한국 교회 7가지 죄 -한기채-

한국 교회 7가지 죄 - 내가 먼저 회개해야 할
한기채 지음 / 두란노 / 2021년 8월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

한국 교회의 부끄러움

이 책은 한국 교회의 부끄러움을 직시하고, 교회로 살아가는 나 자신이 먼저 회개하는 일이 절실하다는 것을 알려준다. 가톨릭에서 ‘칠죄종’으로도 불리는 7가지 죄악(교만, 인색, 질투, 분노, 음욕, 탐욕, 나태)은 모든 죄의 원인이 되는 죄이다. 저자는 한국 교회 안에도 이처럼 죄의 근원이 되는 7가지 죄가 있다고 보고, 현재 한국 교회를 둘러싼 여러 갈등과 문제의 원인이 되는 7가지 죄를 다루게 되었다. 

➀영적 남용(濫用-일정한 기준이나 한도를 넘어서 함부로 씀, 권리나 권한 따위를 본래의 목적이나 범위를 벗어나 함부로 행사함)

➁공(公)의 사유화

➂신앙생활의 사사화(私事化, privatization)

➃친목 과다 신드롬

⑤공로자 신드롬 

⑥송사 신드롬 

⑦무례한 기독교

죄를 짓는 것보다 더 큰 문제는 죄를 알고도 회개하지 않는 것이다. 1907년 평양대부흥운동도 사실 ‘부흥운동’이라는 이름보다는 ‘회개운동’이라는 이름이 어울리는 영적 각성 운동이었다. 죄의 회개는 구체적인 문제의 해결인 회개의 열매로 이어져야한다. 하나님 앞에 회개한 것만으로는 부족하다. 나의 죄로 망가진 것이 있다면 복구해야 하고, 타인에게 손해를 입혔다면 배상해야 한다. 영적 남용의 몇 가지 주요 요인 중 첫 번째는 ‘권위주의’ 두 번째는 ‘율법주의’ 세 번째는 ‘영적 엘리트주의’ 네 번째는 ‘은사주의’ 다섯 번째는 ‘영적 가족 지상주의’

교회는 같은 취미를 가진 사람들이 모여 교제하는 동호회가 아니다 기독교가 점점 게토화(ghetto-1. 예전에, 유대인들이 모여 살도록 법으로 규정해 놓은 거주 지역. 2. 미국에서, 흑인 또는 소수 민족이 사는 빈민가)되어 우리만의 세계, 우리만의 언어, 우리만의 교제, 우리만의 예배를 구축하고, 참된 생명수를 찾는 외부인들이 들어올 수 없는 견고한 벽을 만들어 가고 있다. 예수님께 가는 길을 닦는 교회가 아니라, 성을 쌓는 교회가 되고 있다. 교회는 세상으로 파고 들어가 적극적으로 사호를 변화시켜야 하는데, 오히려 세상과 단절되고 말았다.

오늘날 한국 교회의 교제는 주님 중심의 교제가 아닌, 사람 중심의 친목(親睦-서로 친해 화목함)이 되어 버렸다. 연중 교회 행사들(체육대회, 전도회 모임, 수련회, 수양회, M.T., 선교 여행 등)을 보면 친목 성격의 행사가 얼마나 많은지 알 수 있다. 교회에서 친목 모임이 전도 모임보다 더 많다는 사실은 충격적이다. 온전한 성도의 교제는 주님과 교제를 나눈 뒤에 그 은혜를 힘입어 다시 세상 속으로 들어가는 것이다.

