나는 서른에 비로소 홀로 섰다

나는 서른에 비로소 홀로 섰다 - 논어에서 배우는 인생 수업
조광수 지음 / 한국경제신문 / 2014년 12월

어느시대나 또한 어느 세대나 저마다 아픈사연이 있게 마련이지만 지금 대한민국의 30대는 여러모로

독특한 세대다. 지금의 30대는 연애,출산,결혼을 포기할수밖에 없는 " 3포세대 " 인 동시에 

주거불안,직장불안,노후불안 에 시달리느느 " 3불세대 " 다 포기와 불안 불평불만이라는 감정은

극단적선택 을 하게 만들거나 소비지향적 성향을 낳기도 한다

우리현대사를 통틀어 유일하게 " 나아지는 추세 " 에서 " 못해지는 추세 " 로 하향 전환하고

있는 시대를 살고있는 세대 그래서 일찌감치 철이든세대 그들이 자기 중심적이고 합리적이며

소비지향적인 데에는 그럴만한 이유가 있다 P4~5

2015 년 이제 30살을 맞이한 나는 이책을 읽어보게 되었다 

저자의 말처럼 30대를 맞이하는 나는 3포세대 라는 것을 절실히 경험하는 동시에 3불세대를

절실히 공감하고 있다....대학을 졸업하고 그리고 군대를 다녀오고 그리고 한번의 휴학 그리고

단번에 취업문에 입성하지 못하는 이상 대부분 나처럼 20대 후반에 사회에 진출하게 되고 

그리고 잠깐 눈깜짝하는 사이에 오는것이 30대이다 적어도 내가 느낀바에 의하면 그렇다...

뭐한것도 없는데 맞이하는 30... 하지만 주변에서 바라보는 시선은 이미 신입티를 벗어난

사회에서 어느정도 자리잡은 위치라고 생각한다...물론 30대 중반을 넘기거나 혹은

대학 및 군대 라는 흐름을 겪지않아 빨리 사회에 나온 사람들은 아니겠지만 말이다...

이책은 서른에 세상에 일어났다고 하는 " 공자 " 의 이야기속에서 

서른에 담아두면 좋은 글귀들을 모은 책으로 공자님의 가르침중에서 서른이라는 시기에

담아두면 좋은 이야기들을 설명해주고 있다 역시 고전은 시간이 지나도 고전인 이유가

있다는 것을 다시한번 느끼게 되었다 역시 사람 사는 세계는 물질과 과학은 변하지만

삶은 변하지않는가 보다..

수천년전의 공자의 말씀 은 이시대에도 도움이 되는 글귀들이 있다는 것을 다시한번 느끼게

되었지만 말이다 지금이야 유교문화 에 대한 안좋은 인식들이 있지만.....

내가 느끼기에는 본래 공자가 생각했던 사상에서 후대에서 변색된부분들이

많다고 생각한다....아무튼....

기소불욕 물시어인(내가 하기 싫다면 남에게도 시키지말라)

삼인행 필유야사(세사람이 길을 가면 반드시 그안에 스승이 있다)

사즉불손검즉고(사치스러우면 교만해 보이고 검약하면 초라해 보인다)

이책 안에 있는 공자의 말중 30대에 접어든 나에게 가장 크게 다가온 단어들은 저 3개 였다

어느덧 후배사원들이 들어오는 나의 위치 에서 내가 하기 싫은 일을 후배에게 떠넘기는 일들

그리고 어느덧 나만의 스킬이 생겼는데 그것이 아집이 되어 배우려 하지않으려는 마음

그리고 늘어난 수입으로 사치를 하게 되는 나의 모습을 반성하면서 이 내용들을 다시한번

가슴에 새기었다

이유는 모르겠지만 20대가끝난 아쉬움과 함께 맞이한 30대지만

나도 공자처럼 30대에 일어설수있을까? 그런생각을 하며 읽은 책이었다

당신은 어떤말을 하고 있나요?

당신은 어떤 말을 하고 있나요? - 백 마디 불통의 말, 한 마디 소통의 말
김종영 지음 / 진성북스 / 2015년 1월

당신은 어떤 말을 하고있나요?

