21세기, 세상을 향한 희망의 소통

21세기 첫 십년의 한국 - 우리시대 희망을 찾는 7인의 발언록 ㅣ 철수와영희 강연집 모음 2
리영희 외 지음, 박상환 엮음 / 철수와영희 / 2010년 12월

[21세기, 세상을 향한 희망의 소통]

읽을까 말까? 실은 읽을 수 있을까 없을까 고민이 되던 책이었다. 사회적 흐름에 둔감했던 나였기에 21세기 한국의 현실을 말하는 입장들을 이해 할 수 없을지로 모른다는 두려움이 컸던 게다. 내가 두려움을 갖든 무관심 하든 시간은 흐른다..그리고 역사는 지속된다...그러한 속에 우리의 삶이 이어져나가기에 난 무지함보다는 뒤늦게라도 제대로 알고자 하는 욕심으로 책읽기를 시작했다.

이름  석자 익숙한 사람이라곤 저자들 가운데 절반도 되지 않지만 책을 읽기 시작과 더불어 이 책을 선택하길 참 잘했다는 생각이 봇물처럼 밀려왔다. '우리시대의 희망을 찾는 7인의 발언록'이라는 부제에 어울리게 책에서 소개된 7인이 바라보는 21세기 한국의 시작은 이제껏 내가 편협하게 알고 있던 세상을 한층 비틀어 보게 했다. 그 비틈이란 일반적으로 알고 있던 그릇된 인식을 다시 한번 살필 수 있는 기회를 주었다는 것이다.

사회적 흐름에 관심이 많았던 사람들에게는 결코 낯설지도 않고 신선하지도 않은 이야기일지 모르지만 아직 그런 인식에 부족함이 있던 나같은 독자들에게는 7인의 강연은 참으로 신선한 충격이었다. 리영희 선생님이 말하는 민주공화국으로써의 대한민국의 부재..그 속에서 우리가 미국으로부터 제대로된 주권 국가임을 인정받기 위한 우리의 자세와 인식이 얼마나 필요한지 다시 한 번 느낄 수 있었다. 국가라는 상대적인 권위를 인정하는 국민이라는 말대신 사회존재의 구성원으로 스스로를 자각하고 인정하는 민주주의적 시민이라는 말을 써야한다는 논리부터 스스로를 다시 생각하게 한다. 자신의 글이 읽히지 않는 세상을 바란다는 리영희 선생님과 달리 우리는 지금도 그분의 글을 읽고 이제서야 글을 읽고 감동하는 나같은 사람도 있으니 아직도 세상은 많이 달라져야 하는지도 모르겠다. 그렇지만 이렇게 알아간다는 것은 세롭게 세상을 바라보는 시발점이 되지 않을까 희망을 갖게 하는게 그분의 힘이었다.

우리가 중국의 동북공정을 말하기 훨씬 이전부터 중국은 북한의 역사를 흡수하기 위한 또하나의 노력을 하고 있었다. 그리고  일본은 우리나라를 침략했던 그 순간부터 역사 왜곡을 지속했음에도 우리는 늘 같은 자리에서 우리의 역사와 미래에 대한 준비를 하지 못함을 부끄럽게 만드는 김삼웅 님의 말씀. 국제 정세를 제대로 인식하고 대처했을 때야 비로소 우리 민족의 밝은 미래를 찾을 수 있다는 것은 정권다툼의 내분에 대한 신랄한 비판인지도 모른다는 생각도 들었다.

 마찬가지로 친일파를 청산하지 못하고 지금까지 끌고 온 현실을 날카롭게 비판하는 안병욱 님과이이화 님의 글에서는 과거에 대한 올바른 청산없이 지지부진하게 이어져온 역사의 흐름이 때로는 역사 속에서 그릇된 영웅을 만들 수도 있다는 위기감마져 느끼게 했다. 이 외에도 진보와 보수를 논하기 전에 진보가 더 이상의 진보가 아닌 역사적 아이러니에 빠진 현실 속에서 제대로 된 자유민주주의를 위해서는 정부에 들어가야만 할 수 있다는 생각을 과감하게 버리고 그 밖에서 더 많은 일을 하라고 말하는 손호철 님, 다름으로 인한 차별이 대세로 등장하자 이런 다름으로 인한 차별에 맞서 등장한 것이 바로 '똘레랑스사상'이라고 하는 홍세화 님의 글에서는 나와 다른 사람을 억압하기 보다 다름과 차이를 인정했을 때야 비로소 세상 사람들의 공존이 성립할 수 있다는 말에 고개를 끄덕이게 된다.

