인권이란 무엇인가

크로싱(1disc) - 아웃케이스 없음
신명철 외, 김태균 / 프리지엠 / 2009년 4월

그렇고 그런 뻔한 탈북자 영화일 줄 알았는데 의외로 마지막 결말이 가슴아프다.
준이가 몽골 국경을 넘어 사막을 헤매고 있을 때, 당연히 해피엔딩으로 끝날 거라 생각하고, 현실에서 저렇게 사막 한가운데 버려지면 탈수되서 죽겠지 싶었는데 진짜로 죽고 말았다.
시신으로 아버지에게 전달된 아이...
눈물샘을 지나치게 자극하지 않고 수용소의 잔인함이나 폭력 등도 너무 많이 넣지 않고 뭐랄까, 중용의 미를 지킨 영화라고 할까?
사실 특별히 임팩티브 하지는 않았다.
그렇지만 잔잔하고 가족을 잃게 되는 한 탈북자의 슬픈 사연을 담담히 풀어낸다.
특히 연기는 못하지만 이미지는 괜찮은 차인표가 주인공 역을 맡아 지루함이 줄어들었다.
아무래도 자주 보는 사람이다 보니 익숙해서 편했다.
몇 백 대 일의 경쟁률을 뚫고 선발됐다는 준이역의 아역배우는 시나리오가 평범해서 그런지 그냥 그런 연기를 보여준다.
좀 징그러웠던 장면은, 상처에 쥐가죽이 좋다는 말을 듣고 준이가 미송이를 위해 쥐를 잡아 피부를 벗겨 붙여 주는데 며칠 후 열어 봤더니 구더기가 들끓고 있었다.
토할 뻔 했다.
끔찍한 비극이 아닐 수 없다.
결국 미송이는 그 날 밤 준이의 자전거 뒤에서 죽고 만다.
미송이 아버지가 중국 안 가고 착실하게 북한 체제에 순응해서 살았다면 끌려갈 일도 없었을 거고 그녀 역시 어른으로 성장할 수 있었을텐데 안타깝다.
어려서 죽는 아이들의 운명은 인간은 어차피 죽는다는 대명제와는 전혀 별개의 문제 같다.
안타깝고 그럴 수 밖에 없는 현실에 분노하게 되고...
쉽게 받아들여지지가 않는다. 

가장 극적인 대비 장면은, 결핵에 걸린 아내의 약을 사기 위해 중국으로 도강을 하고 어쩌다 보니 대한민국으로 탈북하게 된 차인표가 약국에 결핵약을 사러 갔는데 보건소에서 공짜로 나눠 준다는 말을 들었을 때다.
작은 에피소드지만 남북한의 현실과 가진 자와 못 가진 자, 혹은 인권과 그 사각지대를 너무나 명확하게 보여주는 장면이라고 생각한다.
대한민국에서는 공짜로 나눠주는 그 결핵약을 사기 위해 목숨을 걸고 중국으로 도강한 남자 김용수.
결국 공안에게 쫓겨 약도 못 사고 브로커에게 속아 독일 대사관으로 얼떨결에 망명을 하고 만 남자.
그 사이 임신한 채 결핵을 앓던 아내는 죽고 아들은 몽골 사막 한가운데 버려져 죽고 만다.
하나님은 잘 사는 나라에만 있지 않냐는 그 남자의 외침이 너무나 절절하게 와 닿는다.
그러나 그렇지 않다.
하나님은 2천년 전 예수가 설교하던 시절에도 나병 환자들 곁에도 계셨고 조선 시대 박해받던 신자들 사이에도 계셨다.
왜 우리의 현실은 이렇게 불공평하고 기본적인 의식주와 인권을 누리지 못하는가?
가난 구제는 나라도 못한다지만 열심히 살고자 하는 이들의 의지를 꺽는 현실이 정말로 안타깝고 속상하다. 

좀 다른 얘기지만 오늘 박물관에서 6.25 전쟁 직후 미군의 구호 물품을 받는 아이들 사진전을 봤다.
탈지분유를 푼 우유 급식을 받기 위해 긴 줄을 선 아이들, 구호 물품 가져온 미국인들을 환영한기 위해 성조기를 들고 늘어선 아이들.
얼마 전 <슬럼독 밀리어네어>에서 본 그 판자촌들이 늘어서 있는 강가.
잘 사는 나라 사람들이 조금씩 내 것을 나누어 준다면 지구촌 어딘가에서 어떤 아이가 성장하는데 도움이 된다는 것을 보여주는 사진전이었다.
한 달에 몇 만원이면 누군가에게 큰 도움이 될텐데 너무 나 자신만 알고 살아왔지 않나 반성이 됐다.
몇 만원, 외식 한 두 번 안 하면 되는데, 목걸이나 귀걸이 하나 안 사면 되는데.
난 그저 부유한 나라에서 태어나 내 노력이나 의지 없이 당연하게 모든 것을 누리고 산다는 생각이 들었다.
오늘 영화도 봤으니 후원이라는 걸 해 봐야겠다.
직접 가서 몸으로 봉사는 못할지라도 약간의 후원금이라도 내야지. 

