명당은 마음속에 있다

명당은 마음속에 있다 ㅣ 만화 최창조의 풍수강의 1
최창조 지음, 김진태 만화 / 고릴라박스(비룡소) / 2015년 3월

명당을 찾기위한 처절한 몸부림이 시작된지 오래이다.이미 조선의 오백년의 역사를 보더라도 땅의 기운이 어떠한지를 알게하고 일제 강점기에는 땅의 기운을 빼앗겠다고 맥을 끊는 쇠말뚝을 산의 허리에 밖은 것을 보면 실로 한탄 스럽다.조상의 묘를 잘써야 후손이 편하고 장수하며 출세의 길이 열린다면 과연 반대할 사람이 몇이나 될까?땅을 보는 사람들을 우리는 풍수지리,또는 풍수 전문가라고 부른다.과연 그들이 보는 따의 지형지세가 우리와 다른 것인가!

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서울대 지리학과 교수를 역임한 최창조 선생은 자타가 공인하는 풍수지리학의 대가로 불린다.그러나 옛부터 풍수 지리학은 미신과 같이 취급되어 대우를 받지 못했다.​이 땅에서 살아가는 우리들은 땅의 기운을 받으며 살아간다면 수맥이라든가 좋은 땅(명당이라고 불리는 곳)의 정의를 이 책에서 다시 한번 확인시켜주는 책이라고 하겠다.농경사회를 지나오는 과정에서 땅의 풍요로움은 영토와 연장선상에서 생각하며 후손들의 번성에 끼치는 영향을 생각했을 것이다.

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책에서는 만화의 형식으로 소개하고 있으나 지리학적으로 보는 풍수는 복을 얻고자 하는 중국의 지리학,우리나라의 고유의  방식인 자생풍수론을  이 책에서 이야기 하고 있다.그러나 여기에서 우리가 알아야 할 것은 상식이 어긋나는 방법의 풍수는 없다는 것이다.지리적인 여건과 지형 지세의 모습에서 유추할 수 있는 것들이지 얼토당토 않는 방법의 풍수 지리학은 없다는 것이다.너무 몰입하다 보면 ​이상한 사람취급을 받는다.

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명당은 내마음 속에 있다는 것이 어쩌면 정답이다.​억지로 하는일의 결과는 별로 기대할 수 없듯이 내 마음이 가는 곳,그곳이 명당이다.풍수를 과 결부시켜 생각하는 사람이 아직도 많이 있다.음양 오행이나 풍수에 너무집착하는 것도 별로 덕이 되지 못한다.비록 만화형식으로 풀어 놓았지만 옛부터 전해오는 풍수학에는 음택이니 변용이란 단어가 생소하지만 읽을수록 이해가 가는 부분들도 많이 있다.풍수는 자연적인 것이다.환경에 의한 인간의 생각이 풍수학이다.

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​좋은 땅의 조건은 굳이 풍수학을 들먹이지 않아도 우리가 눈으로 보아 알수가 있다는 것이다.그 명당을 찾기위해 조상의 묘를 밤에 몰래 묻는 일들이 조선시대에는 송사의 대부분이 었다고 하니 어지간히 복을 받고 싶은 사람들의 심성을 잘 나타내는 것이리라.이 책에는 묏자리 잡기 열풍을 비롯해 옛사람들의 역사,철학,과학,생활 등 어디에나 풍수적 사고와 문화가 녹아 있다.풍수가 보편화되고 풍수를 배워야 엘리트 대접을 받던 시대였기 때문이다.

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​풍수는 지리적인 여건과도 맞아 떨어져야 한다.삼면이 바다요,국토의 삼분의 이가 산인 지형으로 이것은 중요한 부분을 차지하고 있다.저자가 말하는 것은 완벽한 명당은 없다이다.장풍(藏風),득수(得水),간룡(看龍),좌향(坐向),형국(形局) 등 전통 풍수에서 말하는 이상적 조건을 얼마는 충족하는가를 찾아야 하며, 부족한 땅은 보충하고 적극적으로 개입하여 명당을 만들어 가야 한다고 주장하고 있다.

