[전자책] 법은 왜 부조리한가
레오 카츠 지음, 이주만 옮김, 금태섭 감수 / 와이즈베리 / 2012년 7월
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사법의 정의가 도대체 있는지 궁금한 요즘 왜 이렇게 부조리한 판결이 빈번하게 일어나는지 살펴보려고 읽어봤다. 조윤선이 받은 돈이 뇌물이 아니라면 도대체 뭐가 뇌물이고 다툼의 여지가 있다니 어처구니가 없을 따름이다. 다른 공무원이었으면 탈탈 털어서 구속은 당연하고 파면에 퇴직금까지 지급하지 않았을텐데 지 남편이 김앤장이고 판결하는 판사가 다 거기서 거기니 저런 일들이 빈번하게 벌어지지 않나 싶다. 이렇다면 사법권을 지켜줄 필요가 있을까? 형평성이 없는 판결은 국민적 분노와 저항이 일어날테고 곧 큰일이 벌어질수도 있따.


더군다나 조두순 같은 작자가 독방에서 운동을 하며 출감할 날만 손 꼽아 기다리고 있다던데 그런 흉악한 인간을 주취감경이라는 미명하에 가중처벌은 커녕 오히려 형을 깎아주고 있으니 우리나라의 법체계에 심각한 구멍이 있다는 생각이다. 미국에서 나영이 같은 어린애에게 그런 짓을 저질렀다면 우리나라와 같은 판결이 나왔을까?


청와대에 아무리 민원을 넣어봤자 일사부재리의 원칙은 훼손할 수 없기에 그냥 지켜볼 따름이다. 조두순을 어떻게 다뤄야될까 몹시 궁금하다. 이 책은 세계적인 법학자인 레오 카츠가 법의 부조리한 측면을 경제학, 통계학, 정치학, 철학 등 다양한 영역의 연구들을 들어 여러가지 방식으로 풀어냈다.


마이클 샌델의 서재에서 보고 구입해놨는데 책 소개는 쉽다고 적혀있지만 그렇게 쉬운 책은 아니다. 어떤 상황을 가정해 통계학적으로 꼬으는 부분은 머리가 빙빙돌아갈 지경이었다. 특히 투표제의 모순과 문제점을 연구한 사회선택이론 등을 동원해서 언뜻 보기에 불합리해 보이는 법의 모습을 독창적으로 분석했다.


출판사 서평에 책의 성격을 드러낸 글이 있어 옮겨본다. ˝변호사를 고용하여 법의 허점을 찾아 탈세 수법을 쓰는 기업들이 수두룩하다. 세금을 줄줄 세게 하는 법의 허점이 존재하는 걸 알면서도 없애지 못하는 이유는 무엇일까? 법적 판결은 유죄 혹은 무죄 식으로 지극히 이분법적인 판결만을 고집한다. 현실 상황은 매우 복잡하게 얽혀 있다는 점을 감안해서 절충적인 판결을 내릴 수는 없을까? 법은 왜 좀도둑질처럼 사소한 행위는 처벌하면서, 물에 빠진 사람을 구조하지 않은 수영선수 같은 반인륜적인 행위는 처벌하지 않을까? 법은 왜 성매매나 대리모 계약처럼 양측이 모두 만족하고 그 누구에게도 피해가 없는 거래를 금지할까? 카츠는 이러한 법의 모순들이 집단의사 결정 과정에서 일어나는 ‘논리적 문제’에서 비롯된다고 주장한다.˝


실제 상황을 가정해 모순점을 끌어내는 방식은 매우 특이하고 재미있었다. 아울러 책의 말미에 거의 인간쓰레기에 가까운 삶을 살았던 마르크스의 실제 삶을 어떻게 다뤄야 하는가에 대한 문제는 깊은 공감을 가지게 해줬다. 살짝 어렵기는 하지만 읽어볼만한 책이다.



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4차 산업혁명 이미 와 있는 미래
롤랜드버거 지음, 김정희.조원영 옮김 / 다산3.0 / 2017년 6월
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2017년은 최종 328권의 책을 읽었다. 얼마나 많은 책을 읽었는지가 결코 독서의 중요한 요소라고 생각하지 않는다. 다만, 내가 어느 정도 독서를 하고 있고 내 삶의 중요한 자리를 차지하는가에 대한 잣대로서의 역할을 한다고 생각한다. 나름 생각한게 있어서 3년안에 천권의 독서를 해보려고 하는데 2018년에는 대략 360권을 목표로 도전한다. 금주와 맞물려서 잘 돌아가길 바란다.


