돌아온 외규장각 의궤와 외교관 이야기

돌아온 외규장각 의궤와 외교관 이야기 - 145년의 유랑, 20년의 협상
유복렬 지음 / 눌와 / 2013년 8월

조선시대에 왕실이나 국가의 주요 행사의 내용을 정리한 기록을 의궤라고 한다.조선시대 왕실에서 거행된 여러가지 의례의 전모를 소상하게 기록한 서책이다. 실록 등에도 의례의 기록이 남아있지만 내용의 규모가 방대하고 소상하며 행차모습 등 그림으로 표현되어야 하는 부분이 많아 의궤로 제작하였다.



이 중요한 책이 145년동안 프랑스의 국립도서관에서 잠자고 있었다니 아이러니한 이야기이다.



우리나라에서 없어진 보물이 한 두개가 아니다.외규장각 의궤 그 반환협상에 실무를 담당했던 저자의 생생한 증언이 이 책에 고스란히 기록되어 있다.이것은 마치 스릴러 넘치는 수사극을 보는 극진감을 자아내고 있다. 열혈 여성 외교관의 직업여정을 따라가며 외규장각 의궤에 얽힌 이야기를 들어본다.20년에 걸친 외규장각 의궤 반환협상 동안 숱한 논란과 비난, 주장과 가설들이 오갔다.




외규장각 의궤가 우리나라로 돌아온 지금,그동안 있었던 사실을 있는 그대로 서술하고 싶었다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.외규장각 의궤 반환협상을 다룬 이 책은,알려진 것만 15만여 점에 달한다는 해외 소재 우리 문화재,그중에서도 특히 약탈,도난 등 불법으로 반출된 문화재의 환수에 앞으로 소중한 참고 자료가 될 것이다.

저자는 프랑스 측 대표의 억지로 협상이 결렬되는 위기의 순간에도, 해결의 전기를 만든 통쾌한 폭탄선언이 던져진 때에도 바로 그 자리에 있었다. 실무자가 아니라면 경험할 수 없었을 그런 협상의 고비들 그리고 그에 얽힌 뒷이야기를 지은이는 생생한 묘사와 경쾌한 문장을 통해 그대로 전한다. 마치 방금 있었던 재미있는 일을 친한 이들과 마주 앉아 이야기 해주기라도 하는 것처럼 전해진다.

살루아 위원은 갑자기 주먹으로 탁자를 쾅 하고 내리쳤다. 더 이상은 참을 수가 없어. 이걸로 됐어,됐다고 라고 하면서 짜증 섞인 표정을 드러내더니 자리에서 벌떡 일어났다. 키 큰 노신사의 갑작스런 행동에 놀란 우리는 모두 살루아 위원을 올려다보았다. 그는 우리들의 눈길은 아랑곳하지 않고, 테이블 위에 놓인 자기 물건들을 주섬주섬 챙겨 그대로 문을 박차고 나가버렸다.

마지막으로 박 대사는 쐐기를 박듯이 말했다.문화재를 맞교환한다는 생각 자체를 우리 국민들은 결코 받아들일 수 없을 것입니다. 그러니 대가를 받을 생각을 하지 말고, 그냥 의궤를 돌려주고 대신 한국 국민들의 영원한 사의謝意를 선물로 받으십시오. 그것이야말로 미래 양국 관계의 초석이 될 것입니다.프랑스 측 인사들의 눈이 휘둥그레졌다. 나도 마찬가지였다.

나는 결코 상송 사무장을 이해하거나 존경하는 감정의 사치를 부릴 수 없는 위치에 있었다. 하지만 오랜 기간 이 일을 해오면서 이런 철두철미한 사람이야말로 결국 그 나라의 힘이고, 그 나라를 지탱하는 자존심이라는 생각을 가지게 되었고, 지금도 그 생각에는 변함이 없다라고 저자는 고백한다. 외교관 타향살이를 해야 하는 외교관으로서의 고충,격무에 시달리는 자신의 삶에 대한 고민이 함께 어우러진다

서울대 인권수업

서울대 인권수업
정광욱 외 지음, 안경환 감수 / 미래의창 / 2013년 8월

사람이 사람답게 살기 위한 기본적인 권리 사람으로 당연히 누려야 할 인간답게 살 권리 즉 인권이다.그것이 우리나라에서 시작된 것은 그리 오래된 것이 아니다.인권 침해 사례는 많이 있다.서울대 안경환 교수의 인권수업을 지면을 통해 알아본다.우리가 궁금했던 10가지의 인권이야기를 알아보자.그는 서문에서 민주시민은 태어나는 것이 아니고 끊임없는 교육을 통해서 만들어지는 것이라고 말하고 있다.



