한국의 문화유산 청동기 비밀을 풀다

한국의 문화유산 청동기 비밀을 풀다 - 다뉴세문경, 비파형 동검, 신라 범종 재현기(再現記)
이완규 지음 / 하우넥스트 / 2014년 6월

사람의 능력의 무한함을 이 책에서 본다.그는 한국의 7대 불가사의 다뉴세문경을 재현하는 기염을 토한 청동 주물 에서는 자타가 공인하는 장인이다.기계에 의존하여 제작되는 주물로는 찾아보기 힘든 그의 작품은 세계적인 정평이 나있다.시대가 사람을 만드는 것인지 아니면 세월이 흘러야 그 사람의 진가를 알수 있는 것인지는 역사가 판가름 해줄 것이다.나의 실력을 남에게 보여준다는 것은 대단한 경지이다.




장인의 손에 의해 구현되는 문화재의 재현은 돈을 벌기 위한 수단은 더욱 아니다.나는 이 책에서 저자의 집념을 볼 수 있다.그 사람이 훌륭하다고 인정하는 것에 사람들은 인색하다.내가 못하는 것에 힘을 쏟아 일생을 바치는 장인들의 피땀 어린 수고는 박수받을 가치가 충분하다.우리나라가 이런 고전을 무시하고 역사 운운하는 것은 어불성설이다.장인 이완규가 보여주는 신의 한 수를 이 책에서 본다.

책상 머리에 앉아 자료만으로 판단하기엔 뭔가 부족한 것을 이완규 장인은 채워주고 있다.먹고 살기가 지금은 나아졌다고는 하나 아직도 전통의 계승을 위한 후계자는 턱없이 부족한 실정이다.옛장인 들은 글을 몰라 자료를 남겨놓질 못했다.먹고살기위한 궁여지책이라기 보다는 전수를 받을 후계자가 없었다고 생각할 수 가 있다.다뉴세문경은 교과서 책에서만 보던 것을 만났다.

돌에 쇳물을 부으면 가스가 빠져나오지 못해 폭발한다는 것이 상식이지만 장인은 활석에 조각을 한 뒤 다뉴세문경과 청동검을 만들어내었다.그간 학자들은 다뉴세문경을 흙 거푸집으로 만들었을 것으로 추정하고 있는데,청동 주물을 해보지 않은 학자들로서는 이완규의 행동이 도저히 이해 안 되는 일인 것이다.장인의 집념이 책으로 만들어져 이렇게 나에게까지 올 줄은 꿈엔들 생각했으랴 !

유물을 고정관념이 아닌 현장에서 칠전 팔기의 수많은 노력으로 재현했다.이것은 자신과의 싸움이다.내가 재현한 간두령(竿頭鈴)등 이형청동기들은 분명 병장기들인데,학자들은 이를 제사의식에 사용한 제기(祭器)라고 주장하고 있다며 간두령을 나무 양쪽에 꽂으면 훌륭한 무기인 봉(棒)이 된다고 말하였다.장인은 청동 유물을 재현하면서 우리 민족이 당시 최고의 청동 문화를 창조해 내었다고 확신한다.  

청동 유물은 채광 기술과 합금 기술, 주조기술, 문양 조각 등 어느 것 하나라도 빠지거나 모자라면 만들 수 없다는 것,그는 당시 청동 유물 제작은 최고의 하이테크였고, 현재 중국의 동북공정을 막을 수 있는 유물이라고 확신하고 있다. 비파형 동검(조선검) 신라 범종(梵鐘) 그외의 다양한 아시아쪽의 종들을 소개하고 주조 기술등을 소상하게 보여준다.

 

 

독도를 구한 일본인

독도를 구한 일본인 ㅣ 달걀이 걸어 간다 : 베델과 후세 2
이영현 지음 / 하우넥스트 / 2014년 4월

일본이 유독 독도에 집착하는 이유는 무엇일까? 일본이 독도에 집착하는 진짜 이유는 무엇일까?

독도를 구한 일본인?? 다소 의외의 제목이 눈에 들어온다.이영현은 이것을 소설로 우리에게 보여준다.가깝지만 먼 나라 일본과 우리들의 이야기는 언제까지 진행될 수 있을 것인지 獨島를 救한 日本人 그 이야기 속으로 들어가 본다. 한국 사람도 아닌 일본 사람이 왜 그리고 어떻게 한국의 고유 영토인 독도를 구할 수 있게 되었을까를 생각해 본다.일본은 언제나 망각속에서 살아가는 사람들이 아닌가 싶다.




