아이들이 접할 수 있는 자연놀이의 총집합

사계절 생태놀이 (양장) ㅣ 사계절 생태놀이
붉나무 글.그림 / 길벗어린이(천둥거인) / 2005년 7월

도시에서 자란 사람들은 자연물을 이용해서 어떻게 놀아야 하는 지 깜깜하다. 우선 논다는 것보다 어떻게 대하고 알아보아야 할 지부터가 난감하다.
아이들을 키우면서 보여주고 알려주고싶은 마음에 들꽃에 하나씩 관심을 기울이면서 자연을 조금씩 느끼게 된 초보엄마에게 이 책은 자연을 알고 자연과 함께 놀 수 있는 방법을 알려주는 고마운 책이다.

봄에는 봄에 피는 나물과 꽃을 알아보고 먹을 수 있는 나물은 나물무침을 하고 봄꽃으로는 화전을 부쳐먹는 놀이도 소개된다. 봄나물은 대개 새순은 나물로 먹을 수 있다고 한다. 길가에서 보던 그 흔한 나물이 바로 이거였구나..하면서 그림을 보고서야 고개를 끄덕이게 된다. 세밀화가 아니기도 하고 꽃이 그려있지 않아서 긴가민가 하는 것도 있었지만 나물별로 한데 모아놓은 사진을 보고 잎을 비교해보니 알 것 같았다. 화전을 하거나 식물 표본을 만드는 방법을 보고는 내년을 꼭 기약하면서 아이들이 즐겁게 책을 읽기도 했다.

여름에는 푸르르게 자라는 나무와 냇물에 사는 벌레와 물고기에 대한 이야기를 다룬다. 나뭇잎을 이용해서 탁본뜨기, 나뭇잎 물감찍기, 나뭇잎 도감 만들기까지...아직까지 해보지 못한 놀이가 이렇게 많다니...나뭇잎들이 모두 모여있는 페이지를 보면서는 여름에 보았던 나뭇잎들을 기억하면서 요것조것 찾는 재미도 맛볼 수 있다.

냇물에 사는 벌레나 물고기에 대한 것은 모르는 것이 너무 많았지만 조릿대를 이용해서 나뭇잎 배를 만드는 것을 보고는 여름에 만들었던 나뭇잎 배를 떠올리기도 했다. 조릿대 배만 만들 줄 알았는데 나뭇잎 마다 배를 만들 수 있는 방법이 다양해서 아이들이 흥미롭게 놀잇법을 배울 수 있다.

가을에는 역시 가을 벌레와 열매에 대한 이야기가 주를 이룬다. 귀뚜라미를 사육하는 방법을 보고는 얼마전에 키우다가 죽은 장수풍뎅이 애벌레를 기억하고 울기도 했다. 땅 속에서 가을 준비를 하는 많은 벌레들이 그려져 있는데 이 벌레들을 사진이나 세밀화로 만나지 못하기에 이름만 알게되는 아쉬움이 남는다. 땅강아지가 어떻게 생겼는지 알아보려면 다시 도감을 뒤져야 할 것 같다.

그리고 지금과 맞는 겨울..이 겨울에는 나무의 겨울눈을 살피거나 나무껍질 탁본뜨기 같은 생태놀이가 소개된다. 겨울눈의 그림과 나무 껍질 사진이 잘 나와서 당장 아이와 책을 들고 아파트를 한 바퀴 다 돌았다. 나무의 눈이 있는데 왜 생길까 평소에 너무 궁금하던 차였는데 이것은 바로 잔가지가 떨어져 나간 자리란다. 잔가지가 떨어져 나가고 남은 아픔이 눈이 되었나 보다고 했다.