인간이 살아가는 권리는 당연히 있어야 하지만 그것이 평등하지 못하고 무시되고 살아가는 나라가 아직도 많이 있다는 것이다.이 책은 인권의 의무에 대해 말하고 있다.의무를 지는 것은 우리 인류 모두라고 정의 하고 있다.공동체의 유지하는 차원에서 인권은 또 다른 얼굴이라고 저자는 말하고 있다.인권의 발전과정은 혁명이 일어나는 것과 비슷하다고 한다.



처음에는 소수가 참여하고 나중에는 대중이 참여하는 것이 인권의 발전이다.문화와 문명이 발달,발전 할수록 인권의 중요성이 강조되고 있다.제2차 세계대전 후 국제사회는 국제인권규범을 도입함으로 이러한 문제들을 해결하기 위해 노력해 왔다.남아프리카 공화국의 다수 아프리카 국가들의 식민지배 하에서의 백인과 그 추종자들과 유색 인종들과의 차별화는 폭동이라는 문제를 가져왔다는 사실이다.



자유권과 사회권은 어디에서 보장되어야 하는 것임에도 나라마다 지역마다 달라지는 것을 알 수 있다.우리나라에도 예외는 아니다.이제 다문화사회로 들어가고 있는 지금은 표준 한국인 프로젝트가 필요한 시기라고 본다.단일민족이니 백의 민족이니하던 시절은 이미 아니다.2012년 기준으로 볼 때 국내에 합법적으로 체류하는 외국인이 150만이나 되니 이쯤되면 이런 프로젝트도 필요한 시점이다.



한국에 귀화한 외국인은 10만 명 정도이고 결혼 이주민은 20만 명 그들의 자녀는 18만 명에 달한다.이처럼 지금의 인권은 세계인권선언의 정신에 따르지 않았다면 이젠 달라져야 하는 현실이다.동등한권리=완전한 평등은 아닌 시대에 살아가고 있는 것이다.시대가 변할수록 이성애자와 동성애자의 구분으로 법이 달라져야 하는 상황에 까지 이른다.그런 다양한 인권에 대처하는 법이 만들어져야 한다.



동물들에게도 권리를 주자라고 하는 권리는 그 방법론에서 다시 생각을 해야한다.법에서 인정하는 자연의 권리까지 다양하고 합법적인 방법을 이 책에서 제시하고 있다.얼마전 물새알을 훔쳐먹은 남자가 구속되는 뉴스를 접한적이 있다.이처럼 자연을 보호하자는 운동이 확산되고 있다.4대강 사업이 자연친화적이 아니라는 것을 알고나니 마음은 정말 씁쓸하다.



죽을 수 있는 권리 곧 안락사이다.인간의 삶의 종착역은 죽음인데 우리는 법적으로 이를 금하고 있다.적극적인 안락사를 살인으로 처벌하는 것이다.또는 자살과 관련된 처벌 규정이있다.형법 제252조 제2 항은 사람을 교사하거나 방조하여 자살케 한 자를 처벌하고 있습니다.흔히 우리가 말하는 자살 교사죄,자살 방조죄라고 하는 것이다.죽을 권리가 사회에 미치는 영향을 무엇인지 이 책에서 말해준다.

나는 대한제국 마지막 황태자비 이마사코입니다

나는 대한제국 마지막 황태자비 이마사코입니다
강용자 지음, 김정희 엮음 / 지식공작소 / 2013년 8월

대한제국의 마지막 황태자비 이방자여사의 회고록이다.대한 제국의 몰락으로 황족에서 평민으로 살다간 한많은 그녀의 삶을 조명하여 본다.낙선재의 여인이었고 열한 살 때 일본에 볼모로 끌려간 영왕(영친왕) 이은의 동반자로 살다간 그녀의 말년을 이 책에서 만나본다.두 조국의 갈등과 대중의 질시 속에 살아온 그녀의 생생한 고백을 통해 역사속 파란의 삶을 말해주고 있다.



