주체적인 인간 되기, 혹은 세계시민 되기

도덕교육의 파시즘 - 노예도덕을 넘어서 ㅣ 프런티어21 1
김상봉 지음 / 길(도서출판) / 2005년 10월

김상봉씨의 전작 "학벌사회"를 무척 재밌게 읽었던지라 이번 책도 굉장한 기대를 했다
이 사람은 논리가 무척 정연해서, 강준만의 "서울대 죽이기"가 여론에 대한 환기 정도였다면, "학벌사회"는 서울대 망국론의 실체를 학문적으로 파헤친 느낌을 준다
그렇게 본다면 강준만씨 책은 요즘은 지나치게 가볍지 않나 싶다
학자적인 글쓰기는 아닌 것 같다
어쨌든 "학벌사회"에서 느꼈던 카타르시스, 말하자면 완벽한 논리성에서 혀를 내둘렀던 그런 일목요연함 같은 건 좀 떨어지는 편이다
일단 철학적인 문제가 많고 주제 자체가 워낙 구체적이지 못하고 형이상학적인 탓에 꽤나 힘들게 읽고 있다
한 번에 쭉 나가지 못한다고 해야 하나?
지루하고 꾸벅꾸벅 졸기도 하고 어쩌면 쓰잘데기 없는 관념론의 유희일지도 몰라, 이런 생각마저 했다
집중도가 높은 책은, 말하자면 응집력이 뛰어난 책은 그 수준과는 관계없이 한 번에 쭉 읽어나갈 수가 있다
독자의 독서 수준도 어느 정도는 작용하겠지만, 궁극적으로는 주제를 풀어나가는 작가의 솜씨가 가장 중요하다고 생각하는데, 그런 면에서 볼 때 이 책은 솔직히 좀 지루하다

칸트에 대한 새로운 발견은 무척 신선했다
칸트에 대해 알고 있는 게 뭐였더라?
기껏해야 정해진 시간에 산책 나갔다는 에피소드 정도?
순수이성비판이라는 어디서 주어들은 책 이름 정도?
18세기의 꼬장꼬장한 독신주의 철학자?
칸트가 얘기한 그 준칙이라는 거, 커피 이름으로 알고 있던 Maxime이 대체 뭔지 이번에 좀 알게 됐다
그러고 보면 고등학교 때 배웠던 국민윤리는 대체 뭐였는지 모르겠다
스피노자는 내일 지구가 망해도 사과 나무 심겠다는 안경사 정도로 알고 있고 (평생 안경 만들면서 철학을 했다고 함, 강유원이 그러더라고) 소크라테스나 플라톤, 아리스토텔레스 역시 그저 독배 마시고 죽은 사람, 그리스 신화에 나오는 인물들과 비슷한 정도로 밖에 인식하지 못했다
그저 학교 수업 시간에 주어들은 정도 외에는, 그 사람들이 뭔 얘기를 하고 다녔는지 비슷한 그림조차 못 그리고 있었던 것이다
학교 수업이 수동적인 지식 전달, 그것도 외형적인 것만 피상적으로 가르친다는 얘기를 하고 싶은 건 아니다
다만 관심없이 타율적으로, 강제적인 방식으로 지식을 주입시키는 게 얼마나 비효율적인지를 다시금 느꼈다는 말을 하고 싶다
어차피 일정 수준 이상의 지식을 가지려면 강제적이고 지루한 과정을 거칠 수 밖에 없지만, 그럼에도 불구하고 어느 정도까지는 학생들의 환기를 불러 일으킬 수 있도록 애를 썼으면 좋겠다
문득 또 "희망의 인문학" 이라는 말이 생각난다
적절한 관심만 유발시킬 수 있다면 정말 누구든지 인문학에 대해 기꺼이 배울 수 있지 않을까?
어쩌면 중고등학교 교사들이 제일 먼저 해야 할 일은 교수법의 습득인지도 모르겠다

하여튼 이 책은 도덕에 대한 새로운 개념 정립을 하게 만들었다
한 권의 책이 삶의 방향을 바꿀 수 있다면 독서를 통한 최고의 소득이 되겠지만 사실 책 한 권으로 너무 많은 걸 바라는 것일테고, 약간의 환기 정도만 되도 충분히 훌륭하다고 생각한다
여태껏 도덕이라고 하면 그저 예절 교육, 착하게 사는 것, 공동체 정신, 희생 기껏해야 이런 것 밖에는 몰랐다
오히려 국민윤리가 도덕의 상위개념이라고 생각했다
그럴 수 밖에 없는 게 중학교 때는 도덕을 배우고, 고등학교 때는 국민윤리를 배우니 말이다
따지고 보면 국민윤리라는 말 자체가 좀 웃긴다는 생각도 든다
이미 국민이라는 말에 거부감을 느낄 만큼 시민의식이 성숙해 가고 있으니 차라리 시민윤리라면 모를까
철학이라고 교과목 제목을 바꾸면 좀 더 학문의 취지를 분명히 살릴 수 있지 않을까?
어쨌든 국가주의, 파시즘, 애국심의 강요, 민족주의 이런 단어들은 혐오감을 불러 일으킬 만큼 싫다
그래서 동북아 공정에 대한 우리들의 대응도 함께 싫어하는지도 모르겠다
결국은 똑같은 논리처럼 보이니까

