복음주의 페미니즘 -웨인 그루뎀-

복음주의 페미니즘
웨인 A. 그루뎀 지음, 조계광 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2020년 3월

Evangelical Feminism

이 책은 현재 일어나고 있는 복음주의 페미니즘에 대한 현실을 알려준다. 이 책의 목적은 복음주의 페미니즘을 지지하기 위해 자주 사용되는 주장들이 성경의 권위를 크게 훼손하고 있는 현실에 대해 깊은 우려감을 표명하고 있다. 성경의 가르침 가운데 오늘날의 문화에서 환영 받지 못하는 것은 하나씩 거부되고, 교회는 한 번에 한 가지씩 차츰 세속 사회와 비슷한 소리를 내기 시작하는 것이 바로 자유주의로 향하는 전형적인 과정이다. 현재 많은 교회들과 교단들이 자유주의로 기울기 시작했다.

페미니즘이라는 말이 언젠가부터 일상적인 용어가 되었고 더불어 교회 안에 여성의 활동 더 나아가 목사 안수 및 목회 활동에 대한 강력한 운동이 펼쳐지고 있다. 현재 한국의 장로교 통합, 성결교, 순복음, 감리교단은 공식적으로 여성을 목사로 안수하고 사역하도록 하고 있다. 하지만 대한예수교장로회 합동총회를 비롯한 3개 총회가 여성의 목사안수를 하지 않고 있다.

자유주의적인 성향이 강한 교단들은 아래와 같은 수순을 밟는 것이 보통이다.

①성경의 무오성에 대한 믿음을 포기한다.

②여성의 성직 안수를 인정한다.

③결혼에서 차지하는 남성의 지도적인 역할에 관한 성경의 가르침을 거부한다.

④여성의 성직 안수를 반대하는 목회자들을 배제한다.

⑤동성애를 도덕적으로 정당한 것으로 인정한다.

⑥동성애자의 성직 안수를 인정한다.

⑦동성애자를 교단의 고위직으로 선출한다.

평등주의를 지지하는 사람들이 모두 자유주의자는 아니지만 자유주의자는 모두 평등주의를 지지한다. 현재 미국 내의 자유주의 교단이나 신학교에서 여성의 성직 안수를 반대하는 곳은 단 한 군데도 없다. 자유주의와 여성의 성직 안수를 승인하는 입장은 서로 밀접하게 관련되어 있다.

창세기 1~3장에서 하나님이 흙으로 아담을 지으시고 나서 하와를 만드셨다는 내용이 나온다. 자유주의자들은 인간이 놀랍도록 복잡한 구조를 지낸 존재라는 사실이 현대 과학을 통해 밝혀졌고 고대 근동 지역의 창조 기사에 유사한 주제가 발견되었기에 역사적 사실이 아닌 문학적 장치라는 주장을 펼친다.

바울이 디모데전서 2장(여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 속아 죄에 빠졌음이라 딤전 2:12~14)을 기록하면서 오류를 저질렀다는 말은 자유주의로 향하는 또 하나의 과정이다.

모든 성도가 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 (고전 14 :33~35)

신약 성경은 우리가 더 이상 옛 언약의 속박 아래 있지 않기 때문에 제사법과 음식법이 우리를 구속하지 못한다고 분명하게 명시한다. 사도들이 이방인의 교회 참여를 서서히 이해하게 된 것도 사실이다. 그러나 그 과정은 신약 성경 안에서 완료되었다. 신약 성경을 통해 그리스도인들에게 주어진 명령은 이방인들을 교회에서 배제하라고 말하지 않는다.

대다수 복음주의자들이 “자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라(엡 6:1)같은 말씀을 읽고 오늘날의 자녀들이 부모에게 복종하는 것이 옳다고 결론짓는 이유는 그것이 새 언약의 시대(그리스도의 죽음과 재림 사이의 시기)를 살아가는 그리스도인들을 위해 기록된 말씀이라고 믿기 때문이다. 신약 성경이 그렇게 가르치기 때문에 그대로 적용하는 것이다. 또한 동성애에 관한 신약 성경의 가르침을 같은 방식으로 이해하고 있다.

여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 딤전 2:12

이 말씀의 결론을 ‘우리는 여성이 가르치고, 남자를 주관하는 것을 허용해야 한다’라고 말하는 이들이 적지 않다. 이들은 신약 성경에 기록된 것보다 ‘더 나은 사회 윤리’라고 이야기 한다. 그들은 ‘이것이 성경의 윤리이다’라고 주장한다.

