우리가 우리였던 날들을 기억해요

우리가 우리였던 날들을 기억해요 - 우리였던 기억으로 써 내려간 남겨진 사랑의 조각들
박형준 지음 / 21세기북스 / 2019년 3월

카카오 브런치 100만 뷰의 화제작을 엮은 에세이 <우리가 우리였던 날들을 기억해요>. 우리였던 기억으로 써 내려간 남겨진 사랑의 조각들을 열다섯 편의 영화와 함께 엮어냈다.

맨 처음 고백. 이 마법은 내 전부를 뒤흔들어 놓았다. 아마도 세상의 모든 연애는 "사랑해."라고 고백하기 이전과 이후로 나뉘는 모양이다. 고백 이후에야 나는 내 사랑이 진실한 걸 확인할 수 있었으니.

더 사랑해보지 않은 사람은 아마 모를 거다. 내 인생의 전부였던 그 사람이 떠난 자리를 차지하는 무중력의 외로움을, 어두컴컴한 방을 기어 다니다가 데굴데굴 굴러다닐 수밖에 없는 외로움을. 그러다가 어느 날 문득 외로움을 가만히 들여다보게 된다. 이 외로움은 어디서 왔는지. 왜 생긴 건지. 사랑했기 때문이라는 걸 다시 한 번 더 깨닫게 된다. 그러면서 지난 사랑이 가엽지만 '그것도 그런대로 나쁘지는 않다.'라고 스스로 위로하게 된다.

누군가를 사랑하기 전에 나와 누군가는 그저 개별적 개체에 불과하다. 연인이 된다는 것은 남들과 다를 게 없었던 사람이 유별나게도 다른 의미를 지닌 존재로 거듭나는 일이다. 이 승격을 야기하는 촉매제가 바로 사랑이다. 사랑이 강하면 강할수록 그 사람의 남달라짐도 심화된다. 그렇게 유일해진 사람이나 자신만큼의 커다란 의미가 된다. 내가 누군가를 좋아하고 사랑하는 일은 축복이다. 또 다른 이가 나를 좋아하고 사랑하는 일은 기적에 가깝도록 놀라운 일이다. 누군가를 사랑하고 누군가의 유일한 존재가 되는 일은 생이 얼마나 찬란할 수 있는지를 깨닫는 몇 안 되는 경험 중 하나다. 너무도 가슴 떨리며 벅찬 일이다.

봄날의 아지랑이가 일렁이는 따스한 기운에 누군가를 사랑하게 되고, 여름 태양 아래에서 서로를 뜨겁게 사랑한다. 가을이 오면 자연스럽게 멀어질 수도 있고 겨울이면 헤어지기도 한다. 계절이 변하든 사랑의 감정도 변한다. 함께 행복한 만큼이 사랑이다. 그것이 끝이 난다고 사랑 아닌 게 아니다. 함께 있는 것이 좋아서 시작한 두 사람의 관계와 감정이 사랑이다. 더 이상 함께할 수 없을 때의 그 감정도 자연스럽게 받아들이고 마무리하는 것도 또 하나의 사랑법. 더 이상 사랑하지 않아도 사랑한 순간들은 서로에게 남아있다. 계절이 다시 돌아오듯이 사랑도 다시 시작될 것이다. 섬세함과 영화 속 주인공들의 에피소드를 절묘하게 엮어서 한 번쯤 뜨겁게 사랑했던 옛사랑을 떠올려보게 만드는 섬세함은 저자가 26세 남성의 감성이라고 느껴지지 않았다. 상처는 상처다. 상처는 아프고, 괴롭고, 고통스럽기에 상처다. 거기에 세상에는 결코 치유될 수 없는 상처 또한 존재한다. 이는 아무리 시간이 흘러도 결코 아물 수 없다. 하지만 사랑의 상처는 새로운 사랑으로 치유한다는 말이 있지 않은가. 겨울이 지나면 봄이 오듯, 이별 뒤에는 또 다른 사랑이 찾아올 것이다.

