1Q84

1Q84 1 - 4月-6月 ㅣ 1Q84
무라카미 하루키 지음, 양윤옥 옮김 / 문학동네 / 2009년 8월

처음에는 왜들 이 소설에 사람들이 열광하는가 했다.
보기에도 너무 두껍고, 제목은 또 어케 읽어야 하는지.. 처음에는 난감한게 한두가지가 아니었다.
 
아오마메와 덴고의 이야기를 번갈아가면서 1권과 2권은 이야기가 흘러간다. 마치 두편을 읽듯이..
처음에는 평범한 일상을 다룬 추리소설쯤으로 생각을 했는데, 점차 이야기가 미묘하게 흘러갔다...
하늘에 조용히 뜬 두개의 달, 강아지 입속에서 나오는 리틀 퍼플_게다가 그들은 크기도 커진다.
 

처음 1권에서는 직접적인 언급은 없었지만 두사람 가슴속에 있던 아련한 옛기억의 첫사랑, 첨에는 그 두사람이 관련이 없을거라 생각했는데 과연 그 어릴적 그 아이들이 서로를 의미하고 있다는 것을 알게됬다.

2권에서부터는 서로가 간직한 첫사랑이 구체적으로 드러나면서 아오마메와 덴고의 관련이 전혀 없는 사람이란걸 알게된다.(물론 1권부터 짐작은 당연히 된다.) 그리고 1984년의 또 다른 세상이 1Q84년이라는 것도(리더에 의해 정확하게 알게됬지만 1권부터 왜 제목이 1Q84인지 알게됬지만)

3권에서 우시카와라는 새로운 인물의 시각에서 이야기가 등장한다. 추적자의 관점, 그리고 두사람을 직접적으로 연결시켜주는 이가 바로 그다. 그리고 드디어는 만나게되는 아오마메와 덴고! 달이 2개 떠있는 1Q84에서 다시 돌아온 1984년!!

근데, 과연 두 사람이 1984년으로 돌아왔다라고 하기엔 뭔가 찜찜한게 많다. 반대로 되어 있는 호랑이 광고판, 우시카와 입에서 뛰쳐나온 리틀피플, 3권 모두를 통틀어 2000여장의 소설속에 리틀피플이 큰 활약은 안했지만 뭔가 비밀을 간직한 조직같은데.. 뭔가 더 할말이 있을텐데... 그리고 아오마메가 잉태한 덴고의 아기(리틀피플이 많이 찾는데 말이다.), 또한 결정적으로 4권을 기다리는 제목! 1월~3월까지의 이야기가 없다. 그래서 더욱더 4권을 기다리게 된다. 

처음에는 그저 '어떤 책이길래?'라는 호기심으로 첫장을 들쳐봤지만 서서히 빠져들면서 내용에 심취했고, 3권은 안달을 하면서 읽었고...그냥 1984년으로 돌아오고 둘이 만나서 해피엔딩으로 생각하고 말아도 되지만... 그래도 기다려진다. 그리고 나도 가끔은 하늘을 쳐다본다. 물론 달을 보면서 '지금 태양은 어디있나?' 하면서 우주를 궁금해하던 과학선생님이지만 지금은 태양보다 혹시 달이 두개가 되지는 않았을까 하면서 보는거다..

뭐, 한편 읽고 왜 '무라카미 하루키'가 일본뿐 아니라 세계가 극착하는지 이유를 단번에 알지는 못하지만 그냥 활자를 읽어나가는 소설보다는 사람을 끌어당기는 것은 느끼겠다... 아무래도 하루키의 이름이 머리에 콕 새겨져서 서슴없이 그의 작품을 손에들꺼 같다.

부여현감 귀신체포기

부여현감 귀신체포기 1
김탁환 지음, 백범영 그림 / 이가서 / 2005년 1월

지괴소설 : 신선도술이나 귀신, 특이한 사물, 괴이한 이야기 등을 서술한 것

이 책을 고른 것은 그저 도서관에서 책들을 둘러볼때, 표지가 예뻐서였다. 그리고 어딘지 모르게 추리소설 필이 들었기 때문이기도 했다. 하지만 맨 첫장부터 흡혈소녀를 운운해서 지괴소설이라는 말을 찾아보았다.