쇼펜하우어는 말한다 "문체는 정신의 외양이다 " 즉 어투는 생각이 밖으로 드러난 모습이나

뷔퐁은 더 포괄적으로 말한다 " 문체는 그 사람이다 " 말을 보면 사람을 알수있다는 뜻이다 

- p161~162 -

소통의 시대 라고 부르짓는 요즘...소통을 잘하기 위해서는 소통 이전에 말을 어떻게 하느냐가

중요할것이다.

말에는 그 사람의 성격 과 교양수준 그리고 습관이 담겨있기 마련이지만 그것이 다가 아닐것이다

왜냐하면 어떠한 말을 내가 뱉었음에도 불구하고 표현이 어려워 100퍼센트 전달을 하지 못하거나

혹은 내 의도와는 다르게 상대에게 오해를 불러일으키게 말을 할수있기때문이다 그것이 비록 내뜻이 

아니어도 말이다 쇼펜하우어 나 뷔퐁은 문체는 정신의 외양이며 그 사람을 나타낸다고 하였지만

말을 잘못하거나 말을 조리있게 뱉어내지 못한다면 내자신과 다른 나를 표현하는 엇박자 같은 일이

벌어질수있다고 나는 생각한다

이책은 말 그 중에서 " 수사학 " 이라는 것에 대해 이야기 해주고 있는책이다

수사학이라는 것에 대해선 나는 이책에서 처음 접하게 되었는데 음...내가 이책을 읽으면서 이해하기로는

수사학은 다른사람을 설득하는 움직일수있는 언어기법이라는 것 이라는것이다

말을 하지않고 살기는 어렵기때문에 그리고 사람들과의 소통에서 내가 원하는뜻을 전달하고

때로는 설득을 이해를 시키기 위해서는 이러한 수사학이 중요한것이라는 것도 이책을 읽으며 느낄수있었다

로마의 유명한 정치인 키케로는 말 이라는 것이 인간과 동물의 차이라고 연설한적이 있다고 하는데

동물들도 약간의 소통... 뭐...소통보다는 울음소리라고 할수있지만 인간과 같이 다양한 표현과 전달을 하는

많은 언어가 있지않기 때문에 키케로의 말처럼 인간을 발전시킨 요소가 아니었나 생각한다

사회생활을 하면서 혹은 친구들과 만날때 본의 아니게 말실수를 하거나 혹은 전달하고자 하는 

바를 제대로 말을 못해서 싸움..혹은 오해 불화를 일으켜본 경험은 누구나 있을것인데 이것은 아마 

행동 보다는 말로써 생겨난 원인들이 많을것이다 이책에는 그러한 말 에 대한 수사학적 이야기를 하고있는데

수사학이라는 것이 다른시각에서 보면 양념이 잔뜩들어간 음식처럼 말만 번지르르 하다 라고 느낄수도있겠지만

말을 갈고 다듬어서 내가 원하는 바를 그리고 상대와의 조화를 이뤄내는것이 좋지않을까 라는 생각이 들었다

사실 플라톤이 비난했던 소위 수사학의 대명사라고 할수있는 소피스트들...그들이 과연 비난할만한 사람들인가

라는 생각도 말이다 말을 아예못하는것보다는 소피스트 라고 불리웠던 그들만큼 말을 잘하고 싶은것이

내마음이라서 그럴수도있겠다...

이책을 읽으며 말의 전달력에 대해 한번 생각해볼수있다. 

왜 그런 사람과 결혼할까?

왜 그런 사람과 결혼할까?
타이 타시로 지음, 박지훈 옮김 / 페퍼민트(숨비소리) / 2014년 12월

이 책의 목표는 " 영원토록 행복한 만남 " 을 위해 당신에게 맞는 사랑의 유형을 보여주고 

상대방을 선택할때 필요한 정보를 제공해주는 것이다. - p17 -

 

연예 그리고 더 나아가서는 연예 우리는 이성을 갈구하고 사랑을 하고 싶어하고 더 나아가서는

짝을 맺고 싶어하는 본능을 가지고 있다. 그리고 그러한 본능 을 토대로 짝을 찾아나서도

만남을 시도하곤 한다.

그리고 누구나 영원히 사랑을 나누고 싶은 평생의 짝을 찾길 원한다 

하지만 그것이 과연 쉬울까? 뉴스나 혹은 주변에서 이별한 사람들의 이야기들 중에 

심심치 않게 " 왜 그런 사람과 결혼했을까? " 라는 책제목과 같은 생각을 스스로 해보았거나 

나는 그러지 말아야지 좋은짝을 만나야지 라는 생각을 해본적이 있을것이다..