처음에는 책을 통해서 모르던 자연물의 명칭을 많이 알겠지 하면서 세밀한 도감을 기대했다. 물론 자연물에 대해서 많이 알기는 하지만 세밀화 도감하고는 분명히 다르다. 이 책은 모르는 식물이나 곤충의 이름도 알려주지만 주는 아이들에게 생태를 이용해서 어떤 놀이를 즐기고 자연과 함께 할 것인지 알려주는데 더 많은 부분을 담고 있다. 일반도감에서는 찾을 수 없는 자연과 함께 하는 다양한 방법들을 배울 수 있다는 점에서 큰 점수를 주고 싶다. 
아마도 이 책을 읽고나면 내내 아이에게 "엄마, 아빠, 함께 공원에 가요~~"라는 소리를 자주 듣게 될 것이다. 
컴퓨터 게임을 한다는 소리보다 얼마나 좋은가? 자연을 즐기자고 조르는 소리가^^ 

갯벌가기 전에 필수인 책

갯벌에서 만나요 - 펼쳐 보는 갯벌 도감 ㅣ 어린이 갯살림 3
도토리 글 기획, 이원우 그림, 고철환 감수 / 보리 / 2002년 3월

작년에 아이와 처음으로 갯벌에 가고 올 여름에 또 한 번의 기회를 얻었다. 도시에서만 살던 내게도 아이에게도 갯벌은 참 낯선 곳이었다. 질척한 갯벌 사이로 삐죽이 난 이상야릇한 관도 다 비슷비슷해 보이는 조개나 게도 그냥 모두 통칭해서 불렀다.
책을 본다고 봐도 아리송 했는데 굵직한 도감을 만나기 전에 아이와 쉽게 볼 갯벌 도감을 찾는다면 이 책을 권하고 싶다.

우선 너무 많은 것을 한번에 담지 않고 분류를 해서 소개해 주는 것이 마음에 든다.
조개 ,고둥, 게 그리고 그 외의 생물들..
이렇게 네 가지로 구분해서 세밀화와 설명을 싣고 있다.
그리고 특이한 것은 설명하고자 하는 부류를 한 눈에 볼 수 있도록 종이의 크기를 달리했다는 점이다.

예를 들어 조개를 설명하면 종이가 점차 작아지면서 가운데 부분을 펼치면 양 옆으로 조개들의 그림을 다 볼 수가 있는 것이다. 처음에는 그림과 설명을 함께 보다가 나중에는 가운데 장을 펼치고 아이와 무슨 조개인지 알아맞출 수 있도록 종이의 크기를 달리하는 재치를 발휘했다고나 할까?

갯벌에 사는 생물을 무려 110여 가지나 다루고 있고 무엇보다 작가의 섬세한 그림이 보는 맛을 더하게 한다. 갯벌에 가기 전에 필수책으로 어린 자녀들에게 꼭 보여주고 싶은 책이다. 한 가지 아쉬움이 있다면 판형이 너무 커서 체험장에 들고다니기는 힘들다는 점이랄까?

도덕적 가치관의 부재를 느끼며..

여러분! 이 뉴스를 어떻게 전해 드려야 할까요? - 황우석 사태 취재 파일
한학수 지음 / 사회평론 / 2006년 11월

벌써 일년이라는 세월이 훌쩍 지났는가?

황우석 교수의 줄기세포 파문이 지난지가..

당시 온 국민이 황우석과 관련된 뉴스를 얼마나 관심있게 지켜보면서 국민적 배신감을 느꼈던가?

처음에는 세계 최초로 줄기세포를 만들어 낸 그의 공에 찬사를 보내면서 관심을 갖고

이 후 이 줄기세포가 난치병 환자들에게 새 삶을 열어줄 서문을 열었다는데 또 한번 관심을 갖고..

그러다가 이 모든 것이 국민을 우롱한 처사였음을 알고 또 한번 관심을 가졌다.

사실 당시에 황우석이라는 사람에 대해서 잘 알지도 못하다가 대대적인 언론의 찬사로 그를 알게 되었고 이후 밀물듯이 나오는 그에 대한 기사와 어린이들의 위인전으로 만난 것이다.

그렇게 국민적 영웅이었던 사람이 얼마 되지 않아 모든 것을 인위적으로 조작했음을 알았을 때는 정말 배신감과 창피함에 고개를 들 수가 없었다.

