생각을 모으는 사람

생각을 모으는 사람 한영 세트 - 전2권
모니카 페트 글, 안토니 보라틴스키 그림, 황선애 외 옮김 / 풀빛 / 2011년 8월

<생각을 모으는 사람 : The Collector of Thoughts>은 독일 작가 '모니카 페트'의 글과 '안토니 보라틴스키'의 그림으로 아이들에게 상상의 나래를 한없이 펼칠 수 있는 그림책을 선보이고 있습니다. 그리고 이번에는 한글판과 영어판을 함께 만나면서 한글과 영어 표현의 유사성과 차이점도 만나 볼 수 있었습니다.

매일 같은 시간에 남다른 걸음걸이와 구부정한 자세로 지나가는 괴상한 아저씨의 소리를 들을 수 있습니다. 질질 끄는 무거운 걸음 소리로 걷고 있습니다. 외투가 단 한 벌 뿐인가 봅니다. 베레모를 눌러 쓰고 불룩한 배낭을 메고 지나갑니다. 구체적인 아저씨에 대한 표현은 관찰로 이어지고 있습니다.

이름부터 괴상한 아저씨가 여기 있습니다. 그 아저씨의 이름을 한번 생각해 봅니다. 무엇일까요? 바로 '부루퉁' 이라고 합니다. 아저씨의 이름보다 더 재미난 것이 있는데 한번 같이 생각해 보면 좋을 것 같습니다. '생각을 모은다' 라는 생각을 아이들은 쉽게 할 수 있을지 모르지만, 어른이 되어버린 나는 감탄하지 않을 수 없었습니다.

아저씨는 모든 생각을 소중하게 생각하며 모읍니다. 예쁘고, 밉고, 즐겁고, 슬프고, 슬기롭고, 어리석고, 시끄럽고, 조용하고, 길고, 짧고 그리고 그 외에 많은 생각들을 모읍니다. 생각들의 소리를 들을 수 있고, 그 생각들을 휘파람으로 불러 모으고 있습니다. 마법처럼 말입니다. 너무도 다양한 생각들을...

생각들에게도 무게가 존재한다고 합니다. 얼마나 될 것 같은가요? 무게가 있으니 배낭 가득차게 되면 꽤 무겁지 않을까 생각이 듭니다. 가득찬 배낭을 작업실의 큰 보자기 위에 붓습니다. 부르퉁 아저씨는 생각을 모으는 것 뿐만 아니라 정리하는 것에도 대단한 실력을 보유하고 있는듯 합니다. 한글판에서는 기역, 니은, 디귿 순으로 영어판에서는 A, B, C 부터 Z까지의 생각들을 아주 조심성있게 정리합니다. 아마 그 누구도 부르퉁 아저씨와 같다면 모두가 조심스럽게 정리하지 않을까 생각합니다.

정리가 끝나면 또다른 일이 기다리고 있습니다. 두 시간의 여유를 가진 후 선반에서 대바구니로 그리고 화단의 흙 속으로 생각을 옮겨집니다.

다음날 아침 어떤 일이 벌어지는지 놀라지 말아야 합니다. 그 어떤 일을 만나는 시간은 그다지 길지 않습니다. 그리고 그 어떤 일은 또다른 변화를 보여줍니다. 이것이 '생각의 변화'가 아닐까 생각해 봅니다. 생각이 또다른 생각을 낳는다고 표현해도 될 것 같습니다. 어쩌면 이 생각들이 내 주위에 그리고 우리 주위에 항상 있을 것 입니다. 한 번 찾아보면 어떨까요?

생각을 모을 때의 비밀을 들려주고 있습니다. 그 비밀이 궁금하지 않으세요? 그건 말씀드릴 수 없지만, 생각을 모으는 사람들은 어느 도시에나 있다고 합니다. 다만, 남의 눈에 띄지 않게 일을 한다고 합니다. 어쩌면 바로 나 혹은 당신 일수도 있고, 바로 옆에 있는 사람일수도 있지 않을까요?

