[2024-195] 말씀 본연의 아름다움을 누리는 시간

대화로 푸는 성경 : 전도서 - 가장 완벽한 인생의 결론 ㅣ 대화로 푸는 성경
강신욱 지음 / 규장(규장문화사) / 2023년 10월

이미 많은 것을 가지고 있고, 누리고 있는 사람들이 거의 아무것도 없는 사람들에게 더 많은 것을 요구하고 압박을 주는지 모르겠습니다. 그 위치와 힘이 거짓말과 술수로 얻게 된 것이라는 것을 본능적으로 아는 것 같습니다. 이유 없는 견제와 배려 없는 말들에 속은 타들어갑니다.

뜻대로 인생이 풀리지 않을 때, 억울함으로 울분이 가득 찰 때 펼쳐야 할 책이 전도서입니다. 전도서는 연약한 자들의 울부짖음이 있는 책입니다. 힘 있는 자들의 학대 가운데서 어찌할 수 없는 사람들의 눈물이 담긴 책입니다. 그리하여 진정한 위로자를 기다립니다. 세상의 권력은 참 위로를 주지 않기 때문입니다.

이 책 『대화로 푸는 전도서』의 저자 강신욱은 수도권의 중형교회 담임목사로 사역하다, 고향 부산에서 완전히 새로운 사역을 시작하십니다. 바로 비신자들과 만나며 그들의 이야기에 귀를 기울이고, 성경을 나누며, 기도해 주는 것입니다. 문턱이 높은 교회가 아닌, 누구나 찾을 수 있고 대화할 수 있는 교회를 꿈꾸며 말입니다.

그러한 저자의 결실이 '대화로 푸는' 성경입니다. 창세기와 전도서가 나왔는데, 앞으로도 이 시리즈가 계속될지는 모르겠지만, 매우 유익합니다. 가장 큰 유익은 쉽다는 것이죠. 비신자들과 대화를 통해 성경을 알아가는 과정이 그대로 서술되어 있기에 이해가 용이합니다.

당대의 문화와 배경, 문학적 요소들이 모두 담겨 있기에 성경은 이해하기가 쉬운 책은 아닙니다. 여러 번역본과 수많은 주석, 신학서적들이 있는 이유가 그것이겠지요. 한 문장 안에도 다양한 해석이 가능합니다. 그렇기에 좋은 안내자가 있으면 훨씬 더 성경의 핵심에 다가가기가 쉽습니다.

저자는 함께 성경으로 여행을 떠납니다. 묻고 답하며 대화를 진행합니다. 성경에 대한 사전 지식도 필요 없습니다. 깊은 공감과 배려가 곳곳에 드러납니다. 성경을 배우고 싶은 분들의 그 마음 한가운데 있는 슬픔과 분노, 헛헛함 등을 읽어주고 위로해 줍니다.

매우 자연스럽게 이어지는 대화를 통해 전도서의 말씀은 보다 명확해집니다. 그동안 우리가 겉으로만 알았던 것이 전부가 아님을 바로 알 수 있습니다. 꼭 필요할 때는 신학적인 요소들이 가미됩니다. 저자는 자신의 신학적 지식을 뽐내지 않습니다. 성경을 이해하기 위한 필수적으로 필요한 것들이 자연스레 나누어집니다.

대화를 통해 풀어나가는 이 책의 장점은 지식의 전달에 있지 않습니다. 화자의 일방적인 지식의 나열이 아닙니다. 청자가 스스로 반응하며 얻게 되는 지식의 내면화입니다. 우리는 이를 통해 텍스트 자체의 중요성과 함께 '어떻게'에 대한 고민도 하게 됩니다.

많은 성경 프로그램이 있습니다. 일목요연하게 성경을 정리하여 전달하는 프로그램들이 다수입니다. 통으로 성경을 이해하고, 큰 그림을 그리는 것도 참으로 중요합니다. 그럼에도 더욱 중요한 것은 스스로 성경을 이해할 수 있게끔 도와주고, 이를 통해 성경의 말씀이 일상 가운데 적용될 수 있도록 하는 것입니다.

