같지만 절대 같을 수 없는

강안에서 강을 바라보는 것은 그것을 밖에서 바라보는 것과는 전혀 다르다. 

그리고 강 속 으로 들어가는 것 또한 강을 다르게 경험하는 것이다. 

강 주변을 걸으며, 그 강에서 수영하고 카약을 타며 즐기기를 

이른 아침에, 뜨거운 태양이 이글거리는 한 낮에도...해보며..

이번에는 카약의 밑판과 패들 하나만으로 강을 떠도는 paddle boarding을 해봤다.

강의 출렁거림이 더 sensitive하게 느껴지지만, 

보드에 일어서서 본 먼 강까지의 시야는 카약에 앉아서 본 강과는 다른 것이었다. 

강을 거슬러 올라 간 후에는 몸을 보드에 뉘이고.....보드를 물살에 맡기고..둥둥 떠나니기를 반복하며..

한나절을 보냈다.

강남순 교수님의 두번째 '이론 그룹'.

소위 문과쪽..인문학 강의는 대학교 교양 수업이후로 처음이다. 

용서라는 단어와 주제는 

개인적으로는 종교 관련 문제로 자주 다루어왔고, 

그 외에 것에 대해서는 거의 생각해 본적이 없었던 것 같다. 

10개국에서 160여명에 넘은 사람들이 참여한 줌 강의는 두가지 면에서 참 놀라웠다. 

첫번째는 성별과 나이를 불문하고 참으로 많은 사람들의 지적 호기심과 그 열정이다. 더불어서..강교수님이 잠깐 언급하셨는데, 참가자들 중에는 선생님들이 가장 많다고 하셨는데, 가르참과 배움은 동일 선상의 욕망일지도 모른다는 생각이 들었다. 다른 하나는, 교수님과 준비하는 사람들의 성실성이었다. 비록 소정의 돈을 지불하고 듣는 강의이지만, 정식 수업도 아니고 수업 후에 credit도 주어지지 않은 ...대단치 않은 강의가 될 가능성이 크다. 하지만 2시간을 꽉 채운 강남순 교수님의 내용의 충실함과 태도. 사람들의 질문의 요구사항에 대해서 충실하게 호흥하는 교수님과 조교님의 반응들. 

오랫동안 강남순 교수님 글을 팔로우 하면서 언어로 전하는 메세지에 많이 배우고 깨닫고 있었는데, 글의 언어를 뛰어넘는 말과 몸의 언어로 표현되는 그분의 강의가 더욱 기대되는 "용서에 대하여"  이론 그룹이다. 

작은 상식

그냥, 사람
홍은전 지음 / 봄날의책 / 2020년 9월

"나도 대학 가고 싶어."

"나도 연애하고 싶어."

"나도 돈 벌고 싶어."

(81p)

올해 봄 한국에서 있었던 일이다. 

정류장에서 버스를 기다리고 있었다.

오후 5시경 이른 저녁시간 만취된 것처럼 보이는 한 남자가 비틀비틀 걸어오더니 내 앞에 섰다. 

사실 잘 몰랐다. 술냄새가 거의 나지 않았고, 핸드폰으로 이것저것 하시기도 했다.

기다리는 사람은 그분과 나. 둘이었다. 

버스가 정류장에 도착했다. 몸을 잘 가누지 못한 그 남자는 버스에 오르는 시간이 더뎠다. 

기사님이 그분에게 물었다. 행선지가 어디냐고? 대답이 어눌했다. 기사님은 다른 버스 타야 한다고 하시며, 마지막으로 건네는 말. "그런 몸으로 술은 왜 마셨어?" 

'그런 몸'

술을 마실 수 있는 몸이란 과연 무엇인가?

우리의 몸은 술을 마실 수 있는 몸과 마실 수 없는 몸으로 나눠져 있는 것이다. 

이런식의 사고 방식은 누리는 자들의 특권의식에 뿌리를 내리고 성장한다.

한동안 버스 기사님의 말이, 그 마음이 내 마음 속에 머물러 있었다.

솔직히, 술이라니..언감생심.

소위 '그런 몸'을 가진 자들에게 허락되지 않는 것들은 수없이 많다.

이동할 수도, 배울 수도, 사람을 만나서 친구/애인을 만들 기회도, 돈을 벌 수 있는 기회를 갖는 것을 쉽게 할 수 없다. 

