[성항]17. 남 탓 vs 내 탓

17. 남 탓 vs 내 탓

스승 : 누리야, 너는 남 탓을 잘하니?

누리 : 남 탓하는 것도 성향하고도 관련이 있을까요?

스승 : 나 혼자 생각을 해봤다. 아마도 관련 있지 않을까 생각을 해봤지.

누리 : 궁금하네요. 남 탓은 어떤 성향이 있을까요?

스승 : 외향적인 성향이 남 탓을 주로 하지.

누리 : 그러면 내 탓은 내향적인 성향인가요?

스승 : 그래, 잘 맞추었다!

누리 : 왜 그런가요? 남 탓과 내 탓도 성향으로 따질 수 있다는 것도 신기하지만 왜 그렇게 생각을 하는지도 신기합니다.

스승 : 남 탓은 누구에게 원망하는 거니?

누리 : 남한테 뒤집어씌우는 거죠.

스승 : 그러면 조용히 혼자 있을 때 나를 원망하면서 뒤집어씌우니?

누리 : 그건 아니죠? 상대방에게 무섭게 몰아붙이듯이 격한 감정을 밖으로 표현하면서 ‘네 탓이야!’라고 쏟아내죠. 그러다가 격한 말싸움과 몸싸움이 동반되기도 하고요.

스승 : 밖으로 감정을 거침없이 표현하면 외향이라고 했다. 그러면 내향은 어떻게 표현을 할까?

누리 : 내 탓이라고 생각을 하고 말을 안 하겠죠. 그리고 생각을 해보겠죠. 아, 스승님! 생각할수록 답답해서 미치겠어요!

스승 : 왜 그러느냐? 왜 답답해?

누리 : 왜 네 탓이라고 말을 하지 않을까요? 그런 행동들이 소심하게 비쳐질 수도 있는데요! 내향적인 사람들이 자신의 감정을 솔직하게 직설적으로 표현을 하지 못하는 것이 소심하다는 말까지 듣게 하죠.

스승 : 나도 잘 알지! 소심하다는 말이 얼마나 듣기 싫은지도 잘 알고 있다. 오죽했으면 내향적인 성격에 대해서 연구까지 다했을까? 그것으로 봤을 때도 소심하다는 말이 얼마나 듣기 싫은지 뼈에 사무칠 정도다.

누리 : 스승님이 그 정도면 내향적인 사람의 고통을 너무나도 잘 알고 계시겠군요.

스승 : 그럼, 그 당시에는 고통이지만 한편으로 뒤집어 생각을 하면 오히려 축복일 수도 있겠다는 생각 때문에 요즈음은 아무렇지도 않더구나!

누리 : 소심함의 상처가 얼마나 큰데 어떻게 아무렇지 않을 수 있어요? 궁금해 죽겠어요? 제발 가르쳐주세요.

스승 : 소심하면 마음이 좁은 거니? 생각이 좁은 거니?

누리 : 생각하는 폭이 좁겠죠. 마음이 어떻게 좁고 넓은 게 보일 수 있습니까?

스승 : 그렇지! 그러면 어떨 때 소심하게 보일까? 겁먹었을 때? 아니면 자기밖에 생각을 못할 때?

누리 : 자기밖에 모르는 이기적인 사람이 소심하겠죠.

스승 : 그러니 세상에서 써먹는 소심함은 잘못된 표현이야! 겁 많은 사람을 놀리려고 써먹는 거니까.

누리 : 맞아요, 내향적인 사람이 좀 겁이 많아 보이죠. 겉으로 표현을 잘하지 않으니까요.

스승 : 그거야, 내가 잘 알지! 겁은 좀 있지만 적어도 이기적이지는 못하지. 그럼 겁 많은 사람이 좋을까? 겁 없는 사람이 좋을까? 누리 : 저는 겁이 많아서 겁 없는 사람이 부럽기는 해요.