일본인의 그러한 노력으로 일본 국민이 자발적으로 독도가 한국의 고유 영토임을 인정한 이유는 무엇이었을까. 남의 땅을 탐내는 일본의 생각이 몇몇 사람들의 생각인지 아닌지 독도를 구한 일본인 과연 누구를 말하는 것인가를 이 책은 말해주고 있다.비록 소설이라고는 하나 우리들이 풀어가야 할 망국의 한을 품고 위안부 문제,독도의 문제등 많은 것을 생각하게 하는 소설이다.

일본 부대가 한국 전쟁에 참여한 사실은 독도와 어떠한 관련이 있는 것인가. 오랜 세월에 걸쳐서 묻혀 있던 독도에 관한 진실이 밝혀짐에 따라 짙은 안개가 말끔하게 걷히듯이 실타래처럼 복잡하게 엉켜져 있는 문제가 풀려지게 된다.일본의 시마네현의 지도에는 독도가 없다는 사실을 아는가! 일본의 침략의 야욕은 이러한 맹점속에서 진행되고 있다는 것을 대다수의 국민들은 모른다.

독도 해저의 지하자원,독도 주변 바다 영토 등 경제적 이유 때문이라는 주장도 있고,정치·군사적인 목적 때문이라는 추정도 있다.최근 독도가 일본의 자존심을 상징하는 섬이라는 주장이 제기됐다.러일전쟁을 앞두고 있던 일본은 1905년 2월22일 시마네현의 고시를 통해 독도를 편입했다는 것은 잘 알려진 사실이다.그런 독도가 일본에게 어떤 의미를 가진 섬인가에 주목한다.

일본에게 있어 독도는 러일전쟁과 분리해서는 생각할 수 없는 섬이다.지금부터 100년 전 동양의 작은 나라 일본은 세계 최고 강대국의 하나로 꼽히던 러시아를 상대로 전쟁을 벌였다.그것이 바로 러일전쟁이다.이 전쟁에서 일본은 러시아에 승리함으로써 일약 세계적인 강대국으로 등장했다.그 승리를 이끈 인물은 일본에서 해신(海神)으로 추앙받는 도고 헤이하치로(東鄕平八郞?1846~1934) 제독이다.

독도는 일본이 러일전쟁을 승리로 이끄는데 결정적인 역할을 했고,작전권의 핵을 이루었으며,러일전쟁의 종결지점이었다.분석대로라면 러시아의 항복을 받아낸 독도는 일본이 약소국에서 강대국으로 세계시장에 얼굴을 내민 전승기념성지가 되는 셈이다. 따라서 독도는 세계 최고 강대국을 상대로 싸워 승리했다는 일본인의 자존심을 상징하는 섬이다.

일본은 물질적인 가치보다는 민족의 자존심,즉 정신적 가치를 찾기 위해 욕심을 버리지 못하고 있는 것이다.비록 소설이기는 하나 일본인의 눈을 통해 바라보는 독도는 다르다.말로만 애국이니,조국이니 하는 허울 좋은 제목은 식상하다 겉은 화려한 안은 실속없는 말장난은 버려야 한다.독도를 구한 일본인 많은 것을 생각하게 하는 소설이다.

욕망산업 : 소설 대부업 - 상

욕망산업 - 상 - 소설 대부업 ㅣ 기업소설 시리즈 1
다카스기 료 지음, 김효진 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2014년 5월

물보다 진한 것이 피이다. 그러나 피보다 진한 것은 돈이라는 것이다. 물질만능의 시대에 우리가 살아가고 있다. 먹거리가 있는 곳에 이리가 나타나듯 돈이 있는 곳에 욕망, 그리고 인간관계의 현상들이 적나라하게 들어난다.

대부 채무자와 폭력배가 결탁하다니 상상도 못 할 일이군. 그거야말로 신종 사업 아닌가.채권자도 폭력배를 고용하면 폭력단끼리의 다툼으로 발전할 수도 있지 않나?”

도미 후쿠의 오너 사장인 거대 소비자금융업체 사토무라 에이치는, 오미야 선풍이라 불릴 정도로 확대 노선을 전개하며 명성을 떨쳤던 오미야의 탁월한 경력과 수완에 눈독을 들였고,그에게 도미 후쿠의 부사장자리를 제안한다.오미야는 새로운 세계에서 마음껏 능력을 발휘하겠다는 꿈을 안고 그 제안을 받아들인다.

