역사의 진수(眞髓)는 이야기다.

역사의 진수(眞髓)는 이야기다. - P70

아리스토텔레스는 피시스 (자연, 물질)에 대한 자기의 저작을 과학론이라고 불렀는데, 현대의용법으로는 철학이라고 보아야 할 것이다. 또 뉴턴이 《자연 철학의 수학적 원리》라는 제목을 붙인 저작은, 우리가 보면 다름아닌 과학의 명저 바로 그것이다.
- P71

책은 알몸의 골격 위에다 살을 붙이고 그 위에 의상을 걸치고 독자 앞에 나타난다. 말하자면 완전히 정장 차림을 하고 있는 것이다. 독자는 그 부드러운 표면 밑에 있는 뼈대를 잡아내려고 의상을 벗기거나 손발의 살을 발라낼 필요는 없다. 다만 엑스선과같이 투시(透視) 할 수 있는 눈으로 책을 읽지 않으면 안 된다. 대체로 책을 이해하려면 우선 그 구조를 파악하지 않으면 안 되기때문이다.
- P75

벽돌로 이루어진 한 채의 집과 다만 산더미처럼 쌓인 벽돌과는 다르다. 한 채만이 외로이 서 있는 집과 많은 집이 모여서 있는것도 다르다. 책은 한 채의 집과 같은 것이다. 각 층에 크기나 모양이 다른 방이 몇 개나 있고 각 외관(外觀)이나 용도가 다른 대저택과 같은 것이다.  - P77

가장 좋은 책이란 가장 명확한 구조를 가진 것이다. - P78

"이것이 플롯의 정수다, 나머지는 에피소드다."
아리스토텔레스 - P79

헤로도토스의 《역사》 (페르시아 전쟁사)의 도입부에는 전체의 훌륭한 요약이 있다.

이 책은 할리카나소스 출신인 헤로도토스가, 인간계의 사건이 때가 옮겨감과 함께 잊혀지고 말아, 그리스인이나 이방인 (바르바로이) 이 이룩한 위대한 경탄할 만한 사적의 가지가지ㅡ 특히 양자가 어떠한 원인에서 교전하기에 이르렀는가 하는 사정도 마침내 세상 사람들에게 알려지지 못하게 될 것을 우려하여, 스스로 연구·조사한 바를 서술한 것이다.
- P81

역사의 통일성은 마치 한 가닥의 실과 같은 것으로, 픽션의 경우와 흡사하다.
- P81

아리스토텔레스의 <윤리학> - P81

아리스토텔레스의 저작에 관한 중세의 주석서 중 어떤 것은 원저보다도 길다. - P86

[오늘의 한문장] 독서의 기술

윤리의 책은 어떻게 살아가야하는가를 가르치며, 사람이 해야 할 일, 해서는 안 될 일, 그리고해야 할 일을 하지 않거나 해서는 안 될 일을 했거나 하였을 때에 받는 보답과 벌을 가르쳐준다. 그러므로 그 책의 결론에 동의하든 하지 않든 간에 이러한 책은 실천적이다.
- P67

이마누엘 칸트는 두 권의 유명한 철학 책을 썼다. 《순수이성비판(純粹理性批判)》과 《실천이성비판 (實踐理性批判)》이다. 《순수이성비판》 쪽은, 그것은 무엇이며 어떻게 하여 그것을 아는가 하는것에 관한 책이다. 어떻게 하면 아는가가 아니라, 실제로 어떤식으로 우리는 그것을 아는가 하는 것이다. 또, 알 수가 있는 것,
알 수가 없는 것은 무엇인가에 대해서도 씌어 있다. 이것은 훌륭한 이론적인 책이다.  - P67

도서명은 좀더 여러 가지를 가르쳐준다. 존 로크는 비슷한 제목의 책을 두 권 썼다. <인간의 이성(理性)에 관한 성찰(省察)> 과<시민 정치의 기원 · 범위 · 목적에 관한 고찰(考察)>이다. 어느 쪽이 이론적이고 어느 쪽이 실천적일까?
- P68