영문판에는 본문이 끝나면 4페이지에 걸쳐 '생각 보카브러리'가 있습니다. 본문에서 만나는 단어를 사전을 옆에 두고 읽어나가도 좋지만 일단 모두 읽고 모르는 단어를 가볍게 만나볼 수도 있어 좋은 것 같습니다. 그리고 함께 포함된 CD로 원어민 발음으로 들을수도 있어 몇 번이고 읽어달라고 하는 아이들에게는 CD로 듣게 하는 방법도 좋을 것 같습니다. 물론 시간이 없거나 기타 사정으로 직접 읽어주기 힘든 분들에게도 유용할 것 같습니다.

상상력을 어디까지 펼칠 수 있을까요? 아이들에게는 일부러 상상력을 강요하지 않아도 그 세계에 이미 함께하고 있지만, 어른이 되어버린 나는 이렇게 책의 도움으로 아이의 세계에 동참하고 있습니다. 아마 나도 어렸을 때는 이런 생각들을 했었을 것 같습니다.

아이들에게 많은 책을 읽어주고, 함께 읽어가며 나도 아이들의 세계에 빠지는 그런 날이 바로 행복한 세계로 다가가는 시간이 아닐까 생각합니다.

딸아, 너는 인생을 이렇게 살아라

딸아, 너는 인생을 이렇게 살아라 - 펄 벅이 들려주는 사랑과 인생의 지혜 ㅣ 딸아, 너는 인생을 이렇게 살아라 1
펄 벅 지음, 하지연 옮김 / 책비 / 2011년 7월

세상 살아가는 동안 지혜로운 이야기를 비롯하여 수많은 이야기들을 맞이하게 될 나의 딸에게 이 책 <딸아, 너는 인생을 이렇게 살아라>를 함께 읽혀주고 싶습니다. 지금은 우리 가족 중에서 나 혼자 이 책을 읽어보았지만 곧 우리 가족 모두가 이 책을 읽게 되리라 생각합니다.

딸 아이 뿐만 아니라 아들에게도 충분히 읽을만한 가치가 있다고 생각합니다. 조금 다른 가치관과 생각을 조화와 화합 속에서 찾을 수 있으리라 생각하기 때문입니다. 너무나 빠른 변화속에 대처해야 하는 청소년 그리고 미혼 여성에게 현명하게 사랑하고 행복한 가정을 이룰 수 있도록 자신의 딸에게 들려주듯 자상하게 써 내려가고 있습니다.

청춘, 사랑과 결혼, 가정을 꾸리는 지혜, 내가 꿈꾸는 여성 그리고 진짜 삶으로 도약하기 위하여 라는 다섯 가지 큰 주제로 자연의 순리에 대한 이야기를 들려주고 있습니다. 자연의 순리를 바탕으로한 이야기는 이 시대 여성은 과거와 달리 무엇이든 할 수 있음을 강조하고 있습니다. 그리고 부모의 역할이 그 어느 때보다 어렵다고 말하고 있습니다. 이 부분에 있어서는 앞으로 더욱 더 부모가 어려운 역할을 맏을 수 밖에 없을 것 같다는 생각은 떨치기 어렵습니다. 

저자의 자상스러운 이야기 속에는 단호함도 함께 내포하고 있음을 알 수 있습니다. 그리고 저자의 시대와 현재 우리가 살고 있는 시대의 차이도 있음을 확인 할 수 있습니다. 물론 대부분의 이야기는 자연의 조화를 바탕으로 한 부분이기에 때문에 크게 벗어나지 않지만, 과학적인 부분이나 이것을 바탕으로 한 부분에 있어서는 옛 이야기로 받아들일 수 밖에 없는 부분도 있었습니다.

육체의 발달을 정신이 따라가지 못한다는 것은 지금도 비슷한 것 같고 어쩌면 지금은 과거보다 더 그 이야기가 맏다고 볼 수 있을 것 같습니다. 또한, 자신이 무엇을 해야 할 지 모르는 청소년들이 많다는 것에도 시대가 변해도 엮시 비슷하다고 봅니다. 그리고 저자는 아시아 특히 중국의 영향을 많이 받은 것 같습니다. 가족의 형태라든가 결혼에 대한 언급 등 많은 부분을 중국의 예를 들고 있고, 이에 대해 긍정적으로 받아들이고 있음을 볼 수 있습니다. 물론 생각에 따라서는 중국뿐만 아니라 우리나라에서도 비슷한 형태의 생활을 확인 할 수 있습니다.

