<내 이름은 삐삐 롱스타킹>_말괄량이 삐삐의 활약상

내 이름은 삐삐 롱스타킹 ㅣ 시공주니어 문고 2단계 15
아스트리드 린드그렌 지음, 햇살과나무꾼 옮김, 롤프 레티시 그림 / 시공주니어 / 2000년 10월

자유로운 영혼, 삐삐 롱스타킹!

몇 주 전에 읽은 <내 이름은 구구 스니커즈>를 읽고, 다시 읽고 싶어서 집어든 책이다. 사실 아주 옛날에 어렸을 때 읽은 책이라 자세한 내용은 잘 생각나지 않았다. 단지 삐삐가 말괄량이였다는 것만 어렴풋하게 생각날 뿐이었다. 그리고 텔레비전에서 방영되었던 '말괄량이 삐삐'의 잔상이 강하게 남아 있어서 책의 내용이 구체적으로 떠오르지는 않았다.

이번에 이 책을 읽으며 아이들이 얼마나 자유롭게 자라야 하는지 다시 한번 고민해 볼 수 있었다. 현재 우리의 아이들은 너무나 많은 규제에 감싸여서 하루하루를 고달프게 지내고 있는 것은 아닐까? 모든 사람은 함께 살아가기 때문에 어느 정도의 규칙은 필요하다. 하지만 열심히 놀고 뛰어다녀야 할 아이들에게 "안 돼!"라는 말만 하고 있는 건 아닌지,,, 가끔은 아이들이 불행하게 지내고 있는 것 같아서 안타까운 생각이 들었다.

아이들은 보호받아야 할 존재이지만, 그것을 이유로 들어 나만의 입맛에 맞게 아이들을 변화시키려고 강요를 하고 있는 것은 아닐까? 나도 아이들이 자유롭게 지내기를 바라지만 현실적인 여러 이유들이 그렇게 할 수 없게 만드는 것 같다. 아파트에서 살고 있다면 층간 소음을 고민해야 하고, 밖에서는 함부로 뛰어 다니지 말아야 하고, 집안에서는 물건들을 어지럽히지 말고 얌전히 놀라고 신경써야 한다. 이렇게 고민하게 많은 상황에 혼자 살고 있는 삐삐는 얼마나 행복할까? 게다가 못된 사람을 혼내줄 정도로 힘도 쎈 아이이니 말이다.

삐삐는 어른들이 만들어 놓은 사회의 굴레에 얽매이지 않는 아이이다. 어른의 보호 없이 집에서 혼자 살고 있고, 먹을 것도 혼자 차려 먹고, 집을 치우는 것도 혼자서 해낸다. 그래서 경찰이 와서 보호를 해주려고 하거나 학교에 보내려고 해도 자신이 선택하기 전에는 어른들의 말에 맹목적으로 따르지 않는다. 자기 주도적으로 생활하는 삐삐를 보는 또래 아이들은 어떤 생각을 가지고 있을까?

'삐삐는 아주 멋져! 나도 삐삐처럼 자유롭게 내 맘대로 하고 살고 싶어!'라고 생각할 것이다. 학년이 올라 갈수록 공부에 짓눌리게 되어 너무나 불행한 아이들이 많아졌다. 자신의 꿈과 이상을 실현하는 삶을 꿈꾸기 보다는 안정된 생활을 추구하게 된 아이들,,, 아이들은 어느새 말썽부리는 방법도 잊어버리게 된 게 아닌가 싶다. 여기서 '말썽'은 '노는 방법'으로 '남에게 피해를 주지 않는 선'에서 행해지는 일이다. 우리의 각박한 현실에 막혀 아이들에게 '진정한 자유'를 알려주기에도 어려운 상태가 되어 버린 것 같아. 내가 너무나 지쳐서 아이들에게 차분히 설명해 줄 기운이 없는 것이다. 그래서 단지 얌전하게 좀 있으라고 소리쳐 버리는 것이다. 내 상황이 힘들어서 말이다.

이렇게 우리도, 아이들도, 즐겁게 노는 방법을 잃어버렸다. 이 책을 읽으며 나도 삐삐처럼 맘대로 하면서 살고 싶고 놀고 싶어졌다. 돈도 많고 힘도 쎄고 남의 눈을 의식하지 않고 혼자라도 즐겁게 놀 수 있는 '삐삐'가 현대 사회에서 누구나 꿈꾸는 존재가 아닌가 싶었다. 더 많은 규제 속에서 답답해 하는 아이들에게 이 책으로 문학적 위로를 전해주고 싶어졌다.

