오즈의 장막뒤에 있는 것은 허세뿐이다.

신은 위대하지 않다 (양장)
크리스토퍼 히친스 지음, 김승욱 옮김 / 알마 / 2008년 1월

신은 인간에 의해 만들어진 것이며,인간은 종교 없이 사는게 건강에 이로울 지 모른다는 저자의 주장을 담고 있는 책이다.도킨스가 <만들어진 신>에서 진화론적인 면에서 신은 없다라는 논지를 펼쳤다면 히친스는 문화적,신화적,정치적,철학적,인본주의적인 면에서 설명하고 있었다.같은 결론임에도 개인적으로 히친스가 내겐 더 맞았는데,아마도 그의 사고 방식이 나와 비슷해서가 아닌가 싶다.그럼 그렇지.<만들어진 신>이 유난히 싫길래 난 내가 무식한--도킨스의 뉘앙스에 의하면--유신론자인줄 알고 식겁했다니까.그저 도킨스를 싫어했을 뿐이라는걸 이 책을 보고 알게되서 기뻤다.그건 그렇고,난 무신론을 장려하는 집안 분위기속에서 자라서 신에 대한 환상이 없는 편이다.그래서 처음엔 종교에 대한 이 모든 소란이 도무지 이해 되지 않았다.신이 있고 없고 간에 뭐가 그렇게 중요하다고 이 난리랴?종교를 믿건 안 믿건 간에 인간이 위선적이고 위악적인거 처음 봐?했다.그런데 세계 곳곳에 만연하고 있는 종교의 악덕을 듣고 보니 그렇게 한가한 소리를 할 때만은 아니란 생각이 든다.신의 이름으로 자행되는 학살과 광기,부정,무지,부패,오만,위선,부도덕,비윤리적인 행위들이 인간다움을 상실한 채 도를 넘어서고 있었기 때문이다.신을 믿는 자,그들은 때론 속기 쉬운 자들이니...한번 쓱 보기만 해도 형편없는 논리들을 철썩같이 믿는 맹목적인 사람들을 보면서 히친스는 신의 이름이 아니라 인간의 이름으로 깨어나기를 바라고 있었다. 여기에 히친스는 오캄의 면도날이란 명제를 우리에게 상기시킨다.간단한 것이 진리일 가능성이 많다는,다시 말하면 미심쩍은 것은 진실이 아닐 가능성이 높다는 것이다.예를 들자면 인간이 기적을 행할 수 있을까 없을까라는 물음에 더 간단하게 증명이 가능한 것이 진리라는 것이다.직관을 따르라.의심하라.현혹되지 마라.복잡한 변명들에 속지 마라.그러면 적어도 얼치기 목자들의 봉 노릇은 하지 않게 될 것이다.거기에 히친스는 우리가 만든허상들의 진짜 모습을 보여준다.예를 들어 보자,간디나 마더 테레사는 말년에 성인 취급을 받았다.마오쩌둥이나 김일성 스탈린은 신처럼 행동했다.인민사원 집단 자살등 종말론 말세론을 들고 나오는 사이비 교주들은 종말이 도래했다고 사람들을 현혹해 죽음으로 내 몰았다.그들 모두는 겉으로 보기엔 전혀 다른 사람들 같아 보일지 모르지만 실체는 똑같다.그들은 바로 오즈의 마법사에 불과했던 것이다. 장막 뒤에 가려져 있는 그들의 실체는 거짓말장이,허세꾼,위선자,양심없는 싸이코패스,과대망상증 환자일 뿐임에도 우린 신화로 포장해 그들을 떠받들었다고 그는 말한다.옳은 말이다.우리도 이젠 그들의 실체를 직시할 때가 됐다.더군다나 이성의 목소리를 따른다고 고문을 당하거나 화형을 당할 걱정도 없으니 그러지 않을 이유가 뭐가 있겠는가.알고보면 우린 엄청나게 운 좋은 사람들이라니까.

