나무가 알려주는 진실

나무에 새겨진 팔만대장경의 비밀
박상진 지음 / 김영사 / 2007년 5월

얼마전에 해인사에 갔다가, 팔만대장경이 보관되어 있는 판전을 보고왔다. 그전에 이 책을 읽었다면 좀더 새로운 시각으로 볼 수 있었을텐데 라는 생각이, 이 책을 읽은 후 내가 한 첫번째 생각이다. 무엇이든 알고보면 많이 보이는 법이다.

종교인이 아닌 이상 해인사는 나에게 쉬어가는 관광지 이상도 이하도 아니었다. 물론 거기 보관되어있다는 팔만대장경 역시 그러했다. 말이 옆길로 새지만, 경주에 가면 첨성대를 보면서 제일 먼저 드는 생각은 [에게~이게 뭐야]일 것이다. 그러나 첨성대에 숨어있는 과학원리, 당시의 시대상 등을 알고 보면 그 작은 첨성대에 무수한 이야깃거리가 있음을 알게 된다.

팔만대장경도 마찬가지이다. 팔만이라는 숫자가 얼마나 방대한 양인지, 경판은 물론이고 인쇄된 경전마저 전부 본 적이 없으니 알 길이 없다. 해인사에 왔으니 팔만대장경을 보고가야지했지만, 수다라전이나 법보전의 뚫린 창살 사이로 훔쳐보는(?) 걸로는 그 의미가 다가올 리 없다. 그래서 안타깝다. 다음에 해인사에 가면, 내 눈에는 외관만이 아니라 팔만대장경의 의미가 더 다가올 것이라 생각된다.

이 책은, 팔만대장경의 비밀이라는 제목으로 과연 이것이 강화도에서 세겨져 해인사로 옮겨졌는가에 대해 이야기하면서 해인사나 그 부근에서 새겨졌으리라는 가정을 팔만대장경이 새겨진 목판을 토대로 이야기한다. 그 이야기를 하기 위해 목판과 목판인쇄에 대한 개괄적인 이야기로부터 그당시 팔만대장경을 새긴 이유, 그리고 팔만대장경판의 나무를 분석 조사 연구함으로써 이야기를 풀어나간다. 그 진행방식이 자연스러워, 중간중간 논문에서나 봄직한 도표들이 있음에도 불구하고 팔만대장경의 세계는 쉽게 인식될 수 있었다.

예전에 정의내려지거나 발표된 것들은 문헌을 토대로 한 것이라면 이 책은 대장경이 새겨진 목판 자체를 조사하여 이끌어낸 결론이다. 문헌은 쓰는 사람에 의해 변조될 수 있는 것임에 비해 목판으로 사용된 나무는 그 자라는 곳이 정해져있어 객관적이라 할 수 있다. 따라서 이 책에서 제기한 강화도에서 새긴 것이 아니라는 주장은 타당해보인다.

모든 과학적 사실은 새로운 사실이 밝혀지면 대체된다. 가설들은 또다른 가설에 의해 대체되는 것이다. 따라서 이런 식의 과학적 접근은 새로운 사실을 밝혀내는데 아주 유용하다. 목재조직학이라는 다소 낯선 학문이 이루어낸 성과다. 학문적 의도로 읽어도 괜찮은 책이지만, 우리의 문화유산을 올바르게 이해하기 위해 교양으로 읽어도 좋을 책이라 생각된다.

옛날옛날에...

네가 아주 어렸을 때 - 사파리 그림책 003
사라 오리어리 글, 줄리 모스태드 그림, 김선희 옮김 / 사파리 / 2007년 10월

어렸을 때 베갯머리에서 할머니가 들려주는, 혹은 엄마가 들려주는 옛 이야기같은 느낌이 드는 책이다. 왜 우리 어렸을 때는 할아버지나 아빠가 아니라 할머니나 엄마가 들려주던 옛이야기가 많을까? 그것은, 한국적 정서상 아이들의 교육 혹은 육아를 담당해온 것이 여성이었기때문일 것이다. 아무튼, 그런 옛이야기를 들려주는 장면처럼, 이 책은 아빠가 베갯머리에서 아이에게 들려주는 이야기이다. 옛날옛날에~하듯이, 네가 아주 어렸을때~하면서.

옛날이야기들이 교훈을 담고 있거나, 어떤 지식적인 정보를 담고있는것과는 달리 네가 어렸을때~는 아이의 일상속으로 파고든다. 아이가 그 이야기를 진짜라고 믿을지는 의문이지만(^^) 진짜고 아니고를 떠나서 아이는 이야기에 푹 빠져들것이다.

헨리에게 해주는 아빠의 이야기는 한편으로는 황당한 이야기지만, 한번 더 생각해보면 아이의 어렸을 때 행동을 조금 다르게 표현한 것이라는 걸 알 수 있다. 아이가 장난감 상자에서 장난감을 꺼내 성을 만들고 그 성의 왕자가 되거나, 숟가락질을 잘 못해 새가 모이를 찍어먹듯이 먹거나, 엄마의 귀걸이를 갖고 놀거나, 고양이 등에 올라타거나 하는 행동들은 우리 아이가 가끔 하는 행동과 다를바없다.