책을 읽으면서 2007년 개봉한 영화 ‘밀양’이 자꾸 떠올랐다. 영화는 비기독교인들 바라보는 기독교인의 회개의 모습에 대한 민낯을 과감히 보여준다. 33살 남편을 잃은 주인공 이신애(전도연)는 아들 준과 남편의 고향인 밀양으로 와 작은 피아노 학원을 연 후, 새 시작을 한다. 남편과 사별 후 남편의 고향인 밀양으로 와 살게 된 피아니스트를 꿈꾸던 그녀는 아들이 납치, 살해되고 교회에 전도되어 신앙으로 아픔을 극복하고 살아간다. 그러던 어느 날 아들을 죽인 사람(학원 원장)을 용서해주겠다며 교도소를 찾는다. 그러나 살인범은 주인공에게 자신은 하나님을 만나 회개했고 용서받았다고 한다. 주인공은 자신이 용서하지 않았는데 어떻게 누가 감히 용서 할 수 있냐고 소리를 친다. 그녀는 황당하고 알 수 없는 허무함과 배신감으로 교회에 대한 반항심으로 가득 차 교회 부흥회에 기도 중에 김추자의 '거짓말이야' 하는 노래를 틀거나 교회 장로인 약사를 유혹해서 간음하게 하고 예배 기도 중인 장로의 집에 돌을 던지기도 한다. 주인공의 곁을 지켜주는 것은 처음 우연히 만난 순박한 밀양 토박이 카센터 사장인 김종찬(송강호)인 것을 영화 내내 강조한다.  

기독교인이 이제 하지 못하는 기독교인이 되어 가고 있는 듯한 느낌이 든다. 같은 교회를 다니고 같은 하나님을 믿는데도 전혀 이해 할 수 없는, 아니 용서할 수 없는 일들이 너무 많이 자행되고 있는 듯 하다. 우물안 개구리처럼 여기가 좋사오니 라는 마음을 가진 교회들이 많아지고 초심을 잃고 중대형 교회로 성장을 목표로 삼거나 자신만이, 우리 교회가 최고라고 생각하고 주장하는 이들을 심심치 않게 볼 수 있다. 한국 교회의 민낯을 보고 듣는 것으로 그쳐서는 안 될 듯 하다. 저자인 한기채 목사님의 생각과 주장에 다같이 공감을 넘어 행동으로 실천을 해야 할 때가 바로 지금 인 듯 하다.  

<인상 깊은 구절들>

어려운 시절에는 콩 한 쪽도 나눠 먹으며 화합할 수 있었지만, 자본주의의 발달로 부의 양극화가 심화되면서 초갈등 사회로 접어들게 되었습니다. 이러한 자본주의의 폐단을 극복하기 위해서는 분배의 정의에 관심을 갖고 사회 보장 제도나 복지 제도 등으로 보완을 해야 하며, 소유뿐 아니라 사용에서도 재물의 공공성을 보장하는 공(公)의 윤리를 확립시켜야 합니다.(57p)

오늘날 그리스도인이 생각하는 신앙은 목회자들이 주일에 제공하는 영적 서비스를 소비하고, 복을 받아 성공하려는 개인주의 및 이기주의 경향에 갇혀 버렸습니다. 현세 기복적이고 이기적이고 소비 중심적인, 누르면 자동으로 나오는 ‘자판기(vending machine) 신앙’에 머물러 있는 것입니다.(67p)

거짓말 같은 크리스마스 -김희철-

거짓말 같은 크리스마스 ㅣ 즐거운 동화 여행 136
김희철 지음, 전미영 그림 / 가문비(어린이가문비) / 2021년 7월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

달동네 사람들이 만든 크리스마스의 기적

이 책은 이웃을 배려하고 그 마음을 섬세하게 살필 줄 아는 아름다운 사람들의 이야기를 담고 있다. 주인공 ‘남주’는 누나 ‘여주’와 함께 할머니와 연립 옥탑방에서 살고 있다. 교통사고로 엄마는 돌아가시고 아빠는 멀리 일 하러 가서 얼굴 보기도 힘들다. 남주의 친구 ‘민주’는 감동슈퍼를 개업했다. 용돈을 벌 수 있다는 말에 남주와 여주는 인형 풍선처럼 신나게 춤을 췄고 그 모습에 할머니까지 같이 했다. 집으로 돌아가려는 찰나 바닥에 떨어진 돈 뭉치를 발견한 남주는 그것을 들고 몰래 집으로 온다. 과연 그 돈뭉치는 누구의 돈이었을까? 남주는 그 돈으로 무엇을 하고 싶었던 것일까?