 

 이 책을 읽으면서 얼마전 본 <There will be blood>가 생각났다.영화속에서 신심 깊은 목자로 나오던 일라이는 마지막에서 자신의 입으로 "난 거짓된 목자입니다"라고 소리친다.그 말에  희열을 느낀 사람은 나 하나뿐일까? 아닐 것이다.히친스 역시 신심이 깊어 보이는 신의 사제들이 정말로 믿는 것일까 아님 믿는 척하는 하는 것일지가 궁금했다고 한다.여러분도 오캄의 면도날을 배웠으니 응용해서 답을 내보시기 바란다.

 

읽기는 평이한 편이다.살아있는 신으로 추앙받는 여인네(마더 테레사)를 까발리는것보다 신을 박살내는게 한결 쉬웠던 모양이다.<자비의 팔다>보다 느긋하고 날이 덜 서있는 느낌이었다.이 책에서 알았는데,종교가 끝나는 곳에서 철학이 시작된다고 한다.철학적인 논쟁이 사라진 사회를 무서워 해야 하는 이유가 그 때문일수도 있겠구나 싶다.그렇다면 과연 우리 사회는 어떨까?종교의 광기에서 벗어나 건강하다고 봐도 될까?내가 전혀 두려움이 느껴지지 않았다고 한다면 거짓말일 것이다.아니 ,실은 머리속을 떠도는 생각들로 복잡했다.보다 많은 사람들이 깨이길 바라는 마음에서 이 책을 권한다.신이 없음 어떠랴?신이란 형상이 꼭 필요한건 아니지 않는가?보다 안전하고 평화로운 삶을 위한 기준을 바란 것이지.그렇다면 이제 우린 종교를 믿으면 안 되는 것일까?그렇지는 않다고 본다.인간은 물질적인 것과 함께 영적인 것들도 추구하게 되어 있는 존재다.그래서 예수나 부처 같은 영적인 스승이 필요했고.어느순간부터 그들을 우상화해서 우리의 탐욕을 채웠는가는 모르지만 그건 전적으로 우리의 잘못이지 그들의 탓은 아니다.그래서 여전히 그들은 우리의 role model로써 의미는 있다고 생각한다.떠받들거나 위선을 숨기기 위한 신이 아닌,보다 인간다운 삶을 배우기 위해 신들을 우러르는 세상을 기대해 본다.

<추신>번역이 다소 매끄럽지 않고,오자도 간간히 눈에 뜨입니다만,약간의 상상력을 발휘하면 맥락을 이해하는덴 지장이 없지 않을까 합니다.나중에 제대로 수정해서 나와줬음 하는 바람입니다.

질투날 정도로 맛깔난 소설.

말해도 말해도
사토 다카코 지음, 서혜영 옮김 / 뜨인돌 / 2008년 1월

일본 전통 만담극인 라쿠고 배우인 미쓰바는 말하는 것 만큼은 어딜 내어 놔도 자신 있다고 생각하는 26살의 청년이다.최고의 라쿠고 배우가 되겠다는 생각으로 8년을 버텨온 그는 관객들 반응이 없어도 쉽게 좌절하지 않는 낙척적인 인생관의 소유자다. 그런 그 앞에 생각지도 않게 라쿠고를 가르쳐 달라고  사람들이 몰려온다.소심한 성격으로 말을 더듬다 테니스 강사 자리에서 쫓겨나게 생긴 사촌동생,새침떼기 같은 깍쟁이 미인이지만 정작 필요한 말을 해야 할 때면 꿀 먹은 벙어리가 되는 검은 고양이 아가씨,사투리를 쓰는 바람에 학교에서 왕따 당하는 초등학교 4학년생등...말을 잘하기 위해 라쿠고를 배우겠다는 그들에게 미쓰바는 라쿠고는 말을 잘하게 하는것과는 상관이 없다고 항변하지만 절박한 그들의 귀엔 마이동풍이다.결국 그들의 딱한 사정을 외면하지 못한 미쓰바는 울며 겨자 먹기로 이 하바리 불청객들을 제자로 들인다.그런데 이 가관인 사람들도 모자라 한때 못말리는 야생마로 이름을 날렸던 전 프로야구 선수까지 합세 한다.은퇴한 뒤 라디오 야구 중계로 새로운 인생을 시작한 그는 우락 부락한 생김새와는 달리 마이크 앞에만 서면 입이 얼어 붙는 바람에 다시 퇴출 위기에 봉착해 있었다.그렇게 말을 못해 인생이 꼬인 낙오자 넷을  가르치게 되면서 미쓰바는 라쿠고 배우로써 자신은 얼마나 말을 잘할까 의심하게 된다.더군다나 말도 잘 못하는 주제에 모이기만 하면 티격 티격인 제자들은 고마워 하기는커녕 미쓰바의 속을 박박 긁어 놓기에 여념이 없으니..과연 이 중구난방 얼치기 라쿠고 제자들의 앞날은 어떻게 될 것인가?