네가 아주 어렸을때는 으로 시작하는 아빠의 이야기는 한편으로는 상상 속 동화이야기지만, 한편으로는 우리 아이의 모습인 것이다. 헨리가 그걸 다 이해했다면 이미 아이가 아니라 어른이 아닐까? 아이에게는 아빠가 얘기해주는 이야기들을 그림책의 그림처럼 이해했을 것이다. 그러니 믿기 어려운 이야기, 재미난 이야기가 된다. 헨리는 밤마다 개미를 묶어 산책을 하는 꿈을 꾸거나 아빠의 셔츠 속에서 놀고있는 꿈을 꾸겠지?

아이의 행동을 재미난 환상속 동화로 만든 솜씨가 돋보이는 책이다.

엄마들의 고민을 해결해주는 엄마표그림책수업

그림책과 놀아요 ㅣ 열린어린이 책 마을 2
이선주 지음 / 열린어린이 / 2007년 7월

요즘 엄마들의 가장 큰 고민은 무엇일까? 늘어만가는 사교육비의 무게는 엄마들의 어깨를 짓누르기일쑤이고, 사교육광풍에 대한 비판도 만만찮은 판에 남들 다하는 교육을 내아이만 안하자니 그것도 고민이고. 그런 엄마들이 할 수 있는 대안으로 엄마표수업이 각광받고 있다. 엄마표수업이란, 학원같은 곳에 가지않고 엄마가 준비하고 공부해서 아이에게 실제체험도 하게하고 같이 실험도 하고 책도 읽으면서 지식과 정보를 얻는 수업이라고해야할까? 그런데, 이 엄마표 수업이라는 것도 살림에 육아에 지친 엄마들이 매일 새로운 수업을 개발하고, 아이에게 적용시키기가 쉽지가 않다. 그래서, 육아잡지나 블로그등을 통해 여러가지 조언을 얻기도 한다.

한솔이는 16개월, 한참 그림책 보는 재미에 빠져있다. 아직 글을 읽을줄 모르니 그림이 많은 책을 좋아하는 건 당연. 그런데, 아이에게 그림책만 보여주기에는 뭔가 부족함이 있다. 때로는 그림책을 보며 그림도 그려보고 흉내도 내어보지만 뭔가 아쉬움이 많다. 그런데, 이 책, [그림책과 놀아요]는 나와 같은 생각을 하는 엄마들에게 좋은 길잡이가 될 것같다.

이런 종류의 책이 없는 것은 아니다. 비슷비슷한 책들이 많지만, 아이의 연령을 고려할 때 보통은 유치, 초등단계에서 많이 활용할 수 있는 책들이 대부분이고 약간은 피상적으로 쓰여진 책도 많다. 그런데 이 책은 철저하게 경험에서 나온 책이라 따라하기도 쉽고, 또, 유아단계의 아이들이 할 수 있는 활동도 많은 점이 장점이라 할만하다.

물론 유아라 해도 한솔이처럼 어린 경우에는 조금 다르지만 3-4세정도면 충분히 따라할 수 있지 않을까? 게다가, 그림책활용법은 물론이고, 아이에게 유익하고 재미난 그림책까지 함께 소개되고 있으니 일석이조라 할만하다.

나역시 전집으로 아이에게 책을 사주지 않기때문에 단행본을 구입하는데, 이책이 조금 도움이 된다. 가장 좋은 점은, 이 책에서 제시한 방법들이 저자가 아이를 키우면서 실제로 했던 것들이고 그 결과물을 사진으로 확인할 수 있다는 점이다. 그래서 엄마들이 따라하기에도 괜찮아보인다. 또한, 그림책을 통한 활동으로 그림그리기, 만들기, 연극하기, 체험활동까지 다양한 방법들을 제시하여 도움이 된다. 미술이나 유아교육에 대해 잘 모르는 사람이라해도 우리 아이를 위해 이 정도는 해줄 수 있을것같다. 물론 엄마표수업이라는 것이 시간을 들여야하는 것인만큼 직장맘들에게는 조금 버거울수도 있겠다. 그렇지만 주말을 활용해 충분히 할 수 있는 활동들이므로 여러모로 유용하게 쓰일것같다.

엄마표수업의 아이디어고갈을 겪고 계신 분이나, 아이에게 어떤 그림책을, 어떻게 읽어줄까 고민하는 분들에게 좋은책이라 생각된다.

대장장이 무싸의 일생

사막의 정원사 무싸
피에르 라비 지음, 이재형 옮김 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2007년 10월

내가 이 책을 처음 잡았을 때, 사막에 정원사라는 직업이 필요한가라는 엉뚱한 생각으로부터 벗어나는 것이 급선무였다. 그만큼 나는 사막이라는 곳을 알지 못했고, 정원사라는 의미를 잘 가꿔진 공원이나 대저택의 정원에서 일하는 사람이라는 아주 좁고 좁은 의미로 해석한 터였다. 책을 읽어가면서 점점 나의 무지에 부끄러움을 느껴야했다.