평등주의자들은 성경이 쓰였을 당시의 상황과 지금의 상황이 다르기 때문에 남성의 지도자적 위치를 가르치는 성경 본문들의 적용에 제한을 두어야 한다고 주장하지만 잘못되었다. 또한 평등주의를 가르치는 본문들의 적용을 그것들이 기록되던 당시의 상황을 넘어서까지 확대시키려고 시도하는 것도 잘못이다.

너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 갈 3:28

위 구절에서 ‘평등’의 원리를 도출해 그것을 교회의 지도자 직분에 관한 특정한 성경 본문의 가르침을 폐지하는 ‘일반 원리’로 사용해야 한다는 평등주의의 주장은 참으로 위험천만하게도 성경의 권위를 부인하고, 온갖 그릇된 교리를 교회에 도입하기 위해 과거에 수없이 활용되었던 방식과 흡사하다. 갈라디아서 3장 28절에서 도출한 평등과 공평이라는 일반 원리를 적용해 여성들도 교회에서 남성들과 똑같이 다스리고, 가르치는 사역을 할 수 있다는 평등주의 주장도 모호한 일반 원리를 내세워 특정한 성경 본문을 약화시키거나 폐지하기 위한 목적을 달성하고자 했다.

복음주의 페미니스트들은 삼위일체 안에 역할의 차이는 영원히 존재하지 않으며, 성부의 권위에 대한 성자의 복종은 단지 특별한 목적(구원 사역)을 위해 한정된 시간에만(즉 세상에 머무셨던 기간에만) 자발적으로 이루어진 것이라고 주장한다.

저자는 상호보완주의를 지지한다. 즉, 남자와 여자가 동등한 가치를 지니지만 가정과 교회에서는 그 역할이 서로 다르다고 주장한다. 성경에 온전히 복종하면서도 성공적으로 이루어지는 여성들의 사역이 많다. 성경은 여성들이 개인이나 많은 군중을 상대로 국내나 해외에서 복음을 전하는 것을 금하지 않는다. 저자는 여성들이 선교사로 일하면서 교회를 개척하는 것을 반대하지 않는다고 한다. 그러나 개척한 교회 안에서 신자들을 가르치고, 다스리는 일은 그 지역 남자들을 지도자로 세워 그들에게 맡기는 것이 바람직하다는 생각을 말한다.

여성이 장로나 목회자가 되는 것은 하나님의 뜻에서 벗어난 알이기 때문에 하나님의 보호를 받지 못할 위험이 크다. 여성이 성경을 거역하는 행위를 하는 것은 스스로를 영적으로 매우 위험한 상황에 몰아넣는 것이다. 결국에는 그녀의 사역에 임했던 하나님의 축복이 사라지는 결과가 나타날 수 있다.

성경이 여성이 목회자가 되는 것을 금지하고 있는데도 불구하고 결과가 좋다는 이유로 여성 목회자를 세워야 한다고 주장하는 것은 상황 윤리에 굴복하는 것이나 다름없다. 성경을 훼손하는 행위에서 언뜻 좋게 보이는 결과가 나타났다고 하더라도 옳고 그른 것은 그런 결과가 아닌 성경의 가르침에 비춰 판단해야 한다.

개인적으로 여성 안수에 대해 찬성하지도 반대하지도 않은 입장이었다. 이 책을 읽고 나니 괜스레 마음이 심란해지는 것은 왜 일까? 책에서 저자가 말하고자 하는 의도와 이유는 분명히 파악되었다. 내 마음이 심란한 이유는 아마도 2003년 ‘기저귀 발언’ 때문인 듯 하다.

"우리 교단에서 여자가 목사안수를 받는다는 것은 택도 없다. 여자가 기저귀 차고 어디 강단에 올라와!"

'예수교장로회·합동(이하 예장)' 신임 총회장인 임태득(대구 대명교회 당회장) 목사가 지난 2003s년 교단 신학대학교인 '총신대학교(이하 총신대)' 수요 예배에서 행한 여성비하 발언이다. 보수적인 교단에서 신앙 생활을 해왔고 지금도 여전히 합동측 교회를 섬기고 있는 나에게 이러한 시대착오적이며 여성 비하 발언을 아무렇지 않게 하는 발언으로 인해 더욱더 반감이 생겼는지 모르겠다.