이 책은 황우석 교수과 줄기세포에 대한 방송을 담당하던 당시의 pd수첩의 담당자인 한한수 pd가 저자이다. 황우석과 관련된 모든 일을 방송한 담당 피디였기에 그의 취재과정과 사건을 전말을 알고자 하는 욕구가 가장 먼저 이 책을 읽게 한 이유였다.

작가가 처음 줄기세포 조작에 대한 제보를 받고 사건에 착수하고 논문을 읽으면서 알 수 없는 용어와 설명으로 맨땅에 해딩하는 기분이라고  했는데 역시 읽는 사람도 쉽지만은 않은 내용이었다 그러나 그의 취재 기록을 동행하면서 어렵다 라는 느낌보다는 어떻게 이럴수가 라는 심정으로 책을 손에서 놓을 수가 없었다.

줄기세포 뿐만아니라 이미 우리 나라 최초의 복제소라고 하는 영롱이도 복제소가 아닐 가능성이 높다고 하는데 그 사실보다도 이를 어물쩡 넘어가버린 당시의 상황에 더 납득이 가지 않았다. 무엇이든 우선 선수를 치고 조명을 받기에 급급했던 황우석도 이해 할 수 없었지만 논문도 없이 이를 기사화 하고 언론화 했던 당시의 사회적 분위기도 이해할 수 없었다. 일반 사람들은 언론에서 보여주는 것에 많이 의지하고 신뢰를 보내려고 한다. 그러나 이런 언론조차 자신이 나가는 방향도 모르고 우르르 몰려다녔다니..

최초이자 최고가 아니면 빛을 발하지 못하는 현시대에 진정 우리나라의 최초 복제소를 만들었을 지도 모르는 사람들은 그렇게 언론의 뒤에 묻혀버리고 말았음을 취재 과정을 통해서 보면서 정말 안타까웠다.

자신의 영달과 명예를 채우기에 급급했던 황우석 부류에게 가장 용서하지 못한 것은 논문조작이나 있지도 않을 줄기세포를 만들었다고 하면서 명예와 영달을 채운 것이 아니다. 줄기세포를 통해서 불치병을 고칠 수 있다고 하는 너무 이른 희망을 준 것도 아니다...가장 참을 수 없는 것은 자신의 목적을 위해서 타인의 생명을 너무도 하찮게 여긴 그 무도덕성때문이다.

실험에 필요한 난자를 얻기 위해서 경제적으로 힘든 싱싱한(그들의 말에 의하면) 20대 여성을 상대로 몸에 치명적인 영향을 끼칠 수 있음도 알리지 않고 무차별 난자채취를 하고 자신의 연구생들에게도 은연중에 압력을 가했다니 정말 어처구니가 없다.

줄기세포의 필요성은 느끼지만 이것이 암세포와 같이 우리몸에서 억제할 수 없는 증식성을 발휘하여 부작용을 일으킬 수도 있지만 그런 사실을 뒤로 한 채 비밀리에 10세 소년을 상대로 임상실험을 하려고 했던 그 대목에서는 정말 참을 수 없는 분노를 느꼈다.

전문가가 아닌 이상 누구든 전문가의 말에 속을 수 있다. 우리는 최소한 그들의 도덕적 양심을 믿고 그들에게 의지하게 된다. 책을 읽으면서 가장 안타까웠던 것은 우리 시대에 부재하는 도덕적 양심의 부재였다. 과학자이건 교사이건 언론인이건 그리고 나랏일을 하는 사람이건..

가장 중요한 것은 머리가 아닌 것 같다. 모두가 함께 어우러져 사는 사회에서 가장 중요한 것은 함께 할 수 있는 도덕적 양심인 것이다. 맘만 먹으면 이렇게 온 국민을 속일 수도 있다. 그건 잘난 머리들이 한 짓이지 가슴이 할 수 있는 일이 아니다.

사회는 유기체라고 했던가? 함께 생존하고 상승하기 위해서는 각 분야에서 자신의 올바른 길을 가야한다는 생각이 들었다. 무조건 앞서 터뜨리기에 급급한 언론도 성찰이 필요하고 무엇보다 최고에만 목메는 사회적 분위기..그리고 도덕성을 결여한채 머리 키우기에만 급급한 우리 교육...이들이 자각하지 않는한 또 다시 국민에게 알리기도 힘든 일련의 사건들이 속출할 지도 모른다는 생각이든다.