저자는 무엇보다 가족이 제일 소중하다고 믿고 있습니다. 그리고 약자가 성공하는 방법에 대해서도 들려주고 있습니다. 여기서 약자란, 여자를 뜻하고 있는데 시대가 많이 바뀌어 꼭 약자라고만 보기에는 힘들지 않나 생각을 할 수 있습니다. 저자의 가족 사랑에 대해 동의하며 딸 아이와 아들에게도 가족이 가장 소중한 것임을 스스로 깨닫게 해주고 싶습니다.

남녀가 서로 존중하고 가족의 소중함을 깨닫고 성행위에 대한 이야기도 깊이있게 들려주고 있습니다. 또한, 영원한 진리, 새로운 도덕에 대해 지극히 단순함을 이야기 하고 있습니다.

저자가 말하는 영원한 진리에 전적이라는 말까지는 못하지만 공감한다고 말할 수 있을 것 같습니다.



비탈진 음지

비탈진 음지 - 조정래 장편소설
조정래 지음 / 해냄 / 2011년 7월

시대의 아픔을 고스란이 담고 있는 조정래 님의 소설 <비탈진 음지>가 <황토>에 이어 중편에서 장편으로 개작이 되었습니다. '무작정 상경 1세대'의 이야기를 담고 있는 이 책은 시대는 바뀌고 국민 소득이 증가했어도 그늘진 음지의 도시 빈민들의 심각한 현실은 바뀌지 않고 있는 이시대 아픔을 담아내고 있습니다. 중편에서 장편으로 바뀐만큼의 시간이 흘렀음에도 그들의 음지는 크게 변하지 않았음을 생각하지 않을 수 없습니다.

"카알 가아씨요. 카알 가아씨요."로 시작하는 첫 문장은 내가 어렸을 때 들어보았던 "칼 갈아요"와 매우 비슷하다고 볼 수도 있을수도 있고, 좀 더 시대적으로 앞서기 때문에 더한 깊이가 있을 것 같다고 느껴집니다. 나의 아버지 세대의 이야기라고 생각해도 그다지 차이가 없을 것 같습니다. 어렸을 때 그렇게 목청 외치며 생활 터전을 가꾸는 분들이 바로 이 책의 주인공 들이 아닌가 생각합니다.

주인공 복천 영감의 서울 상경으로 벌어지는 서울의 몰인정과 매정함이 묻어나는 이 책은 그들이 음지에서 양지로의 전환이 더욱 쉽지 않음을 보여주려고 하는 것 같습니다. 타지에서 만나는 고향 사람들과의 조우는 메마른 땅에 뿌려주는 비와 같은 역활을 하고 있습니다. 

연탄가스, 판잣집, 리어카 등의 단어들은 옛 추억이 되었을지도 모릅니다. 하지만 지금도 이러한 단어들을 생활과 연계해서 사용하고 있는 분들이 바로 저자가 말하고자 하는 <비탈진 음지>의 분들이 아닐까 싶습니다. 매스컴을 통해 한 번씩 만나는 내용 중에 점심을 굶는 친구들의 이야기와 최근 무상급식에 대해 편가르기 등의 이야기 그리고 아직도 연탄으로 난방과 취사를 해결하는 사람들 모두 이 이야기와 동떨어졌다고 보기는 어려울 것 같습니다.

'시대의 아픔'을 저자는 그냥 바라만 보고 있지 않고, 이 시대를 살아가는 우리들에게 들려주고 싶었던 것이라고 생각합니다. 잠깐 잊었거나 모르고 있는 우리들에게 조금만 옆으로 시선을 돌리면 함께 가야할 수많은 사람들이 아직도 많음을 알고 함께 나아가기를 바라는 것 같습니다.

추억으로 생각하기에는 시대의 아픔을 고스란히 전달 받는 것 같습니다. '작가의 말'에서 '<비탈진 음지>를 읽을 필요가 없는 날이 하루 빨리 오기를 고대합니다.' 라고 했던 것처럼 이 한 사람도 소망합니다.  