역사, 선비의 서재에 들다

역사, 선비의 서재에 들다 - 고전에서 찾아낸 뜻밖의 옛 이야기
배한철 지음 / 생각정거장 / 2019년 3월

우리가 알고 있고 전해져 왔던 역사는 대부분 실록을 중심으로 전해져 온 것이다. 실록이 현재 전해져 내려오는 사료들 중에서 가장 객관적인 것에 대해서는 누구라도 토를 달 사람은 없다. 그러나 몇 명의 사관들이 기록하다 보니 다루어지는 범위가 왕과 그 주변 핵심 관료들을 중심으로 발생한 정치 사건과 상황으로 국한되는 한계도 분명히 가지고 있다. 역사, 선비의 서재에 들다는 그동안 우리가 실록을 중심으로 알아왔던 역사 인물, 사건에 대한 부분의 한계를 벗어나서 48권의 고전과 사대부들의 시와 수필, 상소, 행장, 비문 등을 참조하여 숨겨졌던 역사의 일부를 찾아냈다.

조선시대의 정궁이었던 경복궁은 임진왜란 때 화재로 완전히 소실된 걸로 알고 있다. 한양에 왜군들이 쳐들어 와서 경복궁을 약탈하고 불태웠다고 말이다. 하지만 조선 중기의 문신 이기가 쓴 송와잡설에서는 전혀 다른 내용이 적혀있다. 문신 이기는 선조가 한양을 버리고 도망가자 분노한 백성들이 몰려나와 경복궁에 불을 질렀다고 현장에서 목격한 사실을 적었다고 한다. 왜적이 도성에 들어 오기도 전에 성안 사람들이 도서의 창고를 탈취하고 궁궐과 관청에 불을 지르는 나라를 버리고 도망간 임금에 대한 백성의 마음이었다고 한다.

그리고 흔히 우리가 알고 있는 숙주나물의 유래인 신숙주에 대한 일화다. 문신 윤근수가 쓴 월정만필에서는 신숙주가 단종 복귀 운동 사건 직후 단종비 정순왕후를 자신의 첩으로 달라고 했다는 것이다. 단종비가 적몰되어 관비로 있었는데 세조에게 첩으로 달라고 청했으나 거절당했다는 기록이다. 자신이 주군으로 모셨던 단종을 배신한 것에 더해 주군의 부인을 첩으로 삼으려고 한 신숙주의 행동에 더 이상 할 말을 잃게 한다.

두 가지 내용은 실록이나 정사에는 찾아볼 수 없는 것들이다. 개인들이 적은 작품들은 주관적인 관점과 구전된 이야기들이 섞여 있어 모두 역사적 사실로 단정 짓고 인정하기 어려운 부분은 존재한다. 하지만 동일한 사건이라도 실록과는 다른 관점에서 접근하고 정사에서 언급되지 않은 당대의 인물들의 평가와 사회 풍속, 정치에 대한 평가들을 가감 없이 다루고 있다는 점과 그로 인해서 우리에게 새롭고 다양한 관점으로 역사를 재조명할 수 있는 기회를 제공한 것에 대해서는 우리에게 중요한 자료임에는 틀림이 없다.

지혜의 역사

지혜의 역사 - 지혜란 무엇인가? 지혜로운 이는 어떤 사람인가?
트레버 커노 지음, 정연우 옮김 / 한문화 / 2018년 4월

<지혜의 역사>는 지혜의 세계로 들어가는 안내서로, 인류의 역사 속에 드러난 다채로운 형태의 지혜를 보여준다. 먼저 고대의 철학자들에서부터 신화, 중국, 인도, 유럽에서의 지혜 문학 속의 지혜는 물론, 점술과 철학의 역사에 존재하는 지혜에 이르기까지 역사 속에서 접하는 지혜는 총망라되어있는 책이다.