이 책은 성경에서 핵심적인 메시지가 무엇인지를 스스로 찾을 수 있도록 도와줍니다. 또한 지식에 머물지 않고 성경 말씀이 우리의 삶에 녹아들어 가도록 인도합니다. 성경 말씀의 본래 의미에 닿을수록 실상 우리가 반응하지 않을 수가 없기 때문입니다. 참 위로와 안식, 응원과 지혜가 성경에 있기 때문이지요.

[2024-194] 어떻게 공동체를 세워갈 것인가?

마음을 어떻게 비울 것인가 ㅣ 아직도 가야 할 길
M. 스캇 펙 지음, 박윤정 옮김 / 율리시즈 / 2023년 9월

극단적인 개인주의는 고립과 소외를 낳습니다. 제한 없는 자유라는 달콤함에 빠져 진정한 영적 갈망, 친밀함에 대한 내적 열망을 채우지 못합니다. 겉으로는 행복해 보이지만, 속은 병들어갑니다. 내적 공허함을 자극적인 것들로 채워보지만, 그런 것들은 일시적이며 제한적입니다.

사상가이자 정신과 의사이며, 『아직도 가야 할 길』의 저자인 M. 스캇 펙(M. Scott Peck). 그는 이 책 『마음을 어떻게 비울 것인가』를 통해, 개인주의에 빠져 있는 현대 사회에 공동체는 필수적이며, 공동체의 형성 과정에서 자연스럽게 따라오는 위기를 대처하는 방안을 모색하고 있습니다.

스캇 펙은 서문의 첫 문장을 과감합니다. "세상을 구원하는 일은 공동체 안에서부터, 공동체를 통해 이루어진다. 이보다 더 중요한 일은 세상에 없다(11)." 저자는 이 시대의 위기와 문제를 해결할 수 있는 대안은 공동체 밖에 없음을 역설합니다.

물론 집단을 의미하는 폭넓은 공동체를 말하는 것은 아닙니다. 저자는 서로 정직하게 소통하며, 가면의 이면으로 들어가 더 깊은 관계를 맺을 수 있는 사람들, 함께 기뻐하고 함께 슬퍼하며, 다른 사람을 포용하고 인정하기로 약속한 개인들의 집단이야말로 공동체임을 강조합니다.

하지만 공동체로 존재함이 휘황찬란한 미래를 보장하는 것은 아닙니다. 저자가 말하는 공동체는 추상적이고 허황된 이상이나 개념이 아닙니다. 자신의 경험을 바탕으로 실제 삶에서 적용할 수 있는 현실적인 공동체를 추구하며, 그 안에서 일어날 수 있는 다양한 사례들을 통해 실제적인 방법을 강구합니다.

대부분의 공동체는 공동체를 이루어나갈 때 혼란과 무질서를 경험합니다. 공동체의 형성 과정 가운데 많이 경험하는 것은 잘못된 기대와 선입견입니다. 미리 자신이 정해놓은 틀에 맞추어 상대를 판단하고, 재단할 수 있습니다. 또한 무의식적인 편견이나 이념 등으로 인해 자신도 모르게 상대방에게 선을 그을 수도 있습니다.

또한 적극적으로 상대방을 변화시키려고 하거나 문제를 해결하려고 하는 욕구도 있습니다. 서로가 자연스럽게 구원자의 역할을 감당하는 것은 긍정적이지만, 단순한 서로의 차이임에도 불구하고 그것을 문제로 여기며 자기중심적으로 해결하려고 하는 것은 공동체를 위기에 빠지게 하는 원인이 됩니다.