아프리카 난민을 돕자고 하면 북한 어린이나 도우라는 식으로 비아냥 거리는 사람들이 있다
그렇게 말하는 사람은 북한 어린이는 커녕, 구세군 냄비에 동전 한 잎 넣어 본 일이 없는 사람일 게 분명하기 때문에 무시해 버리면 그만이지만, 책을 읽으면서 대응논리를 생각해 냈다
저자가 말하는 도덕이란 보편적인 의지에 적합한 개인의 규범 정립이다
가장 중요한 전제는 자유로운 의지대로 생각하고 행동하는 자유인이 되는 것이고, 그 의지가 보편적인 의지에 적합할 때 비로소 진짜 도덕적인 삶을 살 수 있다는 것이다
그러니 아프리카 난민과 북한 어린이를 가른다는 것부터가 매우 협소하고 자국민중심주의적인 편협한 소견이다
물론 아직은 국가의 범위를 벗어날 수 없고 어쩌면 아나키즘이라는 것 자체가 매우 막연한 뜬구름 같은 얘기일 수 있으나, 정치적으로는 그렇다 할지라도 적어도 일상적인 시민 생활의 범위 내에서는 전인류적으로 생각할 수 있지 않을까?
그렇게 따지면 인종주의 따위의 끔찍한 편견은 사라져 버릴 것이다
또 그런 의미로 미국 역시 이민 제한을 하면 안 된다고 생각한다
활발한 이민 유입이야 말로 어쩌면 진짜 지구촌이 되어 가는 첫걸음일지도 모른다
보편적인 의지로 보자면 자국민의 역사적 우수성을 강조하기 위해 과거를 왜곡하는 일 따위도 매우 무의미한 일이 될 것이다
그래서인지 동북아 공정에 대한 우리측 대응법도 똑같이 싫어진다
광개토 대왕보다 알렉산더를 더 위대하게 느끼고 자랑스러워 한다고 해서 과연 그 사람이 서구 제국주의에 사로잡힌 비주체적인 인물이라고 평가할 수 있을까?
보편적인 의지로 보자면 즉,인류라는 거대한 틀로 보자면 국가를 구분한다는 것 자체가 어리석은 일이 아니겠는가?
세계시민의식, 혹은 보편적 의지의 확장이야 말로 어쩌면 도덕 교육이 지향해야 할 가장 큰 목표인지도 모르겠다
적어도 이 책에서는 그렇게 말한다
현실적으로는 여전히 국가의 틀에 갇혀 있지만 개인적인 차원에서는 좀 더 넓게 생각해도 좋을텐데
그렇게 생각하는 사람들이 늘어나면 인종주의 같은 절대악은 없어질지도 모르겠다
과연 그런 날이 올까???

북다트, 포스트잇과 똑같다

북다트(50pcs-Tin) 책에 손상을 주지 않는 얇은 책갈피
미국

항상 그렇지만 기대가 너무 크면 반드시 실망도 큰 것, 바로 이 북다트가 그렇다
이름부터가 특이하고 워낙 리뷰가 많아 대체 뭐하는 물건인지 기대가 컸다
막상 물건이 도착하고 실제로 책에 끼워보니 생각했던 것 만큼 유익하지는 않았다
일단 끼우는데 시간이 꽤 걸리고 나처럼 여기저기 밑줄 그을 부분이 많은 사람은 거의 책 한 권에 북다트 한 통이 소모될 것 같다
또 문장 시작부분은 알 수 있지만 끝나는 부분까지 표시해 주지는 못하기 때문에 어디까지를 표시하고 싶은지도 알 수 없다
본인 책이라면 밑줄 긋는 게 훨씬 나을 것 같다는 생각이 든다
도서관에서 빌린 책을 접을 수도 없고 밑줄 그을 수도 없어 옮겨 적기 전에 표시해 두려고 산 건데 재활용 면에서는 포스트잇 보다 낫다
그렇지만 한 번 쓰고 버린다는 걸 빼고서라면 포스트잇과 아무 차이가 없다
오히려 포스트잇이 가격도 저렴하고 붙이기도 편하다
다만 북다트는 재활용 할 수 있어서 여러 번 사용한다면 포스트잇 보다 싸게 먹히긴 할 것 같다
아이디어 상품의 창의성을 높이 산다면 비싼 가격은 아니지만, 포스트잇처럼 좀 싸게 대량생산 되면 안 될까 아쉽다
하여튼 그럴듯한 책관련 소품은 언제나 독서가들을 즐겁게 만든다