"신선도술이나 귀신, 특이한 사물, 괴이한 이야기 등을 서술한것"

그래서 읽을까 말까도 고민했다. 하지만 이제껏 안 읽어봤던 부류기도 하니 한번 읽어 보겠단 생각을 했다.

이야기 중간에 보았던 가장 반가운 이가 전우치였다. 영화 "전우치"에 강동원이 생각나서였다. 그런데 전우치는 조선시대 중종때 실존했던 인물이란다. 송도(개성)에서 태어나 서울에서 미관말직을 지냈으나, 도술에 빠져 관직을 버리고 낙향한 그는 기인으로 나머지 일생을 보냈는데, 그를 모델로 삼은 작자 미상의 도술소설이 바로 '전우치전'이라고 한다. 헌데 이 소설에서는 약간 전우치가 부주인공격이다.

'반지의 제왕'이라든지 '해리포터'가 서양적 판타지라면 '부여 현감 귀신 체포기'는 동양적 판타지라고 할수 있다. 전자의 두 책은 참 읽혀지지 않아서 영화로만 봤는데 후자의 책은 그림도 잘 곁들여지고 지면을 꽉채우지 않은 곳도 있어서 그런지 재미있게 읽은 편이다. 그래도 아직 드는 생각은 판타지는 어쩜 나와는 어울리지 않는 소설이다.

누구를 위한 명예인가?

명예 살인
수아드 지음, 김명식 옮김 / 울림사 / 2007년 12월

명예살인 : 집안의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족 구성원을 죽이는 관습
 

말은 그렇다하게 가족 구성원을 죽이는 관습이라지만 그 가족이라는 것이 여자에게만 극히 제한되어 있다.

요르단, 이집트, 예멘등 이슬람권에서 순결이나 정조를 잃은 여성 또는 간통한 여성들을 상대로 자행되어 온 관습으로 살해한 가족은 붙잡혀도 가벼운 처벌만을 받기에 공공연하게 자행되어 왔고, 명예살인을 정당화 할 수 있는 법조항을 삭제하였어도 여전히 이슬람권에서는 수많은 여성들이 이 명예살인으로 죽어가고 있다고 한다.
 

이 책의 저자인 수아드(가명)은 팔레스타인의 이스라엘 점령지구 웨스트 뱅크의 한 중농 가정에서 태어났다. 그녀는 1957년이나 58년쯤 태어났다고 한다. 그녀의 어린시절의 이야기를 읽으면서 이렇게 남성 우월주의적인 곳이 그리고 여성의 인권을 한없이 유린하는 곳이 존재했던 것이 그리고 아직도 버젓이 존재하고 있다는 것에 경악을 금치 못했다. 아들을 낳아야만 아내도 대접을 그나마 받을수 있었고 집에서 키우는 가축만큼이나 대접을 받지 못하는 여성들, 그리고 이해되지 않는 매질.. 과연 그녀들은 왜 그렇게 폐쇄된 곳에서 그것이 여자의 숙명이라며 받아들이고 사는건지, 아니면 받아들일수밖에 없는 관습이었는지, 더군다나 여자라는 이유로 교육도 받지 못했기때문에 당연하게 받아들인 것이 아닌지도 모르겠다. 수아드는 어린시절 엄마가 딸을 낳고는 곧바로 양가죽 이불로 덮어 갓난 동생을 죽이는 장면을 목격했다. 그리고 여동생이 무슨 이유에서인지 부모의 묵인아래 남동생에게 살해되는 것 또한 목격을 한다. 아마, 그녀에게 닥쳤던 일이 없었더라면 수아드 본인 자신도 그렇게 딸아이를 죽일수도, 가족을 죽이라고 묵인하면 살아갈수 있었을 것이다.
 