<건방이의 건방진 수련기>_오방권법의 달인

건방이의 건방진 수련기 - 제2회 스토리킹 수상작 ㅣ 건방이의 건방진 수련기 1
천효정 지음, 강경수 그림 / 비룡소 / 2014년 7월

건방이의 휙휙 권법 수련기

건방이는 할머니가 돌아가시고 난 후에 보육원에 들어가게 되었다. 보육원에 들어가기 전에 자신만이 알고 있는 비밀의 집에서 어떤 이상한 할아버지를 만나게 된다. 이상한 주문을 외치며 바위를 부수었는데, 건방이는 그 할아버지에게 걸려 죽을 위험에 처하게 되었다. 하지만 건방이가 우연히(?) 벽돌을 깨뜨리자 할아버지의 수련제자가 되어 무술을 수련한다.

몇 년이 지나 건방이는 주변의 깡패들을 혼내주고 돈을 받는 머니맨이 되고, 그 활동을 통해 집안 살림을 이끌어 나간다. 그리고 반에 전학을 온 백초아와 다투다가 오방도사인 할아버지와 설화당주인 백초아 할머니의 인연을 알게 된다. 그러면서 장안을 떠들썩하게 만든 도둑 도꼬마리와 맞닥뜨리게 된다,,,

이 책은 비룡소에서 주최한 제2회 스토리킹에서 수상을 한 작품이다. 스토리킹 대회는 초등학생 100명의 어린이가 직접 읽고 수상작을 선택하는 대회이다. 어린이들이 직접 투표를 하는 것이라 아이들의 눈높이에서 정말 재미있는 작품을 고를 수 있다는 작품이 있다. 그래서 동화에서 흔히 나타나는 교훈적인 요소는 낮은 편이다. 그리고 현재 어린이들이 재미있어 하는 관심사도 알 수 있다는 장점이 있다. 스토리킹 대회에서 뽑힌 작품들을 살펴보면, 대체로 마술이나 마법, 방귀, 무술, 추리 등이라 할 수 있다.

이러한 요소들 중에서 이 책은 어린이의 무술 수련기라고 할 수 있다. 무술이나 권법 등에 대해 아이들이 충분히 재미있어 할만한 부분을 찾을 수 있었다. 그렇기 때문에 스토리킹 대회에서 수상한 이후에도 2부, 3부가 꾸준히 출판되는 이유라고 할 수 있다. 그래서 건방이가 정말 권법, 검법 등의 모든 무술을 통달해 갈 수 있는 건지 어린이들의 궁금함을 채워줄 수 있는 것이다.

이 책에서 나오는 등장인물들도 착하고 정의롭기만 한 것이 아니라 다양한 성격을 가진 캐릭터의 특징을 가지고 있어서 아이들이 재미있게 읽을 수 있을 것이라는 생각이 들었다. 건방이는 평소에 오방도사를 무시하면서도 할아버지가 좋아하는 음식을 집에 갖춰 놓고 잘 모시고 있는 아이이다. 오방도사도 건방이를 부려먹는 철부지 할아버지 같으면서도 착실하게 건방의 수련을 돕고 있다. 이 외에도 예쁘지만 불같은 백초아, 오방도사와 인연을 맺은 적이 있는 설화당주, 그리고 보통의 책에서는 주인공으로 등장하는 학교의 얼짱 면상이까지,,,

다양한 이야기 속에서 건방이의 무술 수련기를 더 살펴보고 싶어서 다음 책을 꼭 읽고 싶게 만들었다. 아이들은 언제나 꿈을 꿔야 한다고 생각한다. 어린이들이 휴대폰 게임만이 아니라 다양한 이야기들 속에서 더 넓은 세계를 향한 상상의 날개를 펼칠 수 있었으면 좋겠다는 생각이 들었다.

최근의 사회 문제와 관련해서 살펴보면,,, 연락이 되지 않고 실종된 아이들의 안위가 걱정되는 시점에서, 보육원에 가지 않고 오방도사 할아버지와 살고 있는 건방이에게 조금 더 사회의 관심이 있었으면 좋겠다는 생각이 들었다. 현실 속에서 보호받아야 할 어린이들에게 말이다.

