모두의 식물원 -이다영-

모두의 식물원
이다영 지음 / JEI재능교육(재능출판) / 2022년 9월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

지구의 다채로운 식물들을 한눈에

이 책은 멋진 식물과 함께 동물들도 살짝궁 만나볼 수 있는 재미난 식물원 이야기를 담고 있다. 꼬마 토끼와 꼬마 여우는 노란 나비를 따라 우연히 식물원으로 들어간다. 나비는 왜 식물원에 들어간 것일까? 토끼와 여우는 식물원에서 무엇을 보게 될까?

’나비야 어디 있니?‘ 라는 물음과 함께 나비는 ‘흔들흔들 등꽃 안에 있지!’라고 대답을 한다. 나비의 움직임을 쫓아 토끼와 여우는 식물원 곳곳을 누비게 된다. 책은 '나비야 어디 있니?'라는 반복적인 물음에 다양한 식물들을 보여준다. 뿐만 아니라 식물의 특성을 재밌는 의성어를 곁들인다. 또한 식물 앞, 뒤, 밑 등 아이에게 위치에 대한 정보도 알려준다.

동글동글 수국 앞에 있지! 둥실둥실 연잎 뒤에 있지! 펄럭펄럭 바나나 나무 밑에 있지! 꼬부랑꼬부랑 덩굴손 위에 있지! 우뚝우뚝 대나무 사이에 있지! 뽀족뾰족 선인장 옆에 있지! 라고 말을 하고 마지막엔 식충 식물에게 나비가 잡아먹힐 뻔 한다. 무사히 식물원을 빠져 나간 나비는 유유히 하늘 높이 사라진다. 

어린 시절 식물을 보며 다 똑같아 보였고 아무런 감흥이 없었다. 하지만 점차 나이를 들어가고 식물을 접할 기회가 적어지는 도시 생활을 지속하다 보니 흙 냄새, 풀 냄새, 꽃 냄새가 주는 평온함이 있음을 깨닫곤 한다. 집 주변에 큰 산도 없기에 종종 아이와 같이 식물원과 작은 숲속 길을 거닐곤 한다. 늘 상 똑같은 놀이터를 벗어나 잠시나마 자연을 온몸으로 경험하는 아이에게 자연을 한 번 더 생각하고 애정을 갖게 되는 듯 하다. 미취학 아동과 읽으면 좋은 동화인 듯 하다.

아빠는 아홉 살 -장영현-

아빠는 아홉 살 ㅣ 저학년 씨알문고 6
장영현 지음, 이로우 그림 / 북멘토(도서출판) / 2022년 8월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

아홉 살 아빠를 만난 아홉 살 예은이의 이야기

이 책은 성인 ADHD를 가진 아빠의 이야기를 담고 있다. 책 속 주인공 아빠의 이름은 ‘장영현’이고 현재 39살 이다. 아빠는 자녀들 눈에 영화감독으로 보인다. 왼쪽 손목에는 동그란 혹이 있다. 영상 편집을 하는 동안 키보드와 마우스를 많이 움직여야 해서 손목에 혹이 생겼다. 어느 날 저녁 늦게 들어온 아빠는 급하게 냉장고에서 달걀 두 개를 꺼낸다. 엄마는 아이들이 자고 있으니 냄새가 나는 달걀프라이 대신 자신이 만든 장조림으로 간단하게 먹길 권한다. 하지만 아빠는 두 손에 든 달걀을 바닥에 내동댕이치며 귀가 찢어질 정도로 소리를 지른다. 왜 아빠는 소리를 지르고 달걀을 던졌을까? 아빠는 왜 이런 행동을 하는 것일까?