수아드는 17살에 자신에게 청혼한 남자와 사랑에 빠져 결혼을 하기 전에 임신을 하고 만다. 그런데, 청혼을 했다면 끝까지 그녀를 지켜줘야할 이 멍청한 남자도 곧바로 그녀를 외면해 버린다. 처녀가 임신을 했다는 이유로 그녀는 형부에 의해 온몸에 석유를 뒤집어 쓰고 불길에 휩싸이는 이른바 '화형'에 처해진다. 기적적으로 목숨을 건진 수아드는 병원에서도 암묵적으로 죽음을 종용받는다. 가족을 위해 독을 가져다 주는 어머니를 나라면 용서할수 없을 것이다. 가문의 명예라는 알량한 명목아래 한 생명이 이렇게 유린당할수는 없는 것이다. 그녀는 8개월만에 아이를 조산했고, 운좋게도 유럽에서 온 구호활동원 자끄린느의 도움으로 팔레스타인을 탈출한다.
 

유럽으로 온 수아드는 상상도 못한 세상을 맞이하게 된다. 가족의 남자들에게 얽매이지 않는 여자들..  수아드도 자신을 아끼는 이탈리아인 남성을 만나 결혼하고 두 딸과 그리고 온몸이 불덩이가 되면서도 지켜냈던 아들과 함께 유럽 어딘가에서 가명으로 살아가고 있다. "만약 내가 살아 있다는 것이 알려지면 가족들이 나를 죽이러 올지도 모른다."라는 두려움을 가지고서 기억하고 싶지 않는 그녀의 참담한 삶과 명예살인이라는 야만스런 살인행위를 고발한다.

과연 누구를 위한 명예인가?
가문의 명예라는 이름으로 왜 여성들의 인권은 유린되어야만 하는가?
누가 남성들에게 이런 특권을 주었는가?
과연 그것이 그들이 살아오면서 형성된 관습이므로 다른 이들은 그것에 일언반구 말도 없이 침묵하여야 하는가?
 

우선 명예살인이 자행되고 있는 곳의 피해여성들이 적극 일어서야 할 것이고 세계가 관심을 가지고 지켜봐야할 것이다.

나이드는 것을 거부한다..

행복한 독종 - 공부하는 사람들의 평생 자기계발 프로젝트
이시형 지음 / 리더스북 / 2010년 8월

인생의 전반부가 강요받는 것이었다면 후반부는 선택하는 것이다. - 쇼쉐너 주버프

How Old Are You?  이 책을 들어가면 제일 처음 만나게 되는 질문이다.
언제부터인지 이 질문에 쉽사리 내나이를 말하지 못하고 있다. 끔찍이도 30대가 되는걸 두려워했던 적이 있었다.
하지만 이제 겸허히 내 나이를 받아들여야겠지.
나이가 30대 중반에 들어서면서, 아이가 커가면서 서서히 다가오는 미래에 대한 고민을 안해보진 않았다.
그 고민의 끝에는 항상 불안감이 자리잡고 있다.
언제까지 내가 현역으로 뛸수 있을까?
나의 노년은 어떻게 될까? 혹여 아이가 내 노년을 책임져 줄 수 있을까?
수많은 고민들이 머리속에서 뒤죽박죽이 되어서.. 짬이라도 나면 나를 생각에 잠기게 만든다.
나와 같은 30대에게는 조금 이른감이 있는 책이기도 하지만 미래를 준비함에 있어서는 결코 간과할수 없는 문제의 답을 갖고 있는 책이기도 하다.

1부 40대 은퇴, 90세 수명시대, 평생 공부하고 관리하는 인생 독종이 답이다.
   part1 달라진 세상, 젊고 강한 파위시니어로 승부한다.
2부 나이들수록 강해지는 힘! 신체적, 정신적, 사회적 파워, 이렇게 발휘하라.  

  part2 신체적 파워 : 나이가 건강을 좌우하진 않는다.
  part3 정신적 파워 : 뇌는 쓸수록 똑똑해진다.
  part4 사회적 파워 : 높은 사회력으로 승부한다.
3부 달라진 라이프사이클, 똑똑하게 설계하고 독하게 준비하자.
  part5 평생현역으로 살아남아라.
  part6 생애 최고의 순간은 아직 오지 않았다.