개혁교회는 항상 개혁되어야 한다라는 모토를 가진 개신교가 오직 성경으로 판단하지 않는 여러 모습 때문에 이러한 이슈들이 논쟁에서 스스로 점차 벗어나고 있는 건은 아닌지 반문하게 된다.   

결혼하고 싶은 나비 –안데르센-

결혼하고 싶은 나비 - 존중 ㅣ 네 생각은 어때? 하브루타 생각 동화
브레멘+창작연구소 지음, 청운 그림, 전성수 감수 / 브레멘플러스 / 2018년 3월

하브루타 동화

이 책은 안데르센의 <결혼하고 싶은 나비>를 하브루타 생각동화로 만들었다. 안데르센은 <그림 없는 그림책>, <인어 공주>, <성냥팔이 소녀>, <눈의 여왕> 등의 작품을 남긴 덴마크의 동화 작가이다.

따뜻한 봄날 팔랑팔랑 나비 한 마리가 으쓱대며 날아다닌다. 난 세상에서 제일 예쁜 꽃 아가씨와 결혼할 거야. 나비는 이리저리 짝을 찾아 다녔지만 선뜻 신부를 고를 수 없었다. 고민하던 나비는 데이지를 시작으로 수선화, 붓꽃, 제비꽃, 튤립, 백합, 개나리, 사과 꽃, 완두콩 꽃, 박하 꽃을 찾아 다닌다. 과연 나비는 자신이 원하는 신부를 찾을 수 있을까?

이 동화는 너무나 유명한 안데르센의 <결혼하고 싶은 나비>이다. 너무 큰 과욕을 부린 탓에 결국은 파멸하는 나비의 모습을 통해 많은 이들에게 과유불급(過猶不及-지나친 것은 미치지 못한 것과 같다는 뜻)을 잘 묘사해준다. 책을 읽으면서 아이와 4장의 생각 카드 질문을 통해 다양한 생각을 들을 수 있다.

하브루타 생각놀이터 활용방법

1.생각 달팽이가 있는 장면에서 책 읽기를 잠시 멈추고 어떤 장면인지 꼼꼼히 살펴보게 한다.

2.책을 다 읽은 후에는 생각 카드를 한 장씩 꺼내 어떤 장면인지 다시 떠올려 보게 한 다음, 카드 뒷면의 질문을 아이에게 한다.

3.생각카드의 네 번째 질문 카드에서는 아이가 직접 질문을 만들어 볼 수 있도록 이끌어준다.

4.QR코드를 활용하면 애니메이션 형태로 생각카드를 진행할 수 있다.

책 속에는 4개의 생각 카드가 있다. 이것을 통해 책을 읽어주는 중간에 질문을 함으로써 ‘하브루타’가 이뤄질 수 있다.

① 나비는 왜 데이지꽃을 아줌마라고 생각했을까요?

② 나비는 꽃들에게 금새 실망했어요. 그런 나비에게 꽃들은 뭐라고 말하고 싶을까요?

③ 박하꽃은 왜 나비를 거절했을까요?

④ 나비야, 수집 상자에 갇혔을 때 무슨 생각을 했니? 나비에게 물어보고 싶은 것이 있나요?

책을 읽어주고 7살 아들에게 4개의 생각 카드 질문을 해 보았다. 첫 번째 질문에 아들은 ‘자신 보다 커서?’라는 답을 했고 두 번째 질문에는 ‘이상한 나비’ 라는 대답했다. 세 번째 질문에는 ‘나쁜 소문을 들어서’라고  답 하고 마지막 질문에는 ‘그러길래 조심하랬지(?)’라는 다소 엉뚱한(?) 대답을 들을 수 있었다.

누구야, 누구? # 유아창작동화 # 누구야누구

누구야, 누구? - 협동 ㅣ 네 생각은 어때? 하브루타 생각 동화
글빛마을 지음, 김세영 그림, 전성수 감수 / 브레멘플러스 / 2018년 3월

하브루타 동화

이 책은 여느 동화 책과 똑같아 보이지만 실은 하브루타 교육법으로 사용될 수 있다. 우선, 하브루타에 대해 알아보자. 하브루타(havruta)는 나이, 계급, 성별에 관계없이 두 명이 짝을 지어 서로 논쟁을 통해 진리를 찾는 것을 의미하는 유대인의 전통적 학습방법이다. 교사-학생간의 관계와 달리, 하브루타 학습에서는 각자가 분석하고 자신의 생각을 조직화하여 상대방에게 설명하며, 상대방의 이야기를 듣고 질문하면서, 때로는 전혀 새로운 관점을 발견하기도 한다. 유대인의 힘은 바로 하브루타 교육에 있다고 생각하여 세계적으로 인기를 끌고 있는 교육 방법 중 하나이다.

