전염의 시대를 생각한다.

전염의 시대를 생각한다
파올로 조르다노 지음, 김희정 옮김 / 은행나무 / 2020년 4월

저자는 우리나라보다 늦게 전염이 시작되었지만 급속도로 감염 확진자 수와 사망자의 수가 증가하는 이탈리아의 과학자이다.

동양과는 다른 방식의 인간관계를 맺고 있는 서양의 시민이면서 과학적인 방법으로 문제를 바라보고 해석하는 저자의 이야기 속에 여러 가지가 담겨있다.

전염에 대해 분노, 공포, 불안, 냉소, 불신, 체념으로 대응하고 있다.

인포데믹 – 과학적으로 근거가 없는 것이 사실로 받아들여져 전염병의 전파를 확산시키는 일도 발생하고 있다.

TMI? 충분하고 검증된 정보를 통한 시뮬레이션은 필수이다.

COVID19로 인해 우리의 삶은 변했다. 과연 예전으로 돌아갈 수 있을까? 동서양의 문화 차이로 해석되던 전파속도? 질병의 진단과 치료 시스템의 차이? 돈만 추구하는 healthcare? 가장 고등한 위치라고 자부하던 인류가 저 바닥에 있는 바이러스(파티클)에 의해 생명과 삶이 송두리째 바뀌고 있다. 개발로 인한 근접성이 하나의 해석, 다른 해석도 결국 신종 바이러스와 인류의 접촉이 빈번해지면서 변종과 병원성 증가 위험성이 커진 결과이다.

9월경 백신이 개발되어 공공재로 인류가 함께 그 혜택을 누리면서 사망자뿐 아니라 감염자도 줄어들길 바란다.

학생들의 감염은 경미하다는 그런 이상한 논리로 개학을 서둘지 말자. 죽지 않아도 아픈 건 아픈거지? 아이들이 건강하고 행복하게 자랄 수 있도록 돌봐줘야 할 어른들이 이런 바보 같은 논의를 더 이상하지 않길 바란다.

전염은 우리의 관계를 위태롭게 만들었고 극심한 고독감을 안겨주었다.

소중한 사람들과 2미터 이상의 거리를 사회적 거리를 두고 싶지 않다.

우리가 정말 그래야 할까? 누구 말이 정말 옳을까?

나의 이익과 다른 모두의 이익을 동시에 고려해야만 최고의 결정을 내릴 수 있다.

우리가 집단의 일원이라는 것을 새삼 깨닫게 한다.

전염시대에 우리의 행위는 전적으로 개인에게 국한되지 않는다.

인간은 섬이 아니다.

항공 교통은 바이러스의 운명을 바꾸었다. 세계화. 판테믹.

미생물의 입장에서 인간이 최적의 숙주이다.

매우 과대 평가된 감기

똑 같은 자료와 모델을 공유해 나온 결론이 서로 다르다면 대체 무엇이 진실일까?

누가 전문가인가? 의사? 바이러스학자? 백신전문가? 치료제 전문가? 소독? 교통? 그 분들도 전문가일 수 있지만 전염병에 대해서는 방역전문가가 진정한 전문가라고 생각한다. 작은 한 분야의 전문가가 복합적으로 발생되고 퍼져나가는 질병을 설명하는 방식이 다양할 수밖에 없다. 대중들의 정보 입수 과정도 문제다. 검색? 쉽게 얻을 수 있지만 진위는 모른다. 혼돈이다. 방역전문가의 의견이 존중되어야 한다.

불협화음. 시민, 기관, 전문가는 서로 믿지 못하는 삼각관계

정상적인 일상은 중단되었고 아무도 앞일을 예측할 수 없다.

날수를 세면서 슬기로운 마음을 얻자. 이 모든 고통이 헛되이 흘러가게 두지 말자. Corrective Action and Preventive Action이 중요하다. 지금 벌어지는 일들은 시정하는 것과 반복되지 않도록 예방하는 것. 근본적인 원인을 선입견 없이 파악하여 하고 그 원인에 대한 해결 방안을 세우고 실천해야 한다.

이 리뷰는 몽실북클럽 서평이벤트의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

좋은 책 감사합니다.

영어 알파벳 펜글씨 쓰기

영어 알파벳 펜글씨 쓰기 - 알파벳 기본부터 응용 단어 문장 쓰기
펜글씨 쓰기 연구회 지음 / 가나북스 / 2020년 5월

제가 나이가 좀 있어서 영어 알파벳을 처음 배운 건 중학교 1학년 때이고 벌써 수십년이 지났죠.

