믿음불패

믿음불패 - 히브리서 11장과 함께하는 믿음의 여정
이규현 지음 / 두란노 / 2014년 6월

바라는 것들의 실상이 믿음이라고 히브리서 11장에는 서두를 시작하고 있다.세상이 힘들어지고 어려울수록 우리들의 믿음은 강해지고 단단해지지만 손만 뻗으면 먹을 것이요,믿음생활의 핍박이 없어지면서 영적인 갈급함이 사라진지 오래이다. 순탄치 않았던 믿음의 선진들의 삶에는 영혼의 순수함과 성령이 강하게 임재함을 볼 수 있다.

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​영혼의 갈급함이 사라진 그러나 황패하고 매마른 심령에 또아리를 틀고 앉아 있는 욕심과 이기심 모양만 성도인 양심을 속이는 모습에 사탄은 얼마나 즐거워할까! 이 책은 우리에게 묻고 있다.당신의 믿음은 어떤 것인가! 전시용? 실전용? 표현의 자유가 있는 현실에서 나의 믿음을 발산할 수 없고 하나님의 은혜를 자랑할 수 없다면 과연 성도라고 말할 수 있는 자격이 없다.

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초는 자기몸을 녹여가며 빛을 밝힌다.성도는 자기를 위해 목숨을 버려 십자가의 대속물로 돌아가신 예수님의 아름다운 사랑을 표현해야 된다.말씀에 기도에 갈급함이 없이 의무적으로 교회 출석하는 교인들이 많아지면서 우리속에 믿음은 사라져간다.이 책에는 하나님의 말씀을 부여잡고 믿음으로 살고자 고난과 힙박과 어려움 죽음까지도 두려워 하지 않았던 선진들을 소개하고 있다.

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​저자는 치열한 삶의 현장에서 무기력한 신자로 살아갈 것이 아니라 확실한 믿음의 증거를 부여잡고 매일 매일의 승리의 삶을 살아가라고 용기를 주고 있다.믿음의 장의 선진들의 역사는 말이 아닌 실천적 신앙을 후세들에게 본을 보여줌으로 많은 은혜가 되고 도전을 주고 있다.조금도 의심할 수 없이 100퍼센트 보장(guarantee)된 확신에 근거한 삶이 필요하다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.


어려운 일이 닥쳤을 때는 우리의 지각과 이성의 작용이 크게 도움되지 않는다. 전문가적인 식견(識見)도 도움이 되지 않는다.물론 전문가적인 식견이 필요하지만,마지막 단계에서는 믿음으로 결단하게 된다.결국 믿음이 우리 인생의 방향을 결정한다.지금까지의 인생 길에서 내 인생을 바꿔 왔던 결정적인 순간을 돌아보아야 한다.하나님을 의지하는 믿음에는 결코 실패는 없는 것이다.


​믿음의 순례자들은 조금의 불편함을 감수하고,조금의 아쉬움을 받아들여야 합니다.모든 것을 다 채우려고 하지 않고,부족한 것에 대해 자족(自足)의 비결을 익히는 것이 순례자의 삶입니다.있으면 있는 대로, 없으면 없는 대로 사는 법을 익혀야 합니다.바울은 말했습니다. 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니(빌 4-11). 이것이 바로 순례자의 영성입니다.믿음불패 이 책은 믿음 성장에 많은 도움을 준다.

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나를 죽이고 성령을 품어라

나를 죽이고 성령을 품어라 - 그리스도인의 영적 삶을 승리로 이끌어주는 책
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2014년 7월

우리는 의지와 행동 사이에 커다란 격차가 있다는 사실을 알고 있다.심지어 하나님의 뜻이 부여되어 있을 때조차도 항상 그 행동이 즉시 뒤따르지 못한다.

​나(자아)를 죽인다는 것만큼 어려운 일은 없다.아무리 믿음으로 산다고 하지만 자존심이란 것은 우리의 깊은 내면에 자리잡고 있다.사도바울은 날마다 자아를 죽이면서 주님앞으로 나간다고 성경에서 고백하고 있다.(형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라.고전15:31)그리스도안에서 자아를 포기 한다는 것은 자신이 사는 유일한 길이다.

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​앤드류 머레이는 경건과 기도로 믿음이 없고 패역한 세대들을 향한 강한 메시지를 전하기 보다는 언제나 온화하고 그리고 조용한 가운데서도 하나님의 사랑을 실천하므로 보는이로 하여금 하나님의 사랑을 느끼도록 하는 귀한 교훈을 주는 인물이다.내가 살아 있을 때는 성령의 임재를 경험할 수 없다.나를 죽인다는 것은 곧 성령님을 의지하는 것이다.

