중2병 엄마는 불안하고 아이는 억울하다

중2병 엄마는 불안하고 아이는 억울하다
이진아 지음 / 웅진윙스 / 2013년 8월

사춘기를 흔히 질풍노도의 시기라고 표현하지만 요즘의 아이들은 정말 어디로 튈지가 걱정이다.감정의 기복이 심해지고 신체의 이상징후가 나타나는 시기이기 때문에 여간 조심스러운 일이 아니다.이 책의 저자는 40대의 엄마라는 것이 이 책의 장점이다.그것도 중2병의 정점을 막 찍고 서서히 내려오고 있는 딸을 둔 엄마이다.속타는 엄마들을 대상으로 강의를 할 만큼 입소문난 리더십 강사이다.



저자가 말하는 중2병의 실태를 살펴보고 그가 제시하는 대처방법을 이 책에서 배워본다.중2병을 앓고 있는 500명의 아이들을 직접 만나거나 설문을 통해서 면밀히 분석했다고 한다.청소년을 대상으로 하는 진로 캠프와 상담 그리고 리더십 함양 워크숍에서 만난 10대들과 깊게 소통했다.이렇게 만난 아이들과 생활하고 공감하면서 저자는 중2병은 심각한 병이 아닌 지나가는 신드롬이라는 결론을 내리고 있다.



서로가 공유한다는 것은 새로운 공감대를 형성하는 것인데 부모들은 요즘 아이들의 유행어나 좋아하는 성향을 잘 파악하지 못하고 있다.빠르게 진행되는 인터넷의 확산으로 부모들이 따라가기는 역부족이다.그래서 아이들은 말이 통하지 않는다라고 이야기한다.부모의 통제에서 벗어나고자 하는 아이들이 심하면 가출을 하기도 하고 나쁜아이들과 어울리기도 한다.



무방비로 노출 되어진 인터넷상의 성에 관한 영상이나 뉴스들에 아이들이 본다는 것이다.가정에서는 초등학교 5학년부터 중학교 3학년까지 사춘기 자녀를 둔 부모들이 반항하고 대들며 욕하는 아이들을 감당하지 못해 “키워보지 않으면 모른다.”며 그 괴로움을 토로하고 있다. 또한 자녀가 사춘기의 정점인 중2병에 다다르면“중2병이라 그래!”라며 엄마들끼리 아이의 이상한 변화에 대한 정보를 공유하며 탄식한다

서로 바라보기 분석 결과 엄마와 아이의 상반된 입장차이가 극명하게 드러나는 경우,속마음과 달리 표현 부족으로 상처를 주고받는 경우 상대방에 대한 이해의 차이를 매끄럽게 극복하지 못한 경우 등 상대방의 마음을 알지 못해 관계가 멀어지는 원인을 도출해냈다.이 흥미로운 결과를 분석해 이 책에서 중2병을 10가지 유형으로 나누고 50가지의 리얼 스토리와 함께 명쾌한 솔루션 100개를 담아내고 있다.



욕을 하며 대드는 아이,가오 세우려고 담배와 술을 하는 허세 작렬인 아이,문 걸어 잠그고 말 안하는 아이,이성친구와 과감하게 스킨십 하는 아이,성형수술 시켜달라는 아이,왕따를 당하거나 왕따의 주동자가 되는 아이,게임에 미쳐 아침에 PC방 가는 아이 등 픽션같은 이야기들이 펼쳐진다.중2병 걸린 아이들을 문제아 취급하는 사회적 분위기에 그저 지나가는 성장과정일 뿐 이라고 일침을 가한다.

니체 씨, 긍정은 어떤 힘이 있나요?

니체 씨, 긍정은 어떤 힘이 있나요? ㅣ 처음 읽는 청소년 인문학 시리즈 2
이남석 지음 / 탐 / 2013년 8월

니체에게 있어 자유정신이란 시대의 지배적 생각이나 제도에 억눌리지 않고 새로운 사상과 행동을 펼칠 힘이다.


니체와 긍정은 무슨 관계가 있는가! 또 긍정은 어떤 힘이 있는가를 이 책에서 알아보자.저자는 이 책을 통해 청소년들이 인문학에 대한 친밀감을 가질 수 있도록 쉽게 만들었다.반복되는 일상, 끝없는 지루함을 통쾌하게 철학 한 니체의 사상을 살펴보자.