우리 아이들은 엄마들의 극성과 유치원, 선행학습… 아주 일찍 배워요.

잘 쓰고 있다고 생각했었는데 Q자를 잘 못쓰고 있는 걸 알았어요. 대문자 별로 쓰지 않아 다행이지만~

기본이 중요한데 전혀 다른 단어를 만들어 버린거죠.

다시 잘 배워서 틀리지 않게 쓰겠습니다.

세계지도 퍼즐은 받자 마자 삼형제의 선점을 위한 다툼.

순서 정해줘도 서로 먼저, 여러 번 하겠다고 난리네요.

알파벳 블록체로 대문자, 소문자 쓰기, 이어쓰기를 연습해요

알파벳 필기체로 대문자, 소문자 쓰기, 이어쓰기를 연습해요

단어쓰기

-       숫자(1~10까지), 월(1월~12월)

-       요일 : p70~71 오류

-       요일 시간 별 하루 쓰기 : p72~73 오류

-       계절 쓰기 :  p74~75

-       생활표현 문장 쓰기 : p76~77

-       소개 문장 쓰기 : p78~79

이 리뷰는 북카페 책과콩나무 서평 이벤트의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다. 좋은 책 감사합니다.

코끼리 방귀

코끼리 방귀 (양장) ㅣ 우리 아이 마음 성장 그림책 2
탁소 지음 / 꼬마싱긋 / 2020년 4월

반복되는 의성어, 의태어로 아이의 글자 공부에도 도움이 돼요.

그림도 색감이 강렬해서 아이가 집중하기에 딱 좋아요.

7가지 무지개 색이 기본적으로 다 들어있어요.

의태어를 몸으로 흉내내기 아주 즐거운 시간이 될거예요.

유치원 2년차가 되었지만 2월부터는 못 가고 있는 우리 막내 아들과 함께 읽었어요.

한글 공부를 아니 어쩜 공부를 강요하지 않은 결과 인지

읽을 수 있는 한글이 가족들 이름과 겹치는 글자, 유치원 이름 정도다.

글씨 쓰는 건 좋아하고 잘 쓴다.

한번 읽어주니 아주 재밌는지 "나도 방귀 쎈데..." 형아들과 끊임없이 방귀얘기 하다 엄마한테 혼났다.

그래도 계속 한다. 방귀 얘기, 똥 얘기

공책에 또박또박 쓴다.

읽어준 내용을 기억하지만 엉터리로 읽는다.

한번 더 같이 읽는다.

또 쓰고 약간의 오류가 있는 읽기.

세번째 같이 읽는다.

이젠 읽으면서 한자씩 쓴다.

힘들지만 재밌게 공부한다. 팔 아프다고 쉬기도 했다.

이젠 이 책의 글자들도 안다. 

코끼리가 친구들을 도와주고, 친구들이 코끼리를 도와줘서, 즐거운 소풍이 되었죠.

알록달록 컬러 꿈~^^코끼리

날씨가 좋아 친구들과 소풍을 간다.

친구들과 함께 기분 좋아 노래 룰루랄라

다리도 없은 낭떠러지

코끼리가 코를 늘여 다리를 만들어요 쭉 쭈~~욱

거북이 엉금엉금

원숭이 촐랑촐랑

물개는 뒤뚱뒤뚱

뱀은 코를 감고 꼬불꼬불

사자는 어슬렁어슬렁

돼지는 기우뚱기우뚱

코끼리는 방귀의 힘으로 뿡부우웅~뿡뿡

날아 올라다가 슈우웅 떨어지면서

다행히 찰싹 낭떠러지에 붙었어요

다 함께 코끼리를 구하자 영차영차

코끼리는 고맙다고 인사하면 시원한 물을 쏴악~

아 시원해 코끼리야 고마워.

코끼리 방구는 엄청나게 센가봐요?

덩치 큰 코끼리가 날아올라요.

낭떠러지에서도 친구들이 끌어올려주지만 코끼리 방구도 한 몫해요.

이 리뷰는 책을 좋아하는 사람들 서평 이벤트의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다. 좋은 책 감사합니다.

