[2024-180] 참 사랑이신 주님을 따라가는 길

그리스도를 본받아 (라틴어 원문 대조, 완역, 양장) ㅣ 기독교 명작 베스트 3
토마스 아 켐피스 지음, 최요한 옮김 / 선한청지기 / 2021년 5월

진정한 앎은 한 사람을 풍요케합니다. 진실한 깨달음이 동반된 지식은 좋은 향내를 풍깁니다. 매력적입니다. 참 지식은 전인격적인 삶으로 연결됩니다. 삶이 없는 앎은 참 앎이 아닌 것이죠. 그러하기에 온전한 앎을 소유했는지는 그 사람의 삶과 태도를 보면 가늠할 수 있습니다.

하나님을 아는 지식은 너무도 풍요하여 우리를 변화시키기에 충분합니다. 아버지의 그 사랑은 측량할 수 없습니다. 비록 인격적이지 못한 사람들의 배려 없음으로 상처받았다 하더라도, 그 한가운데서 하나님은 인격적으로 우리를 대하셔서 우리를 회복시키시고, 어루만져 주십니다.

지혜 있는 자는 자신의 무지를 아는 사람입니다. 거들먹거리지 않습니다. 자신의 연약함과 악함을 아는 사람이 진정 지혜를 소유한 사람입니다. 그 누구도 탓할 이유가 없는 것은 언젠가 어떤 상황이 되었을 때 나 또한 악한 선택을 할 수 있는 가능성이 있기 때문입니다.

독일의 수도자 토마스 아 켐피스(Thomas A Kempis)의 『그리스도를 본받아』는 600여 년간 많은 그리스도인의 삶을 변화시킨 기독교 고전입니다. 빼곡한 지혜의 말씀은 그리스도인들의 삶에서 구체적으로 붙들어야 할 것이 무엇인지를 말해주고 있습니다.

한 문장의 무게감이 매우 커서 읽어 나가는 속도는 더디지만, 이 문장들은 쉽싸리 휘발되지 않고 우리 마음 한가운데 놓입니다. 자신을 깨달을 수 있는 지혜를 발견하며, 다시금 멈추어 문장을 곱씹어 봅니다. 이것이 머리와 가슴을 치며 우리의 존재가 될 때까지 말입니다.

우리를 하나님께 주목하지 못하게 하는 것이 얼마나 많은지요. 600년 전이나 지금이나 세상은 헛된 것들을 사랑하고 추구하고 욕망합니다. 하지만 우리는 지속적으로 성실하게 하나님만을 추구해야 합니다. 아버지의 사랑을 갈망하며, 그 사랑을 나누어 주어야 합니다.

하나님의 사랑을 추구하는 사람은 그 사랑이 극명하게 드러난 그리스도를 따르려고 합니다. 예수 그리스도의 삶과 사역이 하나님 아버지의 사랑을 가장 잘 보여주기 때문입니다. 우리의 구체적 삶은 결국 그리스도를 따라가는 삶일 수밖에 없습니다.

그리스도를 본받는 삶은 우리의 일상에서 자신을 낮추며, 비판을 참으며, 성숙을 추구하는 구체적인 형태로 보입니다. 영적인 무엇인가를 쫓기 위한 비현실적인 삶이 아니라는 것이지요. 관계하며, 참아내며, 북돋아 주고, 함께 울어주는 삶. 그것이 그리스도를 따라가는 삶입니다.

부박한 세상, 흔들리는 내면, 불안한 인생입니다. 그럼에도 우리가 차분하게 주님을 따라감은 이렇게도 약하고 악한 우리를 왈칵 껴안아주시기 때문입니다. 고통이 여전하지만 조용히 손잡아주시는 주님 앞에 더 이상 우리가 무엇을 할 수 있겠습니까? 그저 주님 가실 길, 우리도 따라가보는 것입니다.

[2024-179] 하나님의 이야기로 초대받은 우리

월터 브루그만의 복음 전도 - 세 개의 이야기로 된 세상에서 살기
월터 브루그만 지음, 이철민 옮김 / 터치북스 / 2024년 6월

탐욕 가득한, 이기심으로 충만한 세상입니다. 자신의 능력을 과시하고, 더 많은 것을 소유하려 노력합니다. '너'보다 조금 더 나은 '나'를 꿈꾸며 비교와 갈등에 익숙해집니다. 한 사람의 이름보다 매겨진 순위와 등급에 더 많은 관심을 가집니다. 더불어 사는 삶에 대한 꿈보다 일확천금을 소망합니다.