낡은 진리의 노예가 될 것인가,새로운 가치의 주인이 될 것인가 철학은 왜 진리를 찾으려고 하는가? 진리는 왜 보편과 질서 안에서만 존재하는가! 인간에게 있어서 위대함에 대한 정식은 운명에 대한 사랑이다.앞으로도 뒤로도 영원히,자기의 현재 모습과 다른 무엇이 되기를 원하지 않는 것이다.또한 필연적인 것을 인내할 뿐 아니라,더구나 그것을 은폐하지 않으며, 그것을 사랑하는 것이다.



비극의 종결자가 만든 비극의 탄생에서 니체는 이렇게 말하고 있다.저자는 니체의 철학을 긍정적인 삶의 연속으로 이 책에서 표현하고 있다.니체의 사상을 현재 진행 중인 청소년의 문제로 끌어와 그에 대한 답을 찾아가는 여정은 그의 철학이 우리 삶과 가까이 있음을 알려 준다. 니체를 입체적으로 이해하려는 사람은 물론,니체의 삶을 추적해 가며 그를 위한 변명을 위트 있게 들려준다.

니체가 찾은 도덕의 계보는 신의 죽음이란 과연 무슨 뜻일까? 일단 생각해 볼 것은 근대인이 더 이상 신의 존재를 진지하게 믿지 않는다는 사실이다.이것은 과학적으로 증명되지 않기에,확신할 수 없다.사람들은 대부분 종교적 미신을 버렸다.이로써 신은 더 이상 인간의 삶에 절대적인 영향을 주지 못하게 되었으며,니체는 이러한 상황을 신은 죽었다는 말로 표현했다.



사람들은 종교가 길러 준 습속,특히 믿음의 습속을 완전히 버리지 않았다.신은 죽었지만,신앙은 남았다.영원하고 보편적인 진리가 사라진 후 초래될 혼란이 두려운 나머지,인간은 이제 과학을 맹신하기 시작했다.과학적 진리는 근대의 또 다른 신이 되었다.과학 지상주의가 종교처럼 세상에 울려 퍼진 것이다.계몽주의가 중시한 것은 아폴론적인 이성이었다.인간은 본능뿐만 아니라 이성도 있다.

본능을 억제하여 악한 행동을 하지 않으려는 이성적 판단과 그것을 실행할 자유정신이 있기 때문에 윤리적인 행동이 가능하다.자유정신은 말 그대로 외부의 제약에 굴하지 않고 내부의 이상이나 동기에 따라 어떤 행동을 자유롭게 선택하는 정신이다. 

땅굴전쟁의 책략

땅굴전쟁의 책략
한성주 지음 / 예수님포럼(J.F.) / 2013년 9월

우리가 살아가면서 잊어버리는 것이 있다면 안보에 대한 불감증이다.불감증의 증세는 그것을 느끼지 못하는 것이다.현대의 가장 약점은 바쁘다는 것과 잊어버리는 것이 너무 많다는 것이다.그러나 뜻하지는 않겠지만 북한의 침략도발은 시간이 흐를수록 우리들의 생활속에 깊숙히 박혀있다는 것이다.오늘 소개하는 책은 이런 불감증을 일깨워주는 땅굴전쟁의 책략이다.



언제 어디서 시작되었는지 모르지만 남한의 땅속에는 엄청난 땅굴이 있다는 사실이다.우리들이 뉴스를 통해 들어왔던 것은 빙산의 일각이라는 것이 이 책이 말하는 것이다.저자는 전쟁 전문가로 이러한 정보를 우리에게 제공하고 있다.종북좌파의 핵심요인들은 이러한 사실들을 잘알고 있다.이 책이 나오기까지 방대한 분량의 자료가 모아졌고 수천 킬로미터의 땅굴이 지금도 진행되고 있다.



남침땅굴의 폭탄은 노무현정부와 MB정부를 거쳐 지금은 박근혜정부에게로 무사히 이관되었다.1975년 세계 초강대국 미국을 패퇴시킨 전장 250킬로미터에 달하는 베트남의 저 유명한 세계적 관광지 구찌땅굴과는 비교도 되지 않는 엄청난 규모이다.장군들이 지휘하는 육해공군의 거의 대부분의 부대에는 이 땅굴이 들어와 있다.이 거대한 땅굴은 대한민국 국치의 날을 손꼽아 기다리고 있다고 말하고 있다.



왜 정부는 이러한 땅굴들을 덮어두고 있는가! 이 책은 말하고 있다. 땅굴 엑스레이 다우징을 통해 파악하고 있는 땅굴들의 동향을 예의 주시해야한다.또는 기획적인 귀순을 통한 남한의 사태를 파악하여 보고하는 치밀한 작전을 전개하고 있는 북한의 실상을 고발하고 있다.사이공을 함락시킨 구찌땅굴을 모방한 것인가! 땅굴 밑의 땅굴의 책략을 들어본다.TBM으로 확장되는 남침땅굴을 음모의 중심으로 본다.



