대체로, 카타리파는 극도로 헌신적이고 검소한 삶을 고수했던 듯하다. 이들은교회의 작태를 개탄하면서, 의식이나 예배를 야외가 아니면 헛간, 가옥, 공회당같은 쉽게 구할 수 있는 건물에서 행했다. 또한 오늘날 우리가 흔히 명상이라고부르는 것을 실천에 옮겼다. 생선을 먹는 것이 허용되긴 했으나, 엄격한 채식주의자들이기도 했다. 그리고 완덕자들은 지방 여기저기로 여행을 떠날 때면 꼭 둘씩 짝을 지어 다니곤 했는데, 이로 인해 그들의 적들이 퍼뜨린 남색에 대한 소문들에 진실성을 보태 주고 말았다.


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이 장에서 논의된 각각의 개별적인 연구결과를 종합해보면 2가지 폭넓은결론을 도출할 수 있다. 첫째, 주주 가치 옹호론자들은 투자자를 의심의여지없이 긍정적으로 평가하고, 반대론자들은 투자자를 나쁘다고주장하기 때문에 모든 투자자를 하나로 묶을 수 없다. 실적에 관계없이벤치마크를 독차지하며 주식을 보유하는 유사 인덱스하는 투자자는 모든보유 지분을 깊이 이해하고 가치를 창출하기 위해 경영진과 파트너링하는투자자와는 천양지차다.
둘째로, 투자자를 이해관계자의 적으로 보는 경우가 많지만 연구결과에따르면 대규모 장기 지향적인 투자자가 파이를 키워 모두에게 유익을 준다.
수동적으로 주식을 보유하는 인내심 있는 투자자를 치켜세우기보다스튜어드십 역할을 진지하게 받아들이는 투자자를 장려하는 사회가되어야 한다. 투자자는 미래의 위대한 기업을 건설하는 데 이바지할 수있다.


위의 특징을 가진 비헤지펀드 투자자에 대한 연구를 보면 결과가 더긍정적이다. 사모펀드 투자사도 같은 특성을 보인다. 사모투자사도헤지펀드만큼이나 대중으로부터 비난을 받는다. 그러나 그들이 회사를인수하면 회사 수익이 개선되고 28, 총요소생산성이 향상되며 29, 새로운제품이 출시되고30, 특허 수준이 향상된다는 것을 보여주는 증거가 있다.


하지만 여기서도 반전이 있다. 연구개발 지출은 감소했지만 헤지펀드의표적이 된 기업들은 15% 더 많은 특허를 확보하고, 각 특허는 15% 더많이 인용(특허 수준의 지표)되는 것으로 나타났다. 즉 이 기업들은 적은투입으로 더 많은 결과물을 산출해낸다. 투자자는 한 치의 낭비도 허락하지않는다.


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이런 상황에서 정치 외교 능력을 발휘한 사람들이 종횡가입니다. 그들은 천하의 형세를 잘 알고 여러 나라의 정치 상황과 군사역량 등에 해박한 정보와 지식을 갖고 있었습니다. 그런 정보와 지식을 바탕으로 그들은 각 나라 사이를 분주하게 다니며 주도면밀한 사유와 교묘한 말재주를 수단 삼아, 제후들에게 유세하고 전략을 세움으로써 전쟁이라는 폭력보다 언어의 힘으로 천하의 질서를바로잡았던 것입니다. 무인武人의 시대가 아니라 전략가와 웅변가의 시대가 된 것이지요.

플라톤은 시인을 추방했고 소피스트의 수사학學을 비난했습니다. 공자는 정나라 음악을 추방하고 말재주 좋은 사람을 멀리했습니다.
선진 제자 가운데 말재주로 유명한 종횡가는 주목받지 못했습니다. 서양 철학에서도 소피스트는 주목받지 못했습니다. 그러나 요즘 서구 사회에서 소피스트에 대한 재평가 운동이 일어나고 있다고 합니다. 이는 현대 민주주의 정치 사회에도 유의미한 사유 방식을 모색하는 과정에서 나온 것이겠지요. 마찬가지입니다.
종횡가도 이런 맥락에서 다른 방식으로 사유할 필요가 있습니다.
귀곡자를 다시금 생각해야 할 이유이기도 합니다.

『한비자』가 군주론이라면 『귀곡자』는 이에 대항하는 신하론이라 할 만합니다. 권력에 대항하는 신하들의 기술과 전략입니다. 언어의 힘과 정치적 능력을 강조하는 것입니다. 권력의 전략학이지요. 그래서 병서 兵書의 영향을 간과할 수는 없습니다. 『손자병법孫子兵法이 "병술은 속임수이다" (兵者, 龍道也)라는 말로 시작하듯, 귀곡자의 주장도 이 속임수와 기만술처럼 보일지도 모릅니다.

다만 필자는 공자가 왜 정치 영역에서 실패할 수밖에 없었는가에 대한 문제 제기로부터 시작해 귀곡자를 정치적 기술, 전략적사고, 유세의 기술, 인간의 마음을 다루는 기술, 정보 획득의 기술을 설파한 사람으로 해석하고자 합니다. 또한 그가 말하는 권모술수와 음모를 정치 영역에서 활용할 수 있는 전략적 기술과 사고로적극적으로 해석하고자 합니다.

