[오늘의 한문장] 지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 제로 편

21세기의 첨단을 살아가는 현대인이 오래된 고전을 펼쳐야 하는 이유가 여기에 있다. 위대한 스승을 만나기 위해, 그들의 지혜를 참고함으로써 오늘 내 안의 혼란을 멈추기 위해, 빛나는 고전을 남긴 위대한 스승들은 서로 다른 시공간에서 태어났음에도 공통적으로 우리가 다시 내면의 목소리에 귀 기울여야 함을 알려주었다. 그리고 그 안에서 잊고 있던빛나는 질문들과 대면하게 했다. 나는 무엇인가, 세계란 무엇인가, 이 둘은 어떤 관계를 맺고 있는가. 우리는 지금부터 위대한 스승들을 만나볼것이다. 그들의 가르침이 무엇인지, 그것이 오늘날 나에게 어떤 길을 제시하는지 생각해볼 것이다. 그럴 때, 가려져 있던 오솔길이 드러나고 우리는 내 안의 아기 코끼리와 함께 집으로 돌아가게 될 것이다.

하나의 고전 안에서는 보이지 않지만, 여러 고전을 동시에 펼칠 때숨겨져 있던 길은 비로소 모습을 드러낸다. 개별적인 고전이나 철학서만으로는 수많은 정보 속에서 무엇이 중요한지 길어 올릴 수 없지만, 전체의 맥락 속에서는 무엇이 중요한지 선명히 드러나는 것이다. 이것은흥미롭고 신비한 경험이다. 이 경험을 많은 사람과 빨리 공유하고 싶었지만, 생각을 정리하고 편안한 문장으로 다듬어 지면 위에 펼쳐내는 과정이 쉽지 않았다. 이제야 준비가 되어 당신과 이야기할 수 있게 되었음을 기쁘게 생각한다. 과학과 역사, 철학과 종교, 동양과 서양을 관통하는 거대한 사유를 준비했다. 이 책은 당신의 삶 중간 어딘가에서 당신을찾아왔지만, 이 책이 인류의 가장 거대한 지혜를 다룬다고 할 때, 순서상 이 책은 당신 삶의 가장 앞에 위치해야 한다. 이 책은 모든 지식의 목차에 해당한다.

색안경의 브랜드가 있다. 한국 사람들이 특히 좋아하는 브랜드의 이름은 기독교, 불교, 과학, 자본주의, 유물론, 공리주의, 불가지론 등이다. 이슬람교, 힌두교, 공산주의 등의 브랜드는 별로 좋아하지 않는다. 재미있는 점은, 모든 이가 취향에 맞게 색안경을 선택하지만 이와는 무관하게자신의 것은 색안경이 아니라고 주장한다는 것이다. 그들은 자신의 색안경이 ‘사실‘이라고 굳게 믿는다.

판단중지라는 개념을 처음 제안한 독일의 철학자 에드문트 후설은판단중지를 괄호 치기로 비유한다. 세계에 대한 우리의 가정, 과학적 가정과 인습적 가정에 일단 괄호를 치고 판단을 중지해보자는 것이다. 그때에야 우리는 비로소 눈앞에 펼쳐진 세계를 있는 그대로 바라볼 수 있고, 거기에서 제대로 된 학문을 시작할 수 있다. 사실 후설의 판단중지는단순히 편견과 선입견을 멈춘다는 것 이상의 의미가 있지만, 우리는 이정도로 기억해두어도 된다. 후설은 6장 [철학] 파트에서 다시 만나게 될테니 그때 제대로 된 의미를 알아보자.

[오늘의 한문장] 퇴근길 인문학 수업 : 뉴노멀

이세돌은 바둑계에서 은퇴하면서 AI를 은퇴경기 상대로 선택했다. 비록1승2패로 아쉽게 패했지만 그는 우리에게 많은 영감을 주었다. 이세돌은경기가 끝난 뒤 이제 가족에게 더 많은 시간을 쏟으면서 후배 양성에 힘을쏟을 계획이라고 담담히 말했다. 한마디로 인간이 더 잘할 수 있는 영역을찾겠다는 의미다. 감정이 없는 AI는 지금도 부지런히 데이터를 습득할뿐이다. 게임에선 AI가 승자일지 모르지만 AI가 넘어서지 못하는 인간고유의 영역이 따로 존재하며, 앞으로는 그 영역이 더 중요해진다.