다우징은 미신이다라는 주장을 하는 세력들이 있다.땅굴을 덮는 MB 대통령 진실을 숨기는 MB정부 당국자들 MB정부의 땅굴덮기 수순 땅굴을 덮는 노태우,김대중 대통령들의 의중이 무엇인지 이 책에서 밝히고 있다.땅굴 전쟁의 시나리오는 김정은의 꿈이라고 말하는 이들도 있다.결국 덮어두면 굻아서 터지는 수순을 밝게 된다.인류역사에 유래가 없는 이 거대한 땅굴은 남한의 국치의 날을 손꼽아 기다리고 있다.



저자가 말하는 땅굴의 규모는 1975년 세계 초강대국 미국을 패퇴시킨 전장 250킬로미터에 달하는 베트남의 저 유명한 세계적 관광지 구찌땅굴과는 비교도 되지 않는 엄청난 규모이다.장군들이 지휘하는 육해공군의 거의 대부분의 부대에는 이 땅굴이 들어와 있다고 주장하고 있다.존재하는 땅굴을 없다고 외치는 장군들과 장관들은 국가의 치욕을 부르는 자들일 뿐이다.



엄연히 존재하는 수천 킬로미터의 땅굴을 없다고 대통령께 보고한 국정원과 국방부의 땅굴관련 책임부서는 폐쇄해야 마땅하다.필자는 이 책을 통하여 정부의 땅굴안보의 중차대한 결함을 증명하고 그 대책의 시행을 대통령께 건의하려 한다고 말하고 있다.

관상

[세트] 관상 1~2 세트 - 전2권 - 관상의 神 ㅣ 역학 시리즈
백금남 지음 / 도서출판 책방 / 2013년 9월

찰색,국부, 호랑이상 봉황상등 우리가 흔히 접하지 않던 용어들이 등장하고 이 소설의 내경은 관상의 주인공으로,역적의 자식이었다가 천재적인 관상가가 되어 등장한다.때는 김종서와 수양대군이 왕위를 놓고 치열하게 권력 다툼을 벌이던 단종 즉위 얼마 후.관상쟁이 김내경은 김종서에게 아버지를 잃었지만,오히려 원수인 그를 도와 왕이 될 운명인 수양대군의 상을 역적의 상으로 바꾸기 위해 고군분투한다.



내경은 아버지가 김종서에게 억울하게 죽자 김내경은 역적의 자식으로 몰려 도망자 신세가 된다.외눈박이 스승 상학을 만나 관상을 배운 지 수십 년이 지난 후, 문종이 죽고 단종이 즉위한다. 그리고 김종서와 수양대군의 권력 다툼이 정점으로 치달을 때, 내경은 원수인 김종서의 줄을 타고 조정에 들어가 수양대군의 역모를 무산시키는 임무를 수행한다.



수양대군이 이미 왕의 상을 타고났음을 알지만 관상쟁이 김내경은 오히려 그의 운명을 역적의 상으로 바꾸기 위해 목숨을 거는데 소설이 이토록 관심이 많다는 것은 아무래도 외모의 관심이려나 시대적인 배경도 수양과 김종서가 나오는 것은 리얼한 전개를 의미한다.소설의 시작은 지겸의 예리한 관찰력과 권력의 좌우에서 벌어지는 암투는 독자의 시선을 사로잡기에 충분하다.



이것은 이리떼와 호랑이가 울부짖는 수양과 김종서의 나라에서 일개 관상쟁이가 역사를 바꾸기 위해 목숨을 걸었다는 현상을 보고 있다.역사와 관상의 이상적인 조화를 작가는 잘 맞추어 나가고 있다.거기에 인간의 심리적인 묘사도 곁들여 호기심을 자극하는 오만가지의 상을 나열하면서 우리에게 재미를 선사하고 있다.운명은 타고 난다고 하는 것이 터무니 없는 것은 아니다.



내경의 눈으로 보는 세상살이의 온갖 모습을 통해 인간의 추악한 권력과 그것을 지키기 위한 암투를 볼 수 있다.제자에게 관상을 가르치기 위해 상학은 내경과 저잣거리를 떠돌고, 관헌의 옥에서 관상으로 살인범을 찾고,야시골까지 찾아가 국부관상을 가르친다.허허실실 사기꾼 같던 스승의 정체를 알고 난 내경은 스승의 죽음 앞에 통곡한다.한명회와 친구지간의 내경의 실체를 이 책에서 발견한다.