​성령님의 임재를 사모하는 길만이 내가 사는 것이다.성경은 우리에게 말하고 있다.사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건하기를 원하는 성령을 사모해야 한다고 이 책의 저자는 말하고 있다.본다는 것의 정의는 영안이 열리는 것이다.육신의 눈으로 볼 수 없는 것을 영의 눈으로 바라 보아야 한다.성령님의 내주하심을 그리스도인이 영적으로 승리할 수 있는 진정한 비밀을 깨달아야 한다.

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성령은 사람들로 하여금 어느 곳에서든지 하나님께서 행하신 그 뜻에 순종하게 하실 것이다.하나님의 앞에서 그의 동의를 공개적으로 표현하게 하실 것이다. 따라서 우리가 비록 그것을 성취하기 위한 능력을 소유하지 않았더라도, 모든 것을 내려놓을 준비가 신실하게 되어 있는 영혼에 그 축복이 임할 것이다라고 말하고 있다.

​예수님의 제자들도 오순절의 성령으로 충만하게 된 이후에 끊임없이 자신을 훈련했다.하늘로부터 내려온 능력을 소유하고 있는 상태에서의 계속된 노력은 그들로 하여금 자신의 삶 속에서 죄를 극복하고 승리할 수 있도록 더 큰 능력으로 나타났다.성령은 진리의 영이시다.그분은 우리를 그 진리로 인도하신다.그분은 우리를 하나님의 영원한 목적으로, 그리스도의 지식으로,참된 거룩함으로 인도 하신다.

하나님과의 충만한 교제로 인도하신다. 그러므로 성령 충만함은 하나님 자녀로 사는 삶을 살고 사역을 하기 위한 완전한 준비일 뿐이다.하나님께서 주시는 모든 축복은 그 안에 감춰진 영원불변의 능력을 갖추고 있는 씨와 같다. 성령으로 충만하게 되는 것을 마치 이제는 더는 아무것도 열망할 것이 없는 완전한 상태라고 상상하지 마라. 이것은 절대 진리가 아니다.

예수님도 세례를 받으시고 성령으로 충만하게 되신 후에 유혹과 순종에 관한 배움을 통해서 계속해서 완전하게 되기 위해 나아가야 하셨다.만약 우리가 그분의 죽음을 통하여 그리스도와 함께 완전한 교제 안으로 들어가 자아로부터 완전히 구원되었다는 사실을 알게 된다면, 자기 자신을 겸손히 낮춰라.이것이 바로 당신의 유일한 의무이다. 하나님 앞에 전적으로 무기력한 모습으로 자기 자신을 내어놓아라.

자기 자신을 죽이거나 살리는 일에 자신이 너무나 무기력하다는 사실에 관해 온 마음으로 동의하라.하나님을 향한 온유하고 인내심 있고 신뢰하는 순복을 통하여 자기 자신이 아무것도 아닌 존재라는 사실에 깊이 잠겨라고 머레이는 이 책에서 말하고 있다.

통합사유 철학강의

통합사유철학강의
김유정 지음 / 자유정신사 / 2014년 7월

김유정의 통합사유철학강의는 인류 철학을 분석, 철학개념과 분류를 하나의 공간으로 통합시킨다.철학을 소수 철학자로부터 우리 모두에게 돌려주려고 한다.사유공간 고찰을 통해 형상화되지 않았던 생각 속 미지의 세계가 하나하나 이해,정리되기 시작하고 인류 철학과 생각을 한 눈에 조망하면서,우리 삶이 지금 어디에 위치하고, 어디로 가야 하는지 방향을 제시하고 있다.


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우리의 생각은 무엇으로 구성되는가. 생각하려면 대상이 있어야 한다. 그 대상이 어떤 존재이든 무엇인가 생각하려면 존재는 있어야 한다.여기에 생각은 의지가 없으면 지속되지 않는다.감각을 통해 들어오는 정보들을 우리는 생각이라 하지 않는다.어떤 것이 생각되려면 그것을 유지하려는 의지가 있어야 한다. 그리고 생각이 조금 지속되면 누구에게나 무엇인가 생각이 정리되기 시작한다.



이것이 인식이다. 이렇게 시시각각 변하는 우리의 사유는 존재, 의지, 인식이 구성하는 생각의 양태(樣態)라고 말할 수 있다.우선, 물(物, 대상)은 존재와 반존재로 구성된다. 존재는 실존이고 반존재는 존재 속 감추어진 허상이다. 물(物)의 세계는 존재와 반존재의 선형 세계를 구성한다. 그리고 힘은 의지와 [반의지]로 구성된다. 의지는 자유로운 움직임이고 [반의지]는 자유롭지 못하고 억압된 힘이다.