집 값 하락을 걱정하며 장애인 학교 유치를 반대하는 사람들을 향해서 무릎을 꿇고 눈물로 호소하는 장애인 부모님들. 장애인 이동권위해 투쟁하는 자들. 장애 등급제 폐지와 탈 시설화를 위한 사회 복지 시스템의 구축을 위한 지나한 싸움들. 안산 화랑 유원지에 세월호 추모 공원 조성을 반대하는 주민들에게 "혐오스럽게 짓지 않을게요" 머리를 조아렸던 유가족들. 어떤 이들에게는 마땅히 누리는 기회와 권리가 누군가에게는 한번도 누려보지 못한 것이기도 하다.

이러한 현상을 보더라도, 사회적으로 인간은 불공평한 관계에 놓여 있음이 분명하다. 불공평한 관계를 통한 수혜자들은 저편에 있는 이들이 눈앞에 보이지 않길 원한다. 보이지 않으면 존재하지 않다는 착각이 자연스레 사실이 되어 자신이 누리고 있는 권리에 대해서 당연하다고 생각할 가능성이 높다. 따라서 권리는 자신들만의 것이라고만 생각하기 때문에, 타인/타집단에는 허락 할 수 없다가 당연하게 된다.

'공감' 과 '연대'라는 것에 대해서 요즘 자주 생각한다. 특히, 공감이라는 것에 대해서 여러가지 의문들이 드는데...그 중에 하나는 과연 공감 능력이라는 것이 감성적인 것일까? 아님 이성적인 부분일까? 흔히들 감성적으로 마음이 울컥하고 눈물 흘리는 것이 공감 능력이라고 착각했던 시간들이 있었다. 하지만 우리는 나와 다른 사람을 이해하는 것은 그렇게 간단하고 감성적이지 않다는 생각이 들기 시작했다. 신영복은 '아름다움'이 '앎'에서 나온 말이며,'안다'는 건 대상을 '껴안는'일이라고 했다. (102p) 치열하게 파고 들어가서 들여다 보고 알아야 한다. 알아야 한다. 눈으로 보고, 듣고, 숨쉬고, 만져야 알 수 있는 것들이 있다. 결국, 이는 궁극적으로 그들과 더불어 즉, 다른 이들과 함께 부대끼며 살아가야 한다고 생각한다. 그래서 13년간 노들장애인야학에서 살아왔던 작가 홍은전이 전하는 그들과 함께 했던 삶의 기록은 공감이라는 시간을 통해서 가능했던 것 같다.  

하나의 공감이 복제되어 여러개의 공감이 발생되고..점점 공감 크기가 커지고 힘을 갖게 된다. 

홍은전 작가님과 어깨를 나란히 한  많은 연대의 삶 자체는...미안함 때문인지.......고마움과 희망의 흔적 때문인지 책을 읽는 내내 눈물을 멈출 수 없었다. 사회의 약자, 보이지 않은 사람들을 카메라에 담아 그들의 존재와 목소리를 꺼내 세상에 내보이신 박종필 다큐멘터리 감독님도 그 중의 한분이셨다. 

세상을 아는 가장 안전한 방식은 독서라고 했다. 그렇다면 가장 위험한 방식은 현장으로 들어가는 일. 박종필은 그것을 고집하는 사람이었다. 전자의 앎이 세상을 이해하고 싶은 욕망이라면 박종필의 앎은 세상을 변화시키고자 하는 열망일 것이다. 전자의 앎이 폭넓음을 지향한다면 박종필의 앎은 정확함을 지향할 것이다. (105p)

2001년 장애인 이동권 투쟁 중 지하철 서울역 플랫폼에서 선로를 향해 뛰어든 장애인을 향해 거침없이 던지는 말 "병신새끼들". 박경석(전국장애인차별철폐연대 대표)는 외쳤다. "좋습니다. 우린 병신입니다. 그러나 당당한 병신이고 싶습니다. 병신에게도 인간답게 살 권리가 있다는 걸 알려줍시다" (127p) 그렇다. 우리 모두는 당당할 권리가 있다. 고로, 누구든 술도 마시고 버스든 지하철도 탈 수 있는 것입니다. 이런 작은 상식이 모두의 상식이 되는 날이 오래 걸리지 않았으면 좋겠다.

나도 고백한다

나는 고백한다 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 369
자우메 카브레 지음, 권가람 옮김 / 민음사 / 2020년 11월

사건들이 마구마구 펼쳐지고 있는 느낌이다. 주인공 이름들이 너무 길고 익숙하지 않아서 초반에 조금 힘들었고, 그리고 왜케 모르는 내용들이 불쑥불쑥 나오는지...새삼 무식함을 깨닫기 했지만, 역시 소문대로 매우 흥미로운 이야기이다. 한방에 쫙 읽어야 제맛일 것 같은데, 그렇지 못하고 있으니.....며칠 쉬고 2권 읽기 시작했는데, 이름과 지역이 또 새롭다. 그럼에도 불구하고 재밌다. 역시 알라딘 소문은 믿을만 한다. 