가방을 신줏단지 모시던 모습을 이상하게 여진 누나 여주는 동생의 가방 안에 돈 뭉치를 발견하고 슈퍼로 돌아가 돈을 돌려주자고 한다. 그런데 슈퍼 주인 아저씨인 민주 아빠는 남주를 못마땅하게 여기고 도둑질 했다고 몰아붙인다. 슈퍼 주인 아줌마인 민주 엄마는 남주의 모습을 옹호하고 둘은 티격태격 싸운다. 결국 돈의 절반을 남주가 받기로 하고 그 돈으로 할머니의 생신 선물로 에어컨을 달기로 한다. 하지만 민주 아빠는 남주에게 특별한 요구를 한다.

민주 아빠의 요구는 할머니 생신 때 특별한 선물을 해야 한다는 것이다. 돈이 들지 않는 상상력이 가득한 선물을 요구 하였고 그 선물이 마음에 들지 않으면 벌을 내린다고 한다. 남주는 다양한 상상 끝에 실외기를 이용한 비눗방울을 할머니에게 선물한다. 그 다음 미션으론 누나를 위해 실외기 앞에 찾아온 여름 철새 ‘청소반새’를 정성껏 돌보았다. 마지막 미션으로 민주가 원하는 화이트 크리스마스를 위해 실외기를 통해 솜 뭉치를 날려 보낸다. 

책에서 계속 남주를 괴롭히는 듯한 슈퍼 주인 아저씨인 민주 아빠는 실은 남자를 돕는 천사로 등장하는 것을 알게 된다. 엄마 없이 할머니와 옥탑방에서 살아가는 남주에게 다양한 상상력을 하고 좋은 추억을 쌓게 해주기 위한 노력이었음을 알려준다. 김희철 작가의 책을 여러 권 읽었다. 거짓말 같은 핼러윈 데이(https://blog.naver.com/chihanjjang/222280387333), 송곳니의 법칙(https://blog.naver.com/chihanjjang/222199609227) 서로가 배려하고 용서해주고 격려하면 힘든 세상도 살아갈 힘이 생길 수 있다는 것을 잘 알려주는 동화인 듯 하다. 

생각을 깨우는 수학 -장허-

생각을 깨우는 수학 - 수학을 잘하고 싶다면 먼저 생각을 움직여라
장허 지음, 김지혜 옮김, 신재호 감수 / 미디어숲 / 2021년 7월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

수학을 잘하고 싶다면 먼저 생각을 움직여라

이 책은 중고등학교의 중요한 단원 내용을 반영한 18개 주제를 포함한 수학적 사고를 깨쳐 실력을 점차 끌어올릴 수 있는 방법을 알려준다. 추상적인 표현과 직관적인 기하 특징에 녹아 있는 수학적 사고 활동이 수학의 매려을 더한다. 각 분야에 활용되는 수학적 사고 방법을 통해 어떻게 수학 문제를 풀어나갈 수 있는 지 배우면 문제 해결에 도움이 되고 수학적으로 사고하여 문제를 이해하는 관점을 가지게 된다. 도형, 식, 그래프, 함수 등과 같은 중고등학교 시간에 필수적으로 이해해야 하는 것들의 본질을 알려준다. 암기 위주의 수학 방식이 아닌 생각의 전환으로 수학적 사고를 깨우치는 데 도움을 준다.  

‘0시부터 4시까지 기온 하강, 4시부터 14시까지 기온 상승, 14시부터 24시까지 또 기온 하강 상태’ ‘하루 중 최저기온은 새벽 4시일 때 –3도, 최고 기온은 14시일 때 8도’ 라는 설명을 책에 나타난 그래프를  수학적으로 표현할 수 있다.

초등학교 수학시간에 '각'을 배웠다면 교과서에 나와 있는 정의대로 '각'을 설명할 수 있어야 하고 정의에 근거하여 '각'을 그릴 줄 알아야 한다. 그러기 위해서는 단순히 ‘각’을 구하는 법을 암기 하는 것에 그치면 되지 않는다. 책에서 나온 수학적 사고에 접근할 수 있는지에 대한 방법을 익혀 수학적 사유와 방법, 관점을 이해해여 한다.