어떤 것의 진위를 문제로 삼는 것은 이론적이며,
어떤 것이 향하여야 할 목적을 문제로 삼는 것은 실천적이다.
- P68

픽션과 사회학의 구별을 모르는 소설가가 있는 것과 마찬가지로. 또 스피노자의 에티카 처럼 양쪽의 성질을 반씩 지닌 책을 발견할는지도 모른다. 아무튼, 저자가 어떤 문제에 어떤 식으로 접근하고 있는지를 찾아내는 것은 독자에게 유익한 일이다.
- P70

[오늘의 한문장] 당신이 집에서 논다는 거짓말

소스타인 베블런의 『유한계급론』이 출판될 당시 미국은 록펠러, 카네기 같은 자본가들로 대표되는 사치와 향락의 시대를지나가고 있었다.  - P33

여성용 하이힐, 스커트, 거추장스러운 보닛, 코르셋과 같이착용하는 사람의 편의성 자체를 아예 무시하는 듯한 특징을보이는 모든 문명화된 여성의 의상들은 현대의 문명화된 생활 구조에서 여성들이 여전히 이론적으로는 남성에게 경제적으로 의존하는 존재라는 것. 그리고 가장 이상적으로 표현하자면, 남성이 소유하는 동산이라는 것을 증명하는 품목들이라 할 수 있다. - P36

어떠한 원에서도 현은 그 위에 서는 호(弧)보다 짧으...

어떠한 원에서도 현은 그 위에 서는 호(弧)보다 짧으니까. - P1035

둘 다 이성의 자력에 대해서는 서로 자극하고 둔화하는 작용이 있다는 점을 인정했다 - P1036

그가 깊이 생각한 것은 개인의 성장과 경험의 분야가 조금씩 확대됨에 따라 개인 간의 친밀한 교제 영역은 반대로 축소된다는 점이었다.
- P1038

이를테면 어떤 면에서?
그는 비존재에서 존재가 되어 많은 존재를 만났고, 한 존재로서 받아들여졌다. 존재와 존재의 관계에서 그는 다른 존재가 또 다른 존재를 대하듯이 다른 존재를 대했다. 그는 이윽고 존재로부터 비존재로 옮아가서 모든 존재에 의해 비존재로 간주될 것이다.
- P1038

물을 사랑하고, 물을 길고, 물을 운반하는 자 블룸은 화덕에 돌아오면서 물의 어떠한 속성을 찬미했는가?
물의 보편성, 물의 민주적인 평등성과, 스스로 수평을 유지하고자 하는 본성에 대한 충실함, 메르카토르 투영도 24에 나타난 바다의 그 드넓음, 태평양 순담 해구(海溝)의 8000패덤 넘는 그 헤아릴 수 없는 깊이 해안의 모든 지점을 차례차례 찾아오는 파도와 표면미립자의 끊임없는 동요. 그 단위분자의 독립성, 바다의 다채로운 변화, 파도가 잔잔할 때의 그 흐르지 않고머물러 있는 정지. 조금 및 한사리 때의 그 물의 운동의 팽창, 풍랑 뒤의 그 고요. 남극 및 북극 주변 빙모(帽)메마름, 기후 및 무역에 미치는 영향. 지구 위 육지에 비해 3대 1의 우월성, ... - P1046

주인은 손님에게 가장 특별한 대우로서 어떠한 배려를 보여 주었는가?
그는 외동딸 밀리센트 (밀리) 한테서 선물 받은 크라운 더비 자기의 모조품인, 뚜껑 있는 컵을 쓴다는 주인으로서의 권리를 포기하고, 손님과 같은 찻잔을 썼으며, 평소 같으면 그의 아내 마리온 (몰리)의 아침 식사를 위해 챙겨 두었을 끈적끈적한 크림을 손님에게 아주 많이, 자기 자신에게는 조금 적게 주었다.
- P1052

청년시절 초기 그에게는 무엇인가 특별한 운동능력이 있었는가?
바벨의 무게를 들기에는 체력이 모자라고 철봉 크게돌기를 하기에는 용기가 모자랐지만, 고교시절에는 특히 발달한 그의 복근 덕택으로 평행봉 위에서 다리를 수평으로 올리는 운동을 오랫동안 꾸준히 할 수 있었다.
- P1058

블룸에 관한 스티븐의 생각에 대한 블룸의 생각, 그리고 스티븐에 관한 블룸의 생각에 대한 스티븐의 생각에 관한 블룸의 생각을 가장 단순한 상호적형식으로 간추리면 어떠한가?
그48가 유대인이라고 그는49 생각한다고 그50는 여기지만, 그51는 그렇지 않다는 것을 그52가 알고 있다는 사실을 그53가 안다는 것을 그 54는 알고 있었다.

