승자의 공부

승자의 공부 - 3000년 고전에서 찾아낸 승부의 인문학
유필화 지음 / 흐름출판 / 2017년 6월

대한민국 경영 그루라는 유필화 교수의 <승자의 공부>는 개인적으로는 상당히 기대를 했던 책인데요. 책에 붙어 있는 다양한 소개가, 제가 부족한 부분을 채워줄 수 있을 거라는 느낌을 줬거든요. 거기다 3000년 역사의 전략이 담긴 병법서 9권과 대륙을 호령한 6명의 리더에게서 ‘승자의 법칙’을 찾아냈다니 관심이 커질 수 밖에 없었죠. 어쩌면 제 기대가 너무나 커서, 조금은 미흡하게 느껴지는 것일 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 아무래도 한 권의 책에 너무나 많은 것을 담아내려고 한 것이 이유일까요? ‘30년간, 1500회 강연, 10만 리더들이 열광’한 것을 집약적으로 보여주는 것은 무리가 되었을 수도 있겠지요.

1부 승자의 그릇, 어떻게 마음을 얻을 것인가, 에서는 당태종, 강희제, 주공 단, 관중, 저우언라이(주은래), 좌종당의 리더십을 만날 수 있습니다. 역사서 같은 느낌이 들 정도로 흥미롭게 읽은 부분이기도 합니다. 학창시절 아빠의 서재에서 빼왔던 책 중에 <정관정요>가 있었는데요. 그 때는 이 책이 ‘제왕학의 교과서’라기보다는 역시나 재미있는 역사소설 같았는데 말이죠. 이 책을 통해 다른 각도로 살펴보니, 정말 자기경영, 기업경영에 도움이 되는 내용들이 많더군요. ‘君舟人水 水能載舟 亦能覆舟 군주는 배이고 백성은 물이다. / 물은 배를 띄울 수도 있지만, / 배를 뒤엎을 수도 있다.’ 절대적인 권력을 지니고 있던 그 시대에도, 백성의 마음을 얻는 것을 중요하게 여겼다는 것을 알 수 있는데요. <조선경국전>에도 ‘민심은 천심이다 백성의 마음을 얻으면 백성은 복종하지만, 백성의 마음을 얻지 못하면 배반하게 된다’라는 이야기가 있었던 것이 떠오르더군요. 저자는 이 것을 ‘철저한 고객 지향 정신’으로 해석하기도 합니다. 그리고 제가 좋아하는 저우언라이에 대한 부분도 인상적이었습니다.

2부 승자의 원칙, 무경칠서에서 찾아낸 싸우지 않고 이기는 법, 에서는 동양 최고의 병법서로 불리는 무경칠서를 소개합니다. 손자병법, 오자, 육도, 삼략, 울료자, 이위공문대를 통해 승자의 원칙을 찾아내죠. 그리고 3부 승자의 책략, 위기의 순간, 판을 뒤집는 신의 한 수, 에서는 삼식육계와 전국책이 등장합니다. 이 부분이 상당히 산만하게 다가왔는데요. 거기다 얼마 전에 읽은 책에서 해석하는 사람의 사견이 들어갈 수 밖에 없는 것이 문제라고 지적한 것이 떠오를 정도로, 조금은 끼워 맞춘다는 느낌이 들 때도 있어서 아쉬웠어요. 무경칠서에서 공통적으로 강조되는 메시지는 ‘싸우지 않고 이기는 법’이라고 하죠. 예전에 이 이야기를 다른 곳에서도 들은 적이 있는데요. 어떤 의미냐는 질문에, 여기에는 정말 많은 해석이 가능하다고 했던 것이 떠올랐어요. 저자는 여기에 ‘수신제가치국평천하 修身齊家治國平天下’라는 관점으로 접근하는데요. 그래서 이 책들이 병법서를 넘어서, 리더십의 원천이 될 수 있다는 것입니다. 책을 읽다 보면, 또 공감하는 것도 많고, 배우고 싶은 것도 많아지는 것을 보면, 차라리 인물과 고전을 조금 더 추려서, 집약적으로 책을 구성했으면 어땠을까 하는 아쉬움이 살포시 들더군요.

라틴어 수업

라틴어 수업 - 지적이고 아름다운 삶을 위한
한동일 지음 / 흐름출판 / 2017년 6월

책을 몇 번 필사를 해보았는데, 정말 의미있게 느껴지더군요. 눈으로 읽는 것보다 손으로 쓰는 것은 느리지만, 좋은 글을 마음속에 새기는 느낌을 주더라고요. 다만, 제가 워낙 악필이고 거기다 손목도 안 좋은 편이라 자주 할 수는 없었죠. 그런데 뭐처럼 필사를 하고 싶은 바람을 키우는 책을 만나게 되었네요. 바로 <라틴어 수업>입니다.