인터뷰

2주에 걸쳐 한 회사 사람 7명과 인터뷰를 했다.

팬더믹 기간이 아니었다면, 방문해서 1박2일정도에 걸쳐 할 인터뷰를 각자의 화상인터뷰 스케줄을 맞추어야하는 이유 때문에 2주 라는 기간이 필요했던 것 같다. 동시에 다른 2개의 회사 인터뷰가 진행한 것까지 합하면 10번 넘게 한것 같다.

처음 보는 사람과 이야기를 한다는 것 자체가 긴장되는 일이기도 하고, industry 인터뷰는 예전에 졸업하고 2번정도 밖에 안 해봐서..학교에 있는 사람들과는 조금 다를 것이라 예상 되었기 때문에 신경이 많이 쓰이는 시간들었다.역시나..철저하고, 테크닉 위주이고, 목표지향적인 사람들이라는 느낌을 받을 수 있었다.

졸업할 시기에 한 친구가 인터뷰에 대해서 조언했던 내용이 기억에 남는다.

인터뷰를 하면서 내가 일한 만한 곳인지, 잘 조사하고 알아봐야 한다고 했다. 그래서 인터뷰 하는 사람이 어떠한지 관찰하고 질문하고, 적극적으로 알아봐야한다고 했다. 설령 회사가 오퍼를 주었을지라도, 내가 생각하기에 어떤 면 (예, 일하는 스타일, 직원, 내가 원하는 회사 규모, 연봉, 혜택..등등)에서 만족하지 못하면 거절할 수 있다고 했다. 채용하려는 사람에게만 주어진다고 생각했던 선택의 가능성이 나에게도 있다는 생각에 인터뷰에 대한 부담감을 조금 덜어낼 수 있었다. 그래서 예상 질문에 대한 답변을 준비하는 것 뿐아니라, 동시에 나도 그들에게 질문할 내용들에서도 많이 준비하게 되는 것 같다.  내 선택이라는 옵션은 그들이 나에게 오퍼를 주었을 때만 효력이 있는 것이기에 (물론, 회사가 결정하기 전에 먼저 거절 또는 인터뷰 중단이라는 선택을 할 가능성이 있지만) 완벽하게 동등한 입장이라고 하기에는 무리가 있지만, 나에게도 능동적인 사람으로서 인터뷰를 임하게 하는 중요한 조언이 되었던 것 같다. 능동적인 자세는 에너지를 많이 요구한다. 그래서 인터뷰 하나 끝나면, 몸의 기운이 다 빠져있다. 그래도 루틴 일들은 계속 되어야 하니까...책을 손에 쥐었는데....문득 드는 생각은 한권의 독서시간이 어쩌면 책과 나의 인터뷰 시간들일지도 모른다는 생각을 했다.

저항하는 사람

그냥, 사람
홍은전 지음 / 봄날의책 / 2020년 9월

서문을 읽었다.

사람들은 차별받은 사람과 저항하는 사람을 같은 존재라고 여기거나 차별받았으므로 저항하는 게 당연하다고 쉽게 연결 지었다. 하지만 나는 차별 받은 존재가 처항하는 존재가 되는 일은 전혀 자연스럽지 않으며 오히려 순리에 어긋나는 일이라고 생각한다. 차별 받으면 주눅 들고 고통받으면 숨죽여야 한다. 저항하는 것이 아니라 복종하는 것이 더 자연스럽다. 그러라고 하는 게 차별인것이다. 모두가 침묵하고 굴종할 때 차별은 당연한 자연현상이 된다. (26p)

차별 받는 이들의 침묵이 잘 이해가 되지 않았다. 그래서 차별의 대상이 아닌 자들의 저항이 과연 의미가 있을까 하는 생각을 많이도 했다. 그런데, 짓밟히고 억눌린 자들이 주눅들고 숨죽여 살아가는 것이 자연스럽다는 것이...저 문장을 읽고 나니. 수긍이 된다. 그렇구나. 그게 당연한 거였던 거.

이해의 벽은 참으로 높다.

시선은 완고하고, 생각은 편협하니..침묵은 저항의 포기라고 생각했다.

참..어리석고 생각이 부족하다.