48 블룸 49스티븐 50블룸 51스티븐 - P1059

사실을 생각하고 착오의 가능성을 고려한 끝에 내린 그(블룸)의 논리적 결론은?
그것은 하늘 나무도, 하늘 동굴도, 하늘 동물도, 하늘 인간도 아니다. 그것은 하나의 유토피아이며, 이미 알고 있는 곳에서 아직 모르는 곳에 이르는 알려진 길은 어디에도 존재하지 않는다. 그것은 하나의 무한이며, 거기에 여러 천체를 그럴듯하게 나란히 놓음으로써 유한으로 간주할 수 있으나, 천체의 수는 한 개라도 그 이상이라도 지장이 없으며, 크기는 같거나 같지 않아도 상관없다. 그것은 움직이는 착각적 형태의 한 무리로 공간에서 움직이지않게 된 것이 공기 중에서 다시 움직이게 된다. 그것은 하나의 과거이며, 미래의 관찰자들이 현존재로서 실재하기 전에 이미 하나의 현재로서 존재하지않게 될지도 모른다.
- P1084

자신의 감정을 이해하기 위한 질문 •방금 무슨 일이...

자신의 감정을 이해하기 위한 질문

•방금 무슨 일이 일어났는가? 이 일이 벌어지기 전에 나는 뭘 하고 있었는가?
•내 감정이나 반응을 유발한 원인은 무엇인가?
•오늘 아침에 또는 어젯밤에 이와 관련된 일이 있었던가?
•이전에 이 사람과 관련된 무슨 일이 있었나? (감정이 관계와 관련있는 경우)
•이런 상황이나 장소와 관련해 어떤 기억이 있는가?
- P136

감정 과학자로서 다른 사람을 대할 때는 다음과 같은 질문을 해보자.

• 무엇이 이 감정을 일으키는가?
•보통 무엇 때문에 이런 감정을 느끼는가?
•이런 감정을 느낄 때면 무슨 일이 일어나는가?
• 이런 감정을 느끼기 직전에 무슨 일을 하고 있었는가? 누구와함께 있었는가?
•지금 무엇이 필요한가? 내가 어떻게 도우면 좋을까?
- P136

수치심, 죄책감, 부끄러움

수치심은 외부의 판단에 의한 결과이다. 우리가 도덕·윤리규범이나 관례를 깼다고 다른 사람들이 믿는다는 인식에서 비롯한 감정이다.
수치심을 느끼는 사람은 남들이 자신에 대한 평가치를 낮췄을 것이라고 생각한다. 괴롭힘을 당한 피해자가 큰 상처를 받고 고립되는 까닭은, 신체적 고통을 받아서라기보다 자신의 존재 가치가 떨어졌다고 여기기 때문이다.
- P137

죄책감은 스스로 내린 판단의 결과이다. 우리가 한 일이 잘못되어 후회스럽고 책임을 져야 한다고 느낄 때 드는 감정이다.
부끄러움은 사회적 규범에 맞지 않는 행동을 했을 때 생기는 감정이다. 장소에 맞는 옷차림을 갖추지 못했거나, 고급 레스토랑에서 어떤 포크를 사용해야 할지 몰라 실수하는 등 상황에 맞는 행동을 몰라서 잘못된 처신을 했을 때 우리는 부끄러워진다. - P138

기쁨은 활력을 동반하는 감정이지만 만족감은 평온해지는 감정이며, 기쁨은 원하는 것을 얻었다는 느낌에서 비롯하지만 만족감은 (원하는 것이나 필요한 것 없이) 지금 이대로 완전하다는 느낌에서 비롯한다.
- P139

스트레스는 과도한 요구를 받고 있는데 이를 충족할 능력이나 자원이 부족할 때 오는 반응이다.  - P142