수학이라는 용어는 학창시절에만 익숙하고 사회에 나오면 전혀 무관하다고 생각하는 이들이 많이 있다. 특히 문과 출신이거나 인문계열 출신이 아닌 이들은 더 심하게 생각하는 듯하다. 수학[mathematics, 數學]이라는 뜻을 요 하면 물건을 헤아리거나 측정하는 것에서 시작되는 수(數)•양(量)에 관한 학문이다. 다른 학문의 기초가 되기도 하며, 인류의 역사상 가장 오래 전부터 발달해 온 학문이다. 그렇기에 수학은 우리 생활과 밀접한 관련이 있고 개개인과도 깊은 관계를 맺으면서 살아가고 있다.

많은 이들이 수학은 학교를 떠남과 동시에 벗어나야 할 감옥처럼 여겨지고 있다. 현재 중고등학생의 30%이상은 수포자(수학을 포기한 자)로 살아가고 있다. 이들은 수학을 포기함으로써 진로와 진학에 많은 애로사항이 있음에도 결코 수학을 정복하거나 극복하려고 하지 않는다. 이들이 느끼는 수학은 딱딱하고 어렵고 난해하며 학문으로써의 가치를 느끼지 못하기 때문일 것이다. 하지만 수학은 오랜 역사를 거쳐 오면서 많은 철학자와 수학자들이 일생을 바쳐 연구한 업적이고, 어떤 이는 자신의 목숨까지 내던지며 수학적 진실들을 밝혀내기도 했다. 수학은 우리가 알고 있는 것처럼 고정된 것이 아니라 생동감 있고 자유롭고 창조적인 학문이다. 책에 나온 하루에 한 단원씩 읽으면 저자가 말하는 대로 생각을 먼저 하는 공부법을 몸에 익히고 수학에 대한 흥미와 자신감을 얻게 될 듯 하다. 

4차 산업 혁명이 대두된 요즘 가장 이슈가 되는 것은 창의력이고 그 창의력을 키우는 데 도움이되는 것은 아이러니 하게도 수학이다. 수학 공부는 머리에 기름을 둘러주며 답답한 마음을 풀어 주기도 하고 지적인 사고의 바탕이 되는 논리력을 키워준다. 수학은 천재들만 하는 지루하고 한심한 학문이라는 고정관념 따위는 과감하게 버려야 한다. 수학은 음악이며, 문학이며, 놀이이며, 움직임이라는 사실을 받아들이려 노력해야만 한다.

믿음의 선택이란 무엇인가 -조정민-

믿음의 선택이란 무엇인가 ㅣ 조정민 목사의 창세기 돋보기 2
조정민 지음 / 두란노 / 2021년 7월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

조정민 목사의 창세기 돋보기 2

창세기 돋보기 시리즈 두 번째인 이 책은 창세기 6장 9절에서 19장까지의 본문으로, 하나님과 세상, 두 길 중 하나님의 뜻 가운데 머물기로 한 믿음의 사람들의 이야기를 담고 있다. 지난 1권인 <시작에서 답을 찾다>(https://blog.naver.com/chihanjjang/222153939025)는 창세기 1장 1절부터 6장 8절까지의 말씀의 강해를 담고 있었다. 이번 두 번째 책은 믿음의 사람들의 이야기를 담고 있다. 

죽음 뒤에는 반드시 심판이 있다. 그러나 심판과 구원은 동전의 앞뒷면과도 같다. 구원하기 위해서 심판하는 것이고, 심판함으로써 구원이 이루어지기 때문이다. 심판이 없으면 구원이 없고, 구원이 없으면 성경도 필요 없다. 노아의 이야기는 심판 이야기가 아니라 구원 이야기이다. 예나 지금이나 세상 사람들은 심판에 별 관심이 없다. 그저 먹고 마시고, 장가 들고 시집 가고, 집 짓고 물건으로 집 채우고, 자기 외모를 가꾸는 데 관심 있을 뿐다. 그러나 하나님은 훨씬 이전부터 심판을 예고하시고, 구원의 깃발을 흔들고 계신다. 선견자들을 통해 심판을 피할 길을 알려 주셨고, 예언자들을 통해 구원의 길을 보여 주셨다. 성경은 단순히 성공과 실패의 책이 아니라 구원과 심판의 책이다. 그러나 심판은 구원 이야기의 일부이다. 하나님은 구원받을 사람을 통해 개인의 심판, 나라와 민족의 심판, 온 인류의 심판이 반드시 임하리라는 사실을 알려 준다. 