저자의 해결책은 '마음 비우기'입니다. 말로는 쉽고도 간단합니다. 하지만 실천하기는 매우 어렵습니다. 마음 비우기는 그동안 문제가 되었던 의사소통의 장애물들을 치워내는 것입니다. 마음 비우기는 공동체를 형성하는 과정에 핵심적입니다. 혼란을 극복하고 진정한 공동체로 나아가게 도와주는 다리와 같기 때문입니다.

저자는 공동체에 대한 막연한 환상을 심어주는 것은 아닙니다. 공동체를 만드는 일이 모험임을 명확하게 밝히는 것이죠. 하지만 우리는 모험을 통해서 새로운 것을 배웁니다. 미지의 세계는 언제나 두려움과 염려를 불러일으킵니다. 저자는 공동체에서 경험할 수 있는 다양한 어려움을 정직하게 소개합니다.

어느 정도 공동체가 형성되고 발전될 때 발견할 수 있는 문제들을 어떻게 해결하고, 그 어려움을 딛고 새로운 차원으로 들어가는가가 앞으로의 공동체에 있어서 매우 중요합니다. 우리는 쉽게 도피할 수 있고, 싸우거나 편을 만들 수도 있습니다. 반대급부로 특정한 개인에게 의존할 수도 있습니다.

저자는 구체적인 '마음 비우기' 훈련을 통해 보다 단단하고 지속 가능한 공동체를 만들 수 있도록 도와줍니다. 침묵과 이야기, 기도, 노래, 예배의식과 일상으로의 복귀를 통해 우리는 혼란스러웠던 마음을 다시금 재정비합니다. 언제나 새로움과 진부함, 인간의 본성과 창조적 본성은 긴장을 가지고 있음을 기억해야 합니다.

개인에게 있어서 공동체는 필수입니다. 하지만 진정한 공동체를 만나는 것은 쉽지 않습니다. 그렇기에 내가 먼저 공동체가 되는 것도 한 가지 방법입니다. 분명 순탄하지는 않을 것입니다. 그럼에도 예상치 못한 열매와 풍성함, 내적 만족이 있습니다. 그것이 바로 공동체의 신비이며, 우리가 공동체를 추구해야 하는 이유입니다.

세상을 구원하는 일은 공동체 안에서부터, 공동체를 통...

세상을 구원하는 일은 공동체 안에서부터, 공동체를 통해 이루어진다. 이보다 더 중요한 일은 세상에 없다. - P11

나의 구원에는 여러분이, 여러분의 구원에는 내가 필요하다. 우리 모두 공동체 속에서 함께 존재해야 한다. 우리는 서로를 필요로 한다. - P11

공동체라는 말을 의미 있게 사용하려면 다음과 같은 집단에 한정해서 써야 한다. 서로 정직하게 소통하는 법을 배운 개인들, 차가운 가면의 이면으로 뚫고 들어가 깊은 관계를 맺을 수 있는 개인들, ‘함께 기뻐하고 함께 슬퍼하며’ ‘서로 반기고 다른 사람의 입장을 내 것으로 받아들이기’로 약속한 개인들의 집단 말이다. - P74

공동체는 모든 것을 포용하고 마땅히 그래야 한다. 공동체의 가장 큰 적은 배타성이다. 가난하다거나 회의적이라거나 이혼을 했다거나 죄인이라거나 인종이 다르다거나 국적이 다르다는 이유로 타인을 받아들이지 않는 집단은 공동체가 아니라 공동체에 적대적인 방어요새 같은 파벌에 불과하다. - P77

[2024-193] 한 사람의 이야기를 통해 나를 만나는 시간

미오기傳 - 활자 곰국 끓이는 여자
김미옥 지음 / 이유출판 / 2024년 5월

짧은 만남이지만 거대한 우주를 만난 것 같은 기분이 들 때가 있습니다. 이러한 사람들에게는 알 수 없는 아우라가 느껴집니다. 이후로 더 자주 시간을 보내면서 깊은 내공과 겸손함에 더욱 존경하게 됩니다. 힘겨운 시간들을 뚫고 이겨내면서 자신만의 이야기를 켜켜이 쌓아 온 사람들입니다.