탈북자에 대해 다시 한 번 생각하게 만든 영화였다.
차승원 나오는  <국경의 남쪽> 도 한 번 봐야겠고 자신의 인민들이 끔찍한 가난의 고통에서 헤매고 있는데 여전히 핵무기에만 집착하는 그 지도자라는 사람은 대체 무슨 생각을 하고 사는지 참 한심하고 또 그것을 북조선의 국익 어쩌고 찬양했다는 신 뭐시기라는 놈도 참 한심하다.

조선시대 여성들의 삶 들여다 보기

조선의 섹슈얼리티 - 조선의 욕망을 말하다
정성희 지음 / 가람기획 / 2009년 2월

비교적 평이해서 침대에 누워서 읽을 만 하다.
익히 알려진 어을우동이나 유감동 사건 등이 등장한다.
조선시대의 불평등한 가부장제도가 미화되지 않고 정면으로 공격받아 일견 시원한 면도 있었다.
제일 가슴 아픈 것은 역시 정조 때문에 목숨을 버리는 일이다.
예의를 잃는 것이 목숨을 잃는 것보다 더 크다는 유학자들의 인식이 참 안타깝다.
후기로 갈수록 서민층까지 널리 퍼져 정절 이데올로기를 강요받고 특히 남편의 폭력에 무방비 상태로 노출되어 남편에 의한 살인이 심심찮았다는 사실을 확인할 수 있다.
5세 이전에 이미 혼인한 아이들도 있었다고 하니, 유아 사망률이 높았던 당시 만약 남성이 먼저 죽기라도 하면 여자는 평생 수절하고 혼자 살아야 할 처지에 놓인다.
경제력이 전혀 없고 자식을 낳아야 비로소 대접받는 시대에 수절과부들의 고통이 얼마나 컸을지 짐작이 간다.
아들 낳기에 대한 온갖 비방들은 오히려 이런 쓸데없는 금기 사항과 제한점들 때문에 임신이 어렵지 않았나 이런 생각도 하게 된다.
산과학이 발달하기 전이니 배란일이라는 개념조차 몰랐을 것이고, 그렇다면 무조건 합방을 많이 하는 게 최고인데 무슨 날은 이래서 안 되고 심지어 월경색에 따라 합방 여부를 결정했다고 하니, 안 그래도 영아 사망률이 높은 시대에 지체 높은 사대부 가문에서 자식이 귀한 이유가 다 있었을 것 같다.
부부가 사이가 좋으려고 해도 집안에서조차 한 공간에 거처하면 흉이 되고 입방아에 오르내리는 극도의 엄격한 분위기이고 보면 본부인은 그저 대를 잇고 안살림을 맡는 일종의 공적인 관계이고 진정한 사랑은 제약이 없는 첩에게서 얻고자 했을 것이니 과연 처첩제도는 경직된 유학자 사회에서 필수적인 요소였을 것 같다.
어제 수메르인들의 생활상을 그린 다큐멘터리를 봤는데 수확량이 비옥해서 먹고 마시며 인생을 즐긴다는 식으로 나왔다.
그런데 그보다 수천년 더 발전된 사회인 조선 후기에 찍은 사진을 보니 여전히 어린 아이들이 헐벗고 굶주리며 키보다 큰 방아를 찧고 있다.
어쩌면 우리가 문명화된 사회였네, 고대에도 인권은 있었네 어쩌고 하는 것도 다 요즘의 관념에 맞춰 현실을 외면하고 멋대로 상상하는 건 아닐까 이런 생각이 든다.
마치 착한 야만인을 꿈꾸듯 말이다.
그래서 공자도 주나라를 이상향으로 삼고 과거로 돌아가고자 했을까?
실제로는 존재하지 않았던 그 시절로 말이다. 