흔들리는 만원 지하철 안에서 책을 펼쳐들고 읽는데 왜 그렇게 흥분이 되던지..너무 늦되나? 그래도 기쁘더라. 아에 무관심해서 모른채 지나가기 보다는 이제라도 좀더 많은 사람들의 이야기를 통해서 세상을 보는 눈이 성장할 수 있음에 말이다. 세상은 아는 만큼 보이고 더 넓게 바라보는 세상에 대한 이야기는 다음 세대에게 전해줄 수 있기에 늦은 나이에도 이런 책이 너무도 소중하게 느껴진다. 하나의 사실을 알기 전에 그 사실을 둘러싼 수많은 진실을 알아보는 것,바로 그것이 세상을 향한 활자의 또 하나의 소통이자 희망이 아닌가 싶다.

실천으로 지구 살리기 프로젝트에 동참하자

뜨거운 지구에서 살아남는 유쾌한 생활습관 77
데이비드 드 로스차일드 지음, 환경운동연합 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2008년 5월

 
[실천으로 지구 살리기 프로젝트에 동참하자]
 
 
지구의 위기를 이야기 하는 책은 속속 나오고 있다. 인간에 의해서 병들어가던 위기의 지구가 오히려 인간을 위협하고 있다는 환경의 역습은 사람들로 하여금 공포감을 갖게도 했다. 그렇게 사람들은 지구가 점차 병들어 가고 있음을 인지하면서도 내가 할 수 있는 일은 정작 무엇인지 몰라서 발을 동동 구르는 것이 현실이다.
 
머리로 알아가는 것과 실천을 하는 것 사이에 커다란 골이 있다면 그것은 내가 과연 할 수 있을까?라는 생각이 아닐까 싶다. 작은 개인이 거대한 지구를 살기기 위해서? 그런 작은 힘이 과연,....그러나 우리는 잘 알고 있다. 작은 힘이 모여서 거대한 힘이 된다는 사실을 말이다. 자각은 나도 그 힘에 한 몫을 할 수 있다는 자신감이 아닐까?
 
그동안 환경에 대한 책을 이리저리 찾으면서 환경의 위기와 지구의 온난화에 대한 책은 많이 나왔지만 실생활에서 실천할 수 있는 방향을 제시해주는 책은 부족하다고 느꼈었다. 문제점만을 말하고 책의 부록처럼 딸린 실천이 아니라 좀더 구체적으로 방법을 제시하는 책을 말하는 것이다.  그런 실천적인 책을 찾던 중이었기 때문에 이 책에 눈이 확 간게 사실이다.
 
물론 우리 나라 사람이 아니라 외국인이 썼기 때문에 우리 현실에서 실천할 수 없는 일들도 있지만 기본적으로 실천 방향을 제시했기 때문에 많은 점에서 참고할 수 있는 책이다.
 
자~그럼 우리가 실천할 수 있는 일은 무엇이 있을까?
우선 이것을 말하기에 앞서 전제 조건이 있다. 그것은 지구의 환경을 살리고 내 후손에게 좀더 나은 터전을 남겨주기 위해서는 나의 편리함을 조금 양보해야 한다는 점이다. 그동안 댓가가 없는듯 누려왔던 편리함은 사실 미래의 지구 환경을 담보로 써왔다는 사실을 인지해야 한다. 너무도 익숙해진 편리함에서 조금만 물러나도 그 불편함이야 이루 말할 수가 없겠지만 그렇게 함으로써 내 자녀의 미래가 약속된다면 그것을 거부할 부모가 세상 어디에 있겠는가? 그러니 이 책을 읽기에 앞서 내가 누리던 편리함에서 조금 물러설 각오를 하고 실천 방법을 찾아보자.
 