 귀여운 소설이었다.만화같은 설정과 이야기 전개로--일본소설이 잘 읽히는 이유는 바로 이런 만화적인 발상과 전개도 한몫 하지 않는가 한다.--소시민들의 각자 나름의 사연 있는 이야기를 소박하고 군더더기 없이 맛깔나게 풀어내고 있었다.잔잔한 미소를 짓게 하는 어깨에 힘을 뺀 소설이란 점도 맘에 든다.읽어보면 별 것도 아닌데 괜히 무게란 무게는 있는대로 잡고 있는 소설보단 이런 소설이 훨씬 영양가 있다.적어도 재미가 있잖은가?개성있는 등장인물들과 가식없는 인물 묘사로 인물에 개연성이 부여되는 점과 과정 없는 감정 표현이 장면들에 쉽게 공감하게 하는 점도 좋았다.많은 등장인물들이 등장하면서도 다 개성있고 중요하게 다뤄진다는 것이 일본 소설의 매력이 아닌가 한다.주연과 조연이 사라진 민주적인 소설이라고나 할까.더불어 일본 전통극을 이어가려는 젊은이의 자부심과 애환을 다룬 점엔 마냥 부럽기만 했으니...일본 작가들이 다루지 못하는 소재는 정녕 없지 않나 싶다.인구가 많으니 상상력도 그만큼 널려 있나보다.인정하긴 싫지만 내가 얕잡아 봤거나 혹은 외면해 온 일본의 저력을 보는 것 같아 약간은 두렵다.아,쿨하고 싶어라....

사진은 멋있음.

마이 프렌치 라이프 - 프로방스로 떠난 한 가족의 행복한 프랑스 이야기
비키 아처 지음, 김종돈 옮김, 칼라 컬슨 사진 / 북노마드 / 2007년 8월

피터 메일의 <나의 프로방스>를 재밌게 읽어서 그 비슷한 류의 책인줄 알고 집어들었다.그런데 이 여자가 정착한 곳도 분명 프로방스라는데 피터 메일이 쓴 프로방스와는 매우 달랐다.우선 더럽게 재미 없다.실은 너무 재미가 없던 나머지 이 말을 쓰고 나니 더 이상 쓸말이 없을 정도다.남자들이 여자들을 겨냥해 비아냥 거릴 때 등장하는 단골 메뉴들로 책 하나를 채웠다고 보면 된다.소박한 사람들이 진저리 치면서 떨쳐 내려 하는 허영을 부끄러운줄도 모르고 자랑하고,아름다움에 대한 진부한 찬미에,자연에 대한 맹목에 가까운 찬양,인생이란 아름다운 것이며 세상에 고통이나 좌절,불행이란 없다는 우물안 개구리식 발상--물론 본인은 그것을 인생 찬양이라고 생각하지만--,프랑스에서 천국을 발견했으며,프랑스 사람들은 다 행복하고,프랑스인들은 천국에서 온 사람들처럼 친절한데다,진정한 아름다움을 아는 사람들이더라는 개도 웃을 만한 발언에다,것도 모자라 눈을 씻고 봐도 찾을 길 없는 유모 감각까지.거기다 여자들의 진정한 가치는 아름다움을 가꾸는데 있다는 조언이라니...정녕 그녀의 Vanity는 눈 부셨던 것이었다! 하,이렇게 어딜 봐도 골고루 쓸데 없는 책을 보면 열 받는다니까.워낙 무던한 성격이기에 망정이니 성격 버릴 뻔했다.에이.퇘퇴퇴...재수 없는 것,사라져라,사라져라,사라져라 얍!