가르치는 일은 예술적 행위?

훌륭한 교사는 이렇게 가르친다
제임스 M. 배너 주니어.해럴드 C. 캐넌 지음, 이창신 옮김 / 풀빛 / 2003년 10월

[가르치는 일은 예술적 행위?]

어려서 가졌던 꿈 중에 선생님이 아닌 적이 있었던 사람이 있었을까?

특히 나이가 어렸을 때는 선생님에 대한 동경과 사랑으로  장래 희망란에는 선생님을 적곤 했던 기억이 난다.

그런데 어느 순간부터 내게 선생님은 가르치는 직업을 가진 교사라는 등식이 성립되면서 교사에 대한 신뢰감과 애정이 차츰 사라지게 되었다. 만났던 모든 교사가 다 그런건 아니었지만 대부분의 교사에 대한 긍정적인 생각보다는 부정적인 이미지가 자리를 잡게 되었다. 지금? 지금은 그때와는 판단의 기분이 많이 달라졌지만 아직도 교사에 갖는 믿음의 자리는 작다.

사춘기를 거치면서 더 급감하게 되었던 것 같다. 교사에 대한 신뢰감이...입시에 ?기면서 감정 없이 달달 암기하는 것만 가르치고 배우는 관계가 되거나 혹은 학생만큼 극도의 스트레스를 가지고 학생들을 권위적으로 누르는 교사를 너무도 많이 만났기 때문일 것이다.

그러면서 교사라는 꿈을 일찌감치 먼 발치로 밀치게 되었지만...아이를 학교에 보내면서는 또 다른 불편한 위치에서 교사들을 만나게 된다.

사실 이 책을 처음 받아들고는 무척 원론적인 이야기를 하겠지..라는 생각이 앞섰다. 관념과 도덕의 일색으로 흐르지 않을까 하면서 말이다.

그런데 "교사 대부분은 가르치는 일을 하나의 예술적 행위라는 사실을 잊고 산다"는 첫 마디에 번뜩 정신이 들었다. 가르치는 일이 예술적 행위라니...얼마나 뜬금없으면서도 가르친다는 일을 숭고하고 아름다운 일이라 설명하는 글귀인가?

저자는 이 글을 읽는 대상을 단순히 교단에 서는 사람만을 대상으로 한 것이 아니었다. 교단에 앞으로 서게 될 사람이나 현재 서고 있는 사람과 부모처럼 가르쳐야 할 입장에 선 사람이나 가르치는 사람을 판단해야 할 위치에 있는 사람에게 까지 대상으로 하고 있다.

교사가 학생들을 가르치기 위해서 가져야 할 가장 중요한 조건은 무엇일까? 입시로 멍든 우리 사회에서  혹여 쏙쏙 머리에 들게 암기를 잘 시킬 줄 아는 자질이라고 이야기 나오지 않기를 바라면서 저자가 말하는 9가지 필요한 과정을 제시한다.

가장 기본적인 학습, 교사는 보다 능통한 전달을 위해서 자신 또한 학습을 게을리하면 안될것이다. 교사가 된 이후 오히려 정진하기보다 안주하는 사람들이 경계해야 할 부분이다.

이 외에도 권위, 도덕,질서, 인격, 상상, 연민, 인내, 즐거움을 말하고 있다.

다른 건 몰라도 연민과 인내, 즐거움은 아이들을 향하는 교사들에게 더없이 중요한 사항이지만 잊혀지기 쉽기에 눈길이 머무르게 되는 대목이다. 아이들의 약점과 한계를 이해하고 헤아릴 줄 아는 인내하는 마음과 학생의 입장에서 그 마음을 이해하는 것이 가르침에 있어서는 가장 필요한 부분이라고 생각되었다. 그것과 더불어 자신이 가르치는 일을 단순한 직업 외에 가르침을 받는 아이들을 통해서 스스로 즐거움으로 삶을 상승시킬 수 있는 마음가짐도 중요하다고 생각된다.