예전에 정말 화제가 되었던 책 덕분에 알게 된 라틴어가 바로 ‘숨마 쿰 라우데’였지요. 물론 여기에는 꽤나 안타까운 뒷이야기가 있었는데, 책을 읽다 보니 더욱 그런 생각이 들더군요. ‘숨마 쿰 라우데, 마그나 쿰 라우데, 쿰 라우데, 베네’ 이 것은 ‘최우수, 우수, 우등, 좋음’이라는 단계를 갖고 있어요. 그리고 이런 평가가 남보다 잘하는 것아 아니라 전보다 잘하는 것을 중요하게 여긴다는 것을 알고 있었다면, 굳이 우수한 성적을 최우수한 성적으로 조작할 필요는 없었을 텐데 말이죠. 그저 줄세우기에 익숙한 우리나라의 학업평가방식이 만들어낸 문제일 수도 있겠지요. 하지만 이 책 덕분에 저 역시 ‘숨마 쿰 라우데’에 대한 인식이 바뀌었으니 다행스럽기도 하죠.

이 책의 저자인 한동일 교수는 특별한 이력을 하나 갖고 계신대요. 바로 한국인 최초, 동아시아 최초 바티칸 대법원 로타 로마나(Rota Romana) 변호사이자 가톨릭 사제라는 것입니다. 사실 제 주변에는 라틴어를 사용할 줄 아는 사람이 있는데요. 그 분이 라틴어를 남다르게 사용하시기 때문에, 주위에서 라틴어를 배우려고 시도했다 실패했던 사람도 있어요. 그래서 라틴어가 얼마나 배우기 힘든 언어인지 간접적으로 경험하기도 했었는데요. 그래도 덕분에 라틴어가 얼마나 서구의 언어와 문화 그리고 전반적인 삶에 많은 영향력을 끼치는지 살짝 맛을 볼 수 있었어요. 예를 들면, 브리즈번에 있을 때, 자주 갔던 가게의 이름도 라틴어였고, 아주 유명한 문구였다는 것, 그리고 그 곳의 인테리어와도 연관이 있었다는 것을 그제서야 알았죠.

한동일 교수가 서강대학교에서 2010년부터 2016년까지 진행했던 강의를 바탕으로 하고 있는데요. 제가 잠시 느꼈던 것을, 업그레이드해서 만날 수 있는 강의더군요. 라틴어 경구를 통해 라틴어로 접근하여, 라틴어에 대한 설명을 더할 때는 어학수업 같을 수도 있었지만, 그 후에 서구인들의 삶의 근간이 된 로마인들의 삶을 다양한 면으로 살펴볼 수 있어서 교양을 키울 수 있는 강의이기도 하더군요. 또한 한동일 교수님의 유학생활과 삶까지 잘 녹여내어, 인간의 삶을 풍요롭게 하는 것이 인문학이라는 말이 잘 어울리는 책이라는 생각을 했습니다. 거기다 말미에 제자들이 보내온 편지가 수록되어 있는데, 참 감동적이고 여운이 깊은 마무리였다고 생각합니다.

무기화된 거짓말

무기화된 거짓말 - 진실보다 감정에 이끌리는 탈진실의 시대
대니얼 J. 레비틴 지음, 박유진 옮김 / 레디셋고 / 2017년 6월

"People will believe a big lie sooner than a little one, and if you repeat it frequently enough, people will sooner or later believe it."

미국의 정신분석가 월터 랭어의 말인데요. 사소한 거짓말보다 큰 거짓말이 더 잘 통하고, 만약 거짓말을 충분히 반복한다면, 조만간 사람들이 믿게 된다는 것이죠. 신경과학자이자 인지 심리학자인 대니얼 J.래비틴 박사의 <무기화된 거짓말>을 읽다 보니, 이 말이 떠오르더군요. 지나치게 자극적으로 그리고 단순화하여 기사를 쓰는 수준을 넘어서, 이제는 ‘가짜뉴스(Fake News)’가 판을 치는 세상이 되어 버렸습니다. 거기다 스스로 생각하고 판단하기보다는, 그런 날조된 기사를 맹목적으로 믿고 잘못된 행동으로 발전하는 사람들까지 등장하고 있지요. 우리나라 지난 탄핵정국에 가짜뉴스로 몸살을 앓았었는데요. 비단 우리나라의 문제만은 아닌 것이, 옥스퍼드 영어사전에서 뽑은 2016년 올해의 단어가 ‘탈진실(post-truth)’이라고 하네요.