이것도 지구 오염의 주범이 되었단 말이야?하는게 한두 가지가 아닐게다. 생각없이 일상에서 누리던 것들 가운데 상당부분이 지구의 환경을 파괴하고 온난화에 한 몫을 했다는 사실을 알면 섬뜩하기도 한다. 책에서 제시된 것처럼 내 집 앞에 나무 한 그루를 심을 수도 없고 밀짚으로 친환경 건축을 하는 건 어렵지만, 제 나라에서 나오는 농산물을 먹음으로써 소모되는 푸드 마일리지(식량의 이동거리)를 줄이는 것, 집에서 옷 하나 더 껴입고 난방비를 줄이는 것,  새로운 컴퓨터를 사기보다는 업그레이드를 통해 재활용하는 것 등등 정말 실천할 거리들이 넘쳐있다. 먹거리의 이동경로를 생각해 보거나 대규모 경작이 오히려 환경에는 악영향이 된다는 사실은 미처 알지 못한 부분이었다.
사실 주부들 사이에서는 아나바다 운동이나 친환경농산물, 우리 농산물 애용은 많이 퍼져있기는 하지만 아직도 우리가 실천해야 할 부분이 너무 많다는 생각이 든다.
 
나 하나쯤이야~가 아니라 나 하나의 힘도 대단하구나를 생각하면서 자~~이제부터는 뜨거운 지구에서 살아남기= 지구 살리기 프로젝트에 동참해야 할 때가 아닐까?

원인과 결과가 있는 역사 이야기를 들으면서...]

이이화 선생님이 들려주는 이야기 한국사 2 - 조선시대 중기부터 근대까지
이이화 지음 / 파란하늘 / 2008년 4월

[원인과 결과가 있는 역사 이야기를 들으면서...]

역사를 기술할 때 가장 중심이 되는게 무엇일까? 교과서에서 배웠듯이 최대한 개인적인 생각을 배제하고 사건사고를 중심으로 나열해서 꿰면 역사를 제대로 알게 되는 것일까? 학교에서 배울 때는 외우기에 급급하면서 연대와 사건, 인물명, 정책명 등등을 꿰기에 바빴었다. 그리고 역사를 잘 하는 사람은 잘 외우는 사람을 지칭하는 말이었는지 모른다. 물론 무엇이든 알기 위해서는 배우고 머리속에 집어 넣어야 하는게 우선이기는 하지만 여기에서 멈춘가면 그건 제대로 역사를 배웠다고 말 할 수 없을 것이다.

이이화 선생님의 역사 이야기를 들으면서는 외우는데 급급했던 그 조바심을 버릴 수가 있었다. 어른이 되어버린 내가 느끼기에 청소년들에게 최소한 그런 인상은 줄 수 있는 책이라 여겨진다. 그도 그럴 것이 사건이 일어난 앞뒤 상황을 무시하고 무조건 중요한 것이다.를 강조한 것이 아니라 사건의 앞뒤 상관관계를 순차적으로 설명하기에 이해가 쉽기 때문이다. 그리고 역사를 기술함에 있어서 사건 나열에서 그치는게 아니라 자신의 주관이 가미되어 역사를 평가하는 것 역시 읽는 이로 하여금 기존의 생각을 다시 뒤집어 볼 수 있는 기회를 준다고 생각한다. 그런 의미에서 이이화 선생님의 고대에서 조선까지의 역사 기술은 청소년들에게 의미있는 책으로 읽혀질 것 같다.

1권에 이어 2권에서는 역사적 자료가 많이 남은 본격적인 조선의 이야기가 주를 이룬다. 물론 현대의 제 5공화국의 등장과 몰락까지도 다루고 있다. 그렇지만 역시 주는 조선사라고 할 수 있겠다. 항일 시대를 다룸에 있어서도 다른 책에 비해서 많은 양이 다루어지지 않았나 생각된다. 물론 분단의 역사에 대해서도 많은 부분을 할애했다고 생각된다.

그렇지만 아직도 뭔가 부족함을 느끼게 되는 것은 우리가 역사를 공부함에 있어서 과거를 배우는 것은 우리의 역사이기에 알아야 한다는 점도 있겠지만 과거사르 통해서 우리가 살고 있는 지금 시점에서 다시 한번 오려를 범하지 않고자 함이 강하다. 그것이 바로 역사를 공부하는 본래의 이유일 지 모른다. 이렇게 통사를 훑고 나면 자연스레 근현대사에 관심이 간다. 좀더 자세한 현대사를 위한 책을 이제는 보아야 할 것 같다.