<꾿빠이, 이상>_그의 이름이 우리에게 남긴 것은

꾿빠이, 이상
김연수 지음 / 문학동네 / 2001년 2월

이상하지만 이상이 드높았던 존재, 이상

어느 누구나 세상을 살아가면서 특별한 존재이고 싶고 또, 후세에 이름을 남길 것을 꿈꾼다. 현재 우리에게 친숙하게 이름을 불리 우는 이상(李箱)은 젊은 나이에 요절한데 비해 우리들 마음속에 푸릇하게 살아있다. 김연수의 『꾿빠이, 이상』을 읽고 더욱 절실하게 생각하는 것은 김해경이 자신의 모든 삶을 불사르면서 영원히 존재할 '이상'을 탄생시켰다는 것이다. 이 책은 작가 이상을 말하면서 삶의 문제를 논하고 있다.

이 책은 세 가지 이야기를 하고 있다. 그 중 하나인 「데드마스크」는 이상이 숨을 거두었을 때 제작되었다는 이상의 유품이 누구에 의해 제작되었으며, 어떻게 유실되었는가 하는 문제를 둘러싸고 벌어지는 사건이 주요내용이다. 이상의 임종 당시 있었던 인물들이 '데드마스크'에 관한 이야기가 서로 엇갈리고 있다. 여기서 작가는 이상의 '데드마스크'가 공개된 이후 그 유품을 믿느냐, 그렇지 않으면 가짜로 간주하느냐 하는 세상의 반응에 관심을 갖는다. 정작 여기서 '데드마스크'는 중요하지 않다. 중요한 것은 그것이 진짜이든, 가짜이든 그것을 믿느냐, 안 믿느냐로 모아지는 것이다. 진실과 허위가 난무하는 세계에서 우리가 어떻게 바라보아야 할지를 이야기하고 있다. 이 세상은 진짜보다는 가짜가 진짜를 대신하고 있다. 진실과 거짓을 나누고 구분하는 것조차 모호하다. 무엇이 진짜이고 가짜인지 모르겠다면 남는 것은 우리의 '믿음'이다.

그 두 번째 이야기인 「잃어버린 꽃」은 이상에게 큰 충격을 받은 서혁민에 관한 것이다. 서혁민은 이상을 너무나 따른 나머지 그의 삶을 되짚어 가고 심지어는 자신의 작품세계까지 이상을 따르려 한다. 그러한 그의 삶이 진정한 '서혁민' 자신의 삶일 것인가, 아니면 이상을 모방한 '서혁민'의 삶일 것인가. 문득 생각하게 했다. 김해경은 천재적인 작가 '이상'을 창조했다. 마지막에 그는 자신이 김해경이냐, 아니면 이상이냐 하는 의문에 빠졌을 것이다. 그리고 그는 '김해경'으로서 죽느냐, '이상'으로 죽느냐 하는 기로에 섰다. 그가 선택한 것은 결국 김해경인 자신을 죽였다. 그래서 '이상'은 작가로서 영원히 우리에게 남게 되었다. 참으로 무서운 결단이다.

세 번째 이야기는 「새」다. 이상의 오감도 시 제16호 실화를 바탕으로 진위여부에 대한 논쟁이다. 화자인 피터 주의 출생과 관련된 자신의 정체성을 찾는 의미를 다루고 있다. 이 글에서는 무엇보다도 김해경이 죽음으로써 '이상'이 비상하게 되었다는 것이 뇌리 속에 깊게 뿌리 박힌다. 한 단계 승화하는 인물은 정작 이상이 아니라 김해경이다. 김해경이나 이상이나, 김해경이 이상을 창조한 것에 불과하다고 할지라도 둘은 둘이 아닌 하나이기에 이상이 비상을 하게 된다면 김해경이 죽었을 지라도 함께 날아오른 것이다.

이 책을 준비하기 위해서 작자가 쏟은 열정과 노력이 보였다. 글 하나 하나, 관련된 문서마다 꼼꼼히 준비하며 이상의 삶을 구체적으로 살려내기 위해 많은 심혈을 기울인 듯하다. 이 책을 읽고 난 후에도, 여전히 의문은 남는다. 과연 진짜와 가짜 사이에 '믿음'의 문제 하나만을 놓을 수 있을까. 그것이 자신의 삶 전체가 걸린 일이라면 그리 쉽지는 않을 것 같다. 그리고 불멸의 작품 속에 녹아든 작가와 그를 추종하는 자와의 관계. 작가를 추종해서 자신의 삶을 그와 똑같이 꾸려 나간다면 대체 '그'는 어디에 있는가. 이상과 똑같이 모방한 오감도의 시를 써 내놓았다 할지라도 어느 누구도 보아주지 않는다면 그것이 진정한 자신의 삶이라 할 수 있을까. 이 세상은 한 분야의 천재는 둘 이상을 바라지 않는다.