하지만 과연 잘못된 짝을 만나 후회하거나 이별을 한 사람들도 처음에 그런생각을 하고

서로 만났을까? 생각해보면분명 그들도 그러지않았을거라는 걸 생각할수있을것이다

우리는 왜 그런 선택을 하는것일까? 그러한 선택을 안하려면 짝을 찾을때 어떤것을 고려해야 

할것인가? 라는 생각을 그런 사례들을 보면서 생각해본적이 있었을것이다 

적어도 사랑을 하고 싶고 사랑을 하며 살고자 하는 사람들은 말이다.

이책은 바로 그러한 사람을 어떻게 찾아야 하고 어떤 사람을 만나야 오랜시간 행복한가?

라는 질문에 대한 답을 제시해주는 책이다.

이책에서 상대방에게 제일 중요한 요건은 " 성향 " 이라고 말하고 있다

" 당신은 상대방의 성향을 찾아야 한다 . 성향이란 대략 " 시간이 지나도 안정적으로

지속되는 성격이나 기질 " 정의 할수있다.

가치관 성격 능력 외모등 성향으로 취급되는요소는 광범위 하다 이러한 요소들은

장기간 때로는 일생을 거쳐 지속된다는 공통점이 있다 상대방의 중요한 성향은

사귀는 초창기에 정확히 관찰할수 있고 상대방의 성향을 관찰하면 관계의 안전성과

만족도를 더 정확히 예측할수 있다.   p163~164

성향은 쉽게 바뀌지않으며 (물론 바뀌기는 하지만 극히 드물다고 한다..)

또한 그 성향은 평생 가는 경우가 다수라고 저자는 말하고 있다 그래서 성향이 중요하다고

저자는 이야기를 거듭하고있다...당연히 이책을 읽는 우리도 알고있는 사실이지만

저자는 왜 이리 강조를 할까? 그 이유는 그러한 상대방의 성향을 읽는 우리의 판단이

잘못되는 경우가 많기때문이다 저자또한 이책에서 상대방 연인을 평가하는데 있어

오판 하게 되는 경우들에 대해 지적해주고있다

캔터베리 대학교의 " 가스플레처 " 와 " 패트릭커 " 는 연인관계의 긍정적 착각을 

주제로 다룬 결과를 조사한 결과 연인에 대한 과대평가 및 후한 평가가 높다라는 것을

알아냈다고 한다.. 

다른 말로 일명 " 콩깍지 " 가 씌웠다 라는 것을 말하는 것이다...

사랑을 하면 그 사람의 단점도 장점으로 보이는 일종의 착시현상을 말하는 것이었다

또한 자기자신의 본모습을 숨기는 연애 초기 혹은 결혼전의 모습까지 더해서

판단의 눈이 흐려진다라는 것...이러한 것들을 이책에서는 지적하고 있다

더욱이 과거에 비해 혼란 스러워진 변화된 결혼관도 한몫한다고 이책에서는 이야기 

해주고 있다 

<바뀐 결혼의 변화 >

1. 짝짓기 경쟁의 기간(쉽게 말해서 인간의 수명 ) 이 83퍼센트 증가했다

2. 생식능력을 갖추는 나이까지 살아남을 확률이 두배이상 증가했다

3. 싱글들이 결혼상대방을 자신의 의지에 따라 선택하기 시작했다

4. 결혼의 목표가 점차 바뀌면서 사랑하기 때문에 결혼한다 는 문화가 형성되었다.

- p77 -

인간 수명의 증가 에 따른 더 길어진 결혼생활은 이책에서 말하는 성향에 대한 중요성과 연관

깊다고 생각해보았다 과거 길지않은 수명에 따른 결혼생활에서는 갈등의 기간도 짧을 수밖에 

없었을것이다 적어도 지금보다는 말이다 지금의 경우는 평균수명이 길어진만큼

한번 틀어지고 결합되기 어려운 두 성향이 만날 경우 고통스러운 결혼생활을 하거나 혹은

이혼이라는 방법밖에 벗어나기 힘들것이다 그리고 과거와는 비교할수없는 생존여건에 대한

여유로 생존을 위한 결혼에서 사랑위주의 결혼 이 만남의 혼란을 가중시켜왔다고 주장하고있다..