17년 마지막 자락에 두 권의 책을 읽었는데 4차산업혁명 관련 서적과 마키아밸리 평전이었다. 이 책은 가끔 다니는 도서관에서 신간으로 도착한 책을 받아서 읽어보게 됐다. 18년 수험생 최종합격한 과가 ICT융합이라는 다소 생소한 학문이라 대략 어떤것을 배우는지 궁금하기도 하고 그 녀석이 하는일에 조금이라도 도움이 되지 않을까 싶어 4차 산업혁명 테마중 ICT 융합에 어떤 일들이 벌어지는가 알아보기로 했다, 독서의 즐거움중 하나가 합목적적일때 발생한다고 생각한다.


책의 서두에는 미래학자들에게 일종의 격언처럼 여겨지는 문구로 시작한다. “미래는 이미 와 있다. 단지 널리 퍼져 있지 않을 뿐이다.” 
윌리엄 깁슨의 이말처럼 미래에 대해 간결하게 표현한 말이 있을까 싶다. 모든 세계의 사람들이 같은 2017년을 살아가고 있다고 생각한다면 엄청난 착각이다.


책의 소개글에서 이런 말이 나온다 ˝선진국의 산업계는 이미 네 번째 생산성 혁명을 경험하고 있으며, 각국 정부는 이를 자국의 경쟁력 확보를 위한 핵심 과제로 설정해 재정적, 정책적인 지원을 하고 있다. 세계 곳곳에서 일어나고 있는 많은 혁신을 까마득한 미래의 일로 치부하는 순간, 우리와 그들의 시간적 격차는 영원히 좁힐 수 없을 정도로 벌어질지 모른다.˝


전 정권에서 창조경제 한다고 기치를 높였지만 뭘 창조했는지 잘 모르겠고 문재인 정부에서 그동안 벌어졌던 일들을 빨리 파악하고 세계적인 흐름에 동참하지 않는다면 순식간에 격차가 벌어질텐데 큰 걱정이다.


저자로 나오는 롤랜드 버거는 사람이 아니다.  롤랜드버거 (Roland Berger)는 1967년에 독일 뮌헨에 설립된 유럽 최대의 전략 컨설팅 회사로서, 전 세계 34개국에 2천 4백 명이 넘는 컨설턴트가 일하고 있고, 민간기업뿐만 아니라 EU 등 국제기구와 정부 및 공공기관에도 전략 수립과 실행 지원 등의 전문 서비스를 제공하고 있다.


독일에서도 저명한 컨설팅 회사로 활약을 하고 있으면 EU 통합에도 큰 역할을 했다고 한다. 따라서 책에는 미국 중심이 아닌 유럽에서 바라보는 시각이 많은 지면에 들어가 있어 세계적인 흐름을 파악하는데 더 도움이 될 수 있다.


책의 전반부는 세계 각국 정부의 4차 산업혁명 전략과 인간과 로봇의 일자리 전쟁에 대해서도 다루고 있고, 자율주행차, 디지털 헬스케어, 빅데이터, 클라우드, 3D 프린터 등의 4차 산업혁명 주역과 그들로 인해 촉발되는 산업 생태계 변화까지 분석한다.


후반부는 지금부터 2030년까지 형성될 가장 중요한 메가트렌드를 선정하여, 곧 들이닥칠 가까운 미래에 관하여 보다 통합적인 관점을 제공한다. 일곱가지의 메가크렌드를 선정했는데, ①인구학적 역학 ②세계화와 미래 시장 ③자원 부족 ④기후 변화와 생태계 위기 ⑤기술 발전과 혁신 ⑥글로벌 지식 사회 ⑦지속 가능성과 국제적 책임에 대해 다뤘다.


지금까지 4차 산업혁명 관련 기술이 가장 앞선 나라는 미국으로 알려져 있는데 유럽에서 바라본 흐름의 변화에 대해 알아볼 수 있는것만으로 일독해볼만한 가치가 있는 책이다.
 


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평전 마키아벨리
마이클 화이트 지음, 김우열 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2006년 4월
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세계사에 영향을 미친 책을 꼽아보라면 성경까지 포함해서 마키아벨리의 군주론도 들어가지 않을까? 적어도 넘버 파이브안에는 포함될듯 싶다. 한때 악마의 서적으로 여겨지기도 했던 군주론의 저자 마키아벨리의 평전을 2017년 마지막 독서의 대상으로 읽어줬다.