<도덕적 불감증>_현대인의 도덕적 마비 상태

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도덕적 불감증 - 유동적 세계에서 우리가 잃어버린 너무나도 소중한 감수성에 관하여
지그문트 바우만.레오니다스 돈스키스 지음, 최호영 옮김 / 책읽는수요일 / 2015년 11월

우리에게 '도덕'은 어떤 의미일까?

오늘날 우리에게 도덕성과 윤리는 의미가 많이 희석된 것 같다. 어떤 사람에게 도덕성을 요구하기보다는 경제적인 여유를 더 추구하게 되었다. 몇 년 전부터 순수해야 할 청소년들까지도 돈을 많이 주면 감옥에 갈수도 있겠다고 하면서 물질적인 것을 더 가치있게 여기고 있다. 인생을 살면서 우리에게 먹고 사는 문제가 가장 중요한 건 사실이다. 하지만 오로지 물질적인 가치만을 추구하는 현대 우리 사회에는 과거에는 상상도 할 수 없는 일들이 너무 많이 일어나게 된 것 같다.

이러한 사회 문제들을 해결하기 위해서 언제부터인가 인문학을 공부하자는 열풍이 불었다. 인문학이란 무엇일까? 바로 우리, 우리 사회, 나 자신을 돌아볼 수 있는 계기를 만들어주는 것이다. 그래도 살아가기가 너무 힘든 현실 속에서 '사람답게' 사는 게 너무나 힘든 일이 되어 버렸다. 앞으로 우리 사회는 어떻게 변해 갈까?

이러한 고민이 묻어 있는 게 바로 이 책이었다. 먼저 이 책에서는 도덕적 마비 상태를 '아디아포라'라고 하였다. 아디아포라는 이 세계에서 일어나는 일에 대해 무관심한 태도를, 즉 일종의 도덕적 마비 상태를 함축한다고 한다. 바로 이것이 우리의 활동, 언어, 생각 없이 그저 안전하게 모방하면서 말하거나 행한 모든 것이며, 모두 우리가 성찰하지 않은, 그러나 잠자코 동의한 악들이라고 한다.

그런데 이러한 도덕적 불감증의 상태는 우리만의 문제는 아닌 듯 했다. 너무 많은 것들이 변화하는 세계 속에서 많은 사람들이 '자기 자신'을 찾지 못하고 헤매게 되었다. 여러 곳을 이사하고 다른 곳으로 공부를 하러 가고,,, 언제나 떠돌아 다녀야 하는 인생을 살게 되었다. 게다가 어떤 직장을 얻더라도 정년까지 가기도 힘든 시기에 우리가 믿고 버틸만한 것이 무엇일까? 바로 눈앞에 보이는 현실, 바로 '물질'인 것이다.

그래서 옛날과 달라진 것은 눈에 보이는 독재자가 '악'이 아니라 익명의 다수가 바로 '악'이라는 것이다. 그리고 우리의 인간관계가 물건을 소비하는 소비자들의 태도를 닮아간다고 한다. 모든 게 단순화되고 순간적인 쾌락과  욕구만 추구하게 되었다. 우리의 현실적인 고민이 절실하게 묻어나는 부분이 많았다.

특히, 역사를 바라보는 관점이 지금 국정 교과서를 만들려고 하는 우리 사회 모습을 반성하게 되었다. 역사는 어떤 정치적인 신조나 그것에 봉사하는 정권의 소유물이 되어서는 안된다고 한다. 그리고 역사는 민주주의 정치가든 권위주의 정치가든 정치가들에게만 맡겨서는 안된다고 한다. 우리의 역사 자체도 하나의 정답만을 강요하는 것 같아 안타까웠다.

어쨌든 모든 게 불안한 현대 사회에서 많은 것을 곱씹어 봐야 하는 책이었다. 그만큼 '천천히 읽기'를 위한 책으로 우리 사회이 다양한 양상들을 살펴볼 수 있었다.

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

<내 이름은 구구 스니커즈>_삐삐 롱스타킹의 오마주

내 이름은 구구 스니커즈 - 제17회 창비 좋은 어린이책 대상 수상작(저학년) ㅣ 신나는 책읽기 39
김유 지음, 오정택 그림 / 창비 / 2013년 3월

고아라도 난 괜찮아~!