소리말

소리말 - 우리 아기 첫사전 ㅣ 알맹이 그림책 14
솔다드 브라비 지음, 최윤정 옮김 / 바람의아이들 / 2009년 11월

한글을 공부해야 하는 유치원생 우리 막내아들과 함께 공부했어요.

그림과 글자,반복되는 의태어로 아이가 쉽게 익혀요.

단 그림을 안보여 주면 못 읽어요

저는 걱정인데 와이프는 처음 글자 공부는 그렇게 배우는 거라고 하네요

10번을 해도 지치지 않는 막내

둘째 아들도 가끔 동생 가르쳐주고 있어요

앙증맞은 크기에 처음 공부하는 막내 같은 삐약이 그림

책장을 넘기기 쉽고 책이 망가지지 않게 만들어진 작은 배려,감동이예요.

갑자기 궁금해진 건 저자가 외국인이예요.원서는 어떨지?

돼지는 소리는 우리말로는 꿀꿀인데,영어로는 oink oink더라구요.

당나귀 히힝, 재채기는 에취,늑대는 우우우,부엉이는 부엉부엉-의성어

주사위는 휙,물고기는 뻐끔뻐끔 – 의태어

의성어와 의태어를 잘 알고,애기할 때 써주면 아주 실감나죠.

우리 막내 신나게 공부하고 있어요~

이 리뷰는 우리아이책카페 서평 이벤트의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다. 좋은 책 감사합니다.

평등은 미래 진행형

평등은 미래진행형 - 더 나은 내일을 위한 철학
김윤희 외 지음 / 다온북스 / 2020년 4월

여성의 시선으로 이야기하지 못했다. 배제되었고 배제되는 여성이지만 배제되지 않아야한다.

당대의 시대정신을 바탕을 다시 읽히고 논의된다.철학자,사상가,일반인 모두 환경의 영향을 크게 받는다.특히 출생과 양육의 과정에서 여성인 어머니와 가정의 분위기 등에 영향으로 가치관이 만들어지고 그에 따라 여성혐오,차별,평등등 성에 관한 입장이생긴다.한번 생긴 입장은 크게 바뀌지 않을 수 있지만(오류,오해)역시 환경에 따라 변한다.

한 철학자의 사상을 분석할 때,그의 삶을 함께 고려하는 것은 오독의 원인이 될 수도 있지만그가 살았던 시대와 삶을 배제한 재 사상과 가치관만을 보는 것 역시 위험하다.(p193_

단순한 호기심에서 시작하여 진지한 지적 탐구심으로변해가는 느낌.공감되길~호기심으로 접근하기에는 너무나 학구적이다.스토리텔링 구성은 맞다.딱딱한 얘기를 편안하게 부드럽게 풀어주는 책이다.

스토리텔링,패미니즘의 관점에서 철학을 당대의 시선으로 재해석한다.

철학자들 – 영구적인 과제를 풀기위해 부차적으로 여성에 대해 얘기했다.

고대,근대,현대의 철학자 중 여성의 평등에 영향을 미친 철학자,아렌트라는 (여성)철학자,그시대의 철학 사조를 대표하는 또 우리들이 이름 정도는 알고 있는 철학자들의 여성에 대한 생각과 그와 관련된 저작에대해 얘기해준다.

여성혐오 vs 남성혐오 and 미투…성차별과 인권의 문제이다.과격한 행동은 피해의식에 사로 잡혀 사는 일부가 저지르는 행위이다.권력에 의하 성적 문제는 드물게 여성이 남성에게도 저지른다.극단적이고 본인의 성에 차별의식이 강한 정신병자들의 소행의 결과이다.

플라톤

성별에 따라 직업, 노동이 정해진다는 당대의 사상과 달랐다.남성과 여성의 본성에 종적 차이는 없고 정도의 차이만 있다.성병이 아닌 성향에 따라야 한다. 자신의 성적 특징을 제거해야만(여성성을 제거한,여성이 없는) 가능성이 도모되는 여성 철인왕.불가능한 걸 가능하다고 얘기하는 건 어떤 의도일까?결국 여성 철인왕은 여성이 아닌 것을

아리스토텔레스

여성은 남성에서 무엇인가 손상된,부족한 존재이다.

각각의 역할이 정해져 있고 충실해야 한다.<정치학>

섬기자는 자의 용기다(p36) – ‘섬기는 자의 용기다’가 아닌지?

여성의 위치가 잘못 규정된 국가는 탐욕과 사치로 인해 몰락하게 될 것이다. 잘못된 관찰과 경험을 바탕으로 이론을 세웠다.