현대 사회는 고령화 사회로 치닫고 있다. 저출산으로 어린이들은 감소하고 의학발전으로 인해 수명은 증가하고 있다. 그야말로 40대 은퇴를 하게 된다. 물론 요즘 청년실업이 문제가 되고 있다. 그야말로 현역에서 허용되는 나이는 점차 그 폭이 줄어가고 있는 셈이다. 현역에서 물러나고 나면 그야말로 인생의 절반을 퇴물로 살아가야하는게 현실인것이다. 하지만 저자가 이야기하는 바에 따르면 그 인생의 절반을 퇴물로 살아가느냐, 파워시닌어로 살아가느냐는 본인의 의지와 노력으로 충분히 결정할수 있다는 것이다.


변화와 성장을 포기하는 순간, 퇴화는 시작된다.

이 책에 제시된 자신의 퇴화를 방지하는 방법중 '뇌는 쓸수록 똑똑해진다'라는 말에 전적으로 동감한다. 학생때만 공부하는 것이 아니라 사회에 진출하고 나서도 꾸준히 공부해야 한다고 생각했다.
물론 그 공부라는 것이 머리에 '필승'이라는 띠를 두르고 죽기살기로 매달려서 하는 것 말고, 여가로 즐기기 위해 배우는거 하나하나 다 공부라고 생각한다. 십자수를 배우고, 비즈를 배우고, 자전거를 배우고, 운전을 배우고...하나하나 내 삶의 변화를 생기게 한다.

이 책은 나이 든 사람에게 막연한 희망을 주거나 위로를 하기 위해 쓰인 것이 결코 아닙니다. 나이 들수록 오히려 강해지는 사회학적 이유와 과학적 근거를 통해 파워 시니어들의 희망적인 미래를 이야기하고 있습니다. 자신의 인생에 열정을 다하는 인생독종이 되어 행복한 내일을 맞으라고 이야기 하고 싶습니다.
이 책을 읽는 독자들이 부디 고령화 사회의 냉정한 현실을 직시하고 보다 긍정적이고 진취적인 미래를 설계해나갔으면 합니다.(본문p.15 프롤로그)

내 손에서 책을 놓지 않아야겠다는 결심을 했다. 그리고 나이드는 것을 거부해야겠다. 한해 한해 갈수록 숫자로 매겨지는 내 나이는 계속 카운트가 되겠지만 건강을 챙기며 평생 현역을 뛰며 결코 후회하지 않는 행복한 독종이 되기 위해서 공부하고 또 공부해야겠다.

규장각 각신들의 나날

규장각 각신들의 나날 1
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2009년 7월

완전 뒷통수를 얻어맞았다. '성균관 유생들의 나날'을 읽으면서 대물의 정체를 왕까지도 알고 있는데 여림만이 모르고서 주책을 떤다고 생각했었다. 허나, 정조는 의심은 하고 있었지만 확실하게 알고 있었지는 않았던 것이고 여림은 알고는 있었지만 그저 모르는 척을 하고 있었던 것이다. 

근데, 여기서 시비하나 걸고 넘어가고 싶다. 왜 그 조선이라는 나라는 남성우월주의가 넘쳐나는 사회였을까?

신분사회에서는 왜 그리 폐쇄적이였을까? 처음 역사가 시작되었을 때에는 그래도 여자를 인정해주는 분위기로 흘러갔으나 중세시대로 거듭나면서 서양이든 동양이든 왜 그리 여자에게는 관대하지 못했나 싶기도 하다.