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공학 학교에서 배운 101가지

공학 학교에서 배운 101가지
존 쿠프레나스 & 매튜 프레더릭 지음, 김소진 옮김 / 글램북스 / 2015년 3월

공학이 우리 삶에 끼치는 영향은 대단히 크다.모든 분야에서 이미 그 두각을 나타내고 있다.

공학은 단순한 학문이 아니라 우리의 삶에 깊숙히 들어와 있음을 알 수 있다.공학 학교에서 배운101가지는 역동적인 삶의 에너지를 만들어주는 위대한 힘을 지니고 있다고 해도 과언이 아니다.우리의 생활 깊숙히 공학은 자리잡고 있다.그것을 우리는 생활에서느끼면서 살아가고 있지만 이것이 정작 공학의 힘이라는 것을 알지 못하고 넘어가고 있는 것이다.공학과 과학이 다른가?대부분의 일반인들은 공학은 과학의 일부분인 학문이라고 생각한다.

공학학교에서 배운 101가지는 미래를 책임질 청소년들에게,나아가서는 일반인에게 공학이 어떤 역사를 가지고 생긴 학문인지,어떤 역할을 하고 있고,어떤 미래 비전을 가지고 있는지를 설명하고 있다.공학은 기술적인 문제를 대상으로 하는 학문으로,문제를 발견하고 이에 대한 기술적 해결책을 제시하는 학문이며 기술적인 문제란 고장이나 오류뿐 아니라 일상생활의 불편함까지도 포함된다고 보면된다.

자동차 부품에서부터 크게는 교통체증이나,지구 온난화 문제에 이르기까지 매우 광범위하고 다양한 수준의 문제를 의미한다.이러한 다양한 문제들은 하나의 학문으로는 해결이 불가능한 것이 대부분이다.공학은 원천적으로 문제 해결을 중심으로 태어난 학문이다.단지 토목공학과나 기계공학과처럼 오랫동안 전수된 학문들은 마치 토목공학자는 토목 공사를 하는 사람이라거나 기계공학자는 기계를 다루는 기술자라는 식의 단순화된 업무 영역을 연상하게 된다.

공학은 궁극적으로 인류가 기술적으로 최적화된 편리함을 누리도록 해 주는 일을 한다.공학 학교에서 배운 101가지는 실제 생활에서 볼 수 있는 예시들을 공학적인 관점으로 접근하며,사물의 기본 원리나 동작이 어떻게 이루어지는지 설명하고 있다.불합리하고 불편한 일들을 해결하기 위한 과학적이고 공학적인 방법등,예술적인 면,사람을 위하는 인간 중심주의도 공학에서 자리 잡고 있다.​체계적으로 생각하는 것과 체계적인 사고방식의 차이는 무엇일까?

과학적이고 학문적인 접근보다는 일상생활에서 접하는 문제들을 공학이라는 학문에 대입하여 알기쉽고 이해와 흥미를 주는 방법으로 구성하여 지루하지않게 그림과 도표로 구성하여 공학적인 해법들이 자연환경에 어떤 영향을 미칠까와 같이 단순한 물음에서 심오한 궁금증에 이르기까지 그 해답을 이해하기 쉽게 밝혀내는 흥미로운 책이다.​이제 공학은 어려운 학문이 아니라 우리생활에서 언제나 함께하는 친숙한 학문이다.

중국역사가 기억하는 비범한 여성들

중국역사가 기억하는 비범한 여성들
서영 지음 / 책벗 / 2015년 4월

중국역사 속에 기억되는 여성은 그리 많지 않다.살아남기 위한 처절한 몸부림이라면 이해가 되려나 그러나 역사속에서 사람들의 입으로 전해오는 여인들이 있었으니 오늘 소개하는 책이다.흔적없이 사라지는 인물이 있는가 하면 오랫동안 사람들의 입에 회자되면서 전해오는 여인들이 있다.주로 그 시대의 여성들은 스파이 아니면 역사상 첫 황후,배후의 후원자,문인과 황제의 마음을 사로잡은 기생등이다.그러나 그 시대의 여성들에게는 큰 힘이었고 롤 모델이었다.