철학자와의 Q&A앞에 글을 작성한 저자와 등장하는 철학자 간의 질문과 답변의 내용이다.질문은 논란이 있는 내용이고,답변은 철학자의 사상에 근거한것이다.앞에 서술된 내용 중 저자가 해석하고 주장했던 내용을 강조하고 기억에 남게 하는 요소로써 역할에 충실하다.

루소

양성이 모두 독립적인 자연 상태에(동물적 인간) 대해 많은 현대의 여성주의자들이 동의하고 동경한다.불평등의 기원을 밝히며 평등을 제도화하는데 기여하였다.여성성과 남성성은 만들어진 것이고,우리의 시대 정신은 이러한 구분 자체가 강요라는 점을 깨닫는 것에서 출발한다.지극히 일반적이지 않는 유년기를 보내는 등 사상이 왜곡되었을 가능성이 큰데도 불구하고 등장하는 이유는 뭐인가?

밀

자유주의자.여성의 참정권을 부여하자고 주장한다.어머니와 해리엇의 영향. 최초의 남성 페미니스트.<자유론><여성의 종속>

자기 희생성을 여성성으로 규정하는 것 또한 여성을 제약한다.

대등한 부부관계에서 오는 기쁨.어머니의존재는 지워져있다.

칸트

독신.계몽주의 사상가.가부장적 시대에 갇혀있는 철학자. 여성주의자인가?여성주의의 적인가?

누군가의 연인이거나 뮤즈로 남은 여성.여성의 존재를 인간을 보지 않았다.

남성과 여성이 본질적으로 다르기 때문에 철학적 사유 능력,도덕적 능력 또한 철저하게 다르게 나타난다.모든 여성의 시민적 인격은 결여되어 있다.생존은 실체 없는 부속물일 뿐이기 때문이다.

세계시민과 같은 흐름을 여성으로부터 만들어고(p139, 만들고)확대시킬 수 있다.

니체

여성 혐오주의자 vs 여성주의자.흑백논리고 시작된다.중간은 없나?아렌트와 같이 철저하게 개인으로의 생각과 삶이 있음에도 불구하고 왜 편을 가르나? 이런 편가름이 성평등을 요원한 일로 만드는 건 아닐까?

복잡한 여성관과 개인사를 볼 때 여성 차별주의자는 아닌 걸로.

여성성을 파괴하지 않는 성평등.진정한 여성의 의미를 되짚어보는 유의미한 해석을 시도한 것이다.

데리다

해체주의. 여성을 sex, gender, sexuality로 해체하고 있다.

법은 정의인가?우리가 법체계에서 복종하는 이유는 그것이 정당하고 합이적이기 때문이 아니라 군위를 갖고 있기 때문이다.(p190)

한나 아렌트

정치 사상가.독일계 유대인(유대계 독일인?)

시대에 갇힌 철학자(대단히 남성적이 직업을 가진 사람)

내 마음에 드는 일을 해왔을 뿐…

아렌트는 여성의 대표가 아닌 개인 자체로서 존재이다.

<예루살렘의 아이히만>악의 평범성

어린 나이에는 순종이 중요한 문제지만 늦어도 열다섯 살이 되면 순종적인 태도를 버리고 하나의 개인으로 성장해야 한다.(p207)

다른 모든 사람의 처지에서 생각하지 못하는 무능력이다. – 공감력의 부제

유일한 종류의 사랑은 개인이 개인을 향한 사랑일 뿐이다.

저서와 평전 같은 걸로 해석하는 건 오류가 있을 수밖에 없다.그런 사상가가철학자의 생각들이 그렇게 중요한가?이 책의 내용을 그대로 흡수하는 건 아니다.나는 페미니스트는 아니다.일반인이고(어쩌면 여성을 배려하고 여성의 권리를 먼저 생각하는?) 남녀가 평등하다고 생각하면서 사는 사람이다.읽기전과 후로 달라지는 부분이 있겠지만 그게 성평등에 관한 것은 아니다.책에서 다뤄진 책들을 읽어볼 것 같다.

페미니스트들이 이 책을 본다면 어떤 느낌일까? 무엇을 배우고 생각할까?

마초들이본다면?

미래진행형?항상 현재 진행형이어야 한다.

이 리뷰는 북카페 책과콩나무 서평 이벤트의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다. 좋은 책 감사합니다.