이 소설에서 대물은 누구나가 탐내하는 명필가이며, 문장가이다. 충성스런 신하로도 탐내고, 사위로도 탐내고, 벗으로도 탐내고, 기생들도 탐내고, 궁녀들도 탐내고.... 근데, 그녀가 남장여자가 아니라 그저 여인네였다면(물론 그랬다면 소설의 소재도 되지 못했겠지만...) 글씨도 뛰어나고, 시도 뛰어나게 잘 지어냈다면, 깔끔히 일처리도 잘했대도 그렇게 충성스런 신하로 탐을 냈을까, 관원으로 탐을 냈을까?

그녀가 여인인지를 설왕설래하다가 사실을 알아버렸을 때, 정조는 그녀를 찾아가 고약을 떨었다.

"너는 어이하여 모든 것이 죄다 고약한 것이냐! 어이하여 말하는 것조차 고약한 것이냐! 어이하여 올라오는 계목마다 고약한 것이냐! 시체도 고약하고, 서체도 고약하고, 날려서 적은 속기마저 고약하고, 또 가난한 백성을 헤아리는 마음도 고약하고!"

아무리 정조가 서자로 가릴것 없이 뛰어난 인재를 등용하여 썼다해도 여인네는 어쩌지 못하는 것인가보다. 얼마가 화가났으면 임금체면에 술을 마시고 그녀에게 찾아가 고약을 떨었을까? 물론 실제 정조가 그런 성품이었는지는 잘 모르지만 소설에 나오는 임금의 안타까움과 당쟁에서 아버지를 잃고 여기저기 자신을 노리는 사람들이 많아 온전히 아군인지 적군인지를 모르는 가운데 그야말로 맘에 들고 충성스러운 신하를 만났는데 그를 버려야만 한다는 것 알아버렸을 때의 그 마음을 모르는 것은 아니라 같이도 마음이 아팠다.

선준에게 내뱉는

"세상일은......, 마음대로 되는 게 아무것도 없어. 왕인데도 어째서냐. 내 아비는 왜 그런 죽음을 맞으셨으며, 네 아비는 왜 그런 죽음에 이르게 한 무리였으며, ..... 나의 신하이길 바라는 이는 왜 하필 무성의 정기로 태어난 것인지 도무지 알 길이 없구나"라는 말속에서 절대지존의 임금일지라고 그가 어쩔수 없는 임금의 고독을 느낄수 있었다.

 

리뷰를 쓰면서 내용을 다시 곱씹어보면 왜 그리 여성에 대해서는 폐쇄적이었는지, 왜 임금은 그리도 고독한 것인지 마음아파하면서 내용이 왜이리 어두워졌는지 모르겠다. 읽으면서 참으로 유쾌했는데 말이다. 어쩜 우리 여림의 이야기가 슬며시 빠져버렸기 때문인지도 모르겠다.

 

 여림도 살짝 고민거리가 하나 비춰졌긴 하지만 전체적으로 이 소설을 하늘위로 띄우는 인물이다. 또한 고독해 보이는 임금마저도 참으로 깨방정스럽다. 소설을 읽으면서 이번처럼 갑작스레 하하하 읏음을 터뜨려 버린적은 드물었던 것 같다. 독자의 웃음을 이끌어 내는 이가 여림과 정조다. 청나라로 떠나는 '잘금4인방'에게 떠나기전 뜯어보라는 상감마마의 봉서에는 "재물청구금지"라는 글자가 있었다. 소설을 다 읽으면서 등장인물들을 이해하지 못한다면 여기서 빵! 터질수 없을 것이다. 일명 '노잣돈'을 주지 않는 임금의 행동도 참 괴팍스럽지만, 대물, 가랑, 걸오의 어의없는 표정이 눈앞에 선했지만 말이다. 몸에 더러운 것을 머물게 할수 없다며 암행어사의 마패도 양잿물로 빡빡 씻어 번쩍번쩍 빛이 나게한 우리 여림이 당황스러워 수선을 떠는 모습으로 아쉽게도 책을 놓을수 있었다.
 

성균관을 읽을때나 규장각을 읽을때의 이 유쾌함이 이젠 끝나버렸으니 인제 또 어떤 책으로 그 섭한 마음을 달랠수 있을까???