'너'가 없는 채로, '나'만이 빼곡한 세상입니다. 이러한 세상은 당신의 아픔에 주목하지 않습니다. 신음하며 울부짖는 바로 옆의 사람을 보지 않는 시대입니다. 그 사람이 어떤 고통 가운데, 어떤 지점에서 가슴을 치고 있는지 궁금해하지 않습니다.

'복음'은 좋은 소식입니다. 그것이 우리의 실제 삶에도 영향력을 미쳐야 참 좋은 소식이 됩니다. 우리의 내적 변화뿐 아니라 외적인 변화도 동시에 가능해야 합니다. 관계와 삶, 사회구조적 문제에 있어서도 변혁을 이룰 수 있어야 합니다. 그러한 복음이 우리에게 절실한 복음입니다.

성경의 텍스트와 실제 삶의 통합을 꿈꾸는 구약학자 월터 브루그만(Walter Brueggemann)은 이 책 『월터 브루그만의 복음전도』를 통해 협소하게 규정되어 왔던 복음전도에 대한 이해를 보다 큰 그림으로 그려줍니다. 더하여 하나님의 나라와 성경의 거대한 이야기에 위치시키고자 합니다.

저자는 그동안 제시되었던 복음전도가 통전적이지 않음을 안타까워합니다. 이는 '복음 전도'와 '사회적 행동'이라는 오래된 이분법에 여전히 갇혀 있는 모습, 복음전도에 대한 진보와 보수의 그릇된 이해, 교회 성장에만 국한돼서 도구화된 복음전도에 대한 반성을 포함합니다.

브루그만이 말하는 복음전도는 성경이 말하고자 하는 그 본문을 실천하여 우리의 삶으로 살아내며, 복음을 즐기고, 주목하고, 참여하고, 재현하는 것을 의미합니다. 성경 본문은 우리의 목소리와는 다른 고유한 목소리를 지니고 있습니다. 본문을 실천한다는 것은 본문의 목소리가 우리의 삶 전반에 발언권을 갖게 되는 것입니다.

성경의 중심적인 내러티브인 조상들에게 주어진 약속, 종살이로부터의 이야기 그리고 땅의 선물은 우리의 삶에 복음적으로 재해석되고 변주됩니다. 그리하여 이 거대한 서사에 '나'와 '너'를 초대하여, 왜곡된 세상의 관점과 방식으로부터 진정한 해방과 자유를 누리게 되는 것이 '좋은 소식'입니다.

저자는 성경의 내러티브가 지속적으로 반복되며, 이러한 패턴을 분석하여 우리에게 제시하고 있습니다. 복음은 강력한 세력과의 전투로 이 싸움은 보이지 않는 영적 전투입니다. 하나님의 승리를 목격한 증인들은 그 결과에 대해 널리 선포하게 되며, 그러한 승리는 우리의 총체적인 변화로 이어집니다.

교회는 세상 속에서 변화된 삶을 살 능력을 부여받습니다. 세상의 방식과는 다른 방법으로 살아갈 수 있는 힘을 얻게 되지요. 적대적인 세상 한가운데서 교회는 완전하게 다른 방식으로 세상을 전복시킵니다. 교회는 힘의 방식, 명예나 부의 방식이 아니라, 약한 자를 적극적으로 받아들이며 환대하는 삶으로 초대받습니다.

우리의 선포는 사회적 현실을 충분히 반영합니다. 간결하지만 강력하지요. 전복적이며 극적입니다. 사회 경제적이며 정치적 언어를 내포하지만, 궁극적으로 신학적입니다. 복음은 죽음의 힘과 싸우며, 하나님의 거대한 상상력 안으로 우리의 몸을 내맡기는 행위입니다.

복음 전도는 이전의 삶과는 다른 삶을 약속합니다. 세상의 죽음과 단절하여 복음 안에 있는 새로운 삶으로 향합니다. 그 삶은 온전하고도 통전적인 회복과 샬롬을 지향합니다. 이러한 복음이 전해질 때 '나'는 '너'를 품고, '우리'를 원하며, 여전히 힘겨워하는 '너'를 향해 '나'를 내려놓고 나아가게 됩니다.