어떤 사람은 오랜 시간 지켜보았지만 결정적인 순간에 우매함과 교만이 드러날 때가 있습니다. 평소에도 욕망에 이끌리는 모습을 보였지만, 고난의 순간에 그 사람의 진짜 모습이 드러납니다. 반대로 힘과 권력을 가지고 있을 때도 그 사람의 참 모습을 알 수가 있습니다.

왜 이러한 차이를 보일까요? 선천적인 성향과 외부적인 환경의 영향이 있겠지만, 삶을 대하는 자세에서 그 이유를 발견할 수 있습니다. 상황에 자신을 전부 내어주지 않는 굳건함과 강인함, 상대를 대할 때 보이는 진중함과 겸손, 그 가운데서 드러나는 배려와 공감. 이런 사람들은 아주 넉넉하고 단단하며, 깊이가 있습니다.

'활자 중독자'라 자신을 부르는 『감으로 읽고 각으로 쓴다』의 저자 김미옥이 바로 그러한 사람입니다. 그녀는 자신의 삶을 되돌아보며 자신을 만들어나간 이야기들을 찾아냅니다. 지금의 자신이 있기까지 어떠한 삶의 여정이 있었는지를 따라가다 보면 그 안에 우리 또한 존재함을 알게 됩니다.

이 책 『미오기傳』에서 저자가 푹 끓여 내는 건강한 활자 곰국에 온몸이 뜨끈해집니다. 혀끝을 자극하는 조미료보다는 신선한 재료의 맛을 최대한 살려내고, 자신의 손맛을 더한 극강의 건강식을 독자들에게 선보입니다. 화려하지 않지만 묵직한 깊은 맛에 사로잡힙니다.

우리는 한 인간으로서의 미오기를 만납니다. 뭔가 조금 더 친근하고 가까이 다가간 느낌이죠. 그녀의 가족, 학창 시절, 직장 생활, 일상 등을 들여다보며, 입체적으로 그녀를 만나게 됩니다. 그녀가 무엇을 좋아하고, 어떤 생각을 많이 하는지, 어떤 사람을 좋아하는지를 알게 됩니다.

특별히 저자에게 책은 인생의 각별한 조연입니다. 고통 가운데 있는 사람들에게 책은 소중한 안식처가 됩니다. 부박한 사람들 틈에서도 책은 우리에게 '너'의 귀함을 말해줍니다. 더하여 이 세상과는 또 다른 세상이 있음을 알려줍니다. 사랑과 정의가 여전히 숨 쉬는 세상을 말입니다.

곳곳에 숨겨진 아름다운 문장은 저자가 얼마나 책을 사랑하고 활자를 아끼는지를 드러냅니다. 오랫동안 읽고 썼던 삶의 향기가 이 책에 배어 있습니다. 슬프고도 유쾌한 이야기에 스며있는 책의 이야기는 저자와 책이 결코 떨어질 수 없음을 잘 보여줍니다.

음악과 영화 등도 저자와 떼어놀 수 없습니다. 예술은 그녀를 살아 있게 했고, 아픔을 치유할 수 있는 힘을 주었습니다. 뒤죽박죽 세상에서 나의 삶을 돌아볼 수 있는, 그리하여 내 삶을 새롭게 해석할 수 있도록 합니다. 저자는 그렇게 자신의 과거를 재해석하고 새로운 미래를 열어갑니다.

[2024-192] 모든 영역에서 하나님을 누리는 삶

아브라함 카이퍼의 영역주권 - 인간의 모든 삶에 미치는 하나님의 주권 ㅣ Abraham Kuyper Series 1
아브라함 카이퍼 지음, 박태현 옮김 / 다함(도서출판) / 2020년 9월

자신이 세상의 주인인 것처럼 살아가는 사람이 있습니다. 사람들 앞에서는 거룩의 가면을 쓰고 있지만, 속 마음은 탐욕과 이기로 가득 차 있습니다. 가장 큰 문제는 자신이 어떠한 사람인지 알지 못한다는 사실입니다. 옳은 말은 하지만 그 말에 영혼이 담기지 않는 이유입니다.