일정한 시험만 통과하면 교사자격증이 주어지고 특별한 일이 없는한 평생 보장받는 직업으로 최고점을 받는 것이 아니라 가르침이 하나의 예술만큼이나 아름답게 승화되는 직업으로 인정되기를 바라는 마음이다. 가르침에 지친 교사들에게 권해주고 싶은 마음이다.

그림으로 말하는 성리학의 세계를 엿보다

성학십도, 열 가지 그림으로 읽는 성리학 ㅣ 청소년 철학창고 3
이황 지음, 최영갑 풀어씀 / 풀빛 / 2005년 6월

성리학을 공부하는 사람이 아니더라도 우리 나라 성리학의 양대 산맥으로 퇴계 이황과 율곡 이이라는 것 정도는 알 것이다. 성학십도를 만나기 전에 율곡의 [성학집요]를 읽으면서 율곡의 성리학을 대하는 태도를 조금이나마 엿볼 수 있었다.

율곡이 40세의 나이에 선조에게 [성학집요]를 바치지 전에 이미 퇴계 이황은 50세가 넘는 나이에 17세인 선조에게 [성학십도]를 바쳐 성군이 되기를 바랬다.

[성학십도]는 성인이 되기위해 알아야 할 성리학의 핵심적인 내용을 열 가지의 그림을 통해서 표현한 책이다. 성인이 되기 위한 성리학..성리학을 배우는 사람들의 최종 목표는 모두 성인이 되기 위함이었다. 적어도 그 길을 향해서 정진하는 학문으로 성리학을 배우는 것이다.

퇴계 이황이 이런 성리학의 주요 내용을 그림과 설명으로 나타내어 17세의 어린 나이인 선조에게 바친 것은 그만큼 성리학을 쉽게 풀어주면서 왕이 성인으로의 정치를 할 수 있기 바라는 마음이 담겼다고 하겠다.

[성학십도]의 10개의 그림은 예부터 내려오던 것으로 제6심통성정도는 그림을 보충하고 , 제 3 소학도와 제5 백록동규도, 제10 숙흥야매잠도는 내용만 있었기에 퇴계가 직접 그림을 그렸다. 10가지의 그림으로 구성된 [성학십도]는 크게 두 부분의 내용으로 나눌 수 있다. 1~5도까지는 천도에 근거한 우주의 원리를 밝히고 이것을 통해 인간의 도리를 밝혔도 6~10도는 인간의 심성에 근거하여 일상에 힘써야 할 일에 대해서 말하고 있다.

이 구성만 보아도 퇴계가 선조에게 보여주고 싶었던 성리학은 학문으로만 존재하는 성리학이 아닌 실천하는 성리학의 성격이 강함을 엿 볼 수 있다.  을사사화를 겪으면서 낙향하여 그토록 원하던 학문에 정진하면서 선조에게 바치게 되는 [성학십도]는 그의 생활관과도 밀접한 연관이 있다고 여겨진다. 평소에도 수양론을 강조하면서 생활에서 몸과 마음을 수양하는 방법으로 거경과 궁리를 계승했다고 한다. 그의 [성학십도]는 경을 중심으로 설명했기에 실천하는 성리학, 수양하는 성리학을 강조했다고 볼 수 있다. 다시 말하면 학문으로 성리학을 공부하고 그치기 보다는 수양하고 실천하는 성군이 되기를 간절히 염원했음을 알 수 있다.

사실 10개의 그림을 보면서 지금의 우리가 알 수 있는 것을 극히 적다고 보여진다. 그러나 책에 상세한 풀이가 있기에 성학십도가 의미하는 바를 맛볼 수 있었다. 그림과 글에 대한 이해가 쉽지는 않았지만 성학십도를 그린 사람과 해설된 사람들의 이름을 보면서 이들이 성리학을 통해서 많은 사람들에게 성인의 길을 걷도록 하고자 하는 바를 넌즈시 느낄 수 있었다.