힘의 세계는 의지와 반의지의 선형 세계를 구성한다. 앎은 인식과 반인식으로 구성된다. 인식은 드러난 앎이고 반인식은 드러나지 않은 앎이다. 앎의 세계는 인식과 반인식의 선형 세계를구성한다.반존재, 반의지,반인식에 대한 정의와 구체적 고찰을 이야기 한다.모두는 아니겠지만,많은 사람이 우리가 알 수 없는 현상이 우리가 지금까지 일반적으로 생각해 왔던 존재-의지-인식의 제1 사유 공간이 아닌,



무엇인가 정의할 수는 없지만, 다른 사유 공간과 관계가 있을 것에 동의할지도 모른다.책에서 지금까지와 다른 사유 공간에 대하여 정의하고 탐구한다.저자는 우리 삶이 자유와 함께 평등할 수 있음을 논증하고 있다. 저자는 인간을 완전하게 하는 것은 인간을 발전시키는 과정이 아니라, 인간을 본래의 인간으로 회복시키는 과정이다. 인간의 회복은 자유 정신적 평등을 기원으로 한다.



지금까지의 철학 체계와 다른 존재 반존재 -의지 반의지 -인식 반인식으로 구성된 통합사유철학은 인간 정신의 또 다른 도약을 위한 단서가 될 수도 있다.

성철 스님의 화두공부 하는 법

성철 스님의 화두공부 하는 법
선해 지음 / 해인사출판부 / 2014년 7월

이 책은 성철스님의 평생을 거쳐 화두를 어떻게 해결해 왔는가에 대한 절절한 체험의 기록이며,고통 받는 이들에 대한 간절한 호소이자 뜨거운 격려이며,가슴을 펴고 당당하게 살아가라는 벽력같은 경책이다."반드시 경계해야 할 것이 하나 있다.추위와 통증 졸음을 참는 것을 수행으로 생각하는 경향이 있는데,그것은 참으로 어리석은 생각이다.그것을 목표로 한다면 극기 훈련이 될 뿐이다.

​화두의 입문은 반드시 선지식의 지도를 받아야 한다고 이야기 하고 있다.대화체 형식으로 만들어진 이책의 장점은 의문을 가지고 질문하는 제자들에게 "자신의 온 몸과 마음이 화두 그 자체가 되었을 때 그 화두는 살아 있다.진리의 실제 체험 여부와 그에 따른 정서적, 인격적인 변화까지도 점검해야 하기 때문에 아무나 화두 참구의 경지를 검증할 수 없다.

​수행은 중생구제의 원력이 바탕이 되어야 한다.심리 상담이나 단순한 위안의 말이 아니라 스스로 그렇게 되는 길로 나아가는 방법에 대한 체험적 기록이라면 가까운 말이겠다.이 책을 통해 선 수행이 저 멀리 산중에 괴팍한 스님(도인)들의 일이 아니라 우리의 일상에 관한 일이다.그러한 어려움 속에서도 깨달음을 얻어 중생을 구제하겠다는 보리심을 가지고 화두를 놓지 않는 것이 수행이다.

선 수행을 인문학 공부하듯이 생각해서는 안 되며,일시적인 마음의 고요와 평화를 찾는 달콤한 명상이 아니라는 점을 이해하는 데 중심을 두고있다.​참구하던 화두를 바꾸지 말라고 말하면서 공부의 삼단이며 깨달음이 없으면서 깨달은 척을 하는 양심을 속이지 말라고 말씀하신다.선방 밥을 먹으려면 올바른 화두를 가지라고 일침을 가하고 있다.참구법 잘못된 공부법으로 인한 병의 사례를 이야기 한다.​

화두는 깨달음의 첫걸음이다.길을 가다 문득 깨달은 것을 가지고 스님 앞으로 달려와 고하던 스님들이 많이 있었다고 이 책에서 밝히고 있다.자신의 경험을 바탕으로 화두를 시작하다보면 이것이 잘못된 것인지 잘된 것인지를 분간하기 어려운 지경에 빠지기도 하고 병이 나기도 한다고 이 책에서 말하고 있다."이 뭣꼬?" 항상 자신의 화두 정진에 의문을 가져야 한다고 강조한다.

이를 위해서는 자기 자신이 완전히 죽어야 한다.그렇게 될 때 새로운 경지가 펼쳐지게 된다.화두를 들 때는 완전히 무~그 자체가 되어라.무~'가 말하고,무~가 예불하고,무~가 밥 먹고,무~가 청소하도록 하라."자기 자신을 완전히 죽여라. 일점의 틈을 보이지 않는 주문이다.불완불급(不緩不急)하게 공부하라고 말씀하시며 즉시 대답을 못하면 이미 죽은 송장이라고 일침을 가하신다.

수행자가 스승과 일대일로 단 둘이 정기적으로 만나, 선문답을 통해 화두에 대한 자신의 경지를 보이고 점검받는 독참(獨參)을 통해서만 바른 수행의 길로 나아갈 수 있다고 한다. 교리는 독학이 가능해도 선 수행은 스승이 없이는 힘들다는 말이다.