역사적으로 지혜는 조언자, 치료사, 마법사, 점술가 등의 역할과 밀접하게 관련되었는데, 지혜로운 자는 사회의 엘리트로 대접받는다. 그들이 스스로 변혁하거나 움직이는 역할을 맡지는 않더라도, 사회 변화를 이끈 자들은 대개 지혜를 추구한다. 지혜의 세계에는 불가사의한 영역이 존재하긴 하지만, 상당 부분은 우리가 일상생활과 놀라울 정도로 가까이 존재한다.

배움과 관련된 능력만으로는 지혜롭다는 평판을 얻기 어려우며, 간혹 아는 것이 많은 사람을 지혜로운 사람과 비교하며 폄하하는 경우도 있다. 하지만 사라스바티는 단순히 아는 것이 많은 신에 그치지 않고 산스크리트어와 그 주 표기 문자인 데바나가리를 창시한 신으로 여겨진다. 일반적으로 언어와 문자는 인류 문명의 두 초석으로 꼽힌다. 대다수 인간 사회가 지혜의 유래를 문명의 토대를 제공한 존재에서 찾는다는 사실은 시사점이 크며, 사라스바티는 이에 해당하는 첫 번째 사례다.

현자는 거의 언제나 당연하다시피 아웃사이더였다. 만약 현자를 '큰 그림'을 볼 수 있는 자로, 편파적인 지지자이자 열성적 참여자를 '작은 부분'만 보는 자로 정의한다면, 현자는 언제나 참여자를 초월한 존재다.. 물론 솔로몬과 같은 군주는 '기득권'의 중심이나 다름없기에 아웃사이더라 칭하기에는 무리라고 할 수 있다. 하지만 정치적으로는 솔로몬도 여느 근시안적 군주들과 마찬가지로 인사이더라고 할 수 있겠으나, 정신적으로는 다른 이들과 관점을 달리하는 아웃사이더였다. 그의 지혜는 바로 그 지점에서 나왔다. 죽림칠현은 그보다 더 극단적으로, 혹은 더 철저하게 아웃사이더 길을 걸었다. 마치 자발적으로 사회의 경계를 시험하는 트릭스터와 같은 자들이었다.

그 어떤 책도 우리를 실제로 현명하게 만들어주지는 못한다고 말한다. 다양한 분야의 작품들은 모두 각기 저자의 방식으로 지혜를 담아냈지만, 같은 지혜를 담고 있지는 않다. 만약 좋은 책을 많이 읽는 것만으로 지혜로운 사람이 될 수 있다면 지구에는 현자가 넘쳐날 것이다. 물론 우리를 지혜의 길로 인도하는 책들도 분명히 있다. 하지만 이정표를 목표로 착각하지는 않았는지 항상 주의해야 한다.

진정성 마케팅

진정성 마케팅 - 끌리는 브랜드를 만드는 9가지 방법
김상훈.박선미 지음 / 21세기북스 / 2019년 3월

밀레니얼 시대의 소비자는 생각보다 까칠하다. 더 이상 이전 게릴라 마케팅, 스텔스 마케팅이 통하지 않는다. 철학을 담은 브랜드 전략, 진정성 있는 마케팅이 고객의 마음을 움직이는 것이다. 본인도 마케터의 일원으로 시시각각 변하는 시장 상황을 고려하고, 계속해서 변하는 마케팅 트렌드를 따라가기 버겁다. 하지만, 언제나 그랬듯이 기본에 충실한 진심은 통한다.

<진정성 마케팅>은 불황의 시대에도 통할 진정성 마케팅 9가지 방법을 광고 전문가와 서울대 교수가 집필했다. 그들은 SNS 마케팅, 인플루언서 마케팅 등 최근 마케팅 전략이 통하지 않는 이유로 마케팅의 핵심을 놓치고 있다고 말한다. 좋은 제품을 잘 알리기 위해서는 말로만 떠드는 마케팅이 아니라 기업의 탄생 스토리, 철학, 실력, 성격, 개성, 열정, 소통 능력 등 핵심에 집중하고 진정한 가치를 제공하는 진정성 마케팅이 통한다는 것이다. 마케팅이 상술이라는 소비자의 인식을 극복하기 위해 진정성을 가지고 소통하려는 자세가 필요하다는 것이다.

