심지어 국가가 종교의 자유를 보장한다 해도, 국가의 통치 영역에서 믿음으로 행해 온 관습들을 배제한다면, 어떻게 해야 하는가? 어떻게 국가의 요구 사항을 맞추어 살면서 하나님의 부르심에 여전히신실하게 반응할 수 있는가? 이런 질문에 직면할 수밖에 없다. 이것이 바로에스더기의 이야기 전체를 관통하는 중요한 문제다. - P89
모르드개는 왕을 살해하려는 음모를 밝히고 알림으로써 자신이 국가의 안녕을 위해서 일할 수 있다는 사실을 입증했다" 그러나 그는 분명히 누군가에게 경의를 표하지 않았다. 그것은 아말렉 족속에게 대적 관계를 선언한 하나님의 뜻과 어긋나기 때문이었다. - P89
다른 신하들이 직접 모르드개에게왜왕의 명령을 어기는지에 대해서 묻는다는 점도 당혹스럽다. 에스더기는 일관되게 이 책의 등장인물이 볼 수 있는 것만 우리가 볼 수 있도록 한정한다는 점을 염두에 두어야 한다. 신하들은 단지 모르드개가 왕의 명령을 따르지 않는 것만 본다. - P88
는 모든 유다인을 없애 버리기로 한다. 와스디가 잔치에 참석하기를 거부했을 때, 아하수에로왕은 개인적인 모욕과 페르시아 제국에 진정으로 위협이되는 사안을 구별하지 못했다. - P90
이와 마찬가지로, 하만은 자기에게 절하기를거부하는 모르드개의 행위를 모든 유다인을 공격할 근거로 삼는다. 왕은 단순히 술에 취한 어리석은 자였지만, 여기서 하만을 움직이는 건 순전한 악의다. 이것은 더는 두 사람 사이의 갈등이 아니다. 미해결로 남아 있던 과거의옛 문제를 해결할 기회가 온 것이다. 서로 원수 사이였던 아말렉 족속과 이스라엘의 그 오래된 싸움에서 이제 아말렉은 우위를 차지한 것처럼 보인다. - P90
이 자기 영광을 가지고 들어올 것입니다. 낮에는 결코 대문이 닫히는 법이 없으며, 다시는 밤이 없을 것입니다. 사람들은 민족들의 영광과 영예를 그 도성 안으로 가지고 들어올 것입니다. 더럽거나 더렵혀진 것은 무엇이든 그 안으로 들어오지 못할 것입니다. 더럽히거나 속이는 자들도 들어오지 못할 것입니다. 오직 어린양의 생명책에이름이 적혀 있는 사람들만 들어올 것입니다. - P869
너희 조상 아브라함,너희를 낳아 준 사라에 대해 깊이 생각하여라.생각해 보아라! 내가 불렀을 때 그는 혼자였지만,내가 축복하자, 수많은 자손이 생겼다. 하이와 같이, 나 하나님이 시온도 위로해 주리라. [그 폐허들을 어루만져 줄 것이다.죽은 땅을 에덴으로,황무지를 하나님의 동산으로 변화시킬 것이다.열매와 웃음 가득한 곳,감사와 찬양이 가득한 곳으로 바꾸어 놓을 것이다. - P216
그리하여 "긍휼과 공평과 공의를 세상에 실현하는 하나님" (렘 9:24, 새번역) 이신 주 여호와를 알고 따르기보다, 하나님을 램프의 요정 지니처럼 자기 번영과 성공을 돕는 ‘개인도우미‘로 부리려는 신앙의 도구화·사유화가 두루 퍼져 갑니다. - P177
자신의 상황이나 형편, 내적 상태나 마음 치유 등에 초점을 맞추는 성경 읽기와 묵상에 익숙해지다 보면, 자칫‘자기애‘에 오염된 신앙으로 변질되지 않을지 염려스럽습니다. 디트리히 본회퍼는 ‘자기애‘는 참된 사랑이 아닌 "사랑의 본모습에서 떨어져 나온 왜곡된 사랑으로, 결국 "나자신이 목적"이 될 뿐이라고 지적합니다. - P178
Even though God is not men-tioned by name in the book of Esther, His fingerprints are noticeable inthe events that unfold. The same is true in our Christian walks. ThoughGod‘s physical presence is invisible to us, it is evident as we see His plansunfold to bring about His blessing. - P100