무싸는, 대장장이다. 많은 것을 소유하지 않은 사람들이었지만, 생산물이 부족하면 부족한대로, 넉넉하면 넉넉한대로 그들만의 관습과 생활방식에 따라 감사하며 살아온 사람들이다. 책 속에 등장하는 많은 사람들의 이야기를 통해 그들의 자급자족적인 생활방식을 보여준다. 그들의 생활은 부유하지는 않지만 나름대로의 방식을 통해 균형을 이루어가며 살았다. 그런데, 그 균형이 깨어진 것이 바로 대자본에 의한 대량생산이 이루어지면서부터 일어난다.

무싸는, 그 마을에서는 대장장이 솜씨를 알아주는 사람이었다. 그러나, 대장장이라는 직억도 대장장이를 찾는 사람이 있을 때 빛이 나고, 그 사람들은 자신의 연장으로 농사를 짓고 가축을 기를 때 대장장이의 손이 필요하다. 그런데, 그들이 자신의 일터를 버리고 대자본의 손 아래로 들어가자 대장장이의 기술은 아무런 필요가 없는 기술이 되어버렸다. 우리 주변에서도 흔히 볼 수 있었던 풍경이 아닌가. 젊은이들이 떠난 시골을 떠올려보라. 젋은이들은 자신의 일터이자 삶의 터전이었던 땅을 떠나 문명과 기계의 힘 아래로 들어가 희망없이 살아가게 된다. 문명과 기계가 넘쳐나는 세상에서 돈, 행복, 희망은 일부 몇몇 사람의 몫일 뿐 대다수의 노동자에게는 돌아오지 않는다. 적어도 자기 땅을 일구고 그 땅에서 나온 것을 취하며 이웃을 배려하고 살아오던 때에는 다같이 넉넉하거나 다같이 가난했었다.

물론, 그 틈바구니에서도 자기 몫을 챙기는 사람은 있다. 그러나 언제나 대다수의 노동자는 삶을 착취당하며 살고 있다는 데에 대해서는 동감할것이다. 그렇게 젊은이들이 떠난 마을에 남은 사람들 역시 도미노처럼 무너지고 결국은 그들조차 대량생산을 위한 공장으로 내몰릴 수 밖에 없는 것이다. 대장장이 무싸는, 공장에 가서 일을 하지만, 이내 자신이 해야 할일은 다시 자연으로, 자신의 땅으로, 돌아가는 것임을 깨닫는다. 결국 사막에 수로를 만들고 나무를 심고 생산물을 거두는 일을 통해 삶의 의미를 되찾는다.

그래서 대장장이 무싸는 정원사 무싸가 된 것이다. 자연이 내려준 터전에서 욕심내지 않고 희망을 심는 사람. 사막의 정원사.

이 책은, 책 전체가 쉽게 읽히는 책은 아니다. 왜냐하면 대장장이 무싸의 이야기뿐만 아니라 사막의 다른 사람들이 살아온 이야기가 너무나 많아서, 왜 정원사 무싸인가를 알지못한 채 책을 읽어야하기 때문이다. 그러나, 그 등장인물들의 이야기를 읽다보면 무싸가 왜 사막의 정원사로 돌아올 수 밖에 없었는지가 이해가 된다.

조금 아쉬운 국악이야기

국악 이렇게 들어보세요
송혜진 지음 / 다른세상 / 2002년 3월

국악감상을 위한 길잡이책이라는 점을 생각해본다면, 의외로 좀 딱딱한 책이라는 생각이 든다. 좀더 대중적으로 좀더 편안한 글쓰기였다면 좋았을텐데 한편으로는 아쉬움이 드는 책이다. 이 책이 나온 시점이 벌써 5년이나 되었으니 그동안의 변화라고 해야할까? 쉬운 책읽기에 익숙해져서일까 하여간 그런 아쉬움이 조금 남아있다.

그러나, 국악을 어렵게만 생각하고 고리타분하게 생각하는 이들에게는 좋은 길잡이가 될 수 있을 것 같다. 소개된 음반이나 명창들, 국악연주자들이 오래된 자료에 근거하고 있긴 하지만, 이 책을 읽은 후 관심을 갖고 최근에 나온 음반을 찾아보거나, 공연을 직접 보는 것도 좋은 방법일듯하다.

나는, 국악을 좋아한다기보다 우리의 리듬을 좋아하는 편이다. 아이가 태어난 후에도 아이에게 전통악기로 연주한 음악을 들려주거나, 창작동요도 전통음악을 차용하거나 발달시킨 것을 찾아 들려주었는데 아이도 거기에 제법 익숙해진듯하다. 우리의 가락이기에 우리몸의 신명이 절로 움직이는 것이리라.

청소년들에게 권하기에는 조금 재미없는 면이 많이 눈에 띄므로 나는, 국악에 조금의 관심이라도 있는 성인들이 읽기에 괜찮은 책이라 말하고싶다.