<진정성 마케팅>은 소비자를 움직이는 '진심의 단서(clues of aurthenticity)를 어떻게 노출할지 제품의 히스토리를 알리는 법, 좋은 제품을 만들고 본질적 가치를 알리는 마케팅 방법 등을 알려준다. 또한 마케터를 비롯해 경영자 그리고 마케팅에 관심 있는 사람이라면 누구나 진정성 마케팅에 대해 쉽게 이해할 수 있도록 우리나라에서 진정성 마케팅으로 소비자의 마음을 얻은 모나미 볼펜, 활명수의 사례를 제시하여 설명한다.

우리나라 최초의 소화제, 활명수는 1897년 대한제국 원년에 태어난 122년 전통의 브랜드다. 활명수의 원칙은 국민의 애환을 달래고 일제강점기에 독립운동을 지원했던 민족정신을 브랜드 이념으로 세우고 '제약보국'이라는 사명감을 브랜드 정체성으로 지켜냈다. 백성을 살리는 물, 활명수는 식량이 부족했던 조선시대 국민들은 먹을 것을 보면 무조건 먹고 보는 습성이 있었다. 그러다 보니 위장장애나 소화불량이 백성 모두의 만성질병이었고 급기야 급체나 토사곽란으로 목숨을 잃는 사람들이 늘어났다. 이에 고종 황제의 궁중 선전관이었던 노천 민병호 선생이 궁중에서만 쓰이던 생약의 비방에 서양의학을 더해 동화약방을 창업하고 '생명을 살리는 물'이라는 의미의 활명수를 만들었다. 마땅히 약이 없던 시절, 활명수는 만병통치약 같은 존재로, 1910년 대한민국 최초로 '부채 표'상표를 등록하며 현재까지 명맥을 유지하고 있다.

가성비보다 가심비를 따져가면서 기업과 실시간으로 소통하고 정보를 확인하여 상품의 장점을 과장하거나 담점을 숨기면 이의를 제기하는 것은 물론 불매 운동까지 벌인다. 정보의 홍수에 살아가고 있는 현시대에 마케팅은 사기라는 인식이 팽배하다. 이제 더 이상 페이스북 마케팅, 세일즈 스킬이 통하지 않는다. 소비자들은 자극적인 카피, 거품 있는 제품, 서비스가 아니라 브랜드의 철학을 보고 그에 반응하는 것이다. 브랜드 인지도가 낮았던 브랜드도 기부 마케팅을 하면서 대박 브랜드가 되기도 하는 것처럼 소비자의 성향 그리고 감성이 변하였다. 마케터라면 소비자의 감성 변화에 주목해야 하는 것이다. 책을 읽으면서 우리 회사의 아이덴티티가 무엇인지, 고객을 감동시키기 위해 어떠한 마케팅을 해야 할지 심도 있는 고민을 해봐야겠다.

마음의 지도

마음의 지도 - 우리의 습관과 의지를 결정하는 마음의 법칙
이인식 지음 / 다산사이언스(다산북스) / 2019년 3월

<마음의 지도>는 대한민국 과학칼럼니스트 1호 이인식 지식융합연구소장이 30년 가까이 사람의 마음에 대한 이해를 새롭게 하고 미래 인류의 모습을 예견할 수 있는 마음의 본질을 밝히는 다양한 학문의 연구 성과를 집대성한 개론서이다. 우리가 그동안 의문을 가져왔던 마음, 성격, 감정, 여론 등에 대한 연구 내용을 폭넓게 다룬 123가지 연구 주제를 소개한다. 이를테면 심리학은 물론 경제학과 정신의학, 로봇 공학 등 다양한 분야에서 발표한 최신 연구물인데, 연구 결과가 인간관계 등 삶의 각 영역과 어떤 연관이 있는지 설명하고 있다. 인지과학, 뇌과학, 사회심리학, 긍정심리학, 집단지능 등 인문사회 분야의 연구 성과를 망라한다. 따라서 속마음의 수수께끼를 해독함으로써 자기 자신의 주인이 되는 방법을 알고 싶다면 관심을 가져야 할 책이다.