강남 좌파

강남 좌파 - 민주화 이후의 엘리트주의 ㅣ 강남 좌파 1
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2011년 7월

정치에 대해서는 혐오 혹은 저주 까지는 아니여도 무관심으로 보냈던 과거를 돌아보게 되는 시간이 조금씩 늘어나는 것 같습니다. 한 살, 두 살 나이를 더 들어가면서 무관심의 대상이 어떤 식으로든 관심의 방향으로 전환되는 것을 보면 다행이라고 생각도 들지만 또 한편으로는 조금 더 적극적인 관심과 행위를 하지않는 내가 얄밉기만 합니다.  

이번에 만난 책 <강남 좌파>는 민주화 이후의 엘리트 주의와  2012년 대선 후보로 거론되고 있는 인물 6인에 대한 비평을 다룬 책으로 정치 세계에 대해 거리를 두고 관찰 할 수 있는 기회가 된 것 같습니다. 그리고 저자의 글을 처음 만났을 때와같이 부담스럽지 않게 읽혀지는 것은 여전한 것 같습니다.

'강남 좌파'라는 용어는 2006년 3월 13일 [동아 일보] 편집국 부국장 박영균이 쓴 「내기 골프 즐기는 ‘강남 좌파’」라는 제목의 칼럼에서 처음으로 선 보인것이라고 하는데, 정치에 관심이 없다고는 해도 내게는 정말 낯익지 않는 단어로 다가 왔습니다. 그리고 정치 영역에서 활동하는 모든 좌파는 '강남 좌파'일 수밖에 없다는 저자의 생각에는 엮시 그럴수 밖에 없는 것인가?라는 의아심을 가지기도 하지만 조금 더 읽어보고 생각해보면 그럴 수 밖에 없구나! 라는 생각에 도달하게 됩니다. '강남 좌파'의 장점이자 강점이 여유와 너그러움이라고 하며 고학력, 전문직, 화이트갈라 중산층이면서 진보적 발언을 하는 이들이 주로 지목 된다고 하는데, 다시 생각해 보아도 그렇다면 정말 많은 사람들이 '강남 좌파'일수도 그러한 가능성도 매우 높을 수도 있다는 생각을 해봅니다. 이것은 시대가 바뀌면서 좌파에 대한 개념의 확대 내지는 나아갈 방향에 대한 재해석을 보여 줄 수 있다는 생각까지 하게 됩니다.

'강남 좌파'의 부각이 민주화 이후의 현상으로 미국의 '리무진 진보주의자'와 비교할 때 주의점 세가지 지역, 학벌, 역사에 대해서도 언급하고 있습니다. 또한, 강남 좌파의 지형도를 크게 '강남'의 성격이라는 관점, 주체의 위상이라는 관점, '좌파'의 실천이라는 관점으로 유형을 나누고 다시 각각 세가지 형태의 유형으로 나눠 분석하였습니다. 내년 대선 후보로 거론되는 6인에 대해 그들의 성향이 어느 방향에 있는지 함께 고민도 해 볼 수 있는 시간이였던 것 같습니다. 또한, '강남 좌파'의 한계에 대해서는 본문 마지막에 언급하고 있으나 이미 1장. '강남 좌파는 강남에 사는 좌파인가?'에서 로베르트 미헬스가 언급한 '과두제의 철칙'을 통해 먼저 확인 할 수 있지 않나 생각합니다.

   

 미헬스는 "엘리트 지배는 대중의 무관심에 의해 조장된다. 대부분의 사람은 지도자들이 대신 결정을 내려주는 걸 선호한다"고 했다. 바로 이런 이유 때문에 권력 집단은 겉으로 내건 목적이 아무리 급진적이라도 종국엔 보수적 속성을 갖게 된다. 그래서 미헬스는 "오늘의 혁명 세력은 내일의 반동 세력이 된다"고 주장했다. - p. 32

 이미 '정글의 법칙'에 찌든 사람들을 상대로 "이건 너무 잔인하지 않느냐"는 호소는 무력하기 때문에 더욱 그런 작업이 필요하다. 학벌주의 완화에 대해 '하향 평준화'니 '포퓰리즘'이니 하는 주문을 열심히 외워대는 사람들이 한국의 전형적인 엘리트로 행세하는 모습을 계속 지켜보아야 한다는 건 너무 슬픈 일이 아닐 수 없다. 기존 학벌주의의 혜택을 누리고 그걸 바꿀 뜻이 없으면서 외쳐대는 좌파적 비전, 그것이 바로 강남 좌파의 한계다. - p. 392

 

가만히 생각해 보면 내가 좌 혹은 우 중에서 어디인가 답을 찾을 수 없습니다. 저자의 맺는말에서 처럼 출세한 사람과 출세하지 못한 사람들의 싸움에서 답을 찾을 수 있을지도 모르겠습니다. 저자는 끝으로 보수와 진보의 집권 이후 소통과 화합을 위한 세가지 청사진 혹은 지적을 하고 있습니다.   