민족주의는 부담스럽다

주제로 보는 한국사 1 - 고대편, 교양인을 위한 우리 역사 87가지 이야기
이희근 지음 / 고즈윈 / 2005년 12월

기대와는 달리 상당히 실망한 책이다
저자와 내 관점이 상당히 다르다
근거 자료가 부족한 고대 편이라 그런지 몰라도 하여튼 저자의 주장에 동의할 수 없는 부분이 너무 많았다
기본적으로 민족주의적인 시각이 싫다
이덕일처럼 대놓고 민족주의적인 건 아니지만 하여튼 한민족의 우수성 이런 식의 마인드가 부담스럽다
그냥 역사는 역사일 뿐이고 또 과거일 뿐이다
위대한 조상을 가졌다고 해서 지금 우리가 위대해지는 것도 아니고 내가 위대한 집단에 속해 있다고 해서 남들보다 특별히 잘난 것도 아니다
다만 나는 사실을 알고 싶을 뿐이다
크게 보면 결국 인류라는 울타리 안에서 다 통합되는 게 아닌가?
발해가 한국사가 아니라면 과연 누가 가치있게 발해의 역사를 챙기겠냐는 말에 동의하면서도, 그럼에도 불구하고 대조영을 굳이 고구려인으로 둔갑시키는 식의 시도가 부담스럽다
나 역시 제대로 된 사관 정립이 안 된 사람이라 막연한 거부감이 드는 걸 수도 있겠으나 하여튼 민족의 우수성, 이런 단어가 싫다
역사 왜곡의 지름길처럼 느껴진다
어떤 역사학 까페에서 알렉산더와 광개토 대왕을 비교한 자료를 봤다
그 사람이 올려 놓은 지도에 따르면 광개토 대왕이 차지한 영토와 알렉산더가 차지한 영토가 비슷하다는 것이다
한 술 더 떠 광개토 대왕의 영토가 훨씬 넓기 때문에 더 위대한 인물이라는 답변도 많았다
알렉산더는 그리스 문명을 세계에 전파시킨 위대한 영웅이고 세계사에 큰 획을 그은 인물이다
광개토 대왕과 비교하고 말 인물이 아니다
서양 문명을 향유하고 있는 우리가 알렉산더 대왕을 알아야 할 이유는 충분히 있지만, 한국인이 아니라면 굳이 광개토 대왕이라는 인물을 과연 누가 알려고 하겠는가?
그런 식으로 따지자면 어느 민족이나 영웅은 있게 마련이고 다 나름대로의 의의는 있을 것이다

기자 조선의 실체가 없다는 얘기도 좀 생각을 해 봐야겠다
정말 하나의 전설에 불과한 얘기인지, 아니면 근거가 확실한지 다른 책도 참조할 생각이다
무조건 제도권 사학은 민족의 우수성을 위축시킨다는 식의 선입견 정말 부담스럽다
백제가 요동 땅에 식민지를 운영했다는 것도 도저히 수긍하기 어렵다
저자가 근거로 드는 얘기도 아전인수 격이라 동의하기 어려웠다
"고구려의 역사"를 보면 고구려의 왕권은 굉장히 강했다고 나오는데 대부분의 사학자들은 5부 체제에 제약을 받았다고 하니 비교해서 읽어 볼 부분이다

즐거운 세계 지리 이야기

세계화 시대의 세계지리 읽기 - 한울아카데미 788, 개정판 ㅣ 한울아카데미 788
옥한석 외 지음 / 한울(한울아카데미) / 2005년 12월

투박한 표지에 처음에는 선뜻 손이 안 갔지만 리뷰가 좋아서 읽기로 했다
꽤 오래 전에 출간된 책인지 아직도 동유럽이 EU 미가입 국가로 나온다
시류에 떨어지는 부분들이 아쉽긴 하지만, 그럼에도 불구하고 퍽 유익하게, 또 재밌게 읽은 책이다
참 신기한 게 지리책이라고 하면 일단 화려한 도표와 지도를 연상하는데 이 책은 꼭 교과서처럼 생겨가지고 멋대가리가 하나도 없는데도 굉장히 재밌다
그럴듯하게 포장한 후 출판한다면 훨씬 많이 팔릴 것 같다
그냥 묻히기에는 많이 아까운 책이다