<추신>하지만 사진은 그럭저럭 멋있었음.사실 별점은 순전히 사진 점수라는걸 밝히고 픔.

지극히 소녀적인 감성

빛의 제국 ㅣ 도코노 이야기 1
온다 리쿠 지음, 권영주 옮김 / 국일미디어(국일출판사) / 2006년 12월

온다 리쿠의 책으로는 처음으로 읽는 건데, 연대가 안 맞으려 그랬는지 별로였다.줄거리는 <도코노>란 초능력자들이 모여 사는 마을이 정부의 탄압으로 초토화된다.그때 완전히 멸족된 것으로 보고된 그들은 실은 전국으로 뿔뿔히 흩어져 조용히 숨어 살고 있었다.다시 함께 모여 살게 될 그 날을 손꼽아 기다리던 그들은 남들 눈에 뜨이지 않게 산다는 게 생각보다 어렵다는걸 알게 된다.더군다나 일족의 아이들은 커가면서 능력이 튀어 나오자 자신의 정체성에 대해 의심을 품게 된다.일족의 족장격인 두루미 선생은 자신의 일족들을 모으기 위해 때를 기다리는데,과연 그들의 과거처럼 한자리에 뭉쳐 마을의 일궈낼 수 있을것인가?이다.

아마도 연작의 첫편인 모양인데,두번째 편을 보고 싶다는 생각이 전혀 들지 않을 정도로 궁금하지 않았다.어설펐다.이 작가가 만들어 내는 이야기들이...우선 대단한 초능력자들이 모였다는 집단이 --미래를 읽는 예지력이나 멀리에서 일어난 사건을 아는 힘,축지법이나 정보를 입력만 하면 기억한다는 지능등--그렇게 쉽게 정부에 진압된다는 설정부터가 우스웠다.그렇게 유치한 발상들과 지극히 감상적인 전개,감동을 자아내기 위해 고안된 장면에선 감동을 말아 먹기 쉽상이고,흥미를 자아내려는 복선은 속이 뻔히 들여다 보이던 통에 전혀 흥미롭지 않았다.어디에서고 있을 법하지 않던 초능력자들과 그 일족들의 이야기.없는 것을 실재하는 듯 만들어 내는 상상력이 이 책에서만큼은 부족하지 않았나 싶다.별 생각없이 고른 선택이긴 했지만 하필 고른 것이 별로라니...아마 아직 내가 온다 리쿠를 좋아할 때는 오지 않은 모양이다.다음을 기약할 수밖에...

노노무라 패밀리를 소개합니다.

와세다 1.5평 청춘기
다카노 히데유키 지음, 오유리 옮김 / 책이좋은사람 / 2007년 9월

올들어 일본소설을 많이 보고 있는데,이렇게 정신없이 크하하하 웃으며 본 책은 이게 처음이다.세상에,일본 작가들중 이렇게 탁월한 유머감각을 지닌 사람이 있었단 말이야? 기가 팍 죽었다.한없이 어리버리해보이는 작가에 대충 청춘소설 표방한 책인줄로만 알았더만 ,이렇게 잘 쓰면 나보고 어쩌란 말이냐! 아,이 작가가 우리나라 사람이었으면 무지하게 자랑스러워 했을텐데...어쨌거나 정신없이 웃게 해줬다는 이유로 나의 완소책 목록에 당장 등극해버린 책이 되겠다.요즘 같이 심각한 시대에 무장해제한 채 웃게 된다는게 보통 예사로운 일이여야지.그러니 웃고 잡다시는 분은 기억해두시라,이 책,와세다 한평 반.물론 별로 웃고 잡지 않다시는 분도 유머감각 시험할 겸,또 개성 넘치는 주인공들의 기행을 보면서 난 그래도 정상적으로 살고 있구나 우월감도 느끼실 겸,그리고 무엇보다 일본 사람들도 우리와 그다지 다르지 않은 인간이구나 깨닫게 되실 겸 읽는 것도 괜찮지 않을까 한다.알고보면 이 책 꽤 영양가 있다니까.