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​초선,왕소군,양귀비와 더불이 중국의 사대 미인인 서시(西施)가 제일 먼저 이 책에서 등장한다.물고기도 넋을 잃어 가라 앉는다 하여 침어(沈魚)라 불리기도 한다.얼마나 미인이었으면 물고기가 넋을 잃다니 서시는 범려에게 발탁되기 전 저라산에서 사의(갑옷)를 빠는 평범한 여자였다고 한다.범려는 그녀를 나라를 구하기 위한 스파이로 훈련을 시켜 성공을 한다.그 후 그녀의 행적은 묘연하지만 구국의 일념으로 스파이가 된 그녀를 높이 평가하고 있다.

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​역사속에 나타나는 여인들은 그리 많치 않다.그들을 기록하는 것은 남자들의 몫이기에 그냥 흘러가는 세월처럼 묻혀 버릴수도 있었다는 것이다.여성이 두각을 나타내기 시작한 것이 불과 얼마되지 않는다.여자의 인물 값은 당연한 이야기 아닌가!뭇 남성들의 선망의 대상이 되기도 하고 부엌이 아니면 왕궁으로 신분의 격차가 천차 만별인 것이 그 시대 여성들의 삶이었다.졸지에 잃고 사업터를 물려받은 파 과부 청 진시황의 배후의 여인으로 회자 되기도 한다.​

 

 

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​역사상 첫 번째 황우인 여치를 빼놓을 수는 없다.​한 고조 유방의 사후,정권을 장악하여 16년 동안 한 제국을 통치한 여인이었다.우리는 그녀의 악행만을 평가하지만,중국에서는 유방이 천하를 통일하는데 일등공신인 한신을 죽이도록 교사하였지만 양아치 출신이었던 남편을 황제에 까지 오르게한 여성이었다.그러나 척부인 아들의 독살로 악한 여인으로 평가를 받았으나 그녀의 통치력은 인정을 받았고 통치 당시 백성들은 태평성대를 이루었고 곡식은 풍부하였다.

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궁녀출신의 ​흉노왕비 왕소군을 빼놓을 수 없다.후한(後漢) 때의 서경잡기(西京雜記)에 의하면, 대부분의 후궁들이 화공(畵工)에게 뇌물을 바치고 아름다운 초상화를 그리게 하여 황제의 총애를 구하였다.그러나 왕소군은 뇌물을 바치지 않았기 때문에 얼굴이 추하게 그려졌고,그 때문에 오랑캐의 아내로 뽑히게 되어 버렸다.소군이 말을 타고 떠날 즈음에 원제가 보니 절세의 미인이고 태도가 단아하였으므로 크게 후회하였으나 이미 어쩔 수 없는 일이었다.

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원제는 크게 노하여 소군을 추하게 그린 화공 모연수(毛延壽)를 참형(斬刑)에 처하였다는 유명한 일화가 있다.진(晉)나라 때에는 문제(文帝) 사마 소(司馬昭)의 이름과 글자가 같은 것을 피하기 위하여 왕명군(王明君)이라 하였고,명비(明妃)라고도 불렸다.그 뒤 그녀의 슬픈 이야기는 중국문학에 허다한 소재를 제공하였다.반소는 여사학자로 위대한 업적을 이룬 여성이었다.그녀는 궁중에 초빙되어 황후를 비롯한 여러 부인들의 교육을 담당하였으며,많은 저서를 남기는등 여자로써의 한계를 극복하고 국장으로 예우를 받는 대단한 활약을 펼쳤다.​

삼국시대 제일의 재녀(才女) 채문희가 나오고 북제의 제일 여관(女官)인 육영훤이 등장한다.​유일무이의 여황제 무측천이 등장하는데 그녀는 처음부터 비범했음을 알 수 있다.천하제일 여재상 상관완아는 천성이 총명했고 빼어났으며, 글을 아주 잘 지었다.무측천의 눈에 들어 14살 때 무후(武后)의 부름을 받아 조서(詔書)와 명(命)을 짓는 일을 담당하게 된다.여기에 사랑에 목마른 여도사 어현기는 스승을 사랑한 제자로 나오고 있다.