정리하자면, 초연결과 플랫폼의 등장은 소유에서 접속의 시대로 이행하기위한 기반을 만들었다. 초연결은 접속권이라는 보다 복잡한 재화를 거래할수 있는 기술적 기반을 제공했으며, 플랫폼은 생산자와 소비자가 거래에참여할 수 있는 사회적인 신뢰를 제공했다.


공유경제, 구독경제, 중고거래는 이제 주류 비즈니스 모델로 부상했다.
적은 비용으로 더 넓은 선택권을 누릴 수 있다는 강력한 이점 덕분에이용자가 빠르게 늘었다. 예를 들어 월정액 도서 구독 서비스에 가입하면책 한 권을 소유하는 비용으로 수천, 수만 권의 책을 이용해 필요한 지식을자유롭게 습득할 수 있으며, 고가의 물건을 사용하다 적당한 시점에 되팔아자금을 마련할 수도 있다.

[오늘의 한문장] 디 아더 미세스

"내일, 모건을 위한 추도식이 열려, 감리교회에서."
섬에 교회는 두 곳뿐이다. 다른 하나는 천주교회이다.
"학교 앞에서 테이트 기다릴 때 우연히 들었어. 온라인 부고사이트를 찾아봤더니 추도식 소식이 있더라고, 아마 장례식도열리긴 할 테지만, 지금은….…."
윌은 더 이상 말을 하지 않았지만, 모건의 시체가 현재 영안실에 있고 사건이 종결될 때까지는 그곳에 있어야 한다는 것쯤은 쉽게 예상할 수 있었다. 장례식 같은 형식상의 절차는 범인이 잡힐 때까지 미뤄야 한다. 때문에 우선 추도식이라도 대신진행해야 했다.

나는 자존감이 낮은 사람은 아니다. 자격지심도 없다. 캐리는나보다 예쁘지도 않았고, 나보다 나은 것도 없었다. 내가 느꼈던 감정은 그저 단순한 질투심, 그 이상도 이하도 아니었다. 누구나 질투를 한다. 아기들도, 개들도 질투를 한다. 개들은 영역에 민감해 자신 소유의 장난감이나 집, 주인을 지키려든다. 자신의 것은 누구도 손대지 못하게 한다. 누군가 자신의 것을 건드리면 화가 난 개들은 공격성을 보인다. 으르렁거리고 물기도한다. 잠을 자는 사람을 공격하기도 한다. 자신의 소유물을 지키기 위해서는 무엇이든 한다. 그래서 나도 그럴 수밖에 없었다. 내 것을 지켜야만 했으니까.

[오늘의 한문장] 간염.간경화증 스스로 고칠 수 있다

간은 아래로 생식기와 경락으로 연결되어 있다. 분노나 스트레스, 음주, 해열진통제의 복용, 과로 등으로 간이 뜨거워지게 되면그 열은 경락으로 연결되어 있는 생식기로 나가 생식기를 뜨겁게한다.
생식기가 뜨거워지면 남자의 경우 아무런 성적인 자극이 없이도 발기가 되기도 한다.

음주로 인하여 간이 뜨거워졌을 때 두통이 생겼다고 해서 진통제를 복용하면 간세포의 파괴가 더욱 급격히 일어나 GPT, GOT수치가 크게 상승하면서 급성간염 및 간경화증을 앓게 된다. 다음글은 음주와 동시에 해열진통제를 복용하면 더욱 신속하게 간염에 걸리게 된다는 사실을 이제야 어렴풋이 깨닫고 있는 현대의학의 초라한 현실을 보여준다.

[오늘의 한문장] 둠 : 재앙의 정치학

코로나19 위기는 미국이 중국과의 경쟁에서 쇠퇴하기 시작하는 운명의 계기라는 생각이 널리 퍼져 있다. 하지만이는 틀릴 가능성이 높다. 우리 시대의 제국들이라 할 미국, 중국, 유럽연합 등은 제각각의 방식으로 하나같이 팬데믹에 대해 엉망으로 대응하는 모습을 보여주었다. 하지만 이 사태에 잘 대처한 나라들이 시진핑의 지구적 파놉티콘에 기꺼이 몸을 던지려 할 것이라 볼 수는 없다. 오히려여러 면에서 볼 때 이번 위기는 미국의 권력이 여전하다는것을 여실히 보여주고 있다. 금융의 관점에서 봐도, 백신개발 경쟁이나 기술 경쟁의 관점에서 봐도 그러하다. 미국이 망해가고 있다는 소문은 그 전에도 여러 번 있었듯이번에도 과장된 것에 불과하다. 그런데 이러한 과장으로 인해 냉전뿐 아니라 열전까지 벌어질 위험도 점점 높아지고있다.