달걀 사건 이후 아빠는 병원에서 세 시간 가량 검사를 받았고 ADHD(주의력 결핍 과잉 충동 장애) 진단을 받는다. ADHD는 흔히 아이들이 진단 받는 것으로 생각하기 쉽지만 다 큰 어른. 직장이 있고 결혼을 했고 자녀가 있는 아빠의 진단은 책을 읽는 이로 하여금 당혹함을 느끼게 한다. 그래서 저자는 주인공 아빠의 유년 시절을 되돌아 보게 함으로써 독자들에게 어린 시절 어떤 일들이 있는 지 알려준다. 

서울에서 살다 시골로 전학을 온 아빠는 아이들의 괴롭힘을 당하고 그것을 견디다 못해 폭력을 표출하게 되고 그것이 문제가 된다. 이런 아빠의 불우한 어린 시절은 큰 상처로 남았고 종종 폭력적인 행동으로 표출이 된다. ADHD는 적절한 치료를 받으면 극복할 수 있다. 아빠는 파란 알약을 먹기 시작했고 몸이 차분해지긴 했지만 아이들과 즐겁게 노는 것을 미루게 된다.

책을 읽는 동안 위기철의 <아홉 살 인생>이 떠올랐다. 그리고 현재 내 나이가 39살이고 아들의 나이가 9살이다. 또한 중학교 심리 검사 때 폭력성이 너무 높게 나와 교생 선생님과 상담을 했던 나의 유년 시절의 기억이 떠올랐다. 화를 참지 못하는 성격을 여전히 가지고 있으며 책 속 주인공처럼 꽉 막힌 도로에서 끼어드는 차량과 여러번 언쟁을 했던 나의 모습과 너무 유사해 많은 부분이 공감이 되었다. 때때로 나오는 폭력적인 행동, 말, 생각을 억제하기 위해 하루에도 여러 번 자신과 씨름하고 있는 내 자신의 모습이 ADHD일지 모른다는 생각이 들기까지 하였다. 9살 아들에게 ADHD과 무엇인지 잘 설명해 줄 수 있을 듯 하다.

눈물 파는 아이, 곡비 -김연진-

눈물 파는 아이, 곡비 - 제29회 눈높이아동문학상 대상 수상작 ㅣ 고학년 책장
김연진 지음, 국민지 그림 / 오늘책 / 2022년 8월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

제29회 눈높이아동문학상 대상 수상작

이 책은 대신 울어주는 아이 ‘곡비’를 통해 진정한 행복이 무엇인지 생각하게 도와준다. 스스로 부족하다고 느끼는데 어떻게 행복할 수 있으며 어떻게 행복을 만들 수 있겠는가? 많은 이들이 행복이 외적인 요인에서 기인하다고 여겨 물질적인 풍요를 추구한다. 그러나 물질은 그저 사는 데 필요한 것일 뿐이며, 물질을 추구하는 것이 행복을 오래 지속시킬 수는 없다. 진정한 행복은 내면의 풍성함에서 온다는 것을 깨닫아야 한다. <눈물 파는 아이, 곡비>를 읽으면서 서은국 교수가 지은 <행복의 기원>이 떠올랐다. 행복한 삶을 살기 위해서는 로또 1등 보다는 삶의 소소한 기쁨, 즐거움이 연속적으로 있는 것이 더 낫다. 강력한 쾌락, 자극을 느낀 사람은 이 후 일상에서 벌어지는 일들에 대해 자극을 받기가 쉽지가 않다. 행복을 연구하는 학자가 말하는 행복이란 좋아하는 사람과 즐겁게 대화를 나누며 맛있는 식사를 하는 것, 그리고 사랑하는 사람과 섹스를 하는 것이라고 이야기를 한다. 그렇다면 책에 나온 울어주는 곡비의 삶을 사는 ‘아이’는 어떻게 행복한 삶을 살고 있을까?