음험하고 살짝 협잡꾼에 권력의 화신으로 여겨지는 마키아벨리의 실제 삶은 그의 이미지와 다소 달랐다. 공무원으로 직장생활을 시작해서 외교관 생활로 보내다가 권력 다툼으로 인해 실직을 하고 다시 복직을 하기 위해 노력하며 뛰어난 저술을 남겼던 매우 이성적이고 냉철한 지식인이었다. 다만, 연애지상주의에 오입쟁이의 삶을 살았던 사생활은 좀 생각과 다르게 지저분했다. 하지만 사생활은 사생활일 따름이니까 역사적인 인물의 중요도에 큰 영향을 미치는것 같지는 않다.


여기서 잠깐 마키아벨리즘에 대해 알아보자면, 군주론에서 유래되었으며 목적을 위하여 수단을 가리지 않는 것을 의미한다. 너무 짧은것 같아 네이버에서 자세하게 뜯어봤다.


정치는 일체의 도덕 ·종교에서 독립된 존재이므로 일정한 정치목적을 위한 수단이 도덕 ·종교에 반(反)하더라도 목적달성이라는 결과에 따라서 수단의 반(反)도덕성 ·반(反)종교성은 정당화된다는 정치적 사고를 뜻하는 것이었다. 그런데 일반적으로는 이 말이 목적은 수단을 정당화하기 때문에 목적의 달성을 위해서는 어떠한 방책도 허용된다는 뜻으로 이해되어 왔다. 따라서 그러한 사고방식에 의하여 행동하는 사람을 모두 ‘마키아벨리스트’라고 부르고 있다. 그러나 그러한 사고가 반드시 마키아벨리의 사상과 일치하는 것은 아니다.

 

마키아벨리는 그의 《군주론》에서 군주는 권력을 유지 ·강화하기 위하여 여우와 같은 간사한 지혜(책략)와 사자와 같은 힘(무력)을 사용할 필요가 있으며, 신의가 두텁고 종교심도 많으며 인격도 고결한 사람처럼 보여야 하지만 실제로 그럴 필요는 없다고 말하였다. 또 그는 《로마사론》에서 국가창건이라는 결과를 실현하기 위한 비상수단은 비난을 받아서는 안 된다고 말하였다. 그러나 그가 그렇게 주장한 것은 고대 로마인이 가진 역량과 사려를 르네상스시대의 이탈리아 사람들의 마음 속에서 소생시키고, 이탈리아에 새로운 정치 ·사회질서를 수립하려는 그의 이상을 실현함에 있어서, 먼저 낡은 전통적인 도덕이나 종교를 타파하고 그에 구속되지 않는 강력한 지배자를 탄생시킬 필요가 있다고 생각하였기 때문이었다. 그런데 그의 참뜻이 이해되지 않고, 도덕 ·종교의 부정이라는 일면만이 강조되어 그의 사상 전체가 비난을 받았다. 로마 교황청은 1559년 그의 저서 전부를 금서목록에 넣었고, 프랑스의 신교도는 생바르텔미의 학살이 마키아벨리의 가르침을 실행한 것이라 하여 그를 규탄하였다. 프로이센의 대왕 프리드리히(2세)는 자기 자신이 실제로는 반도덕적 정치행위를 자행하고 있으면서도 《반(反)마키아벨리론》(1740)을 썼는데, 그는 마키아벨리의 《군주론》은 정치가에게 악덕을 권하는 것이라고 비난하면서 정치가는 도덕을 존중하여야 한다고 주장하였다.


이와 같은 일방적인 비난을 통하여 마키아벨리는 정치가는 그의 정치목적을 달성하기 위하여 어떠한 수단을 사용하여도 좋다고 생각하는 사람인 것처럼 일반인에게 인식되었고, 그러한 생각이 마키아벨리즘을 낳게 되었다. 그리하여 역사상의 모든 음흉하고 비열한 행위는 모두가 마키아벨리즘의 실천이라고 간주되었으며, 마키아벨리 자신이 마치 무슨 음모가인 것처럼 생각되기도 하였다. 이는 어떤 인간의 사상이 그 인간의 참다운 의도를 떠나서 세상 사람들에게 단편적으로만 이해되고 비난받는 것의 본보기라고 할 수 있다. 마키아벨리의 사상이 그의 사후에 이와 같은 운명에 처해진 것을 빗대어서 “마키아벨리의 인생은 그의 사후에 새로 시작되었다”는 말이 생겨나기도 하였다.