황제가 사랑한 기생 천하제일 명기 이사사는 어떤 여인인가! 문학계를 뒤흔든 여류시인 이청조가 등장하고 그녀는 남편과 나라를 동시에 잃은 비운의 여인이었다.시를 잘짓기로 유명하였다.방직의 어머니 황도파를 본다.그녀는 면방직도구의 개혁에서 중요한 역활을 차지하며 방직기술을 전파했던 훌륭한 인물로 평가 받고 있다.이외에도 내조의 여왕 마황후 나라를 사랑한 여장군 진양옥이 등장한다.

지금은 사라진 여성들이지만 그들이 있었기에 중국역사가 기억하는 비범한 여성들로 길이 빛나는 업적과 함께 자리 매김하고 있는 것이다.

청춘아 리더십을 잡아라

청춘아 리더십을 잡아라 - 조직과 나를 이끄는 6가지 리더십의 힘
우상규 외 지음 / 출판이안 / 2015년 3월

불같은 청춘을 불사르는 아름다운 젊음에게 전하는 진취적이고 도전적인 메시지를 전하기에 충분하다.혹자는 88만원 세대니 하지만 나름의 청춘을 불사르는 젊은이들이 있어 세상은 충분히 아름다울 수가 있다는 것이다.현실의 극복은 진실한 이미지, 혹은 진실한 언어개념,자아,정체성로만 가능하다.그러나 지금의 청춘은 분열된 이미지와 모호한 언어만을 가지고 있을 뿐이다.청춘이 우리에게 남기는 건 모호한 기억, 모호한 자아,모호한 열정뿐이다.

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이 책의 시작은 DU리더십으로 리드하라고 조언하고 있다.즉 나를 낮추고 상대방을 올려주는 것(down&up)이 바로 DU 리더십인 것이다.DU리드십의 실천을 위한 7가지 Tip을 이 책에서 말하며 DU리더십을 을의 마인드로 리드하라고 젊음에게 아름다운 조언을 하고 있다.

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다양한 리더십에 대한 이야기가 나온다.무브먼트 리더십은 간단한 운동으로 생활습관을 바꾸라고 조언한다.하루를 시작하는 몸과 마음의 아침 인사법을 가르쳐주고 우리의 삶의 춤이 된다면 어떤 춤일까?행복을 여는 무브먼트의 리더십은 누구나 따라 해볼 만한 것이다.통통리더십은 스스로를 존중하는 것에서 시작된다.자신의 신념을 긍정적인 언어로 표현하는 것이다.나답게 일하고 오너처럼 행동하는 것이다.장기와 단기의 목표를 분명히 하고 실천하는 것이다.

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여성의 사회진출이 일반화 되면서 여성의 리더십이 강조되는 가운데 여성의 리더십은 대단히 중요한 부분을 차지한다.여자라서 여지이기 때문에 못하는 일은 없어야 한다.끈기를 가지고 끝까지 물고 늘어지는 승부욕,매사에 적극적으로 대처 하라고 이 책의 저자는 말하고 있다.상대의 감정을 존중해주고 꿈을 스스로 표현 할 줄 아는 여성이 대우받는 시대인 것이다.여성리더십은 여성의 전유물이 아니다라고 강조하면서 당당한 여성의 자부심을 가지라고 말하고 있다.