주인공 ‘아이’는 양반집 초상 때 가족 대신 울어 주는 곡비의 딸이다. 아버지도 없고 엄마와 단 둘이 살아간다. 그런데 눈물이 잘 나오지 않아 곡비가 되기 힘든 삶을 살고 있다. 아이에겐 ‘부엉이’라는 친구가 있었고 상갓집엔  ‘오생’이라는 아이는 살아있지만 살아 있는 것이 아닌 아이를 만나게 된다. ‘오생’의 아버지는 팽형을 받았다. 팽형은 죄인을 물에 삶는 형벌이다. 백성의 재물을 탐한 관리를 팽형으로 처벌했다. 진짜로 물에 삶는 게 아니라 큰 솥에 죄인을 들어가게 한 뒤 삶는 척만 했다. 팽형에 처해진 죄인은 멀쩡히 살아 있지만 죽은 사람이 되어야 했고 가족은 실제로 장례를 치렀다. 팽형을 받은 뒤에 태어난 자식은 족보에도 올리지 않았다. 팽형받은 죄인을 도와주면 벌을 받는다. 그래서 끼니조차 챙겨 주지 못한다. 오생의 아버지는 식음을 전폐한 채 시체처럼 살아가고 있었고 오생도 마찬가지의 삶을 살고 있었다.

오생과 아이와 부엉이는 밤에 방화수류정이란 곳에 간다. 통행금지를 어기고 그곳에서 임금놀이를 통해 각자 자신의 속 앓이 하는 시간을 가져본다. 여자인 ‘부엉이’에겐 쌍둥이 동생이 있다. 부엉이의 부모님은 소작농이다. 대간마님의 은혜로 지금까지는 잘 살았다. 그런데 대감마님이 돌아가셔서 살길이 막막하다. 대감마님은 한 되의 쌀만 받으시고 식구가 많은 부엉이 가족에게 논을 빌려 주셨다. 그런데 작은 서방님은 쌀 두 가마니를 내라 하여 어찌 살아야 할지 모르겠다. 오생은 자신은 글공부도 열심히 하고 잘 하지만 과거 시험도 보지 못하고 벼슬에도 오르지 못한다. 팽형을 받은 자의 자식이라 족보에 오르지도 못했다. 

그때 머리 위에서 갓을 쓴 선비 어른 남자의 목소리가 들렸다. 제 아버지는 뒤제에 갇혀 돌아가셨고 할아버지가 직접 가두고 손수 못을 박았다고 한다. 선비는 왜 그래야만 했는지 정말 알고 싶고 그 때 장례도 잘 치르지는 못했고 본인이 열한 살 때 돌아가셨는데 마음껏 슬퍼할 수도 울 수도 없었다고 한다. 이렇게 오생과 아이와 부엉이와 선비는 친구가 되고 정해진 시간에 몰래 만나 우정을 쌓게 된다. 훗날 선비는 ‘정조’였고 화성으로 행차하던 중 아이들의 대화에 이끌려 친구가 되었다. ‘아이’는 오생에게 장원급제 놀이를 제안하고 시제를 준다. 그것이 바로 부모의 만수무강을 비는 ‘근상천천세수부’였다. 나중에 이 시제가 과거 시험의 시제인 것을 알게 되고 오생과 아이는 곤욕을 치른다. 오생은 아버지가 돌아가기 직전 진짜 이름으로 주고 싶었던 ‘성준’을 알게 된다. 

책의 맨 마지막 부분은 얼마 전 보았던 영화 ‘브로커’의 한 장면이 떠올랐다. 캄캄한 방에 누워 아이유는 송강호, 강동원, 아역에게 “태어나줘서 고마워!”라는 말을 한다. 마치 이 영화는 이 한 마디를 하기 위해 만들어졌다고 해도 과언이 아닌 듯 하다. <눈물 파는 아이, 곡비> 말미에 오생의 아버지 장례를 치르면서 오열을 하는 오생과 그 옆에서 눈물이 나는 선비에게 ‘아이’는 선비에게 ‘울어도 된다’라고 말을 한다. 어쩌면 선비는 그 말을 평생 듣고 싶었는지 모르겠다. 울컥하는 부분이 여럿 있었다. 초등학생 뿐 아니라 어른이 봐도 신선한 내용이 많이 있어 좋은 동화였다.  