이 소설은 돈, 욕망, 인간관계를 둘러싸고 약육강식의 정점을 보여준다. 끝없는 욕망에 제동을 걸지 못하고 사람을 소모품 취급하며 한없이 팽창만을 고집하는 현대사회의 삭막함과 비정함이 상징적으로 표현된 것이라고도 볼 수 있다.이에 맞서는 오미야 고헤이는 자존심 강하고 엄격한 인물이지만 지극히 상식적인 인격과 판단력을 겸비한 인물로 등장,

욕망산업은 도미 후쿠’에 부사장으로 취임한 오미야의 눈에 비친, 상상을 초월한 대부업의 온갖 권모술수와 비상식적인 부조리, 회사에 만연한 풍기문란을 매우 생동감 있게 묘사하고 있다. 무리한 경쟁 시스템 도입, 과도한 업무 할당량, 눈덩이처럼 불어나는 대손율을 등한시한 대출잔액 확장 일변도로 인해 모래성과도 같은 취약한 기반을 가지고 있다.

도미후쿠의 오너 사장 사토무라 에이치는 겉으로는 시민은행을 지향하는 건전한 소비자금융을 강조하지만, 실제로는 자신의 탐욕을 채우기 위해 온갖 비상식적인 수단을 동원하는 욕망의 화신으로 나온다.

소비자금융업체 1위라는 간판 뒤에 정도를 벗어난 갖가지 욕망들이 얽힌 여러 사건들을 현실감 있게 조명하고 있으며,가치관이 충돌하면서 점점 고조되는 사토무라와 오미야의 갈등이 매우 흥미진진하게 그려 주변인물들의 이해관계가 거미줄처럼 얽히면서 이야기는 더욱 탄력 있게 전개되고 작가의 현란한 글솜씨에 한번 더 놀라고 있다.

다카스기료는 금융업계의 검은 그림자를 소설이라는 이름으로 우리에게 소개하고 있다. 돈이 있는 곳, 서로 속이고 속이는 전략과 탐욕의 비리의 소용돌이 속에서 주인공이 펼치는 치열한 두뇌싸움과 대부업체의 비리를 파헤치는 스펙타클한 이야기가 녹아있다. 도미 후쿠는 일본의 실제 거대 대부업체 다케후지가 모델이다.

감정이 있으니까 사람이다

감정이 있으니까 사람이다
황선미 지음 / 소울메이트 / 2014년 5월

감정이 자연적인 현상이기는 하지만 아이의 신체가 음식과 운동의 영향으로 발달하듯이,감정도 세월과 함께 학습되고 발달되어야 한다.하지만 몸이 쑥쑥 자라는 데 비해 감정이 쑥쑥 자라는 것은 보이지 않으니 잠시 밀려나는 것이다.감정의 발달이란 자기와 타인 속에 있는 불안, 화, 죄책감 등의 감정을 이름 지어가며 구분하는 감정인식 능력의 발달이다고 이 책은 설명하고 있다.

감정은 사람에 따라서 미묘한 차이를 만들어낸다.이 감정을 터치하는 책이 바로 이 책이다.속일 수 없는 내면의 표현이 감정이다.감정이란 심리적인 측면에서 좀더 이야기를 하자면 술 역시 정서적 허기를 채울 수 있는 도구다. 음식처럼 배고픔을 달래줄 뿐 아니라 순간일지언정 몸에 온기를 돌게 해 따뜻한 느낌을 주는 술의 최고 장점은 사람의 의식을 몽롱하게 만들어 현실의 고통을 잊게 해준다는 점이다.

무엇을 해야 할지 몰라 마음이 떠다니고,왜 사는지,어디에서 태어나 어디로 가는지 갈피를 잡지 못하는 순간에도 허무함과 무료함을 달래줍니다.그래서일까? 우리나라 인구 중 알코올 관련 장애를 경험하는 사람들의 비율 1년 유병률은 인구의 4.4%이다.이는 1년에 150만 명이 넘는 사람들이 알코올과 관련된 의존? 남용? 중독의 문제를 가지고 산다는 의미다.

감정을 상황에 맞게 적절히 참기도 하고 표현하기도 하는 감정조절 능력도 포함된다.화가 난다고 아무데서나 화를 내버리면 사람들과 더불어 살아가는 데 문제가 생긴다.많은 양육자들이 감정훈련은 다른 학습에 비해 눈에 보이는 성과가 없다고 생각해서 중요하지 않게 여기곤 한다.그 결과 아이는 자신이 느끼는 것이 무엇인지도 모른 채 감정에 둔한 성인으로 자라나는 것이다.