처녀들은 왜 봄을 탈까

봄철에 얼굴이 붉어지거나 심장이 두근거리고, 몸이 나른해지며, 밤에 잠을 이룰 수 없어 고통스럽다는 사람들이 적지 않다. 이러한 증상은 봄 열병이라 한다. 봄 열병은 의학적으로 완전히 규명되지 않은 질병 아닌 질병이다.

계절의 변화가 우리의 몸과 마음에 미치는 영향에 대해서는 많은 연구가 진행되고 있다. 몸 안의 생체시계를 통해 낮의 길이를 측정해서 계절의 변화를 감지하는 것으로 밝혀졌다. 봄이 되면 낮이 점점 길어지면서 멜라토닌의 분비량도 줄어든다. 멜라토닌은 낮의 길이에 따라 계절마다 분비되는 양이 달라지기 때문에 수면, 사회 활동 등 심신 양면에 영향을 준다. 봄이 되면 남녀 불문하고 기분이 고조되고 몸이 나른해지지만, 처녀들이 봄을 타는 이유는 빛에 민감해서 멜라토닌의 분비가 겨울철에 비해 현저히 줄어들기 때문이라 설명할 수 있단다.

남의 불행을 보고 고소해하는 감정(샤덴프로이데)

독일어로 남의 잘못이나 불행을 고소하게 여기는 심리 상태를 이르는데, 불운(샤덴)과 기쁨(프로이데)의 합성어로, '남의 불행이 곧 나의 행복'이라는 뜻이다. 샤덴프로이데는 뇌 안에서 맛있는 음식을 먹을 때 느끼는 만족감 비슷한 즐거움으로 받아들여진다. 샤덴프로이데는 삶이 제로섬 게임임을 여실히 보여주는데, 한쪽의 득점이 항상 다른 쪽의 실점이 되는 제로섬 승부처럼 각박한 삶을 사는 사람들에게 샤덴프로이데는 훌륭한 위안이 된다.

흥미로운 요소가 간략하게 정리되어 상식책과 흡사한데, 마지막으로 하나 더 소개하자면, 몸에서 일어나는 변화는 마음의 능력도 저하시킬 수 있다는 것이다. 대표적인 사례는 뇌 안에서 물이 부족할 때 발생하는 현상이다. 물이 충분하지 못하면 뇌세포가 오그라들면서 뇌 조직이 수축되어 정보를 제대로 처리할 수 없게 된다. 젊은이는 기억이나 집중력이 손상되지만 나이 든 사람은 건망증이나 언어장애가 나타난다. 한편 10살 안팎 어린이의 경우 시험 보기 전에 물을 한 잔만 마셔도 시험 성적이 더 좋게 나온다는 실험 결과가 발표되었다.

뇌 안의 물이 부족할 때 정보를 제대로 처리할 수 없다는 꼭지를 읽으며 인간이 왜 물을 마셔야 하는지, 신체에서 80%가 물이라는 사실이 새삼 실감 나며, 물 한 잔을 마셨다. 이처럼 사회적인 연구 결과를 바로 실생활과 접목할 수 있는 연구 결과들이 수록되어 시간 가는 줄 모르고 읽었다.

<마음의 지도>는 인간이 어떻게 행동하는지를 실험을 통해 통계적으로 보여준다. 자신, 상대방, 혹은 어떤 집단이 마음 지도의 어디쯤을 맴돌고 있는지 개인부터 사회, 나아가 마음의 미래까지 전망하고 있는데, 우리의 생각과 감정이 표류할 때 사람에 대한 이해, 자신이 미처 발견하지 못했던 모습을 발견하는 계기가 되지 않을까.