아직 사랑이 결혼의 최우선이라는 내 믿음과는 다른 주장이지만..분명 평생을 살아가는데

사랑 이라는 감정도 중요하지만 나와 맞는 사람 이라는 연대감 도 중요하다고 생각하는 입장에서

조금은 수긍하면서 읽으면서 생각해보았다...

이책은 사랑을 하면서 누구나 해보았을 어떤 사람을 만나야 할까? 라는 생각을 해본사람에게는

새로운 시각으로 한번쯤 생각해보게 하는 느낌이 들었고 한번쯤은 단지 오로지 사랑 이 최고!

 라는시야에서 사랑 이라는 말로 표현할수 없는 미지의 영역이 아닌 현실적인 시야를 넓혀주게끔 하는

책이 아닐까 라는 생각을 하게 하였다.

알기 쉽게 통으로 읽는 한국사 1

알기 쉽게 통으로 읽는 한국사 1 - 선사 시대부터 통일 신라 ㅣ 알기 쉽게 통으로 읽는 한국사 1
이진경 기획.글, 임익종 그림, 여호규 감수, 오영선 기획 / 시공주니어 / 2014년 11월

나는 개인적으로 역사를 정말 좋아한다..

학교를 다닐적에도 다른 과목과는 다르게 국사 시간에는 졸음 이 달아났고

정말로 싫어하는 공부 라는 것이 국사 에는 적용되지않았으니 말이다..

그래서 그럴까 역사 와 연관된 것들은 거의 다 좋아했었다

드라마도 " 사극 " 이 나오면 다 보았고 다큐멘터리도 역사관련 다큐멘터리를 

좋아했으니말이다... 그런데 그렇게 좋아했던 역사 라는 과목에 더 집중하지 못하고

그저 하나의 취미생활로 담아버린채 살아왔다.... 그것을 꿈으로 키웠으면 하는 생각을

요즘도 가끔씩 떠올릴정도이니 말이다....

아직도 역사관련 책들을 정말 즐겁게 읽어가고 있지만 한가지 깨달은 사실은...

나도 그렇고 내 주변 그저 취미 정도로 역사를 좋아하는 사람들은 대부분 " 고대사 " 부분

에서부터 " 삼국시대 " 부분이 "고려/조선" 시대에 비해 배경지식이 부족하다는 것이었다..

뭐 아닌 사람도 있겠지만 내 경험과 역사를 좋아하는 지인들을 보아온 결과는 대부분 그랬다

아마도 사극이 조선/고려 시대 위주로 게다가 역사서가 없는 선사시대의 이야기는 드러나는 이야기로는

유적 유물 위주의 이야기가 대부분이기 때문이 아닐까 나는 생각한다

나또한 역사를 좋아한다고 생각했지만 대부분 내가 좋아하는 " 조선시대 " 에 치우쳐져 있었다는것을

최근 한국사시험을 준비하며 깨닫게 되었다 아무래도 방대한 기록의 시대였던 조선시대 라서 

흥미 와 재미 뿐아니라 알수있는 정보들이 많아서 그랬으리라...

이책을 읽은 이야기도 내심 관심을 가지지 못했던 선사시대~ 통일신라 까지의 이야기들을 알고 싶었기

때문에 읽게되었다 역사를 좋아한다곤 하지만 선사시대 이야기로는 고조선 과 단군왕검의 이야기들..

곰과 호랑이 의 신화 같은것들 만 알았고 삼국시대에서 통일신라의 이야기들은 대부분 한번씩은 흘려들었던

김유신 및 광개토대왕같은 굶직한 인물들에 대해서만 단편적으로 알고있었기때문이다

이책을 읽으면서 느낀점은

통일신라 이전 그러니 고려 이전에 통일이 불안전하고 다양한 소규모 국가의 출현과 멸망 그리고

백제 고구려 신라의 대립구도와 동맹구도 및 그당시의 국제정세에 대해서 잘 몰랐던것들....을 알수있었다

이렇게 많은 일들이 있었나? 하며 신기하게 읽기도 하고 이쪽 역사에 대해 무지한 내 자신도 돌아볼수있었다..