여성 저술가가 써서 그런지 비교적 여성의 관점에서 조선 시대 부부관계를 풀어 내고 있다.
너무 많이 알려진 사실들이라 흥미도는 솔직히 좀 떨어지는 편이지만 대신 읽기 편하고 흐름에 무리가 없다.
특히 간간히 실려 있는 조선시대 사진들이 읽는 재미를 준다.

피라미드와 파라오

세계 4대 문명 : 이집트 문명 (3900 한정)
프리미어 엔터테인먼트 / 2005년 9월

이집트 문명은 워낙 유명해서 메소포타미아 문명에 비하면 흥미도가 약간 떨어지는 편이다.
하지만 여전히 그 위대한 건축물 피라미드를 보면 가슴이 뛴다.
기회가 되면 꼭 직접 가서 보고 싶다.
특히 거대한 람세스 석상 등은 직접 그 크기를 실감하지 않는다면 위대함도 제대로 못 느낄 것 같다. 

다큐멘터리에서 강조점을 둔 점은, 피라미드가 노예제에 의해 운영됐다는 헤로도토스의 주장을 거부하고 평민들의 나일강 범람기 공공 건설이었다는 주장이다.
요즘에는 이 학설이 대세인 것 같다.
인부들의 마을이 발굴됐는데 강제 노역 하지 않았고 가족을 이루고 살았으며 미라 등으로 매장된 흔적이 발견되어 노예가 아닌 자유민 집락촌이었음이 드러났다는 것이다.
그 거대한 작업을 노예들에 의해 강제로 운영될 만큼 이집트 왕국이 엄청난 전제 왕국이었을 것 같지는 않다.
그러나 한편으로 드는 의문은, 어쩐지 현대적인 인권 개념에 맞춰 고대를 해석하는 게 아닌가 싶다.
쿠푸왕은 사실은 국민의 복지를 걱정하는 위대한 정치가였다는 식의 결론은 좀 부자연스럽다.
방송이라는 한계가 있겠지만 하여튼 너무 단정적으로 피라미드 건설이 마치 복지 정책의 일환이었다는 식으로 말해 거부감이 들었다. 
책을 참조해야겠다. 

나일강의 범람은 토지를 비옥하게 만들었고 오늘날도 마찬가지다.
아스완댐이 건설된 후 더이상 나일강은 대지를 뒤덮지 않기 때문에 1년 내내 농사를 지을 수 있지만 지력이 쇠해서 인공비료를 뿌리지 않으면 수확이 어렵다고 한다.
인위적인 시도는 예기치 못한 부작용을 낳기 마련이다.
밀과 대추야자 등을 심는 이집트 농민들의 모습은 모내기 하는 우리 농부들과 또다른 느낌이었다.
사막 한가운데서 나일강을 젖줄로 위대한 문명을 무려 3천년 씩이나 유지해 온 나라, 이집트!
비록 지금은 과거의 영화 속으로 묻혔지만 인류 최초의 문명이라는 점에서 그리고 오늘날 우리 모두가 그 바탕에서 문명을 이룩했다는 점에서 그들은 충분히 존경을 받을 자격이 있다.
전인류적인 차원에서 문명의 발굴과 유지 보수에 지원을 아끼지 않았으면 한다.

인류 최초의 문명

세계 4대 문명 : 메소포타미아 문명
프리미어 엔터테인먼트 / 2002년 10월

클래식에 대해 알고 싶고 감상하고 싶지만 어떤 경로를 통해 무슨 음악을 들어야 할지 항상 난감했는데 KBS FM을 들으면서 그 갈증을 어느 정도 해소하고 있다.
지금도 KBS 홈페이지에서 <명연주 명음반>을 다시 듣기로 듣고 있다.
자기가 찾으려고만 한다면 요즘 세상에는 모든 자료들이 널려 있다는 생각이 든다.
이렇게 좋은 곡들을 무료로 들을 수 있다니! 

이 다큐멘터리는 오래 전부터 보고 싶었던 것인데 드디어 보게 됐다.
요즘 헬스클럽에 가는 대신 집에서 운동을 하는데 좋은 점은 원하는 DVD를 운동하면서 볼 수 있다는 것이다.
TV를 볼 때도 있지만 다큐멘터리를 보는 게 무척 즐겁다.
영화 같은 경우는 아무래도 운동하다 보면 힘들어서 제대로 즐기기가 어려운데 이런 다큐멘터리들은 일부러 시간을 내지 않아도 운동하면서 좋은 정보를 얻을 수 있어서 참 좋다.
이런 교양 DVD가 많이 보급되면 좋겠는데 아쉽게도 가격이 꽤 비싼 편이라 선뜻 구매하질 못한다.
하지만 요즘은 도서관에서 DVD도 대출을 해 주기 때문에 집에서 편하게 즐길 수 있다. 