스승 : 너의 겁 많음이 오히려 너를 살리게 될 거야! 그러니 너무 걱정하지 마라!

누리 : 저의 겁 많음이 오히려 저에게 다행이라고요? 그것은 왜 그런가요?

스승 : 사람에게 상처를 입히는 사람은 겁 많은 사람일까? 겁 없는 사람일까?

누리 : 저는 사람에게 상처 주는 짓은 못해요. 겁이 많아서요.

스승 : 사람이 겁이 있어야 자신의 행위에 겁을 먹고, 두려움을 갖고 통제를 하게 된단다.

누리 : 겁이 그런 역할을 하는 수도 있겠네요.

스승 : 범죄자들은 겁이 많을까?

누리 : 그런 과감한 범죄를 저지르려면 겁이 없어야 하지 않을까요?

스승 : 그들도 처음에는 우리와 똑같이 겁이 있었지! 그러나 범죄를 반복 학습하면서 겁을 점점 상실한 거란다. 양심이 죽어가고 상대를 겁 없이 범하게 되는 거지.

누리 : 겁이 그런 범죄를 예방해준다면 저는 오히려 겁 많은 것이 더 좋겠어요.

스승 : 살면서 나이가 들면 점점 양심이 딱딱해지고, 겁을 상실하게 되어있어! 오히려 겁을 지키는 것이 어렵지! 이 험난한 세상에 양심을 버리고, 겁을 상실하는 것이 더 쉬운 일이란다. 겁을 먹어야지 상대방의 상처를 겁탈하지 않을 수 있고 말이야.

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[성향]16. 다혈질은 누가 더 많을까?

16. 다혈질은 누가 더 많을까?

누리 : 내성적인 사람이 화를 내면 더 무섭게 느껴지는 건가요?

스승 : 외향적인 사람은 화를 자주 내니까 그게 이슈나 이야깃거리가 안 되지! 그러나 내향적인, 화를 잘 안 내는 사람이 화를 내면 더 크게 이야깃거리가 되지. 외향적인 사이코 역할은 그럴 수도 있다고 생각을 하지만 내향적인 사이코 역할은 안 그럴 것 같은 사람이 그런 행동을 하니까 더 충격으로 받아들이고, 더 기억에 오래 많이 남지! 조용하고 말이 없던 사람이 그런 범죄를 저지르니까 기억에 강하게 남는 거란다. 사실은 현실에서 다혈질은 외향적인 성격이 훨씬 더 많이 있단다.

누리 : 그건 왜죠?

스승 : 성격을 표현하는 것은 외향적인 사람이 더 잘해! 내향적인 사람은 화가 나도 스스로가 잘 참지. 외향적인 사람은 화를 몸 밖으로 표현을 하고, 내향적인 사람은 화를 속으로 삭이지! 에너지가 밖으로 향하느냐 안으로 향하느냐에 따라서 내향과 외향으로 나뉘는 거란다. 현실에서 다혈질은 외향이 훨씬 많이 있어! 내향적인 사람은 화내는 것조차도 어색하고 조금 서툴거든.

누리 : 감정표현이 서툰 것이 화를 내는 것도 어색하다니?

스승 : 아무튼 화도 많이 내어본 사람이 잘 내지! 고기도 먹어본 사람이 잘 먹는 것처럼 말이야. 그런 사람은 피하는 게 상책이야! 그런 사람하고 어울리면 피곤하니까.

누리 : 스승님, 그럼 욕은 누가 더 잘할까요?

스승 : 그것은 둘 다 잘할 것 같은데! 외향적인 사람은 대놓고 욕을 하지만 내향적인 기질은 속으로 욕을 많이 하겠지. 외향적인 사람은 싸움으로 번질 수도 있고, 내향적인 사람은 속이 터질 수도 있겠지. 혼자서 욕할 수도 있고, 아무튼 그 사람 안 듣게 욕을 하겠지. 그렇다고 해서 욕을 안 하는 것은 아니고 둘 다 욕을 잘할 수도 있지만 대놓고 하는 것과 혼자 있을 때 욕하는 것의 차이겠지.