유대인들은 공부법은 두 사람이 마주 앉아서 큰 소리로 몸을 흔들면서 끊임없이 토론과 논쟁을 하는 것으로 유명하다. 또한 1901년부터 시작된 노벨상 수상자의 22%를 차지한 유대인은 전 세계 인구의 0.2%에 불과하기에 언제나 전 세계인의 주목을 끌었다. 그들이 다른 민족보다 우월한 IQ를 가지고 있다고 생각 할지 모르겠지만 현실은 전세계에서 한국이 2위를 차지 했고 정작 유대인들은 높은 IQ를 가지고 있지 않았다 고로 후천적인 노력으로 그들은 엄청난 성과를 거둔 것이다.

동물 친구들이 꽃놀이터에서 즐겁게 놀고 있다. 그런데 날씨가 쌀쌀해지면서 꽃들이 하나 둘 지기 시작했다. 어느새 찬바람이 휘잉휘잉 불어왔다. 동물친구들은 인사를 하고 겨울잠을 자러 갔다. 따뜻한 봄바람이 아기 곰을 깨웠다. 아기 곰은 매일 놀던 꽃놀이터로 달려갔다. 꽃놀이터에는 부러진 나뭇가지와 나뭇잎들만 어지럽게 널려 있었다. 친구들이 오기 전에 꽃놀이터를 예쁘께 꾸며 놔야지 라는 생각에 아기 곰은 빗자루랑 쓰레받기를 가져와서 나무잎부터 치우기 위해 집으로 돌아갔다. 아기 곰은 빗자루와 쓰레받기를 들고 꽃놀이터에 돌아왔다. 그런데 그새 꽃놀이터는 깨끗해져 있었다. 누가 깨끗하게 했을까? 다른 친구들은 아직도 겨울 잠에서 깨어나지 않은 걸까?

삽을 가지러 집에 다녀온 사이 꽃놀이터의 땅이 벌써 다 일궈져 있었다. 아기 곰은 꽃씨를 심기 위해 집에 다녀온 사이 이번에는 땅에 꽃씨가 심겨져 있었다. 결국 물을 주기 위해 물통에 물을 담아 오자 또 누군가 물을 주었다. 결국 아기 곰은 나무 뒤에 몰래 숨어서 누가 했는지 지켜보기로 하자 동물 친구들이 제각각 하나씩 했던 것이다. 모두들 까르르 웃으면서 책은 마무리 된다.

책을 유심히 보면 나뭇잎 사이로 꼬리가 조금씩 보여줌으로써 책을 읽는 아이에게 다른 동물친구가 한발 앞서 왔다 갔다는 것을 알려준다. 아이는 추운 겨울이 지나 봄이 되면 깨는 동물친구들이 누가 있는지 또 그런 친구들이 있음으로 아기 곰이 느꼈을 감정에 대해 질문하고 대답을 들음으로써 하브루타 생각동화를 더 풍성히 즐길 수 있을 듯 하다.

양치를 잘 할 거야 / 양치를 안 할 거야 -김형규-

양치를 잘 할 거야 / 양치를 안 할 거야
김형규 지음, 조승연 그림 / 주니어김영사 / 2020년 3월

뮤직비디오와 그림책이 접목된 새로운 뮤직북

이 책은 양치의 중요성을 재미있게 보여준다. 책은 <양치를 잘 할 거야>편과 <양치를 안 할 거야>편으로 구성되어 있다. 마치 선과 악, 백과 흑의 차이를 선명하게 보여준다. 과자, 아이스크림, 초콜릿, 음료수 등 남녀노소 입맛을 자극하는 것들은 주변에 산적해 있다. 하지만 이러한 것들은 원천적으로 먹지 않을 수가 없기에 양치의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다.

어른들도 식사 후 곧바로 양치를 안하고 밍기적 거리는 것을 심심치 않게 보기에 아이가 양치를 싫어하는 것을 어느 정도 이해는 간다. 하지만 한 두번 방치하고 양치를 건너 뛰게 되는 것이 많아지면 결국은 충치가 생기고 고통스러운 치료의 과정을 겪을 수 밖에 없다.