이럴 때 우리에게 필요한 것은 바로 ‘비판적 사고’입니다. 흥미로운 것은 비판적 사고에 시작은 바로 ‘겸손’이라는 부분인데요. 정보과잉시대라고 불리는 현대사회에서, 자신의 믿는 바를 뒷받침해주는 정보만을 취사선택하는 오류를 범하지 않기 위해서이죠. 예를 들면, 한국 사회를 뒤흔들었던 ‘황우석 교수 사태’가 있었지요. 그때 우리 사회는 ‘국익 프레임’이라는 환상에 빠져서, 집단적으로 비이성적인 판단을 하기도 했어요. 우리가 원하는 프레임에 맞는 정보만을 들여다보면 결국 편협해질 수 밖에 없음을 잘 보여주는 일이죠. 그래서 겸손하게, 나와 다른 의견을 가진 사람들의 이야기도 들을 수 있어야 한다는 것입니다.

이 책에서는 뉴스나 광고 그리고 기사를 무의식적으로 신봉하기보다는 올바르게 평가할 수 있는 방법을 ‘수 평가하기’, ‘말 평가하기’, ‘세상 평가하기’를 통해 다양한 사례와 거기에 전략적으로 대응할 수 있는 구체적인 형태로 알려줍니다. 수에 대한 부분은 예전에 <통계 속 숫자의 거짓말>이라는 책에서 읽은 내용을 압축적으로 잘 알려주더군요. 숫자를 해석하고 범주화하는 것은 결국 인간이라는 것을 잊지 말아야겠죠. 말에 대한 부분은 전문가라는 용어가 주는 후광효과를 조심해야 함을 설명해주고요. 세상에 대한 부분은 조금 더 안목을 높이고, 판단력을 키우고 비판적으로 생각하는 방법을 배울 수 있더군요.

얼마 전에 본 TV프로그램 ‘알쓸신잡’에서 언어는 거짓말을 하기 위해 발달했고, 지성은 타인의 거짓말을 가려내기 위해 발달했다라는 의견을 들은 적이 있어요. 점점 더 거짓의 정교함이 높아지는 세상에서, 그 것을 수용하는 사람이 노력하지 않는다면, 결국 거짓말이 승리할 수 밖에 없겠지요.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

오쿠다 히데오, 우리 집 문제

우리 집 문제
오쿠다 히데오 지음, 김난주 옮김 / 재인 / 2017년 6월

“인생은 가까이서 보면 비극이지만 멀리서 보면 희극이다" –찰리 채플린

"행복한 가정은 모두 엇비슷하고 불행한 가정은 불행한 이유가 제각기 다르다" –안나 카레니나

"해답은 없다. 가족에게는 매뉴얼이 없다." –우리 집 문제

오쿠다 히데오의 <우리 집 문제>를 읽으면서, 떠올랐던 말들과 책을 읽다 너무나 공감한 문장이다. 이 책은 그의 ‘가족소설’ 2탄인데, 1탄은 <오 해피데이>이다. 그 때도 비슷한 말들을 떠올렸던 기억이 있는 것을 보면, 각각의 단편들이 모자이크처럼 어우러져 가족의 모습을 그려내는 것이 아닌가 한다. 물론 1탄에서 유명 문학상을 타고 팔자가 핀 작가로 등장한 오쓰카 야스오가 2탄에서도 등장하면서 나름의 일관성을 보여주기는 하지만 말이다. ‘아내와 현미밥’을 읽을 때도 자전적 이야기가 아닌가 하는 생각을 했었는데, 아니나 다를까 그런 의혹이 만연해 있는 와중에, ‘아내가 마라톤을 하겠다고 한다’가 2편격으로 나와서 재미있게 느껴지기도 했다. 여전히 건강을 잘 챙기고, 유명한 작가의 아내가 아닌 자신으로 살기 위해 고군분투(?)하는 사토미는 매력적이고 유쾌하다.

그리고 내가 좋아하는 이야기는 ‘에리의 4월’이다. 일본에서 4월은 입학시즌이라고 해도 과장은 아닐 것이다. 인생을 새롭게 출발하는 사람들로 넘실대는 일본에서, 고등학교 3학년인 에리가 맞이하는 4월은 영원히 준비하고 싶지 않은 새출발일지도 모른다. 하지만 어쩌겠는가? 그녀가 깨달은 것처럼 “모든 가정이 나름대로 문제를 안고” 살아갈 수 밖에 없는 것을. 그래도 아무렇지 않은 듯 그렇게 살아가고 있는 것을 말이다. 에리가 그 것을 ‘어른’으로 받아들이는 것이 안타깝지만, 또 어떤 면에서는 그렇게 이해할 수 있다는 것이 이미 에리 역시 어른이 되어가고 있는 것이 아닌가 하여 대견한 마음도 들었다. 되돌아보면, 공부만 하면 모든 것이 다 잘 돌아가는 것처럼 여기고 다른 일에 영 무심했던 나의 고등학교 3학년때와는 확실히 다른 결이 보인다.  