누리 : 대놓고 하면 속에 맺히는 것은 없어서 좋기는 한데 싸움은 너무 피해가 커요! 그러면 혼자서 욕을 해도 스트레스가 풀릴까요?

스승 : 풀리겠지! 상대방이 없어도 뒷담화해도 스트레스가 풀리는 것하고 비슷하잖니.

누리 : 그러면 욕은 혼자 있을 때 해야겠네요?

스승 : 그 사람의 행위를 욕하되 그 사람을 욕하지는 말거라!

누리 : 그것은 무슨 말씀이십니까?

스승 : 그 사람의 행동이 뭐가 잘못 되었는지 욕을 하고, 나는 저런 행동을 하지 말아야겠다는 것을 다짐하고 반성하는 것은 좋지만 사람 자체를 욕하면 나도 똑같은 사람이 되니까 행동을 욕하고, 그런 행동을 반성하는 사람이 되자는 말이란다.

누리 : 저도 사람들 욕만 하고 끝났는데 이제는 사람의 행위만 욕할 수 있도록 노력해야겠네요.

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[성향]15. 사람의 감정은 누가 더 잘 읽을까?

15. 사람의 감정은 누가 더 잘 읽을까?

누리 : 스승님, 행복을 잘 느끼는 사람이 사람의 표정이나 감정을 잘 읽을까요?

스승 : 그것은 사람의 표정을 잘 읽으려고 노력하는 사람만이 더 잘 읽을 수 있지 않을까? 눈치를 잘 보는 사람이 센스도 있겠지.

누리 : 서로 중에 대화는 누가 잘 될까요?

스승 : 그것은 호응을 잘하는 사람이 대화를 잘하겠지. 내향하고 외향하고는 아무 상관없을 것 같은데.

누리 : 내향은 호응에 약하지 않을까요?

스승 : 표현력을 잘하고 못하고는 자신의 노력하고 상관있겠지! 많은 사람에게 표현력을 잘하는 것은 물론 외향적인 성향이 그런 점에 낫겠지만 일대일에는 오히려 내향이 더 나을 수도 있단다. 그래서 대중에게는 외향적인 성향이 인기를 얻겠지만 지인에게는 내향적인 성향이 더 인기를 얻을 수도 있어.

누리 : 그건 왜죠?

스승 : 내향은 한 번 생각하고 말을 하니까 상대방에게 도움이 될 만한 질문과 답을 줄 수도 있어! 물론 호응은 외향이 잘할 수도 있지만 정작 궁금해 하는 질문과 답은 생각을 한 번 하고 내뱉는 내향이 더 나을 수도 있다는 거지. 각각 장단점이 있단다. 상담을 하는 사람들 중에서 내향적인 사람도 꽤나 있는 것도 상대방이 원하는 요점을 한 번 생각하고 말하는 능력 때문에 잘 짚어내니까.

누리 : 서로 장단점이 다 있군요.

스승 : 고민을 술술 끌어내는 것은 외향의 호응! 족집게처럼 잘 짚어주는 것은 내향의 직관력! 한 번 더 신중하게 생각하고 말하는 점, 그러니까 외향과 내향의 두 가지를 합쳐야 하는 거지! 잘 들어주는 경청은 내향적인 사람! 말 잘하고, 표현 잘하는 사람은 외향적인 사람!

누리 : 어느 게 딱히 더 낫다고 할 수 없을 정도로 저마다 장단점이 다 있군요.

스승 : 그렇지, 어느 한쪽으로 치우치면 안 되고, 둘 다를 조화롭게 섞어야지 대화를 잘하는 사람이 된단다.

누리 : 근데 영화에 보면 내향적인 사람이 이상한 역할로 나오는데 그런 것은 어떻게 생각하세요?