1916년 8월 3일 아침, 별장에서 무심히 신문을 집어든 나는 깜짝 놀라고 말았다. 이 왕세자 전하의 사진과 나란히 있는 것은 틀림없는 나의 사진이었다. 이 왕세자 전하와 내가 약혼했다는 주먹만 한 활자가 내 이마를 쳤다. 이럴 수가 있나? 내가 왕세자 전하와 약혼을 하다니! 약혼 사실을 신문에서 알게 되다니! 도대체 납득할 수 없는 사실에 머릿속이 휭휭 돌고 눈앞이 어지러워 활자가 커졌다 작아졌다 했다.



신문을 들고 있는 손과 다리가 후들후들 떨렸다.이렇게 조선의 마지막 황태자비의 삶은 시작되었다.



메이지 천황의 조카이자 황족인 그녀는 1916년 유학을 명목으로 일본에 볼모로 있던 대한제국 황태자 이은과 약혼하였다. 1920년 4월 28일, 도쿄 롯폰기의 이왕저에서 이은과 결혼식을 올렸다. 비록 일본의 의도로 이루어진 정략 결혼이었으나,둘의 사이는 화목했고 불임이라는 진단과는 달리 1921년, 장남 진(晉)을 낳았다.



이듬해, 첫돌도 채 지나지 않은 진을 조선방문 중에 잃는 슬픔을 겪었으며 또한 1923년 일본인들이 관동 대지진으로 인한 사회혼란의 희생양으로 조선인들을 학살한 관동 대학살로 6천여 명의 조선인들이 죽어가는 것을 보며 충격과 자책의 나날을 보냈다.1931년, 둘째 구(玖)를 낳고 다시 단란한 생활을 하였으나 1945년, 일본의 패전 후 이왕가(李王家)가 폐지됨에 따라 신분이 강등되어



재산을 몰수당하고, 의민태자의 복권을 두려워 했던 이승만 대통령의 방해로 귀국마저 좌절되자 재일 한국인으로서 고된 삶을 살았다.1960년,4.19 혁명으로 이승만이 하야,새로 정권을 잡은 박정희 당시 국가재건최고회의 의장의 초청으로 1963년,가족과 함께 귀국하여 한국 국적을 회복하고 창덕궁(昌德宮) 낙선재에 기거하였다.

이방자 여사는 한국에서 지내며 평소 남편과 구상해 온 사회봉사를 시작하면서 신체장애자 재활 협회의 부회장을 취임하기도 하였고 그분야에 봉사와 사업을 하였다.1970년에는 남편을 잃고 숙원사업인 영친왕기념사업회를 발족하였다.그러나 국가의 생활비 보조로 생계를 유지하는 어려운 생활 여건 속에서도 사회봉사에 정열을 쏟아 한국 장애인들의 어머니로 존경받았다. 



대한제국의 마지막 황태자비로서 고종과 순종 황제, 순명효황후(윤비) 등 역사의 회오리바람 속에 놓인 황실 인물을 직접 겪은 이야기를 진솔하게 기록했다는 점에서 의미가 깊다. 조선의 마지막 황실 연구 자료로서 그간 나온 여러 가지 회고록의 오류를 바로잡고 인간 이방자의 생생한 고백을 통해 역사 속의 인간을 생각해보는 계기가 된다.주석이 달려있어 시대적인 부분을 이해 하는데 이 책은 촛점을 맞춘다.

다시 읽고 싶은 한국 베스트 단편소설

다시 읽고 싶은 한국 베스트 단편소설
김동인 외 지음 / 책만드는집 / 2013년 8월

이 책은 우리나라의 아픈 역사를 대변하는 역사적 의미가 있는 작품들이다.가난한 현실의 고단함을 풍자와 해학으로 묘사함으로써 재미를 유발하는 작품,그리고 순수하고 맹목적인 사랑이 비극으로 치닫는 과정을 보여줌으로써 가슴 아릿한 감동을 주는 작품 등이 오늘날에도 많은 공감을 얻고 있다.명작 13편을 다시 읽고 싶은 한국 베스트 단편소설을 통해 다시 한 번 만나본다.