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​긍정적인 삶을 이끄는 감정 리더십은 누구나 서로 다름을 인장하는 것이다.느낌과 생각을 구분하는 사람이 현명한 사람이다.감정의 원인을 찾아내고 스스로 그 감정에 휘말리지 않도록 조절을 잘 할 수 있도록 조언하고 있다.모든 문제는 자신이 제일 잘 알고 있는 것이다.감정의 욕구를 찾아서 해결하고 긍정적 감정을 습관화하는 것이 중요하다.선율로 느끼는 소리향기 리더십이 있다.우뇌를 자극하는 이 리더십은 나를 악기로 생각하고 아름답게 죠율하는 것을 말한다.

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​우리가 자기 안에서 현실과 삶을 구분하는 것으로 시작한다.우리 시대는 거의 모두가 내면에서부터 현실에 사로잡혀 있다.오직 현실적 관점에서 현실적 논리로 밖에 생각할 수 없다.그것은 이 시대 청춘 담론들이 가지고 있는 공통점이면서 문제점이기도 하다.저자들은 대신 우리가 삶의 관점을 회복해야 한다고 말한다.삶의 우위는 우리에게 남다른 열정과 집중력을 준다.그래서 리더십은 우리 인생에 중요한 리턴포인트로 자리 매김하고 있다.

끊임없이 현실감을 갈구하는 우리는 왜 우리는 우리 자신의 인생의 주인이 되어서 우리의 영혼을 스스로 이끌고 갈 수 있는 삶을 살 수 없는가? 왜 우리는 근본적으로 자신의 삶을 쥐고 삶이 어떠해야할지 엄밀하게 성찰하고 실행할 수 있는 힘이 없는가? 왜 우리는 매일 어딘가로 휩쓸려가는 듯 하며, 세월은 빠르고 시간은 없어지는 것처럼 느끼는가?이런 리더십을 통해 우리가 성공으로 한걸음 더 나갈 수 있다면 참 좋겠다.



그것은 우리의 근본적 힘이 되어야 할 욕망, 에너지가 끊임없이 다른 데로 새어나가고 있기 때문이다.분명 남부럽지 않은 청춘을 보내고 싶은 열정이 한편으로 있지만,무엇을 하든 간에 취직이나 현실적인 성공으로 연결되지 않으면 모두 쓸모없는 짓 취급을 받는다.현 시대에서는 무슨 일을 하든 사람들의 눈에는 그것이 과연 사회적 성공으로 이어질 수 있는가,돈으로 이어질 수 있는가! 다양한 리더십 속에 내게 맞는 것이 있다면 적극적으로 활용해보자.



삶의 우위,삶의 집중 속에서는 모든 것이 보다 선명해지고 풍부해진다.의미 없게 흘러가던 시간은 삶에게 포획당한다.매년 똑같았던 일상은 삶에 대한 집중력으로 해체당한다.삶을 복권한 자에게는 현실 속에서 삶에 투자하는 시간이야말로 진정한 쾌락의 시간이며,진정한 집중력의 시간이며, 진정으로 삶과 자아가 선명해지는 시간이다.우리들에게 진정한 의미에서의 현실감을 주는 시간이다.그러나 보물은 항상 가장 가까운데 있는 것,청춘아 리더십을 잡아라.

누가 최고의 리더가 되는가

누가 최고의 리더가 되는가 - 존 맥스웰의 5단계 리더십
존 맥스웰 지음, 이형욱 옮김, 현대경제연구원 리더십센터 감수 / 넥서스BIZ / 2015년 3월

존 맥스웰은 세계적인 리더십의 전문가이다.그는 많은 리더십을 개발하여 모든 사람들이 좋은 방향으로 지도자의 리더를 따른다.이 책은 그의 5단계 리더십을 체계적이고 단계별로 구성하여 초보자라도 쉽게 따라 할 수 있는 리더십의 첫걸음을 띨 수 있도록 배려하였다.조직의 다양화와 다변화 그리고 대그룹,소그룹의 리더십에 대한 통찰과 성장,신뢰를 기반으로 따르는 사람들을 만들고 그들을 성장시키고 모든사람에게 존경받는 리더로 만들어주는 책이다.