스승 : 나도 그런 영화 때문에 내향적인 사람을 싸잡아서 이상한 성격으로 봐주는 것은 아닐까 생각을 했는데 그런 공포영화 때문에 내향적인 사람이 피해를 입는 것으로 보이더구나.

누리 : 외향적인 성격의 사람을 다룬 영화는 별로 그런 문제가 없는 것 같은데 왜 내향적인 사람이 그런 식으로 비추어지는 것은 눈에 크게 들어올까요?

스승 : 조용한 사람이 화를 내면 무섭게 느껴지는 것은 왜일까?

누리 : 글쎄요, 조용한 사람이 화를 내면 더 무섭다는 이야기는 들었어요.

스승 : 화를 잘 내는 사람이 화를 내면 무섭니?

누리 : 처음 보면 무섭겠지만 자주 보면 안 무서울 것 같아요.

스승 : 화를 매일 내는 사람을 보면 저 사람은 원래 그래라고 생각을 해서 별로 무섭지 않게 보는 경향이 있지만 화를 안 내는 사람이 화를 내면 무섭게 느껴지지! 그것은 화를 내는 모습을 거의 못 봤기에 그런 거란다. 날마다 화를 내는 사람은 안 무서워. 그리고 화내면 안 무서운 사람이 어디 있니? 그런 것도 자주 보면 내성이 생겨서 별로 안 무섭게 느껴지는 거지.

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[성향]14. 누가 우울함을 더 많이 느낄까?

 

14. 누가 우울함을 더 많이 느낄까?

스승 : 그러면 여기서 문제 하나 더 낼게! 누가 우울함을 더 많이 느낄까?

누리 : 혼자 있는 내향적인 사람이 우울함을 더 많이 느끼겠죠.

스승 : 그럴 거라고 생각을 했지! 그런데 의외로 외향적인 사람이 더 우울함을 많이 느낀단다.

누리 : 그렇게 말씀하시는 이유는요?

스승 : 내향인은 혼자 있는 시간에 익숙해있고, 그런 것을 좋아해서 외롭거나 심심한 것을 덜 느끼니까.

누리 : 심심한 것과 우울함은 무슨 차이가 있나요?

스승 : 외향적인 사람은 함께 있다가 혼자 있으면 상대적으로 더 많이 심심해지고, 우울하게 느껴지기도 하겠지! 결국 함께 있다가 혼자가 되면 상대적으로 우울함을 느끼는 거란다.

누리 : 상대적으로 그렇게 느낀다는 말씀인가요?

스승 : 화려함이 클수록 더욱더 쓸쓸함의 그림자가 짙게 드리우지!

누리 : 그럼 외톨이와 아웃사이더는 뭐가 다르죠?

스승 : 외톨이는 대인관계에서 사람들로부터 따돌림을 당한 경우이고, 아웃사이더는 자신의 꿈과 하고 싶은 일이 있어서 혼자서 그 행복을 즐기고 싶어서 스스로가 대인관계에서 오는 즐거움보다 자기계발을 하는 데에 더 관심을 갖는 거지! 아웃사이더는 자신이 사귀고 싶은 사람은 먼저 다가가지 절대 대인관계에서 아웃된 사람은 아니란다.

누리 : 아, 그렇군요! 혼자 있는 시간에 익숙한 사람은 심심하지도 덜 우울할 수도 있고, 자신이 혼자서 즐길 수 있는 일이 많이 준비되어 있지만 함께 어울리던 사람은 혼자 있는 시간에 즐길 수 있는 방법을 잘 알지 못해서 상대적으로 심심하게도 느끼고, 우울하게도 느낄 수 있다는 생각을 해봅니다.

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[성향]13. 행복을 더 많이 느끼는 성향 vs 우울에 강한 성향

13. 행복을 더 많이 느끼는 성향 vs 우울에 강한 성향

스승 : 내가 내향적인 부분에 좀 더 많이 치우쳐서 이야기하는 이유가 있지!