현진건의 운수 좋은 날은 운수가 좋은 날이 아니었다는 것을 읽어본 독자라면 다 알 수 있다.B 사감과 러브 레터 역시 감수성이 여민한 여자 기숙사에서 벌어지는 사감과 학생들 간의 숨바꼭질 같은 러브레터에 얽킨 사연들은 실소를 자아낸다.나도향의 벙어리 삼룡이는 지주와 머슴 소작인의 갈등을 그린 인간 욕망의 한계를 드러낸 비극적인 작품이다.남 여간의 애정과 인간성의 타락을 보여주는 작품이다.

김유정의 봄 봄은 나라는 인물을 내세워 진행되는 소설이다.점순이와 혼인 시켜준다는 말만 믿고 3년 7개월을 사경 한푼 받지않고 헌신적으로 일한 머슴과 주인의 이야기가 주를 이룬다.교활한 성격의 주인과 어리숙한 나를 배경으로 한 점순을 둘러싼 해학적인 갈등을 이루고 있는 소설이다.계용묵의 백치 아다다는 이미잘 알려진 내용으로 영화로도 나온 소설이고 이상의 날개 역시 한,두번은 읽은 책이다.

김동인의 배따라기는 어촌에서 일어나는 일들을 소설로 만들었다.이효석의 메밀꽃 필 무렵은 봉평장 파장 무렵에 허 생원은 조 선달에게 끌려 충주댁을 찾는다.거기서 나이 어린 장돌뱅이 동이를 만난다.허 생원은 대낮부터 충주댁과 수작을 벌이는 동이가 미워 따귀를 올리자 동이는 그 자리를 피한다.그러나 자신의 나귀가 발광하는 것을 알려 주러 동이가 다시 오자 기특하게 여겨 다음 장터까지 동행하게 된다.

마침 그들이 가는 길가에는 달빛에 메밀꽃이 흐드러지게 피어 있다.분위기에 젖어 허 생원은 조 선달에게 몇 번이나 들려 준 이야기를 다시 꺼낸다.메밀꽃이 핀 어느 여름 밤, 목욕을 하기 위해 옷을 벗으러 물방앗간으로 간 허 생원은 거기서 울고 있는 성 서방네 처녀와 정을 통하고,그 다음 날 처녀는 가족과 함께 줄행랑을 놓아 버렸다.

이야기 끝에 허 생원은 동이가 홀어머니만 모시고 살고 있고,동이 어머니의 고향이 봉평임을 알고 동이가 자신의 아들일지 모른다는 생각을 한다.발을 빗디딘 그는 나귀 등에서 떨어져 개울에 빠지고,그를 동이가 부축해서 업어 준다.동이와 그의 어머니가 있는 제천으로 갈 것을 결심한 허 생원은 어둠 속에서 동이가 자기처럼 왼손잡이임을 눈여겨 본다.

최서해의 탈출기는 서간체 소설이다.간도로 떠나게 된 배경과 일정한 직업이 없이 비참한 생활을 하며 가난에 대한 분노를 사회참여로 전환시킨 소설로써 절대 궁핍의 원인과 구조적 모순을 해결하기 위한 투쟁적 삶의 결의.가난한 삶의 고발과 부조리한 현실에 대한 저항을 쓴 소설이다.채만식의 레디메이드 인생은 개화 이후 한국 사회의 이상한 교육열을 고발한 지식 청년들의 과잉 생산 사태를 풍자한 소설이다.

이외에도 한국을 대표하는 작가들이 많이 있음을 밝혀둔다.시대적인 배경을 글로 승화시킨 다시 읽고 싶은 한국 베스트 단편소설들의 줄거리를 요약해 보았다.한시대를 풍미했던 그러나 언제나 삶의 지식에 배고파 했던 숭고한 그들의 넋을 위로하며 감사의 뜻을 전하고 싶다.