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이 책에서 말하기를 리더십은 곧 영향력이다라고 역설한다.자신이 타인에게 영향력을 증대 시킬 수 있다면 그들을 더욱 효과적으로 리더할 수 있는데 리더십은 시간이 지날수록 구체화 되어야 한다는 생각이 5단계 리더십을 만들게 되는 결과를 낳았다고 한다.단계별로 진행되는 과정은 쉽고 따라하기 좋다.영향력이란 효과적인 리더십이 좌우하는데 그 영향력이 제한적이면 리더십도 제한되는 것이다.리더십의 단계를 높이는 것도 이런 영향력이 되어야 가능하다.

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​무작정 나를 따르라의 방법으로는 리더십의 한계에 도달한다.지휘를 이용하기 보다는 관계를 개선하여 한 단계,한 단계씩 올라가야 한다.사람들은 때론 그 관계를 자신의 목적을 이루는 도구나 수단으로 이용하는데 문제가 생기는 것이다.관계를 맺는다는 것은 사랑에 빠져 자신을 개방하는 것처럼 하나의 모험이라고 저자는 말하고 있다.그러나 내가 다치지 않고 관계를 맺기는 쉬운 일이 아니기에 저자는 관계를 쌓아가는 쪽을 택하라고 조언한다.

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​나의 리더십의 가치는 내가 정하는 것이 아니고 타인이 정하는 것이다.나의 목표가 사람들을 돕고,팀을 개선시키고,조직의 비전을 성취하는 것이라면 이것이 내가 리더로서 따라야 할 길이다.내가 사람들과 함께 일하고 솔직한 대화를 할 때 필요한 것은 솔직함이다.솔직함이란 서로 주고받는 것이다.내가 효과적인 리더가 되어 더 높은 단계로 가고 싶다면,반드시 함께 일하는 사람들이 나와 솔직해지도록 해야 한다고 말하고 있다.

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리더십은 만들어가는 것이다.그리고 조직은 그 리더에 의해 재생산​되어 많은 효과를 거두어야 한다.좋은 리더의 지도하에 조직이 오랜 시간 동안 높은 사기와 생산성을 유지하게 되면,그 조직은 모든 리더에게 최고의 친구나 다름없는 추진력을 얻는다.추진력은 리더가 무슨 일을 하든 더욱 쉽게 할 수 있도록 돕는다.그래서 나는 추진력을 위대한 과장꾼이라고 부른다.추진력이 없으면 모든 일이 예상했던 것보다 더 힘이 들지만 추진력이 있으면 모든 것이 한결 수월해진다.

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사람들이 리더를 잘 따른다는 것은 그만한 이유가 분명히 있다는 것이다.그러나 리더가 기억할 것은 그것을 위해 반드시 필요한 엄청난 노력이나 헌신을 하지 않으려 한다는 것이다.노력이 없는 결과를 기대 할 수 없다.리더는 남들이 하지 않으려는 부분까지 노력해야한다.리더가 할 수 있는 가장 중요한 것들 중에 하나는 최고 단계에서 다른 리더들에게 기회를 주는 것이다.대부분의 리더는 자신을 따르는 사람을 많이 만드는 것을 목표로 삼는다.

​리더는 그러한 기회를 만들기 위해 별도의 노력을 기울여야 한다.그런데 그것은 리더 개발을 시작하는 4단계에서 시작된다.가능하면 언제든지 그것을 지속적으로 행하고 좋은 리더들을 키워 낼 때 리더들에게 기회를 주는 조직에서 긍정적인 변화 사이클을 만들어 낼 수 있다.어떤 면에서 그것은 직관에 반하는 것으로 보일 수도 있다.더욱 많은 리더를 갖는 것이 그러한 기회를 줄이는 것은 아닐까? 결코 그렇지 않다.

내가 다른 리더들을 개발할 리더를 양성할 때 조직 전체의 규모와 능력을 증가시킨다는 점에서 최고 단계에 더 많은 기회를 만들게 되기 때문이다.