역사의 한 자락을 살포시 담은 동화

꽃신 ㅣ 파랑새 사과문고 64
김소연 지음, 김동성 그림 / 주니어파랑새(파랑새어린이) / 2008년 6월

[역사의 한 자락을 살포시 담은 동화]

사람을 만나는데 첫인상 역할을 하는 얼굴처럼 책의 표지가 어떤가에 따라서 첫마음을 줄까 말까가 정해지는 것 같다. 아이도 나도 이 책의 표지를 보자마자 너무 이쁘다는 말을 하고야 만다. 아이가 이쁘다고 느낀 것은 한복을 곱게 차려입은 소녀의 이쁜 모습이었을 게고 나 역시 그 소녀의 모습 속에서 앞으로 펼쳐질 이야기의 끈을 발견했기 때문이다. 작가보다 더 낯익은 김동성 그림작가에 마음을 빼앗기면서 펼쳐든 책이다.

표지만 보고 상상했던 것과는 다는 내용이 펼쳐졌다. 총 3편의 이야기를 담고 있는 이 책은 역사와 동화의 중간 정도의 다리에 놓여있었다. 실제?라기에는 무리가 있지만 역사적으로 당시에 제법 있었을 지도 모르는 가상의 일들을 동화로 엮었다는 점이 이 책의 특징이자 매력이 되는 것 같다.

조선시대의 기묘사화가 있었을 무렵에 역적으로 몰린 한 집안의 이야기, 팔도를 돌아다니면서 봇짐장사를 했을 보부상들의 이야기, 그리고 다산 정약용의 유배시절의 이야기,,가 바로 동화의 모티부가 되었다고 한다. 책을 읽으면서 동화임을 알지만 당시의 역사적 상황들이 오버랩되면서 읽는 감흥을 돋우워준게 사실이다. 그럴 듯 하게 그 시절의 인물들에 동화되면서 말이다.

세 이야기의 중심은 작가의 말처럼 이들이 소중히 여기는 물건에서 중심이 모아진다. 기묘사화로 집안 가족이 뿔뿔히 흝어진 중에 아버지가 남겨준 소중한 꽃신대신 소녀가 말린 민들레를 엮어 만든 꽃짚신과 바꾸면서 좀더 강인하게 자신의 삶을 받아들이는 선예, 집안 살림을 도맡아 억척같이 돼지 구정물을 구해가면서 소중히 돼지를 키우던 덕님이는 어머니의 죽음과 함께 돼지 대신 방물고리를 사들고 보부상으로 나서게 되고, 유배와 귀양사는 선비에게 글을 배우던 큰돌이는 선비가 남긴 다홍치마를 들고 자신이 존경하는 선비를 위해 다홍치마를 소중히 받아들고 다시 선비의 딸에게 전하기 위해 길을 나서게 된다. 글의 주인공들에게 소중했던 보물은 간직하는 것으로만 의미가 있는 것이 아니라 그로 인해 세상으로 나아가는 하나의 힘이 되어주는 매개체로 역할을 한다. 그렇기에 책을 읽고 나면 내 인생의 매개체가 되어주는 보물은 과연 무엇인가?하는 생각도 해보게 된다.

조선시대를 배경으로 한 이야기를 읽고 책장을 덮으면 마치 시대를 거슬러 나 또한 조선의 한 자락을 밟고 온 듯한 느낌이 든다. 수많은 창작물이 넘치는 와중에 현재의 아이들 이야기 외에 시대를 거슬러 올라간 창작동화를 만나는 것은 우리 것에 대한 정서를 다시 느끼게끔 하는 것 같기도 한다. <명혜>라는 유명한 작품을 아직 읽어보지 않았지만 작가의 이번 작품을 통해 다른 작품도 한 번 읽어보고자 하는 마음이 생겼다.