누리 : 그거야 저한테 용기를 주기 위해서 그런 것이 아닙니까?

스승 : 그런 부분도 있지만 내향적인 장점은 거의 말을 하는 사람이 없어서 외향적인 사람이 아니면 죄인처럼 사는 사람도 많이 있다는 것을 알고서 이렇게 내향적인 성향에 대해서 자신감을 주는 말을 많이 하는 거란다. 한 가지 더 내향인의 장점에 대해서 이야기를 해주마.

누리 : 네, 저는 오히려 용기가 생기니까 감사하죠!

스승 : 누가 더 행복을 많이 느낄까?

누리 : 아무래도 친구가 많이 있으면 더 많이 행복을 느끼지 않을까요?

스승 : 그러면 너는 안 행복하니?

누리 : 저는 깊은 교류에서 행복을 느낍니다.

스승 : 이것도 나의 생각인데 행복은 내향적인 부분이 있는 사람이 더 행복을 많이 느끼는 경향이 있다고 생각한다.

누리 : 그건 또 왜 그런가요?

스승 : 행복은 찾는 걸까? 느끼는 걸까?

누리 : 보이지 않는 행복을 찾으러 다니기는 좀 그렇고, 행복한 느낌은 있어도 행복을 찾는다는 표현은 좀 어색하네요.

스승 : 그렇지, 행복은 찾는 것이 아니라 지금 이 순간 느끼는 거란다.

누리 : 그렇게 정리를 할게요. 행복은 찾는 게 아니라 느끼는 것!

스승 : 그러면 행복은 어디 있을까? 내 안과 내 바깥 중에 행복은 어디 있을까?

누리 : 둘 다가 아닐까요? 밖에도 있고, 안에도 있고요.

스승 : 밖은 친구나 사람과의 관계! 안은 내 속에 있는 행복! 그러면 어디서 행복을 찾는 것이 빠를까?

누리 : 제 속에서 행복을 찾는 게 더 빠르겠죠.

스승 : 그것은 왜 그렇게 생각하느냐?

누리 : 남은 저한테 제가 좋아하고 행복해할 만한 소리를 잘 안 해줘요.

스승 : 네가 행복해하는 소리는 어떤 것이 있는데?

누리 : 칭찬이나 저의 장점, 그리고 저의 자랑 역시 남들이 잘해주지 않는 것들이네요.

스승 : 그러면 네 안에 행복은 무엇이 있을까?

누리 : 제가 하고 싶은 것! 취미, 영화관람, 독서, 운동 등 제가 이야기하고 나서 생각해보니 남에게 의지하지 않고도 스스로 행복할 수 있는 것도 있군요.

스승 : 그렇지, 남이 나를 행복하게 만드는 것보다 내가 나 스스로를 행복하게 만드는 것이 훨씬 빠를 것이다.

누리 : 남이 저를 행복하게 만들어주지 않으면 괜히 우울함을 느낄 것 같아요.

스승 : 누구한테 기대는 행복 자체가 우울하지 않을까? 내가 스스로 만드는 행복은 내가 행복의 주인공이지만 남이 만들어주는 행복은 내가 주인공이 아니라 그 사람이 행복을 만드는 주인공이잖아! 너도 행복의 주인공이 되렴.

누리 : 그러게요! 저도 그러고 싶습니다.

스승 : 그러나 내향적인 사람은 행복을 안에서 찾으려는 경향이 있지! 외향적인 사람은 행복을 사람에게서 찾으려고 하고 말이야. 그래서 대인관계에 투자를 많이 하지만 결국 알짜배기 행복은 내 속에 있다는 것을 나중에 뒤늦게 알게 된단다. 내 속에서 나오는 행복이 아니면 남의 행복에 기대어서 행복을 얻는 것밖에 안 되니까.

누리 : 남이 저한테 행복을 줄 때만 비로소 행복을 느끼게 되면 왠지 제 삶이 우울할 것 같아요.

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