구원은 예배의 완성을 위한 하나님의 동행이다. 노아와 그의 가족들은 방주 안에서 정결한 제물을 드리는 제사를 지내게 된다. 구원의 방주는 예배의 완성을 향한 또 다른 걸음이다. 즉, 예배가 구원의 목적임을 알려 주는 셈이다. 성경 이야기는 심판과 구원의 반복이다. 인간 안에는 조금도 선함이 없으므로 인간은 자기 자신에 절망할 수밖에 없으며, 그 때문에 예수 그리스도께서 오셔야 했고, 이미 오셨으며 그분의 이름을 부르고 그분의 발 앞에 무릎을 꿇어야만 모든 문제가 근본적으로 해결된다. 성경은 소망은 오직 예수 그리스도께만 있다고 말한다. 인간 안에 선함이 없기 때문에 하나님을 믿는 것이다. 

노아는 의인이요 당대에 완전한 자이며 하나님과 동행했던 사람으로 성경에 기록되어 있다. 그랬던 그가 술에 취해 하나님을 잠시 잊게 되자 벌거벗게 된다. 당시 600세가 넘은 나이였다. 하나님이 보시기에 의로웠던 사람조차도 얼마든지 죄로 돌아갈 수 있다는 것을 노아를 통해 성경은 보여준다.

창세기[Genesis, 創世記]는 구약 성서 중 가장 먼저 위치해 있고 모세 5경이라고 불리는 책 중 하나이다. 말 그대로 이 세상이 태어난 기원을 설명하는 책이다. 하지만 창세기를 읽어본 독자라면 알겠지만 천지창조에 관한 부분은 창세기 50장 중에서 불과 몇 장에 지나지 않는다. 이재철 목사님은 창세기를 ‘창가족기’라고 표현해야 옳지 않을까 라고 말씀하신 것을 들은 기억이 난다. 창세기에는 수 많은 인물들과 사건들이 나오고 그들을 중심으로 가족들의 형성, 다툼, 배신, 전쟁이 끊임없이 나온다.

6장 9절에서 19장 본문을 주제로 쓴 <믿음의 선택이란 무엇인가>에는 특히, 노아와 아브라함에 관해 상세히 서술되어 있다. 코로나 사태 이후 교회의 출석하는 것도 힘들고 믿지 않는 이들에게 기독교인임을 밝혔을 때 주변의 반응은 의아함을 넘어 한심하다는 표정을 짓고 있는 것을 몸으로 느낀다. 과연 이 땅에서 어떻게 살아가야 할까? 무엇을 믿고 선택하며 걸어가야 할까? 쉽지 않지만 정확한 답은 성경의 인물들이 걸어갔던 그 길, 하나님께서 인도하셨고 인도하실 그 길을 찾고 따라가면 된다는 것이다. 그렇기에 이번 책도 큰 위로와 공감이 되는 듯 하다. 

<인상 깊은 구절들>

신앙은 번영을 위한 효율적인 방안이 아니라 재난을 대비하기 위한 근본 대책입니다. 또한 신앙은 노후대책이 아니라 사후대책(死後對策)입니다. 그렇기 때문에 성경이 창세기부터 구원과 심판 이야기를 들려주는 것입니다.(44p)

[100자평] 나는 약속을 지켜요

나는 약속을 지켜요 - 처음 만나는 세상의 규칙 ㅣ 피카주니어 습관 그림책
다카하마 마사노부 지음, 하야시 유미 그림, 김보혜 옮김 / FIKAJUNIOR(피카주니어) / 2021년 8월

미취학 아동에게 꼭 필요한 42가지 좋은 습관을 재미있게 배울 수 있는 책!!