옮겨 적을 게 많은 책들은, 에너지를 거기다 쏟아 버려서 그런지 감상문 쓸 게 별로 없다
좋은 문구가 너무 많아 열심히 필기하다 보니 정작 느낌은 소진되어 버린 기분이다
어쨌든 간만에 좋은 책을 읽어서 기분이 좋다
요즘 몇 권의 라틴 아메리카 관련 서적을 읽으면서 비로소 그 나라들이 하나의 국가로 다가오는 느낌이 든다
라틴 아메리카라고 하면 기껏해야 장국영과 양조위가 출연했던 "해피 투게더"의 배경인 아르헨티나 정도 밖에는 몰랐는데 책을 읽다 보니 아, 그 나라가 거기구나 하는 식으로 구체적인 이미지를 그릴 수 있게 된다
상대적으로 라틴 아메리카와 연관이 깊은 스페인에 대해서도 관심이 생긴다
그래서 독서는 인식의 지평을 넓혀 준다
간혹 인종 차별적인 문구도 눈에 띄긴 하지만 전체적으로 수준있는 책이다

성실한 저작

불멸의 오페라 2 - 인간의 지혜가 만든 최고의 예술 ㅣ 불멸의 오페라 2
박종호 지음 / 시공사 / 2007년 3월

언제나 느끼는 바지만 글쓰기 역시 하나의 자질이고 능력 같다
애를 쓴다고 해서 크게 향상될 것 없는 그런 타고난 능력 말이다
고종석씨가 글을 잘 쓰는 것은, 훈련을 많이 해서라기 보다는 원래 글쓰는 재주를 타고 났기 때문이 것 같고, 김규항씨의 글쓰기는 아무래도 솜씨가 떨어진다, 내용과는 상관없이 말이다
박종호씨는 비교적 글을 잘 쓰는 편이다
의사라는 직업상 글쓰는 훈련을 많이 했을 리 만무한데도 비교적 반듯하게 쓰는 편이다
매우 부럽다
문체가 하나의 성격을 나타낸다면 아마도 이 사람은 단아하고 차분한, 그렇지만 속으로는 열정을 간직한 점잖은 사람 같다
정신과 의사라는 이미지에 잘 어울린다
유명인사가 에세이를 쓰는 것, 좋아하지 않는다
함량미달의 책을 만들어내기 십상이라 신뢰하질 않은 편이다
손미나씨의 스페인 기행기가 십만 부 넘게 팔리면서 방송국을 그만두고 본격적인 작가의 길로 접어들기로 했다는 기사를 보면서 솔직히 그녀의 앞날이 걱정됐다
누군가의 표현처럼 아나운서가 아닌데도 과연 그 책을 사서 볼 사람이 몇 명이나 될까?
그런 면에서 볼 때 박종호씨는 탁월한 편이다
이 사람은 정신과 의사라는 타이틀을 굳이 붙이지 않더라도 충분히 경쟁력이 있다

오페라가 인생의 꿈이고 마약 같다고 했던가?
그렇다면 나는 책이 바로 내 인생의 꿈이고 달콤한 후식이고 아편이라고 하겠다
직장 생활에 지친 몸을 이끌고 도서관으로 발걸음을 옮기는 것은 휴식을 취하기 위해서다
삶은 언제나 끔찍하고 직장은 밥벌이를 위해 하는 수 없이 다녀야 하는 그런 곳이지만, 그래도 나는 책을 읽으면서 위안을 얻고 또 기쁨을 찾는다
쓴 약을 먹고 난 후 달콤한 케익 한 조각을 얻어 먹는 것처럼 말이다
오페라에서 꿈을 찾는 저자의 마음을 충분히 이해한다
물론 나는 그 사람처럼 이런 엄청난 성과물을 낼 깜냥은 못되지만 말이다

1편은 도서관에 없고 2편만 있어서 이걸 먼저 읽었다
서점에서 볼 때는 대체 언제 읽나 심란했었는데, 막상 열어 보니 상당히 속도감이 붙는 책이다
일단 저자의 문장력이 고른 편이고 오페라 사진이 많아 술술 넘길 수 있었다
조금 더 여력이 된다면 여기 소개된 dvd나 cd를 사서 들어 보고 싶은데 거기까지는 열정이 미치지 않는다
좋은 오페라 소개를 많이 받았다
많이 소개하겠다는 욕심을 버리고 한 막 한 막 자세히 들어간 점이 책의 완성도를 높혀 준다