너 어디로 가니 –이어령-

너 어디로 가니 - 식민지 교실에 울려퍼지던 풍금 소리 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2022년 8월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

식민지 교실에 울려퍼지던 풍금 소리

이 책은 ‘한국인 이야기’ 4번째이자 완결편이다.  첫 번째 <너 어디에서 왔니>(https://blog.naver.com/chihanjjang/221815381242)는 한국인의 ‘출생의 비밀’과 그 의미를 밝혔다. 두 번째 <너 누구니>(https://blog.naver.com/chihanjjang/222700556483) 는 젓가락에 담긴 한국인의 문화유전자를 조명하였다. 세 번째 <너 어떻게 살래>(https://blog.naver.com/chihanjjang/222790850831)는 인공지능에 그리는 인간의 무늬를 말하고 있다. 이번 네 번째는 과연 어떤 이야기를 듣게 될까?

1933년생인 故이어령 박사는 처음 들어간 학교 이름은 '온양 명륜 심상소학교'에 였다. 그러나 ‘온양국민학교’로 바뀌었다. 조선총독부에서는 민족교육금지령을 내렸고 아이들은 학교에서 조선어를 사용하면 안 되었다. 이런 그는 어린 시절부터 여러 가지 궁금증을 가지고 있었고 훗날 대학교에 들어가서야 많은 것들의 의구심이 풀리게 된다. <천자문>은 4~5세기 무렵 양나라의 무제가 주홍사란 사람을 시켜 만들게 했다. 아이들이 어떻게 하면 재미있게 공부할까? 궁리하다 운을 달아 리드미컬하게 배우면 되겠다고 생각했다. 당시 문관이었던 주홍사에게 아이들을 위한 학습서를 만드는데 절대로 두 번 중복 되면 안 되고 외우기 좋게 운율도 넣고 자연, 인간, 사물의 이치, 세상만사 안의 모든 일이 들어가는 교육적인 내용으로 재미있게 분량은 천 자로 지시한다. 그러면서 당장 다음 날까지 만들어오라고 한다. 그렇게 만든 것이 천자문이라고 한다. 천자문을 보면 생활에 자주 쓰이는 한자가 다수 빠져있고 일부터 십까지 숫자도 빠져있다. 동서남북의 북도 없다. 그러나 이 천자문은 여전히 기본이 되며 많은 것을 알 수 있는 기초가 된다.

학교라는 말은 옛날 '맹자'에 나오는 말이다. 영어의 학교 'school'이 고대 희랍어의 'schole'에서 나온 말이고 그 단어가 '여가' 즉 '논다'와 같은 뜻이다. 학교란 선생님의 일방적인 가르침으로 이뤄지는 공간이 아니라 스승과 제자가 서로 주고받으며 배우는 공간이어야 한다. '공부'란 말도 한국에서는 배운다는 뜻으로 기술이나 학문을 익히는 과정으로 말한다. 그런데 중국에서는 '공부'라고 하면 쉬는 것, 여가란 의미다. 그리스의 시민들은 '여가'를 가짐으로써 공론이나 아름다움과 예술적 가치를 추구할 수 있었다. 일본에서 '공부'는 생각한다, 아이디어를 낸다는 의미로 쓰인다. 그렇다면 진정한 공부란 뭘까? 학교의 고향, 그리스의 아리스토텔레스는 쉬고 여가활동을 하는 것이 삶의 제1원리라고 했다. 사람들은 흔희 노동의 삶의 첫째 원리라고 생각한다. 그래서 좋은 직장을 잡기 위해 학창 시절 열심히 공부한다. 그러나 노동은 가족과 나를 위해서 하는 livng의 수단일 뿐이다. 노동의 가치는 창조적인 데 있는게 아니라 연명하는 데 있다. 인간은 단지 금수(禽獸)처럼 먹고 배설하는 존재가 아니다. 리빙이 아니라 라이프를 위한 공부, 생물의 가치보다 인간의 가치를 추구하는 공부, 그것이 참다운 공부라고 할 수 있다.

