홍길동의 아픔

요즘 회사에서 있는 일들에 대한 이야기다...

대략 '타협주의적'인 방식으로는 논쟁을 정리할 때 이런 말이 가장 효과적이다.

서로 가는 길을 달라도 '진정성'이 닿으면 언젠가 같은 목적을 이룬다.....

절반 정도는 맞는 말이다.전술적으로 '주제전환, 분위기 바꾸기'에도 좋다.

그런데 철학적인 질문을 남긴다...

진정성은 어떻게 검증할 수 있지? 나의 진정성을 당신이 어떻게 알며 당신의 진정성은 어떻게 알 수 있을까? 결국 정치적, 사회적 가치의 문제를 슬쩍 개인적인 선택의 문제로 환원시켜버리고 이야기를 정리하는 방식아닌가? 상대적인것만이 진리인가? 

그리고 더 큰 중요한 질문...진정성이란 것의 지향이 상호 모순적인 위치에 있다면 결국 같은 길에서 만나나?

코골이 하면서 이 갈 수 있나? (생물학적으로 안된단다...하나는 근육이완이고 하나는 근육수축이란다.)

억지로 끌어다붙이면 노무현아저씨가 남긴 명언처럼 '좌파 신자유주의자'같은 괴물같은 단어가 나온다.

그러니까....이런걸 또 이분법이라고 해버리는 인간들때문에 귀찮기는 한데..

왜..동전은 이분법적 화폐라고 안그러냐..당신의 손등과 손바닥도 이분법이네...엄마와 아빠는 왜 이분법적 가족구조라고 안그러지...당신의 파란만장한 '이분법'을 위하여.건배

세상에는 융합되지 않는 가치라는 것이 있다는 것이다.결코 융합시켜서는 안되는 가치라는 것들이 있다는 것이다.그걸 사이비 변증법을 도용해서 합을 만들어내려는 것은 어거지다.촌스러운 말로 하면 '적대적 모순'이라는 것인게지...

홍길동의 아픔이 느껴진다.

"적을 적이라 부르지 못하고..."

이분법적이라고...그렇다면 당신은 뭐냐? 당신은 너그러워서 모든 걸 다 포용하는 큰 인간이다.위대한 인간이다...당신의 그 너그러운척이.. 그래서 나는 싫다고...

내 이야기는 ...또 이분법이라고 말해도 좋다고...검은 것은 검다고 이야기하고 흰것은 희다고 이야기 할 줄 아는게 중요하다고...그건 진실을 이야기하는 것이지 양단으로 나누자는 것이 아니라고.

그럴지 알았아? 진실이 뭐냐고?....그러니까 당신은 너그럽고 모든 걸 다 포용하는 회의주의자며 불가지론자 일 뿐이라고... 비겁함으로 진실을 가리면서 당신의 비겁함을 말하는 것이 아니라 진실에 손가락을 내젓는 저열한 관념론자일뿐이라구...당신의 너그러움(대개는 자신의 이익에 손해가 가지 않을때 내지는 손해가 가도 치명적이지 않을때에만 지속되는)이 어떤 맥락에서 작용하는지는 한번쯤 생각해보라구...

그래 또 이분법적으로 말하지...적은 적이야....다시금 말해줄까....산이 산이고 물이 물이듯이

적은 적이다....응...다시 말해줘....적은 적이라구...흰건 흰거고 검은건 검은 거라구...

아이 적적해라.제발 나의 적들아.. .적팔린건 아닌지 알아보라구...적팔리면 그만 두라구.적팔리면서도 계속 우아하게 적팔린거 감싼다고 되는게 아니라구..아는 사람들은 그 우아 속에 적팔린게 있다는 걸 안다고...정말 적적해지네...

말 돌리지 말라고...날도 더운데..더 까칠해줘야지..다 죽었어.!!

화려한 휴가와 일해공원

화려한 휴가` 일해공원 상영, 합천군 `불가` vs 시민단체 `강행`

김인구 기자 | 4시간 38분전 업데이트

5·18을 다룬 화제작 '화려한 휴가'(기획시대, 김지훈 감독)의 상영여부를 놓고 경남 합천의 시민단체와 군청 측이 첨예한 대립각을 세우고 있다.

합천 시민단체가 전두환 전 대통령의 호를 딴 일해공원 내 야외 상영을 추진했으나, 16일 군청 측이 최종적으로 '상영불가'를 통보하고 나선 것이다.