 


관상이라는 이름으로 영화와 소설은 역시 이소설은 이름값을 한다.첫장을 펼치면서 휘몰아치는 몰입은 시간 가는 줄 모르고 책장을 넘기고 있다.소설이라 하기엔 너무나 생생한 표현의 묘사는 이미 그 소설의 한순간에 서있는 기분이다.가끔씩 보는 거울을 들여다 보는 습관이 생긴 것도 이 소설의 덕분이다.또 다른 사람들의 얼굴을 들여다 보는 취미도 생겨났다.내용은 관상에 대한 이야기이다.

노란집

노란집
박완서 지음, 이철원 그림 / 열림원 / 2013년 8월

가을은 언제나 알록달록한 색으로 그의 몸을 치장한다.어떤이들은 봄이 좋고 어떤이들은 여름,그러나 나는 이 계절 그러니까,가을이 좋다.노란집은 누구나 그리워 했던 그런집으로 다가온다.가슴 아픈 일상의 한모퉁이 그러나 덮어두기엔 아련한 것들의 풍경이다.그 집에는 사람 냄새가 나는 땀이 그리운 엄마의 품안같이 그리운 유년이다.저자의 글은 언제나 포근하고 따스한 봄햇살의 느낌이다.




소중한 것인줄 모르고 살았다면 노란집은 세월이 훌쩍 지난 내 고향집의 향수를 자극하는 책이다.어쩌면 저 코스모스위에 앉아있는 빨간 고추 잠자리가 나를 바라보는 해질녁의 노을같이 다가온다.이 잡는 풍경까지도 그립게 만드는 유머 감각 요즘의 젊은이들은 이해를 할랑가 몰라! 박완서,그의 노란집에서 마음속에 품고 있는 그리운 이야기도 표현하면 시가되고 소설이 된다.




어머니가 애써 선택한 마나님이라는 호칭이 마땅한 존칭임을 알기에 참으로 소중하게 느껴진다.새우젓 한 점의 의미까지도 허투루 버리지 않는 철저함을 느끼고 따를 수 있는 것에 감사하다.생의 마지막 순간까지 경쾌함과 진지함의 균형 감각을 잃지 않았던 어머니를 마음 깊이 아끼고 존경한다고 딸의 심정을 이 책에서 밝히고 있다.

삶에 대해 저버리지 않은 기대와 희망과 추억을 써내려간 작가의 소소한 일상을 엿볼 수 있다.삭정이처럼 쇠퇴해가는 노년의 몸,그러나 마나님의 손길이 닿으면 그건 살아 있는 역사가 된다. 마나님은 마치 자기만 아는 예쁜 오솔길을 걷듯이 추억을 아껴가며 영감님의 등을 정성스럽게 씻긴다. 물을 한꺼번에 좍좍 끼얹어도 안 되고, 너무 찬물도 안 된다.

작가는 이 책에서 삶을 사랑하기 때문이고 노년기 또한 삶의 일부분이기 때문이다.사람에 따라서는 삶의 가장 긴 동안일 수도 있는 노년기에 다만 늙었다는 이유로 아무 일도 일어날 수 없다면, 그건 삶에 대한 모독이라고 또 다른 한 생에 대해 말한다.아무것도 안 일어나는 삶에서 소설이 나올 수는 없다면서. 작가가 말하는 행복하게 사는 법은 지극히 소박한 데서 발견하는 즐거움이다.




장미의 아름다움을 보고 즐거워하기보다 들꽃을 관찰하면서 그 소박하고도 섬세한 아름다움에 감동하는 것이 더 큰 행복이듯이.우리 삶의 궁극의 목표는 행복이다. 행복하려고 태어났지 불행하려고 태어난 사람은 아무도 없다. 누구나 행복하게 살기를 원하지만 각자 선택한 행복에 이르는 길은 제각각 다르다.창조주는 우리가 행복하길 바라고 창조하셨고, 행복해할 수 있는 조건을 다 갖춰주셨다.




나이 먹어가면서 그게 눈에 보이고 실감으로 느껴지는 게 연륜이고 나잇값인가 보다.인생도 등산이나 마찬가지로 오르막길은 길고, 절정의 입지는 좁고 누리는 시간도 순간적이니까.저자의 노란집은 우리들이 살아가는 삶의 표현이요, 나이 들어감의 증거이다.