비단 한 사람의 주권만이 아닙니다. 세상 곳곳에서 불의한 권력이 자신들의 이익만을 추구합니다. 잘못된 힘의 사용은 그것 자체로도 악영향을 미칩니다. 그러나 보다 많은 사람들이 혜택을 볼 수 있음에도 그러한 권리를 누리지 못하고, 힘의 균형이 심각하게 기울어지는 것이 더 큰 문제입니다.

네덜란드의 목회자이자 신학자이며, 정치가였던 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper). 그는 1880년 자유대학교의 개교 연설에서 이 학교의 설립 이념과 목적에 대해 말합니다. 그 연설이 바로 이 책인 『아브라함 카이퍼의 영역 주권』입니다.

카이퍼는 이 세상 모든 영역에서 하나님의 영광과 주권을 구현해야 한다는 영역 주권 개념을 강조합니다. 하나님께서 통치하시는 영역은 모든 만물입니다. 모든 피조물의 유일한 주권자는 전능하신 하나님이십니다. 그리고 그 권세를 예수 그리스도에게 주셨습니다.

그렇기에 그리스도의 주권은 우리의 삶 모든 영역에 미쳐야 합니다. 하나님의 다스림이 우리 삶의 전 영역에 인정되어야 한다는 것입니다. 그런 점에서 자유대학교의 출범은 매우 뜻깊습니다. 만물을 다스리는 삼위일체 하나님의 주권이 구체적으로 표현되는 순간이었기 때문입니다.

지금도 그러하지만 당시의 정치사회적 환경은 혼란스러웠습니다. 신학적으로도 분열을 거듭하며, 각자의 소견에 따라 행동했습니다. 기독교 인문주의, 윤리신학, 자유주의 신학, 분파주의 등 자신들의 신학이 성경적이기에 그것을 따라야 한다고 목소리 높였습니다.

이러한 복잡다단한 상황에서 카이퍼는 세상 한가운데서 살아가는 그리스도인들에게 요청합니다. 그리스도의 주권을 고백할 뿐만 아니라, 그것을 실제 삶으로 구현해야 한다고 말입니다. 우리가 입으로 하는 그 고백이 공허한 말로 그치는 것이 아니라, 구체적 삶 가운데 거룩과 경건으로 드러나야 한다고 강조합니다.

더하여 카이퍼의 연설은 개인적인 삶의 강조에 멈추지 않습니다. 모든 그리스도인들의 사회적 책무 또한 주장합니다. 사회생활 전반에서 빛과 소금의 역할을 요구합니다. 삶의 전 영역(국가와 사회, 예술과 학문 등)에서 그리스도인다운 모습을 보여주며, 적극적인 참여를 요청합니다.

우리는 너무도 쉽게 너'에게 선을 긋습니다. 그러면서 '우리'와 '세상'을 재빨리 분리하곤 합니다. 그러한 이분법적인 사고는 꽤 편리합니다. 비교적 통제되는 환경 안에서 우리만 잘 살면 된다고 생각하기 때문입니다. 이러한 삶이 지속되면 대화를 할 수 있는 능력은 잃어버리고, 자기의 것만을 추구하며, 타인을 돌아보지 않게 됩니다.

하나님의 나라는 모든 만물에 적용됩니다. 어떤 영역도 하나님의 주권에 소외됨이 없습니다. 그렇기에 우리의 일상은 소중한 거룩의 영역이 됩니다. 주어진 순간을 고귀하게 사용하는 것은 하나님 나라의 분투가 됩니다. 우리가 만나는 한 사람 한 사람은 주님의 형상이 됩니다.