무엇보다 다양한 나라의 출현으로 한국사 공부할때 어려웠던 부분이었던 이시기를 이책은 책제목처럼

알기쉽게 풀이해놓은 점에서 흥미로웠다...물론 역사에 대한 전반적인 이해의 폭이 깊은 사람들에게는

가벼울수있지만 나처럼 선사시대및 통일신라 까지의 전반적 배경지식의 이해가 부족한 사람에게는

큰 그림을 볼수있는 느낌을 줄수있는 책이라는 것을 이책을 읽으며 느낄수있었다

문자가 없었던 선사시대와 통일신라가 있기전 한반도에 있었던 다양한 역사적 사건들

왜 이시기에 대해 이리도 몰랐었나 하는 스스로에 대한 역사를 좋아한다고 생각하는 내 자신에 대한

자책감(?)과 함께 이시기에 더욱더 관심을 가지게 하게끔 한 책이었다..

글쓰는 사람 글 읽는 사람

글쓰는 사람 글읽는 사람 - 과학적으로 읽고 논리적으로 쓴다, 텍스트 메커니즘
구자련 지음 / 다섯번째사과 / 2014년 11월

 책 제목과 같이 글쓰는 행위를 하는 것과 글을 읽는 행위를

하는것은 지구상에 있는 생명체 중에서 인류만이 할수있는

위대한 행위라고 나는 생각한다 

텍스트 로 이루어진 글을 쓰고 읽는 행위가 있었기에 지식 과 지혜

의 전수가 가능해졌고 과학/문명/문학 등 여러가지 분야가

발전에 발전을 거듭해왔기 때문이다.

인류학관련 책을 보면 인류의 폭발적지식의 발전은

종이의 발명과 더불어 인쇄술의 발달이 큰원인이라는 이야기를

보아도 " 글 " 즉 텍스트 자체는 인류에 있어서 앞으로도 영원히 소멸되지

않고 꾸준히 무언가를 창조할 원동력이기에 의심할바없다고 생각된다

하지만 그런 글쓰기에 대해서 우리는 얼마나 자세히 알고있을까?

이책은 그러한 글쓰기라는 행위에 대한 조언을 설명해주고 있는책이다

글 을 좋아해서 독서 라는 취미를 갖게 된 나는 당연히 텍스트에 대한

이해를 더 깊게 하고 싶은 하나의 소망으로 이책을 읽게 되었다

과거 글쓰기에 대한 강연 혹은 책들을 읽어보았지만 계속 배우고싶은건

아마 텍스트 라는 것에 대한 강한 애착이 있기때문이었을것이다

이책은 내가 느낀바로는 평범한 글쓰기 책들과는 좀 차이가 느껴졌는데

그중에서 다소 난이도 가 있다라는 것이다

다른 텍스트 관련 서적에서 대부분은 초심자를 위한 거시적 

방향성을 제기하는 부분이 많았다하면 이책은 미시적인 부분이 

많았다라는 것이었다..즉 조금 어려운 책...하지만 지식을 많이 얻을

수있는 책이라는 것이다

이책에서 눈에 띄었던 부분은 한문장의 완성과 문장과 문장의 흐름에 대한

이야기였는데 여러가지 글을 쓰면서 뒤돌아 볼땐 앞 뒤가 이상해서

고쳐본 경험 혹은 문장 하나만을 고심끝에 썻는데

뒷 본주제와 어긋나거나 연결해 보니 이상한 문장과 문장간의 

연결성 때문에 수십번 지우고 고쳐본 적이 있기에 문장의 연결에 관해 

생각을 더 깊게 해볼수있게 되었다.

좋은 글 완성도가 높은 텍스트의 조건은 다양하다 내용의 균형이 

잡혀 있어야 하고 중복을 피하고 독자의 관점에서 간결하고 쉽게 

읽혀야 한다 그렇다면 내용을 떠나 형식적인 간점에서완성도가 높은 텍

스트의 구체적인 조건은 무엇일까? 우선 가시적으로 문장과 문장 사이에

표지어가 많지 않아야 한다 그러면서도 문장간에 연결고리가 있어야 한다

그리고 문장 간의 방향성이 명확해야 한다. p34

나에게 텍스트는 가까이 하기엔 너무먼 당신 처럼

좋아하지만 너무 어려운 것중에 하나임엔 분명하지만 언젠가는

내가 원하는 대로 그리고 더 잘하고 싶다라는 마음을 이책을

통해  한번더 생각해보게 되었다..