영화 상영을 추진 중인 새천년 생명의 숲 지키기 합천군민 운동본부의 최현석 사무국장은 "화제작 '화려한 휴가'를 합천군민들도 관람할 수 있도록 일해공원(우천시엔 합천종합사회복지관) 내 야외 상영과 관련해 허가서를 제출했으나 군청이 상영불가 공문을 보냈다"면서 "군민 정서에 어긋나고, 각종 민원을 야기할 수 있다는 이유였다"고 밝혔다.

최 국장은 "이는 결국 합천 내에서는 어디서도 상영을 할 수 없다는 의미나 다름없어서 군민들의 의견을 모아 오는 23일 예정대로 일해공원에서 야외 상영을 강행하기로 했다"고 덧붙였다.

'화려한 휴가'의 배급사인 CJ엔터테인먼트 측은 얼마 전 합천군민 운동본부 측으로부터 영화 상영에 대한 가능성 여부를 문의받았다. 이에 합천 지역에는 극장이 없다는 점을 감안해, "영화 상영 설비를 자체적으로 마련하고 유료 상영을 한다는 조건 하에 예외적으로 영화 프린트를 제공할 수 있다"는 뜻을 전달했다.

이에 따라 영화 상영을 놓고 합천군과 시민단체의 충돌이 불가피하게 됐다.

화제작 '디 워'가 영화의 작품성으로 끊임없는 논쟁의 도마에 오른 데 이어, 경쟁작 '화려한 휴가'도 정치적으로 민감한 지역에서의 상영여부를 두고 영화팬들의 논란을 불러일으킬 것으로 보인다.

김인구 기자 [clark@joongang.co.kr]

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비가 올 경우 야외상영이 힘들다.그래서 시민단체측(?)은  합천에서 유일하게 실내 상영이 가능한 복지관에서 하려고 예비극장까지 마련해 두었다...그리고 공문도 보냈단다.그런데 답글은 거기서도 '상영불가'였단다.

이유는...합천군민의 정서에 반하고 미풍양속을 해치기 때문에..

(21세기에 '상영불가' 이유로 저런 답글을 보내는 수준을 보면 ...)

합천사람들은 자신들의 의견을 대중앞에서  이야기하기 힘들다..물론 연령층도 높다,그렇다고 전부 꼴통보수만은 아니다.알 건 다 안다.하지만 대놓고 말 꺼내기 힘든 분위기가 있다.

합천은 우리나라에서 여름철 기온이 가장 높은 곳 중 하나이다.그래서인가 그 안의 공기도 출구없이 후텁지근하다.환기가 안된다.

작은 곳은 서로 서로 다 연결돼어 있고 행여 무슨 소리가 나면 직접적인 피해를 보기도 한다.....서울 사람들은 이해하기 힘들지도 모르지만... 작은 읍내의 권력은 대도시보다 훨씬 직접적이다.

합천이라는 작은 읍내는 어떻게 보면 한국 사회의 축소판같다.

두 종류의 마니

세상에는 크게 두 종류의 '마니'가 있다.

'ㅈ ㅗ ㅅ 마니'와 '책마니'...

이 둘의 공통점은 자기 필드에서 자기만족적이란 것이다.전자는 오사리 잡탕찌게처럼 아무데나 가서 비빈다.반면 후자는 왠만하면 자기 필드 밖으로 관여하려 하지 않는다.마치 물 안에 물고기가 하늘을 나는 새에 대해 생각하는 것 처럼.

전자는 미친개에 가깝고 후자는 자폐증에 가깝다.

가장 피곤한 것들은 역시 하이브라이드된 '책마니 읽은 ㅈ마니들이다' 그 다음으로 상종하기 싫은 것들은 '책마니'들이다.그나마 이도 저도 아닌 미친 ㅈ 마니들이 가장 처리하기 순수(?)하다.

책을 읽을 때는 그래서 스스로 경계하고 ..다짐하고 ..혹시 내가 그런 것은 아닌지 똥꼬 질러서 확인해보고..그래야된다.내가 '책마니'가 되어서 조만간에 하이브라이드된 '책마니 읽은 ㅈ마니'가 되진 않을런지...

학교에 가면 하이브라이드된 마니들을 많이 만난다.