[네이버 지식백과] 마키아벨리즘 [Machiavellism] (두산백과)


목적이 수단을 정당화 시키는 안 좋은 방식의 통치수단으로 매도되어 왔지만 마키아벨리즘의 본질은 다르다. 통치자가 많은 피통치자의 삶을 좀더 윤택하게 하기 위해서는 소수의 희생과 단호한 조치가 필요하다는 일종의 공리주의에 가까운 입장이 마키아벨리 사상의 본질이다.


다만, 그런 수단들이 강조되다보니 도덕적으로 문제가 있는것으로 업신여겨졌으며 악의적으로 이용한 통치자들이 많았다. 한비자의 법가 같은 경우 공포정치와 결합하면 더욱 강력해지듯이 마키아벨리즘도 일종의 강압적인 통치수단으로 사용될 수 있지만 그 본령을 살펴보면 외교적인 수단을 더욱 강화하는데 촛점이 맞춰져있다.


책을 읽다보니 마키아벨리의 탈종교적인 태도가 그렇게 많은 사람들에게 부정당하는 결정적인 원인으로 작용하지 않았나 싶다. 종교가 지배하던 중세봉건주의 시대에 종교를 대놓고 깠으니 어느 누가 그의 사상을 존중할 수 있었겠는가..하지만 마키아벨리는 재평가 되고 있는 추세일뿐더러 그의 사상이 현대인의 삶과 정치의 연결선상에 놓여있기 때문에 관심을 가지고 살펴보면 많은 도움이 될것이다.


원저인 군주론도 비교적 분량이 짧고 쉽게 씌여졌기 때문에 아직 읽어보지 못한 사람들에게 필옥을 권해드린다.



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[전자책] 당신 옆에 사이코패스가 있다 : 매력적인 모습 뒤에 숨겨진 진짜 속마음
폴 바비악.로버트 D. 헤어 지음, 이경식 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2017년 11월
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2018년 독서 첫 포스팅은 사이코패스 관련 서적이다. 사실 작년말부터 읽었는데 1월 1일에 완독을 했고 완독기준으로 따지자면 18년 첫번째 읽은책이다. 연말 회식을 하는데 부하직원이 장난삼아 나에게 또라이라고 했다. 또라이는 또라이인데 합리적인 또라이라나 뭐라나 ㅋ 자기가 만난 사람들중에 가장 예측 불가능한 사람이라고 첨언을 하더라는...그 녀석 나이도 적은편은 아닌데 이런 말까지 듣는걸 보면 나름 캐릭터가 단순하지 않은건 사실인듯 싶다.


사실 사이코패스의 우리나라말이 또라이 아닌가 깊은 의심을 해봤는데 책을 읽어보니 사이코패스 성향이 있는것 같기는 하지만 사이코패스라고 보기는 조금 어렵지 않을까 속으로 되뇌이며 나름 열독을 해줬다. ㅎ


사이코 패스의 일반적인 전형을 말해보자면, 아무런 감정 없이 살인을 저지르고, 타인을 공격하는 사람들을 사이코패스(Psychopath)라 부른다. 공포영화 속 살인자나 유영철, 강호순 같은 실제 존재하는 살인범의 모습이 전부였지만, 최근 사회적으로 문제가 되는 데이트 폭력 등도 모두 사이코패스적인 범죄로 봐야된다. 살인은 물론이고 상대의 감정을 느끼지 못하는 폭력 행사 등은 모두 사이코패스의 전형적인 모습이다.


하지만 그렇게 살인이나 폭력을 저지르는 사람들만이 사이코패스가 아니라고 책에서는 말한다. 막장 드라마에서 볼 수 있는 거의 사기꾼 수준의 직장인들이 실제 삶에서도 암약을 하고 있으니 주의를 기울이라고 열심히 알려준다. 박근혜 정권때 진박 감별사라고 자청한 웃기지도 않은 정치인이 있었는데 책을 읽고나면 사이코 감별사는 아닐지라도 어느 정도 파악이 가능하다.


친절하고 상냥한 얼굴을 한 채로 우리 주위에서 호시탐탐 공격할 틈을 노리는 사이코패스의 실제 본모습을 면밀하게 파헤친다. 저자는 사이코패스의 특성, 행동양식, 인지 구조 등에 관한 것들을 정리했을뿐더러 평범한 사람들의 일상을 파국으로 몰아넣을 수 있는 범죄가 어떻게 자행되는지 그 메커니즘을 파헤친다.