참고로,난 전여옥의 <일본은 없다>이후--표절 부분에 대한 언급은 생략한다.--일본 사회를 색안경 끼고 봤었다.당시로선 충격적으로 들려 왔던 원조 교제만 해도 그렇다.어린 소녀들은 물론이고 자녀들에게 무심한 부모들을 보면서 정말 이상한 나라라고 생각했었다.대충 상식적인 생각과 정상적인 생활이란 개념이 없는 사람들인줄로만 알았다니까.그런데 일본 소설들을 보니 그들도 우리랑 별로 다르지 않지 뭔가,하긴 그럼 그렇지...어디 사람사는 곳이 별다를리 있겠는가? 오히려 그곳은 완전 기괴하다거나 천국 같다거나 한다면 그게 잘못 본 것이겠지.그러니까 내가 말하려는건, 일본 사람들은 모두 생래적으로 나쁘다라는 이분법적인 선악구도로 일본을 바라보지 않게 되서 다행이란 것이다.결국 그걸 소설을 통해 알게 됐으니 작가의 힘이란 결코 무시해선 안 된다니까.우리나라에도 이렇게 멋진 작가들이 많이 나와줬음 하고 바라본다.

 

<줄거리>회사에 취직할 생각은 안하고 세계 오지를 떠돌고 다니고 있던 이십대의 다카노는 와세다 학교 앞 노노무라 하숙집에 방이 비었다는 말에 냉큼 입주를 한다.일본에선 보기 힘들다는 한평 반짜리 방에 거저 살다시피한 월세! 봉 잡은 듯 기뻐하던 그는 곧 노노무라 자취생들의 면면이 자신만큼이나 별나단 사실을 알게 된다.허섭스런 잣대를 정의의 이름으로 들이대며 응징을 가해대는 10년내리 사법 고시생에, 짠돌이 왕소금이라 불리면서 내 돈이나 남의 돈이나 낭비되는걸 못 참아 하는 구두쇠,딱한 처지의 사람은 못보고 지나치는 인정많은 의리파 쥔장 아줌마,거기에 자취방에 누워 와세다 대학이 보인다는 점만으로 출석을 대신했다고 생각하는 다카노까지...기발하고 개성 넘치는 사람들의 어디서도 들어보지 못한 재미난 이야기들이 숨가쁘게 이어지고 있었다.거기다 와세다 탐험대의 부원들까지 합세를 하니,왠만한 별종들도 이 책엔 명함도 못 내밀지 않을까 싶다.하마단 워터 보이즈를 결성해 수영대회에 나갔다 참패한 사건이나 아줌마와의 따스한 우정,노노무라 자취생들끼리 알력 다툼등 인상적인 이야기들이 많았다.남들은 어떻게 그 코딱지 만한 곳에서 사냐는 놀림에도 꿋꿋히 그곳을 지켰던 다카노는 결국 사랑의 마법에 걸려 그곳에서 나온다.책을 읽는 나마저도 서운해질 정도로 정이 든 노노무라였지만,마지막 피날레를 멋지게 장식하는 그를 보자니 그곳에서 계속 살아달라는 말을 하기 힘들었다.그래,다카노.난 알고 있었어.20대를 그렇게 열심히 보낸 사람이니 지나간 청춘 역시 멋지게 보낼 거란 것을.물론 미심쩍은 부분도 있긴 했지만서도.어쨌거나 네가 행복을 찾아가는 모습이 얼마나 흐믓하던지.그렇게 앞으로 GO,GO,GO 하그래이.이런 재미난 책도 많이 써주고.내 기대하고 있을끼구마.