꿈많은 학창시절에 나는 릴케의 시집을 들고 다녔다.생각해보면 그시의 내용이 무엇인지는 알고 가지고 다녔을까! 다시 읽고 싶은 한국 베스트 단편소설이 내손에 있다.그때는 시험준비로 한창 바쁜 때여서 그 내용이 무엇인지도 모르고 읽었던 단편의 소설들이다.일제강점기에서부터 한국전쟁 이후까지의 시기에 발표된 13편의 주옥같은 작품들을 이 책에 모여있다.

메이난 제작소 이야기

메이난 제작소 이야기
카마다 마사루 지음, 김욱 옮김 / 페이퍼로드 / 2013년 7월

메이난 제작소 조금은 특이한 회사를 이 책을 통해 볼 수 있다.F=ma(힘=질량×가속도)를 사시로 하는 상상 그 이상의 회사 메이난 제작소 사옥 입구에 이런 문구가 세겨져 있는 간판이 있다.뉴턴의 물리법칙이 과연 이회사와 무슨 연관이 있을까라는 생각으로 이 책을 펼친다.이회사는 목공기계를 개발하고 제작하는 회사이다.어떤 일이 이 회사를 유명하게 만들었을까!


이제 막 사업을 시작하는 하세가와 사장에게 필요한 것은 훈련에 따라올 수 있는,논리적으로 성장할 수 있는 인재였다.결국 하세가와 사장은 국가도,대학도 의지할 곳이 못 된다는 것을 깨닫고 내가 직접 교육시키겠다라고 생각하고 그 전에 나부터 교육시키겠다라고 결심하게 된다.하세가와 사장의 이런 결심은 메이난 제작소 창립 10주년이 되어서야 비로소 구체화된다.


전 직원을 대상으로 월요일 아침, 가장 바쁜 시간부터 네 시간씩 물리학습회를 열기로 한 것이다.


꾸벅꾸벅 졸기도 하고,심지어는 물리학습회가 싫어 회사를 그만두는 사람도 생겼다.하지만 점차 학습회를 위해 쓰이는 교재의 수준은 높아졌고,메이난 제작소의 생산 활동과 직결된 철의 휘어짐이나 벨트의 장력 같은 주제뿐만 아니라 태풍의 발생 원인 등에 대한 물리학 전반의 토론이 벌어진다.


중졸의 학력으로 입사해 야간학교를 졸업한 사원들이 바야흐로 도쿄 대학 물리학과에서 배우는 수준의 논의를 할 수 있게 된 것이다.물리는 단순한 공식이나 계산이 아니라는 것을 강조했다.메이난이 물리를 공부하는 진짜 이유는 인간성의 발전을 위해서라고 못을 박아놓은 것이다. 자연법칙이라는 보편적 진리와 함께 배워나가는 과정은 그 자체로 마음의 훈련이 되었다.


회사라는 속박에서 개인이 자유를 찾아내는 수단이자,공동의 일터에서 스스로 평등을 만들어내는 힘이며,나와 같은 의식을 가진 동료에게서 순수한 우정을 깨닫게 되는 성장의 동력이라고 모두의 의식을 감화시킨 것이다.실제로 메이난의 물리학습회에서는 선배도,상사도 없었다.모두가 발전을 지향하는 순수한 인간 그 자체였다.


메이난은 더 이상 사원들에게 단순한 직장,돈을 벌기 위한 노동의 공간이 아니었다.세상을 이끌어나가는 바른 진리를 실천하고 있는 창조의 공간이자 삶의 보람이 느껴지는 유일한 사회가 되었다.100명이 채 안 되는 회사에서 천여 건에 달하는 특허와 실용신안을 등록하고,1인당 10억에 달하는 매출을 올리고 있다.


게다가 전 직원이 내 집 마련의 꿈을 이뤘을 정도로 사원에 대한 복지가 남달랐다.저자는 메이난 제작소에 뭔가 특별한 것이 있다는 확신을 갖고 본격적으로 그들의 실험과 시행착오, 성공의 모든 과정을 메이난 제작소 이야기에 담았다고 말한다.