이 책은 두 가지의 형식 즉 소설과 심리학 이론 부분이 각각의 파트로 진행되는데, 먼저 하나의 줄기는 1막에서 5막으로 이루어진 소설로 데이브라는 사이코패스가 어떻게 거짓으로 주변사람들을 조종하여 실력자들을 주저앉히고, 조직 내 실세까지 몰아내고 그 자리를 차지하는지를 자세히 묘사한다. 나름 영화처럼 흥미진진하게 진행된다.



다른 형식은 지식창고, 사례창고 섹션을 통해 용어부터 사이코패스의 병리학적 원인, 즉 유전인자 등과 관련된 내용이나, 지금까지 희대의 사건으로 기록되고 있는 사이코패스와 관련한 사건사고를 담았다. 아울러 평생 직장의 개념이 없어진 요즘 경력사원이 흔해지고 우리 곁에 수많은 사이코패스 직장인들이 다가올 수 있다는 사실을 알려주며 경각심을 깨워준다.


책을 읽고나면 자신과 주위를 둘러보게된다. 과연 내 옆에 있는 사람들중 누가 사이코패스일까?


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영화를 찍으며 생각한 것 - 고레에다 히로카즈 영화자서전
고레에다 히로카즈 지음, 이지수 옮김 / 바다출판사 / 2017년 11월
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개인적으로 좋아하는 감독이 누구냐고 물어본다면 국내 감독으로 박찬욱, 해외감독으로 타란티노 감독이었다. 물론 다수로 꼽아보라면 더 많은 감독들이 생각나지만 단수로 뽑아보라면 상기한 두 명의 감독을 스스럼 없게 말할 수 있었다. 하지만 재작년부터 한명의 감독이 더 추가됐으니 그분은 바로 고레에다 히로카즈 감독이다. 국내와 서양, 그리고 동양감독으로 구분지으면 되겠구나라고 속으로 생각했다. ㅋ


사실 고레에다 감독의 영화를 보게 된건 그리 오래전이 아니었다. 16년도에 그렇게 아버지가 된다를 보고 단박에 그의 영화에 빠져들어 환상의 빛, 아무도 모른다, 걸어도 걸어도, 진짜 일어날지도 몰라 기적, 바닷마을 다이어리, 태풍이 지나가고에 이어 신작 세번째 살인까지 그의 필모에 장식된 영화들을 전부는 아닐지라도 볼 수 있는 영화는 거의 다 봤다.


신작인 세번째 살인은 다소 아쉽기는 하지만 그의 영화는 여전히 좋다는 생각이다. 조만간 책에서 언급된 원더풀 라이프가 재개봉될 예정인데 나오자마자 바로 관람할 예정이다. 원작 소설이 있는 환상의 빛을 제외한다면 대부분 각본도 본인이 쓰고 있는 고레에다 감독이 건강하게 좋은 영화를 계속 만들어주시길 팬으로 바래본다.


책은 세번째 살인을 감독하기 직전까지 그가 찍었던 영화와 티비용 다큐멘터리등에 대하여 일종의 자전적 에세이 형태로 자신의 영화에 대한 생각을 밝힌다. 영화감독으로 데뷔하기전 87년도에 티비유니온이라는 회사에 PD로 입사에 각종 다큐멘터리를 제작하다가 1995년에 환상의 빛으로 영화를 시작하게 된다. 책에서도 공공연하게 그의 티비에 대한 애정과 생각이 수시로 나오니 극영화 뿐만 아니라 티비용 다큐에 대한 그의 진솔한 자세를 알 수 있다.


구상에서 완성까지 8년이라는 시간이 걸린 책으로 각본을 쓰는만큼 글이 매우 유려하다. 극영화뿐 아니라 고레에다 감독의 뿌리가 되는 텔레비전 다큐멘터리 작품까지 총 25편을 하나 하나 언급하고 있다. 영화와 텔레비전 다큐멘터리에 대한 저자의 생각을 차분하게 이야기하며 세상에 대한 그의 시선을 드러내는데 무척 솔직하고 따뜻한 내면을 가진 감독임을 알게된다.


고레에다 히로카즈 감독을 좋아하는 사람이라면 꼭 읽어볼만한 책이라고 생각한다.


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