[오늘의 한문장] 월터 브루그만의 복음 전도

나는 복음 전도란 ‘본문을 다시 실천하여‘ 우리의 본문으로, 또한 우리에게 전해져 우리 자신의 시간과 공간 안에 수용되고, 전유되고, 재연되기를 기다리는 ‘소식‘으로 삼는 것이라고 제안한다. ‘본문을 실천한다‘는 표현을 통해 나는 본문의 드라마를 즐기고, 주목하고, 참여하고, 재현하는 것을 의미한다. - P9

[오늘의 한문장] 시간 안에서 사는 법

그리스도인 됨이란 하나님에 관한 무언가를 믿는 것에 관한 문제라기보다 이 사건이 역사에 미치는 연쇄적 영향력에 비추어 살아가는 것에 관한 문제다. 기독교 신앙이란 인간 역사를 통해 덜컹거리면서 계속 앞으로 나아가는 그리스도-사건에 지속적으로 참여하는 것이다. - P42

[2024-178] 한 호흡으로 읽는 성경 읽기

쉽게 만나는 성경
김신구 지음 / 서로북스 / 2022년 9월

대부분의 종교는 경전을 가지고 있습니다. 그 집단의 일치를 위해서는 필수적이죠. 문제는 하나의 텍스트를 갖고 있지만, 해석과 적용을 달리한다는데에 있습니다. 기독교, 유대교, 이슬람교 등에서 여러 분파들의 다툼과 갈등을 보는 것은 어려운 일이 아닙니다.

특히 성경은 매우 독특한 위치를 차지합니다. 세계의 3대 종교인 기독교와 유대교, 이슬람교는 성경의 일부분을 공유합니다. 창세기에 등장하는 아브라함의 신앙을 각자가 계승한다고 생각합니다. 하지만 우리는 이 종교의 비슷한 점보다는 차이점을 더 빨리 알아차릴 수 있을 것입니다.

이렇듯 성경은 어떤 관점과 자세로 보는지에 따라 다양한 해석이 가능합니다. 주의 깊게 분별하며 보아야 한다고 강조하는 이유이기도 하죠. 성경에 대한 많은 안내서가 있지만, 통찰력과 함께 균형을 가진 성경 개론서를 찾기는 쉽지 않습니다. 거기에 누구나가 쉽게 읽을 수 있다면 금상첨화겠지요.

신학적 안목과 깊이를 가진 동시에 목회적인 감수성과 유연함이 있는 김신구 목사는 이 책 『쉽게 만나는 성경』에서 자신의 능력을 유감없이 발휘합니다. 목회자로서 성도들의 눈높이에 맞추려는 섬세함과 함께 신학자로서 성경에서 말하고자 하는 하나님의 메시지를 분명하게 말하고 있습니다.

성경 개론은 신학적 초점에 맞추어 성경 이야기를 풀어가거나, 성경 각권의 주제와 메시지를 분석하는 방식으로 나누어집니다. 흔히 성경신학(성서신학), 성경 개론(성서 개론)으로 거칠게 분류가 가능하죠. 하지만 이 책은 성경신학적인 내용과 함께 성경 개론서의 성격도 가지고 있습니다.

총 10장의 내용 중, 제5장은 구약성경 개론, 제10장은 신약성경 개론이라고 할 수 있습니다. 66권의 내용을 두세 문단으로 요약하여 한눈에 성경의 흐름을 파악할 수 있도록 했습니다. 1~4장, 6~9장은 성경신학적인 내용으로 성경에서 말하고 있는 핵심적인 주제들을 이야기로 풀어내고 있습니다.

무엇보다 주의 깊게 보아야 할 곳은 제4장 '하나님의 거룩한 의지 Ⅰ'와 제8장 '하나님의 거룩한 의지 Ⅱ'입니다. 성경 전체를 신학적으로 풀어나가면서, 가장 적절한 위치에 배치한 저자의 의도가 보입니다. 이를 통해 구약과 신약을 잇는 하나님의 마음은 하나님의 백성들의 마음과도 이어집니다.

또 하나 우리가 주목해야 할 점은 이 책에서 볼 수 있는 교회론과 선교에 관한 저자의 관점입니다. 저자의 박사학위 논문인 "교회성장학과 선교적 교회론에 기초한 통섭적 목회 패러다임 연구"가 자연스럽게 녹여져 있습니다. 오랫동안 고민하고 연구한 흔적이 고스란히 담겨 있습니다.

이 책의 가장 큰 장점은 균형감이라 할 수 있습니다. 어느 한쪽으로 기대어 서지 않고, 여러 의견을 통합하려고 노력합니다. 이 책의 여러 부분에서 그런 점을 발견할 수 있습니다. 특히 창세기를 다루는 1장부터 3장까지에서 더욱 고심한 흔적을 볼 수 있습니다.

그동안 익숙하게 들었던 교회의 가르침을 크게 벗어나지 않으면서도, 최근에 논의되고 있는 다양한 신학적 목소리들도 입체적으로 담아내고 있습니다. 그것도 이해하기 쉬운 언어로 말입니다. 성경을 처음부터 끝까지 한 호흡으로 읽기를 원하는 교회와 성도들에게 아주 큰 도움이 될 수 있을 것입니다.