4대 고대 문명에 대해 어떤 식으로 요약을 했을지 궁금했는데 영상물이라는 한계 때문에 한 쪽 면에만 포커스를 맞췄다.
그래픽으로 당시 생활상을 보여 준 점은 무척 흥미진진했다.
고대사를 접할 때마다 느끼는 것은, 인류의 역사가 시작되던 시점의 사람들도 오늘날 현대인들과 전혀 다를 게 없는, 엄청난 지식과 지혜를 가진 똑같은 사람들이라는 사실이다.
어쩌면 그런 엄청난 발명을 할 수 있는지 감탄하고 또 감탄한다.
메소포타미아인들의 밀 경작은 들어도 들어도 질리지 않고 신기할 뿐이다.
그들은 터키의 아나톨리아 평원에서 처음으로 야생밀을 맛본 후 그 밀 종자를 가지고 강수량이 풍부한 메소포타미아 지방으로 이주해 왔고 드디어 경작을 시작한다.
돌에 밀을 갈아서 전병 형태로 구워 먹었고 물을 끌어다 오는 관개 농업을 개발한다.
무려 5천여년 전 사람들이 운하를 파고 물을 끌어 왔던 것이다!
나는 지금도 그런 관개 사업이나 심지어 간단한 물레방아 원리도 제대로 이해를 못하는데 당시 사람들의 그런 독창적인 아이디어는 참으로 놀랍다.
어쩌면 모든 게 갖춰진 현대인들 보다 훨씬 더 상상력이 풍부하고 실생활에서는 자연과 맞서 싸우는 지혜가 더 뛰어났을지도 모르겠다는 생각이 든다.
밀수확은 무려 70배의 이익을 남길 만큼 자연 조건이 잘 맞아 메소포타미아 주변의 인구는 급속도로 성장하고 도시가 형성된다.
식량이 뒷받침 됐기 때문에 그들은 인류 최초의 문명인이라는 영예로운 자격을 획득한다.
길가메쉬 서사시나 홍수 전설 등도 등장한다.
기회가 되면 이 위대한 서사시를 한 번 읽어봐야겠다.
인생의 기쁨은 맥주라는 격언을 새길 만큼 맥주를 즐겨 마셨다.
무려 5천년 전에 말이다! 

농산물을 기록하기 위해 설형문자를 개발하고 필경사가 등장하고 계약을 맺고 법전이 완성된다.
정말 우리는 고대로부터 천천히 한걸음씩 진보해 나가고 있음이 분명하다.
이 놀라운 성취의 출발점이 바로 메소포타미아인들이었다.
어쩌면 우리 모두는 그리스인이다라는 말 대신 우리 모두는 메소포타미안이이라고 정정해야 할지 모르겠다.
오늘날 그들의 후손인 이라크인들이 전쟁의 폐해에 시달리는 모습은 참으로 안타깝다.
걸프전 당시 미군의 폭격으로 지구라트가 훼손된 화면을 보고 가슴이 아팠다.
미국은 물론이고 독재자 후세인에게도 화가 난다.
이렇게 훌륭한 조상들을 둔 후손들이 왜 이렇게 고생을 하고 있는지.
하여튼 이 최초의 문명은 우리 모두가 지켜 나가야 할 위대한 유산임이 분명하다. 

구성은 약간 지루한 면도 없지 않지만 한 번쯤 볼만한 다큐멘터리다.

즐거운 책 읽기 방법

지식의 단련법
다치바나 다카시 지음, 박성관 옮김 / 청어람미디어 / 2009년 2월

늘 좋아하는 다치바나 다카시의 책이다.
80년대 책이니 인터넷과 컴퓨터가 놀라울 정도로 발달한 오늘날에 보면 시대와 안 맞는 부분도 있을 것 같다.
일단 사진에 등장하는 컴퓨터의 모니터가 너무 두꺼워 깜짝 놀랬다.
다치바나는 나와 비슷한 종류의 인간형 같다.
소설 보다는 인문사회학을 더 좋아하고 다양한 분야의 지적 욕구나 쾌락을 추구하는 걸 보면 말이다.
나는 그 사람을 통해서 사람의 알고자 하는 욕구가 본능적이고 또 얼마나 강한 것인지를 알게 됐다. 