국가들은 그것들이 갖는 여러 제도가 재난을 예견하고, 그 충격을 통제하며, 그에 따라 안정성을 회복할 수 있다는 믿음 위에서만 결속하고 번성한다. 이 팬데믹이 끝날 무렵이면 많은 나라들의 제도들은 완전히 실패했음이 인지될 것이다. 이러한 판단이 객관적으로 정당한것인가는 중요한 문제가 아니다. 38

"
다. 48 이러한 보통 사람들의 불편한 감정을 달래기 위해 부시 대통령은 2004년 4월 13일에 이렇게 선언한다. "우리는 제국의 권력이 아닙니다. (..) 우리는 해방의 권력입니다. 49 국방부 장관 럼즈펠드도 이…"
말을 그대로 받았다. "우리는 군대를 끌고 전 세계를 쏘다니며 다른 이들의 땅이나 자원, 석유를 뺏는 그런 자들이 아닙니다." 그는 알자지라Al Jazeera에 이렇게 말했다. 이는 미국이 하는 일이 아닙니다. 그렇게 한적도 없고, 앞으로도 절대 그럴 일은 없습니다. 이는 민주주의 국가들의 행동 방식이 아닙니다. 50 이렇듯 안심시키려는 그의 말을 곧이곧대로 믿는 이가 미국 바깥에는 거의 없었다.
냉전 기간 동안 미국이 겪었던 분쟁에 비추어봤을 때 이런 테러와의 세계적 전쟁‘은 그 비용이 아주 낮았다. 2003년부터 2010년까지 이루어졌던 이라크 해방 작전 Operation Ingi Freedom)‘에서는 3,490명의 미군

서의 재앙을 피해가게 할 수도 있었다고 주장하는 것은 마치 빌 클린턴이 보스니아의 해체나 르완다 인종학살을 막을 수도 있었다고 주장하는 것이나 마찬가지다. 부시 대통령은 허리케인 카트리나로부터 뉴올리언스를 구출하거나 2008년 금융위기를 피할 수도 있었다고, 오바마는 시리아 내전을 피하거나 조속히 끝내고 또 수십만의 미국인들을약물과용에서 구해낼 수 있었다고 주장하는 것도 이와 다를 바 없다.
이 모든 주장들은 톨스토이가 말하는 나폴레옹 오류의 다른 버전들일뿐으로, 미국 대통령을 전능한 집행자라 상상하고선 정치적 재난에 따르기 마련인 복잡성을 너무나도 크게 무시해버리는 일이다. 실제의 대통령은 관료적 위계 조직의 꼭대기에 올라앉은 한 개인일 뿐이며, 지난몇 십년 동안 그 조직은 이런저런 재난을 관리하는 갈수록 능력이 저하되어온 것으로 보인다.

싱가포르 총리의 말 중 분명히 옳은 것이 하나 있다. 두 번의 세계대전이 똑같은 결과 - 즉, 영국과 그 동맹국들이 독일 및 그 동맹국들을 패배시킨 것-를 낳았다 해서 2차 냉전이 1차 냉전 때처럼 미국과그 동맹국들이 승리하는 방식으로 끝나리라는 법은 없다는 것이다. 냉전은 대개 양극화의 상태로 간주되지만 실상은 항상 두 강대국과 그각각의 동맹진영이 있고 그 사이에 제3의 비동맹 네트워크가 존재하는삼체‘의 문제다. 사실상 이는 전쟁 자체에 해당되는 보편적 진리이기도 하다. 전쟁은 클라우제비츠가 말한 것처럼 서로 반대되는 두 세력이 상대를 꿇리기 위해 기를 쓰는 경쟁이기보다는 삼체‘ 문제, 다시 말해 중립의 제3자를 자기 쪽으로 끌어들이는 것이 적에게 패배를 가하