이 책을 읽고 나서 '작가의 말'이 눈에 들어왔다. 이 동화책의 작가도 주인공인 '구구'처럼 일곱 살 때 부모님이 돌아가셔서 '고아'라고 불렸다고 한다. 작은 동네 안에서 금세 소문이 퍼졌고 어른들이 수군거릴수록 아이들은 덩달아 짓궂게 굴었다고 한다. 그때의 작가는 어깨를 움츠리고 고개를 숙이고 다녔던 여린 아이였을 뿐이었다. 작가 자신도 그 당시에 구구처럼 씩씩한 아이였다면 얼마나 좋았을까 생각하고 있었다.

이 책을 읽으며 아직 학교도 들어가지 못한 일곱 살이라는 어린 나이에 고아가 되어버린 주인공 구구처럼 어떤 어려운 일이 닥쳐도 긍정적으로 밝고 씩씩하게 이겨냈으면 좋겠다는 생각'이 많이 들었다. 만약 나였다면 어땠을까? 나도 작가처럼 의기소침하게 우울한 아이가 되었을 것이다. 고아라도 세상을 즐겁게 살 수 있는데, 현재 우리의 사회가 '고아'를 제대로 돌보지 못하고 있는 건 아닌가 안타까운 생각이 들었다.

배추머리 구구는 엄마와 아빠가 돌아가셨지만 슬프지 않았다. 엄마와 아빠가 자유를 찾아 떠나 즐겁게 살고 있을 것이라 생각했기 때문이다. 마을 사람들이 모여들어 구구를 어떻게 할지 고민하고 있을 때 구구는 혼자서도 잘 지낼 수 있다고 도리어 마을 사람들을 안심시켰다. 이 부분을 보면서 그래도 이 마을은 이웃 간의 정이 살아있는 멋진 곳이라고 생각했다. 요새는 이웃집에 누가 사는지, 무슨 일이 일어나는지도 서로 알기 힘든 시대가 되었기 때문이다.

어쨌든 그런 구구에게 어떤 아저씨가 나타난다. 그는 구구 아버지의 사촌 형님의 오촌 당숙의 팔촌 동생 되는 사람으로 구구와 함께 지내고 싶다고 하였다. 키가 크고 나비 넥타이를 맨 그가 누구일까 궁금했다. 구구는 그 사람이 키다리 아져씨처럼 여겨져서 따라가기로 마음 먹는다. 그는 집 바깥벽에 긴 나무 사다리가 놓여 있는 버려진 집에서 살고 있었다. 구구는 나무 사다리를 통해 다락방으로 올라가서 밤하늘의 별들을 멋지게 감상할 수 있었다. 게다가 키다리 아저씨는 자신이 쓴 시로 멋진 노래도 불러주었다.

어느 날, '외로운 이웃을 위한 후원의 밤' 행사에 가게 된다. 그곳에서 구구는 스니커즈 회사 사장의 후원을 받게 되었다. 그리고 친구들도 사귀게 되는데, 그들과 사다리 페인트 칠도 하고, 마법의 알사탕도 만들고, 왕따를 당한는 떡진머리에게 무서운 아빠도 만들어 주었다. 그리고 스니커즈 창고에서 갖고 온 불량품들을 '세상의 유일한 사연을 가진 스니커즈'로 만들어서 팔게 되었다. 그 수익금은 칭구월드에 놀러가 모든 아이들에게 친구를 사귈 수 있는 시간을 만들어 주기도 했다.

그리고 이런 멋진 행사가 세계에 알려져셔 구구 스니커즈는 세계에서 아주 유명한 '베리베리 굿' 회사 사장의 지원을 받게 된다. 바로 세계를 돌아다니며 사연인 담긴 스니커즈를 찾는 것이다. 구구는 그렇게 세계를 돌아 다니다 보면 자유를 찾은 엄마와 아빠를 만나게 될지도 모르겠다는 희망을 가졌다,,,

이렇게 구구는 어떤 상황에서도 세계를 놀라게 할 창의적인 아이디어와 행동력을 가진 멋진 아이였다. 구구가 고아라는 이유만으로 슬퍼하고 의기소침해 있었다면 결코 자기에게 이런 멋진 기회는 오지 않았을 것이다. 이처럼 어떤 상황에서도 긍정적으로 생각하는 구구의 사고방식이 멋지게 느껴졌다.

최근에 세계 여행을 떠나는 사람들이 예전보다는 더 많아졌기 때문에 세상을 자유롭게 돌아다니는 것을 더 동경하게 되었다. 경제적인 것이나 사회의 틀에 얽매이지 않고 '자기 자신'을 찾을 수 있는 길을 갔으면 좋겠다.