양치를 잘 할거야 편에서는 사탕을 먹으면 입안에 충치균이 똥을 싼다고? 과자를 먹으면 입안에 충치균이 똥을 싼다고? 하얀 이에 누렇게 똥이 쌓인다고? 입안에 충치균이 200억 마리 산다고!! 놀라면서 열심히 치카를 한다. 치과에 가서 검사를 받고 보니 충치균이 없다는 소견을 받는다.

양치를 안 할 거야 편에서는 사탕, 과자, 콜라, 초콜릿 등을 마구마구 먹지만 치카를 결국은 하지 않고 치과에 가서 무서운 치료를 하는 장면으로 끝이 난다. 다소 유머러스하게 양치의 중요성을 설명하지만 그렇기에 아이가 더욱더 중요성을 절감할 수 있을 듯 하다. 치카치카 양치송 부분에서 책 표지에 있는 QR코드를 읽으면 동영상이 재생 된다고 하여 아이와 같이 저자인 김형규 선생님이 직접 출연한 뮤직비디오가 나왔다.

양치송 가사에는 치아 부위를 꼼꼼히 닦고 입안을 물로 헹구는 과정까지 자세히 나와 있고 뮤직비디오에도 역시 자세히 나와 있다. 양치할때마다 고통스러워하거나 도망다니는 아이가 있다면 이 책을 같이 보고 같이 양치송 뮤직비디오를 한번 보고 나면 한결 쉬워질 듯 하다.

최고의 친구? -김난지-

최고의 친구? ㅣ 그림책봄 9
김난지 지음, 최나미 그림 / 봄개울 / 2020년 3월

‘두더지 사위 고르기’ 옛이야기를 재해석한 이야기

이 책은 참된 친구의 의미를 찾고, 자신감을 갖게 도와준다. 이 책은 <두더지 사위 고르기>라는 엣이야기를 모티브로 삼고 있다. 내용의 흐름과 전개가 많이 비슷하고 결말은 비슷하지만 더욱더 현실적이고 아이에게 쉽게 다가오는 듯 하다. 집에 <두더지 사위 고르기>책을 있지만 아이에게 <최고의 친구?>책을 읽어주니 금방 내용이 비슷하다는 느낌을 받지 못했다고 한다. 그만큼 잘 만들어진 동화이다.

친구의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 하지만 잘못된 친구의 개념을 아이에게 심어주게 되면 크나큰 문제가 생긴다는 것을 알게 된다. 어느 날 엄마 개구리가 봄이에게 친구 사귈때 고작 우리 같은 개구리는 안 돼! 어디서나 눈에 띄는 폼 나는 친구를 찾아야 해. 그런 친구가 최고야 라고 일러준다. 그 이야기를 듣고 봄이는 최고의 친구를 찾기 위해 찾아 다닌다. 과연 봄이는 엄마의 말대로 최고의 친구를 찾을 수 있을까? 그 친구는 어떤 동물일까?

마침 코끼리가 목욕을 하고 있었다. 그 모습을 본 봄이는 몸집도 크게 코도 긴 코끼리가 최고의 친구라는 생각에 친구가 되기로 마음먹는다. 봄이는 코끼리처럼 길쭉한 코를 붙이고 친구가 되어 달라고 부탁을 하지만 코끼리는 키 큰 기린 앞에선 늘 움츠러든다고 말을 한다. 이렇게 봄이는 코끼리에게서 기린에게 기린에게서 원숭이로 원숭이에게서 개미에게 개미에서 개구리로 돌아오고 나서야 최고의 친구는 자신과 닮은 개구리라는 사실을 알게 되면서 책은 끝이 난다.

봄이는 아무것도 꾸미지 않고 뛰어가 자신과 같은 개구리와 하루 종일 신나게 논다. 좋아하는 놀이도 비슷하고 좋아하는 노래도 비슷해서 정말 최고였다. 그날 봄이는 엄마한테 최고의 친구를 찾았다고 이야기 하면서 바로 개구리라는 사실을 말한다. 첫 장면에서 엄마는 봄이에게 최고의 친구는 우리와 같은 개구리가 아닌 어디서나 눈에 띄는 폼 나는 친구를 찾아야 한다고 말을 하지만 맨 마지막에 봄이가 자신과 같은 개구리라고 말해도 전혀 표정의 변화가 없다. 열린 결말을 줌으로써 독자들로 하여금 해석의 여지를 열어놓은 듯한 느낌을 받았다. 친구를 사귀고 관계 맺는 것에 어려움을 느끼는 아이가 읽으면 좋을 책인 듯 하다.