책에 소개된 내용은 평소에 나도 궁금해 하던 것들이라 흥미롭게 읽었다.
물론 나는 글쓰기를 주로 하는 사람이 아니기 때문에 자료 수집에 열심이진 않지만 어떻게 하면 책에서 습득한 지식을 효율적으로 정리할 수 있을지 늘 고민하던 차다.
일단 그의 말대로 책을 읽으면서 메모하는 것은 비추천이다.
글의 흐름이 끊기고 옮겨 적다 보면 한도 끝도 없어 지치게 된다.
차라리 빨리 한 번 읽고 재독이나 삼독을 할 때 메모하는 게 훨씬 낫다.
물론 나는 늘 시간이 없기 때문에 한 번으로 끝이지만 말이다.
비슷한 주제의 책을 여러 권 읽으라는 충고에도 동의한다.
같은 책을 여러 번 읽으면 시간 간격을 둘 경우 새롭기도 하지만 대체적으로 한 번 읽었을 때 기억이 남아서 흥미가 떨어지기 마련이다.
비슷한 수준의 입문서를 여러 편 읽는 게 내 생각에도 더 나을 것 같다.
굳이 정리를 하지 않아도 머리에 대충 감이 잡히면 연상 작용을 할 때 도움이 되고 책 읽는 속도도 증진시킬 수 있다.
입문서만 파서는 프로패서널이라고 할 수 없다.
중급 수준의 책 몇 권을 선택하고 마지막에 그 분야의 명저를 꼭 읽으라고 조언한다.
이를테면 도덕론 하면 칸트의 관념론 하는 식으로 말이다.
만약 책을 읽기가 어렵고 지루하다면 과감하게 던져 버려도 된다.
사실 나도 본전 생각나서 이걸 잘 못하는데 붙들고 있으면 돈뿐만 아니라 시간도 낭비한다고 한다.
새겨들을 충고다. 

제일 실천하기 힘든 조언은 책을 돈 주고 사서 보라는 것이다.
이 사람은 시민의 독서 생활을 위해 도서관에 책을 보급하자는 운동에 반대한다.
마치 식사를 풍요롭게 하려고 무료 급식소를 늘리는 것과 같다는 것이다.
도서관의 왕 애용자인 내 입장에서는 선뜻 동의하기 힘들지만 출판업의 발전을 위해서도 가능하면 책은 사서 보는 것도 나쁘지 않을 것 같다.
그러나 한 번 책에 미친 사람들은 그 경비 대는 것이 만만치 않다는 걸 충분히 느낄 것이다.
공간이 없는 것은 물론이고 읽고 싶은대로 다 사다 보면 아마 파산하게 될지도 모른다.
대부분 한 번 읽고 끝인 책의 특성상 전문적인 저술가가 아닌 이상 많은 돈을 투자하기는 어렵다.
내 경우도 알라딘에서 할인하는 카드를 만들어 책 주문할 때만 쓴 적이 있는데 6개월에 200만원이 나와 허걱 한 적이 있다.
한 달에 30여 만원 어치만 사도 1년이면 큰 돈이지만, 30만원이라고 해 봤자 아마 10여 권에 불과할 것이다.
내가 한 달에 읽는 책의 권수가 10~15권이니 아무리 생각해도 도서관의 도움을 받지 않으면 독서 생활이 어려워진다.
그러나 원칙적으로는 돈만 많다면 당연히 사서 읽는 게 좋다.
단 집도 넓어야 한다.
마음대로 낙서하고 줄 긋고 메모하면서 책을 볼 수 있다면 훨씬 더 몰입할 것이다. 

메모를 할 때 일단 초벌 메모를 대충 한 다음에 다시 그 메모를 바탕으로 원고지 한 장에 압축해서 메모하라는 조언도 유용했다.
나도 하다 보면 한정없이 길어져 간혹 흐름이 끊기곤 하는데 이럴 때는 대충 쓴 것을 가지고 A4 한 장에 키워드나 연표만 기록하는 것도 도움이 될 것 같다.
아니면 책의 안쪽에 대충 생각나는 단어 몇 개만 써 놔도 나중에 다시 볼 때 연상이 될 것 같다.
어떻게 독서를 할 것인가는 생각하면 할수록 더 세련되지고 즐거워진다.
독서는 정말 최고의 놀이다.
우리나라에도 이 사람처럼 좀 제대로 된 독서가가  나와서 좋은 아이디어를 많이 줬으면 좋겠다.
제발 어설픈 독서가들의 그런 수준낮은 잡설들은 이제 좀 그만 나오고 말이다.