 대탈출 - 화폐의 발달과 경제 원리 사이언스쿨 3
김경희 지음, 이혜진 그림 / 휴이넘 / 2009년 5월
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삼촌의 화폐 수집 책에 화폐를 넣으면 그 나라로 순간이동을 하게 되는 재미있는 이야기 속에 화폐에 대한 정보를 집어넣어 이야기와 정보를 적절히 매치시켰다. 그러나 책이 한참 동안 집에서 잠자고 있었던 가장 큰 이유는 디자인이 촌스럽다는 거~~~ 사이즈도 영 아니고. 대체적으로 휴이넘의 책들이 촌티가 난다.

지금이야 동전이나 우표 수집을 하는 사람들이 많지 않지만 나 어릴 적만 해도 이런 거 수집하는 사람들을 어렵지 않게 볼 수 있었던 것 같다. 잠깐이지만 나도 우표 수집을 했던 적이 있기는 하다. 요즘은 해외여행을 하는 사람들이 많아졌기 때문에 외국 화폐를 보기가 쉬워졌다. 그래도 각 나라의 화폐는 모양이나 크기가 각각 다르고 그려진 그림이 다르고 부르는 단위가 다르다보니 그것을 알아보는 것도 재미있겠다.

먼저 우리나라 동전 중에 지금은 쉽게 볼 수 없는 1원짜리엔 무궁화가 새져 있고, 5원에는 거북선이 새겨 있는데 이렇게 동전에 새겨진 도안에 모두 특별한 의미가 있다고 한다. 50원의 벼 이삭은 세계 식량의 날을 기념하기 위해 주식인 쌀을 주제로 새겼고 500원짜리의 학은 천연기념물로 지정된 겨울 철새로 창수와 평화를 상징하는 의미로 새겨 넣었다고 한다.

매일 사용하지만 알지 못했던 내용이다. 그래서 이런 정보를 <너 이거 아니?>라는 코너로 이야기 중간중간에 삽입되었다. 왜 물풀 화폐를 썼는지, 우리나라 최초의 화폐가 뭔지, 세계 최초로 만들어진 주화와 지폐가 뭔지 등.

또한 1920년대 독일은 세계 대전에서 패하여 전쟁으로 빼앗은 땅을 모두 돌려주고 전쟁 배상금을 물어야 했는데 그 배상금이 1320억 마르크라는 어마어마한 금액이었다. 그로 말미암아 독일 정부는 그 돈을 마련하기 위해 마구 찍어내다가 초인플레이션으로 극심한 고통을 받게 된다. 빵 한 조각을 사기 위해 수레 가득 돈을 싣고 가는 장면을 넣어 아이들에게 어려울 수 있는 인플레이션을 쉽게 설명하였다.

대상을 높여 화폐에 대한 정보만으로 구성되어 있는 책이 나와도 좋겠다는 생각이 든다.

어쨌거나 디자인에 대한 부분은 두고두고 아쉽다.^^


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마르셀로의 특별한 세계 청소년문학 보물창고 8
프란시스코 X. 스토크 지음, 고수미 옮김 / 보물창고 / 2010년 7월
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자폐의 성향과 흡사해 보이는 아스퍼거증후군이란 병명을 명확히 밝히고 시작된 이 얘기는 장애로 인해 자신만의 세계에 갇혀 살기 쉽다고 생각하는 일반 사람들이 특별함으로 다르게 보지 않고 조금만 이해하고 도와주면 우리와 함께 섞여 살 수 있음을 보여준다. 그렇기에 이들을 특별함으로 다르게 보지 않았으면 한다. 선입견이란 참 무섭다. 사실 가벼운 증상이라 해도 정신과와 관련된 이러한 병은 단단한 오해나 선입견으로 깨 부수기가 매우 어렵다. 그렇기 때문이라도 소설이나 동화에서 이러한 것을 긍정적으로 접하게 되면 좋을 것이란 생각이다. 

방학동안 법률회사에서 일하는 아버지 회사에서 일하게 된 마르셀로. 그곳에서 힘들지라도 세상과 부딪쳐 적응하기를 바란 아버지의 뜻대로 마르셀로는 굼뜨고 느리지만 나름의 방법으로 잘 헤쳐 나간다. 누구보다 순수하고 올바르고 정의로운 것을 제대로 볼 줄 알며 용기 있는 마르셀로는 아버지가 진실을 은폐하고 도덕적이지 못한 것에 관련되어 있다는 것을 알게 된다. 아버지이지만 전면유리의 제조를 중단하는 것이 좋겠다는 제품의 품질을 맡고 있는 직원이 사장에게 보낸 메모를 입수한 마르셀로는 망설임 없이 진실의 편에 선다.

간간히 종교적인 것과 섹스에 관련된 마르셀로의 생각이 표현되고 있는데 이중 성적인 것은 장애아동을 키우면서 지적으로 떨어진다고 해서 혹은 인지나 육체적인 장애가 있다고 해서 성적인 것마저 정지되어 있지 않는데 이러한 부분의 묘사가 거슬릴 수도 있겠으나 일반 독자도 알아야 할 부분이기에 많은 지면을 할애에 언급한 것은 매우 바람직하다고 하겠다. 이는 작가가 ‘사회복귀 훈련 시설에서 인지 발달장애를 가진 사람들과 함께 생활한 경험을 바탕으로 마르셀로의 심리를 구체적이고 치밀하게 묘사했다’는 책소개에도 나타난다.

한 작품을 쓰기위해서는 정확하고 방대한 사전조사는 물론 때론 직접 부딪치는 수고를 마다하지 않아야 생생함과 정직함이 담보로 된 글이 나오겠지.

그렇다면 정상과 비정상을 구분하는 것은 뭘까? 또 경계성이란 건 어떻고. 엄밀히 말해 여기서부터는 비정상이야 하는 것도 없는데 의학에서는 경계성이란 모호한 말을 하기도 한다. 그렇다면 비도덕적인 것을 바라보는 사람들을 대하는 태도도 마땅히 따가운 눈총을 받고 사회생활을 하는데 아주 많은 어려움이 있어야 하지만 실상은 그렇지가 않다. 인지장애를 가진 마르셀로도 도덕적인 잣대를 정확히 들이대는데 정상이라 우쭐대는 우리는....

분명 그들은 특별하지 않다. 그 특별함이란 시선을 이제는 벗었으면 좋겠다. 물론 내음과 같은 특별한 능력을 가진 것 까지 무시하라는 것은 아니다.

어렴풋이 자폐가 뭔지는 알지만 아스퍼거가 뭔지 모를 독자를 위해서 (75쪽~)앞쪽에 비교적 아스퍼거인 마르셀로를 이해하는 데 도움이 될 특징이나 특별함을 잘 설명하였고 (244쪽)에는 조랑말이나 강아지와 같은 동물을 키우면서 협동심과 자신감을 가지게 하는 방법 등도 소개했다.

앞으로 아스퍼거와 같은 인지장애와 관련된 책들이 더 나왔으면 하는 바람을 가져본다.


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