마음과 일치하는 말로 정확하게 표현하는 것은 매우 중요하다.그래야 오해가 없으니 감정을 말하는 이유는 표현 그 자체가 아니다.너와 내가 감정적으로 연결되는 경험,즉 소통을 하기 위해서이다.그렇다면 속마음과 표현이 일치되지는 않지만,화를 내도 이것이 사랑의 표현이라는 것을 둘 다 충분히 알고 있으니까,아마도 관계를 중시하는 동양의 문화권속에 감정의 표현이다라고 생각한다.

우회적으로 표현하는 것을 좋아하는 우리의 문화에서만 이해될 수 있는 감정소통 방법일 것이다. 다만 주의해야 할 점이 있다.

모든 사람이 상대의 마음을 눈빛만으로 알 수는 없다.아직 자라나는 아동이나 청소년들은 어른의 화를 사랑으로 읽을 능력이 없다. 만난 지 몇 개월밖에 되지 않은 남자친구는 내가 무엇 때문에 섭섭한지 추리할 재간이 없다. 이심전심의 감정소통을 위해서는 상대와 내가 보낸 시간과 역사가 길고도 깊어야 한다는 것이다.저자는 이러한 심리적인 기법을 통해 자신의 감정을 전달하는 방법을 이 책에서 보여주고 있다.

새롭지 않은 새로움에게 새로움의 길을 묻다

새롭지 않은 새로움에게 새로움의 길을 묻다
임웅 지음 / 학지사 / 2014년 6월

창의력은 왜라는 의문에서 시작된다. 창의적인 생각은 어떻게 만들어지는 것인가? 창의는 가르쳐지고 향상될 수 있는 것인가에 대한 책이다.창의의 재조명을 본다.두 개의 창의 창의를 판단하는 기준은 적절성의 딜레마 새로움은 사실 두 가지였다.새로운 새로움은 어, 내가 몰랐던 사실인데! 새롭지 않은 새로움은 아, 나도 알고 있었는데 저자는 이러한 사실을 토대로 이 책에서 말하고 있다.

 

 

도대체 무엇이 창의적인 것일까? 내가 보지 못했기 때문에 그래서 내가 새롭다고 느끼면 그건 모두 창의적인 것일까? 아니면 무엇을 알 만한 나이가 아닌 사람이 그 말을 하면 그 사람은 창의적인 사람인 걸까? 다시 말하면,수소결합이 감소한다는 답을 화학을 전공하는 박사과정이 말하면 창의적이지 않지만, 초등학교 2학년이 말하면 창의적인 것일까? 창의적인 생각은 도대체 어떻게 만들어지는 것일까?

비록 은밀하기는 하지만 정확한 제조 공정이 존재하고 이를 알기만 하면 누구나 창의적인 사람이 될 수 있을까? 아니면 창의란 타고난 천재가 그들만의 독특한 능력으로 어느 순간 영감을 얻어 만들어 내는 신비한 것일까? 사실 창의는 이미 우리에게 한 없이 익숙한 말이지만, 여전히 모호하고 비밀스럽다.나와는 다르게 천재라는 이름표를 붙인 그들은 도대체 어떤 사람들일까? 의문을 가지고 찾으면 답이 있다.

창의를 만드는 네 가지 비법을 이 책에서 소개하고 있다. 촘촘한 지식의 구조를 갖자! 고착을 인식하는 습관을 기르자! 다른 폴더를 여는 힘, 인문학적 교양을 갖추자! 타인을 존중하고 협력하는 인성을 기르자는 것은 단순하지만 많은 것을 내포하고 있다.창의를 만드는 재료를 이 책에서 소개하고 있다.우리가 말하는 천재는 생물학적인 유전의 결과일까 아니면 사회적으로 유전되는 천재일까를 다루고 있다.

유독 인간만이 진화한다.그것은 창의력이라는 힘에 의해 진행되는 결과라고 볼 수 있다.이 책에서 말하는 것은 인간사고의 특징에 대해 말하면서 휴리스틱스에 대한 논의를 펼친다.진화의 고민을 들어보고 네트워크로 만들어지는 머릿속 세상을 볼 수 있다.창의력을 만드는 사고창의가 궁금한 모든 사람들을 위한 새로운 이 책은 지금까지 우리가 알던 익숙한 창의가 아닌,조금은 낯선 장소로 우리를 한다.