방을 하나씩 차고 있다.

몇 방 건너서 하나쯤은 하이브라이드 되지 않은 순수한 '책마니'들도 있다.여러방 건너서 하나쯤에 가야 '책마니도 아니고 ㅈ마니'도 아닌 '선생' 한 분 만난다.

'ㅈ 마니와 책마니'보다 '심마니'는 얼마나 고귀한가...좋은 공기 마셔 산에 나는 풀들 이름 다 맞춰....'..

<만연원년의 풋볼>다시 나왔구나...

 오에겐자부로의 <만연원년의 풋볼>이 다시 나왔군요.

정말 반가운 소식이지요.

제가 가지고 있던 책은 이젠 절판된 '고려원' 겐자부로 전집에 있던 것입니다.

그 책은 <만연원년의 풋볼>이라고 표시했는데 이번에 웅진에서 나온 건 <만엔 원년의 풋볼>이라고 썻네요. 

 <구판>에 들어가면 제가 예전에 쓴 리뷰도 있는데..^^

하여간 강추!!!

88만원 세대 읽을 수 밖에 없게 만드는...

아...진짜 읽을 책도 많은데 이 책을 안 읽을 수가 없겠다.꼭 좋은 의미만은 아니다.뭔 내용이 있는지 간질거려서 그렇다.

나온지 며칠 지나지 않았는데 아는 분의 리뷰도 올라오고 아는 분들의 페이퍼도 올라온다.로쟈님은 '다윈주의 좌파'라는 페이퍼로 서문을 쓰시기도 했다.

사실 크게 읽고 싶은 마음은 없었는데..이게 논쟁 대상이 될 법한 주제라서 관심이 간다.

대략 책 소개와 리뷰 일부를 보니 '40,50대의 20대를 착취론,386세대들의 기존 체재 강화론'같은 것들이 있다.

세대론으로 현재 청년실업과 자본주의 상황을 분석한 방식인데...이거야 말로 진짜 논쟁거리 아닐까? <디 워>보다 훨씬 많은 이야기들이 나올 법하다.

의문들이 마구 떠올라서 결국 볼 수 밖에 없겠다.

...책을 보기전에 드는 의문들은 그런 것이다.

" 세대의 착취문제로 현 한국 자본주의 모순을 설명할 수 있을까? "

 "앞선 세대는 사회적 자본을 언제나 젊은 세대보다 많이 가지고 있었다.역사적으로 그래왔고 그럴 수 밖에 없다.그렇다면 이것은 전혀 새로울 것이 없지 않은가? "아니...노동자와 자본가의 대립을 이야기할때....자본가가 20대인 적이 있었던가.(가끔 있기는 하지만) 직원 대 사장을 세대로 규정하면 사장님은 언제나 5,60대 아니던가? 그렇게 될 때 그것도 세대론으로 환원시키면 자본/노동의 대립이 아니라 30대/50대의 대립이 되는거 아닌가?"

"97년 imf이후 실업이 늘었다.여기서 386과 40,50대는 착취자 역할을 담당하기만 했던가?  실직과 가정파탄의 직접적 대상이 된 것이 40,50대 중년가장들 아니었는가"

" 40,50대 밥벌이 하는 평범한 민중들이 과연 20대 착취의 공범으로 규정해버릴 수 있는가? 그렇게 방향을 잡으면 더 큰 자본의 움직임에 희생되는 그들에게 굴레를 씌우는 건 아닌가? 

"40,50대가 주로 정규직으로 밥그릇을 지키고 있다. 20대는 비정규직이 계속 양산된다.이게 40.50대의 잘못이기만 한가? 비정규직의 적은 정규직이 아니라 그걸 구획하는 자본 아니던가?"

'정부 정책의 실패와 신자유주의에 대한 자발적 복종의 결과를 세대문제로 환원시켜 버리는 것은 아닐까? "

....저자들이 이정도의 abc수준의 기본적인 문제를 도외시하진 않았을 것이다.리뷰나 신문서평에서는 이런 의문에 대한 답이 없다.오히려 의문만 증폭시킨다.그래서 이 책에 관심이 갈 수 밖에 없다.책 보신 분들이 먼저 이런 내용에 대해 뭐라고 저자들이 이야기하는지 알려주시면 이 책을 보지 않아도 되련만....지금 밀려 있는 책들이 너무 많다.