해체된 가정 속에서 방황하는 아이들

불량 누나 제인 ㅣ 높은 학년 동화 14
전경남 지음, 오승민 그림 / 한겨레아이들 / 2008년 4월

[해체된 가정 속에서 방황하는 아이들]

학창 시절 그런 아이가 있었다. 공부도 잘 하고 얌전하고 한마디로 범생이의 전형적인 모든 것을 가지고 있는 아이. 그런 아이에게 남다른 점이 있었다면 묘하게도 키가 큰 뒷자리의 아이들, 일명 날라리 라고 불리는 아이들과 참으로 친하다는 점..지금 아이들이야 어떨지 모르지만 내가 자랄 때만 하여도 아이들 간의 구분도 칼로 자르듯 참 명확하게 선을 긋던 때였던 것 같다. 길가에서 우연히 화장을 짙게 한 반친구를 보고 깜짝 놀라 고개를 돌리는 나에게 범생이 친구는 그런 말을 했다.

"우리랑 너무 다를 것 같지? 아니야~ 똑같아. 오히려 더 순진할지 몰라. 날라리라고 하는 것도 다 어른들이 만들어 놓은 틀 속에서 부르는 말일지 몰라."

당시는 정말? 정말 우리보다 순진할 수도 있다는 말이 믿어지지 않았다. 내 눈에 비친 그 아이들은 너무도 다른 삶을 사는 것 같았고 학교 밖만 나오면 과감하게 변신하는 것도 도저히 흉내낼 수 없던 일이기에 말이다...그러나 세월이 흐를 수록 그 범생이 친구가 한 말의 의미를 받아들이게 된다. 내가 경험하는 것이 당시는 얼마나 협소했는가를 생각하면서 말이다.

'불량소녀 제인' 역시 제인을 불량스럽다고 규정을 한 것은 어른들의 잣대이다. 그들의 눈에 비치는 아이의 모습이 불량스럽다면 왜?라는 것을 생각하기 전에 단정짓고 무조건 바꾸고 억압하려고 하는 어른들의 모습은 이 책에서도 그대로 드러난다. 불안정한 부모의 결혼과 이혼, 재혼..그 틈에서 아이들이 받았을 상처는 뒤로 하고 부모의 권위로 아이들을 삶을 좌지우지 하는 폭력적인 태도를 '사랑'이라는 이름으로 감싸기에는 너무 버겁다. 딸아이의 말 한마디 가슴으로 들어주지 않던 아버지가 흘리는 눈물을 사랑?으로 받아들이는 것도 마찬가지이다. 물론 어른들의 눈에 비친 제인은 불량스럽기는 하다. 담배에 남자에 건방진 태도에...그렇지만 청소년들의 그런 태도는 조건없이 나온 태도가 아님을 더더욱 알아채야 하는 게 바로 우리 어른들의 몫이 아닌가? 책 속에서도 어른들보다 동생인 지원이가 누나의 상처받은 마음을 더 잘 알아채니 너무 안타깝다.

무거운 주제를 다소 무겁지 않게 풀어가는 작가의 태도가 인상적이다. 화자가 어린 지원이였기 때문일까? 지원이에게 너무 많은 것을 투영하기 보다 요즘 아이들의 정서와 사고를 담고자 했던게 아닐까 싶다. 무거울 수 있는 주제를 풀어나가는 태도가 진지하지 않은 것이 아이들로 하여금 책을 읽게 만드는 지도 모르겠다. 어려운 주제일 수록 아이들의 언어와 생각만큼 담을 때 아이들은 공감대를 형성할 수 있기 때문이다.

책장을 덮으면서 해체되는 가정 속에서 상처받는 아이들의 힘겨움을 다시 한 번 생각하지 않을 수 없었다. 이제는 다양한 형태의 가정이 느는 것은 사실이나 우리가 한 가지 간과해서는 안될 것이 있다. 바로 가정의 변화 속에서 우리 아이들이 얼만큼 견뎌주고 극복해 가는지 그것을 놓치지 않아야 한다는 것이다. 아이들의 상처를 알아채지 못할 때 우린 일상에서 벗어난 아이들을 쉽게 '불량'스럽다는 말로 치부해 버리기 쉽다. 우리가 그들의 상처를 어루만져 줄 수 있을 때 그때 아이들이 삶을 극복하는 힘도 한층 커질 수 있을 것이다.