안합의 질문에 거백옥은 잔인하고 포악한 왕을 다루는 방법을상세하게 알려주는데, 그 방식이 아주 독특합니다. 필자는 이 방식이 전쟁의 용병술과 관련이 깊고 귀곡자의 전략과도 유사하다고생각합니다.
거백옥은 "겉으로는 그를 따르는 척하되 마음속으로는 그와화합하면서 그를 감화시키는 것보다 좋은 방법은 없다" (形莫若就, 心莫若和)라고 충고합니다. 겉과 속이 다른 전략을 펴는 것입니다.

적을 자신의 의도대로 움직이도록 만드는 사람은 겉으로 드러난것을 이용해 적이 그것을 따라 반드시 움직이게 만든다.
故善動敬者, 形之, 敵必從之.(『손자병법』 「세」)이는 전쟁에서 적에게 이점이나 허점을 보여 적을 유인하는전략적 배치를 형성하는 것을 말합니다. 거백옥이 말한 겉으로는그를 따르는 척한다‘는 말은 전술에서 상대를 유인하는 전략적 배치라고 생각할 수 있습니다. 그러나 중요한 점은 거백옥이 지적했듯이 이런 전략적 배치를 하더라도 상대에게 자신의 의도를 들키지 않아야 한다는 것입니다. 손자는 이렇게 말합니다.

우리 사회에서는 적일지라도 감동하며 수용할 정도로 멋있는정치 행위를 찾아볼 수가 없습니다. 멋있는 정치적 술수, 깍듯한예의를 갖추면서도 엄격한 비판을 갖춘 언어, 우회적이고 암시적이면서도 가슴을 서늘하게 하는 촌철살인의 감각, 상대를 불쾌하지 않게 하면서도 유머가 넘치는 비판적 언어는 도대체 어디에서볼 수 있을까요? 냉소와 조소, 원한과 증오가 섞인 말만 넘칠 뿐입니다.


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개인적으로는 『강의』에서 나의 동양고전 독법‘을 개진했던 필자로서 이러한 후속 기획이 이루어진다는 것이 한편으로는 기쁘기도 하고 또 한편 책임감을 느끼지 않을 수 없습니다. 독자 여러분의 현독賢讀을 기대합니다. 독서는 삼독三讀입니다. 먼저 텍스트를읽고 다음으로 그 텍스트의 필자筆者를 읽고 마지막으로 독자인 자기 자신自身을 읽는 것이기 때문입니다.

적 기술로서의 웅변술이기 때문입니다. 플라톤은 이를 기만적 화장술이라고 비난했고 공자는 교묘한 말재주라고 험오했습니다. 그러나 귀곡자는 유세를 상대를 감동시켜 설득하는 기술로 정의합니다.
어떤 것이든 양면이 있습니다. 칭찬의 기술도 아름다운 미덕이지만 잘못 사용하면 기만적 사기술이 될 수도 있습니다. 칭찬은고래도 춤추게 한다고 하지만 고래는 춤추고 싶지 않았는지도 모릅니다. 타인의 칭찬 때문에 어쩔 수 없이 춤을 추게 되었다면 그건 고역이 아닐까요.

그러나 귀곡자는 무소불위의 권력을 휘두르는 군주에게 선불리 도덕성을 호소하기보다 정교한 전략과 섬세한 언어로 군주를설득하고 자신이 원하는 방향으로 이끄는 방법을 알려줍니다. 그런 의미에서 귀곡자의 학설은 전제 군주가 부국강병을 위해 싸웠던 전국 시대에 군주를 설득해서 세상의 이익을 도모하려 했던 신하의 전략학이자 수사학입니다.

전국 시대에 이런 정교한 전략과 수사 능력을 발휘해 천하를움직였던 이들이 종횡가縱橫家입니다. 그리고 종횡가의 대표적인인물인 소진蘇秦과 장의張儀는 귀곡자로부터 배웠습니다. 흔히 종횡가는 권모술수와 교묘한 말재주로 천하의 권력을 장악하고 군주를농락하면서 자신의 이득을 추구했던 집단으로 평가됩니다.

여러 학파와 연결시켜 설명되기도 하지만 귀곡자가 병법과 관련된 것은 분명합니다. 도교나 신선술과 연결해서 귀곡자를 논의하는 것은 위진 시대에 나온 이야기입니다. 결국 귀곡자는 전국 시대에 실존했던 인물로 종횡가와 밀접하게 관련된 사람입니다.
종횡가는 당시 가장 현실적인 정치 능력을 지닌 사람들로 천하의 형세를 좌지우지했습니다. 그들은 정치적 전략가였으며 국제 외교 협상가였고, 언변이 뛰어난 유세가遊說家, 즉 웅변가였습니다.


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지은이 천융밍永明1962년 상하이 사범대학교 수학과를 졸업한 후 상하이쉬후이구 교육대학에서 교편을 잡기 시작해 50년간 수학을 가르쳤다. 수학 분야의 저명한 저자로서 집필활동을 활발히 하여 1997년 교육부로부터 ‘증헌재 교육상‘을수상하였고, 2015년 ‘상하이시 우수 과학보급 작가‘라는칭호를 받았다. 주요 저서로는 『천융밍이 대놓고 살펴보는 수학活實數學』, 『천융밍 수학과 평론 數學』, 『수학『적 뇌 탐구學』, 『1+1=10-이진법에 대하여 統一進制)등이 있다.
評誰欺果


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