한국의 신국부론, 중국에 있다

한국의 신국부론, 중국에 있다
전병서 지음 / 참돌 / 2014년 6월

지금 미국과 유럽의 금융위기와 경기침체로 내수가 살아있는 중국으로 전 세계 기업이 몰리고 있다.중국기업인들의 마음을 읽지 못하면 비즈니스는 시작도 못해보고 문전박대 당하는 시대가 왔다.

저자는 이 책에서 말하기를 천년을 가는 지혜는 함부로 무시하면 안된다.중국의 2000년 사상은 서방의 짧은 200년의 사상으로 해석하면 틀린다. 2000년된 나라와 200년된 나라는 다르다.종이 중에서 닥나무로 만든 한지는 스스로 숨 쉬며 미세섬유를 통해 악취와 습기도 흡수하면서 대기정화까지 하면서 끈질긴 생명력으로 천년을 간다고 한다. 

내수폭발시대의 중국을 제대로 공략하려면 주역과 논어로 무장한 중국 비즈니스맨들의 생각을 알아야 하는 것은 이젠 필수다. 중국인들은 한국과 비즈니스를 하려면 김치를 더 먹어야 한다는 주장은 금융위기와 함께 그 수명이 다 했고 이젠 한국의 기업인들이 공자와 주역 도덕경과 손자병법을 미친 듯이 공부해야 하는 시대가 왔다.

13억 이상이 살아가는 현존하는 대륙의 중국 그리고 그들의 열강의 틈바구니에 대한민국이 자리잡고 있다.우리나라의 지리적인 형세는 이들의 국가의 중심에 자리잡고 있는 적략적 요충지라고 해도 과언이 아니다.역사의 중심에 서 있는 우리나라가  성장할 수 있는 그 원동력에는 바로 중국이라는 경제의 보고가 있다는 것이다.자원이 없는 우리나라의 현실로 보면 그들은 많은 것을 제공해 주는 나라이다.

저자의 신국부론에 나도 동감하는 바가 크다. 전 교수의 역작 한국의 신국부론, 중국에 있다는 경제를 생각하는 또는 공부를 하는 학생들이 꼭 읽어봐야 하는 중국에 관한 지침서같은 생각이 든다.중국경제 이야기를 넘어,세계경제의 흐름과 부의 이동,한국경제가 나아가야 할 길까지 제시하고 있는 미래 전략서이자 비교할 수 없는 중국경제에 대한 재미있고 탄탄한 내용이 담겨져 있다.

 

 

우리는 변화에 대처하는 나라 그리고 개인이 생존하는 가능성이 크다는 것을 잘 알고있다.그가 말하는 중국의 시장은 엄청난 곳이지만 섣부른 판단이나 무조건적인 투자로는 감당하기 어려운 결과를 초래한다.로마,영국,중국과 같은 제국들은 세계의 패자로 동서양 역사의 한 페이지를 장식했지만 재정위기를 극복하지 못하고 찬란한 영광을 뒤로한 채 결국 패권의 막을 내렸다. 



인류 역사를 보면 영원한 제국은 없었다.역대 강대국의 몰락은 공통점이 있다.바로 재정위기다.과거 대영제국이 세계대전 이후 막대한 전비로 인해 빚더미에 올라앉으면서 파운드화가 붕괴했던 것처럼,미국도 재정적자가 지속되고 심화되면 결국 이런 일이 일어날 가능성이 있다. 미국도 과거 로마제국과 대영제국처럼 해외 군사기지를 유지할 돈줄이 마르면 정치, 외교적 파워를 잃을 수밖에 없다. 

첨단에 목숨 걸고 문화소프트 파워를 기르지 않으면 한국은 희망 없다.반도체,자동차 얼마 못간다.지금까지는 솔선수범, 1등 정신, 애사심,스톡옵션,빠른 승진이 한국기업을 성공으로 이끈 원동력이었지만 인건비상승을 못 견디어 해외로 나가는 국제화 시대가 되면 달라진다.혼혈의 잡종교배에 능하고 잡종 교배지를 잘 관리하고 혼혈의 다국적군을 능숙하게 잘 관리하는 이가 국제화 시대의 진짜 프로 경영자다. 



한국은 공대에 외국인 유학생이 별로 없다.중국,베트남,인도네시아,인도 등 동남아의 천재외국인 학생을 대량으로 유학시켜 한국을 가르치고 첨단을 가르쳐 한국공장,연구소에서 일하게 해서 아시아로 나가는 교두보를 만들어야 한다.그리고 한국에서 공부한 친한파 유학생들이 만드는 창업회사를 지원하고 M&A해야 한다.동북아의 작은 나라의 시각과 아이디어로는 절대 아시아를 먹지 못한다라고 조언하고 있다.