   

 첫째. 승자 독식에서 자유로운 '비무장지대'의 영역을 넓혀 나가야 한다.

 둘째. 참여에 대한 인식의 전환이 필요하다.

 세째. 권력 중심적인 '인정 투쟁' 문화에 대한 성찰이 필요하다.  - p. 406 ~ 407

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

좌파, 우파 그리고 다시 파생된 수많은 갈래들이 결국 사람과 사람 사이에서 벌어지는 것들이라고 생각합니다. 서로의 벽을 높이 쌓기보다는 소통할 수 있는 다리가 진정 필요한 때가 아닌가 생각합니다.



누가 미모자를 그렸나

누가 미모자를 그렸나 - 손미나의 로드 무비 fiction
손미나 지음 / 웅진지식하우스 / 2011년 7월

사랑을 하지 않으면 안될 것 같은 책 한 권을 만났습니다. 이 책을 읽고서 어떻게 사랑을 하지 않을 수 있을까 하는 생각을 합니다. 소설가 보다는 아나운서로 알고 있던 그녀 손미나 님의 첫 소설 <누가 미모자를 그렸나>는 맑은 영혼의 가슴 따뜻한 사랑을 들려주고 있습니다.

두 사랑을 만나봅니다. 최정희 혹은 레아 최 라고 불리우는 한국인 화가와 여덟 살 연하의 프랑스 연인 테오의 세기의 사랑 그리고 레아 최의 책을 대필하기 위해 그녀의 과거 혹은 그림자를 찾는 장미와 뒤바뀐 가방으로 엮인 로베르의 운명적인 사랑을 두 개의 시간대로 점차 좁혀지는 구성은 그들만의 사랑으로 끝나는 것이 아닌 독자들로 하여금 이런 사랑을 해보고 싶다. 라는 생각을 하게 만드는 것 같습니다.

누군가의 삶을 대신 살아야 하는 것과 내가 아닌 누군가로 살아가는 것의 차이가 어디에 있을까요? 레아 최와 테오의 사랑은 후자가 아닐까 싶습니다. 그리고 대필 작가 장미는 운명적인 만남을 통해 로베르와의 운명적 사랑을 보여주며 자신의 운명적인 사랑을 받아들이게 됩니다.  

예상치 못한 순간에 찾아오는 것은 사랑에서도 예외는 아닌 것 같습니다. 소설이기에 가능할지도 모르지만 우리의 삶 속에서도 이러한 사랑을 하는 분들이 분명 있으리라 생각합니다. 저자는 이미 도입부를 통해 이 책의 엔딩을 예고편으로 보여주듯 힌트를 제공하고 있습니다. 물론 생각하기에 따라 추억속의 사랑이야기가 될 수도 있겠지만 말입니다.

저자와 독자 사이에서 이들의 두 사랑을 공유할 수 있다면 '자기만의 십자가' 라는 로베르의 말을 통해서가 아닌가 생각해 봅니다.    

  

 "당신과 똑같은 경험은 없지만 나도 나름대로 짊어지고 가는 내 인생의 무게가 있어요. 그런 걸 프랑스에서는 '자기만의 십자가'라고 하죠.

~ 중략 ~  -p.180

 

지난해 봄 <스페인 너는 자유다>를 통해 저자의 생각과 글에 대한 애착을 느꼈었는데 이제는 또다른 창작의 세상을 선사하고 있습니다. 그것도 흔하다고도 할 수 있는 사랑이야기 이지만, 결코 쉽지 않은 사랑에 대해서 말입니다.

아나운서에서 여행작가로 거듭나더니 이제는 소설가라고 하는 또다른 타이틀로 다가온 그녀의 소설을 통해 사랑이 무엇인가? 생각해 봅니다. 다음 작품이 벌써부터 기다려 집니다.