그의 작품을 좋아하는 사람들은 ‘오쿠다 월드’라는 말을 사용한다. 다양한 수식어가 붙기는 하지만, 나는 ‘해학적’이라는 표현을 좋아한다. 자칫 무거울 수 있는 주제를 가볍게 풀어가면서도, 그 속에서 개인과 가족의 성장을 포착해낸 것이 재미있었다. 확실히 그의 작품은 시니컬한 정서와 유머감각이 살아 있다. <공중그네>, <오 해피데이>, 그리고 <우리집 문제> 역시 그러하다.  

논마마로 살아가기

논마마로 살아가기 - 아이 없는 삶을 선택한 그녀들을 위한 관계 심리학
가야마 리카 지음, 안혜은 옮김 / 을유문화사 / 2017년 6월

논마마(Non-mother)란, ‘결혼했지만 아이를 낳지 않고 살아가는 여성 혹은 아직 결혼은 안 했지만 앞으로도 아이를 낳을 생각이 없는 여성”을 의미합니다. 이 정의에 따르자면 저 역시 논마마인데요. <논마마로 살아가기>를 집필한 가야마 리카가 자신의 주변 이야기를 할 때 혼자 웃게 되는 포인트가 있었어요. 제 친구들도 논마마가 많거든요. ‘끼리끼리 만나게 되는 걸까?’라는 생각이 얼핏 들었지만, 이 책의 작가도 그리고 저의 경우에도 학교 때부터 친구들이라는 것이 반전이기도 하죠. 하여튼 그녀나 저의 주변 통계를 제외하고라도, 일본의 경우 여러 가지 통계를 살펴보면 약 30%정도가 논마마라고 하는군요. 제 생각보다는 상당히 높은 수치였고, 또 일본과 비슷한 사회변화를 보이는 경향이 있는 한국에서도 영 남의 나라의 일은 아니라고 생각합니다.

이 책을 원작으로 일본에서 드라마로 ‘논마마 백서’를 만들었다고 해요. 그럴만하다고 느끼는 것이, 이 책에는 정말 많은 사례가 소개되고 있고, 제가 논마마라 그런지 공감이 많이 되는 사연들이 많더군요. 특히나 자신의 커리어를 발전시켜나가기 위해서 자발적으로 논마마를 선택한 여성에게 쏟아지는 시선이 따갑다는 것이 안타까웠어요. 호주에서 있었던 일인데요. 뉴스를 진행하는 남성 앵커가 여성앵커의 패션에 대한 과도한 지적의 글이 쏟아지는 것을 보고 말이죠. 1년동안 같은 옷을 입고 뉴스를 진행해봤다고 하더군요. 하지만 아무도 그 것을 알아차리지 못하고, 여전히 여성 앵커의 머리모양이나 패션에 대한 이런저런 지적이 쏟아졌지요. 그리고 그가 남성은 기본적으로 일을 얼마나 잘하는지에 대한 평가를 받지만, 여성은 그렇지 못하다며 안타까워했던 인터뷰를 한 것이 떠오르기도 했습니다.

여성과 모성을 동일시 여기는 사회의 시선도 그러하지만, 모성에 대한 미화된 신화적 이미지 역시 문제이지요. 제가 둔감한 탓도 크겠지만, 책을 읽다 보니 저 역시 언어폭력에 많이 시달린 편이었더군요. 제가 들었던 말 중에는 “애를 키워보지 않아서, 철이 들지 않았다”도 있었지요. 물론 애를 낳거나 키운다고 철이 들 거라고는 생각지 않지만… 그래도 책에 나온 말 중에 정말 마음에 와 닿는 것이 있었습니다. 바로 “경험과 이해는 전혀 다르다”는 것인데요. 임신과 출산 그리고 육아를 꼭 경험해야만 이해할 수 있는 것은 아니잖아요. 거기다 저출산 현상을 여성의 문제로 치부시키는 것도 전형적인 ‘과도한 일반화의 오류’라고 할 수 있지요. 일본 정부도 출산장려에 앞장서고 있지만, 한국 역시 10년동안 저출산 문제를 극복하게 위해 사용한 국가예산만 약 100조원이라는 기사를 읽은 기억도 있지요. 그냥 선택의 문제로 바라봐달라고 하면 어려운 것일까요? 마치 채식주의자들처럼 말입니다. 물론 가야마 리카는 “나는 이대로 좋아”라며 자신을 다독여야 한다고 말하지만, 저는 거기에 사회의 시선 역시 빠르게 바뀌어야 한다는 생각이 들더군요.