조선시대에는 서당(글방)이 초등교육을 담당했다. 서당은 단순한 ‘문화제’가 아니라 우리의 전통적 사유가 스며 있는 ‘문화 공간’이었다. 어린 아이가 글공부를 시작한다는 것은 세상을 이해하는 틀을 제공해줄 지식의 세계에 첫발을 내듣는 것을 뜻한다. 서당에서 이뤄지는 공부는 눈으로 한문 문장을 소래 내어 읽고 그 소리를 귀로 들을 뿐만 아니라, 그 소리에 실린 장단과 고저에 따라 온몸을 좌우로 흔들면서 느끼는 과정이다. 일본이 한국을 강점했던 식민지 시절, 아이들이 초등학교에 들어가자마자 맨 처음 배운 것은 ‘아카이 아카이 히노마루노 하타’였다. 어린아이들에게 국기는 우러러보는 것이고 높은 곳에서 압도하는 것이었다. 그것은 두려움이었으며 만져서는 안 될 어떤 신성한 힘, 초월적인 힘, 국가라고 하는 존엄성을, 지배의 힘을 나타내는 상징이었다. 

책을 보고 있으면 옛 이야기만 하는 것이 아닌 현재의 가장 핫 한 ‘오징어’ 게임이 190페이지에 등장한다. 오징어 게임에 숨어 있는 인류의 미래 라는 주제는 정말 이어령 박사의 상상력이 얼마나 무궁무진한 지 보여주는 좋은 예인 듯 하다. 책의 첫 시작은 자신이 태어났던 서방의 모습인 천자문으로 시작해 일제 강점기 시절의 학교 그리고 우리 한국인은 물론 동아시아가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다. 한국인 이야기는 이제 끝이 났지만 여전히 그가 들려주고 싶은 많은 이야기들이 또 책으로 출간된다고 하니 기대가 된다.

따라쓰기 성경: 시편 1

따라쓰기 성경 시편 1 - 손글씨와 성경의 콜라보 ㅣ 따라쓰기 성경
스쿨존에듀 편집부 지음, 최상훈 감수 / 스쿨존에듀 / 2022년 8월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

손글씨와 성경의 콜라보

이 책은 〈시편〉의 주요 구절들을 여러 번 반복해 씀으로써 바른 글씨체는 물론 슬기로운 생활을 할 수 있게 도와준다. 시편은 총 150편까지 있는데 <따라쓰기 성경: 시편 1>은 시편 50편까지 구성 되어 있다. 9살인 초등학교 2학년 아들과 서로 하루 한 장씩 매일 잠들기 전에 쓰기로 하였다. 한 동안 즐겁고 유익한 시간이 될 듯 하다.

맨 첫 장을 보면 시편 1편 1절 과 시편 1편 2절의 말씀이 나와 있다. 기독교인이면 누구나 알고 있고 유명한 말씀이고 시편 23편과 함께 통째로 많이들 암송하는 말씀 중 하나일 듯 하다. 이 말씀을 읽고 묵상하고 암송하는 것에 그치지 않고 한 자 한 자 자신의 손으로 필사를 하다 보면 더 깊은 깨달음을 느끼게 되는 듯 하다. 통 손 글씨를 할 필요가 없는 요즘 다시금 펜을 잡고 따라 쓰다 보면 어느 덧 집중하게 되고 한글과 영어 성경을 교차로 보게 된다.

9살 아들도 나도 글씨가 이쁘지 않은 듯 하다. 남자들이 보통 그렇듯 빨리 쓰려고 하다 보니 글씨가 점차 알아보기 힘들어지는 듯 하다. 하지만 이 처럼 따라 쓰기 책을 통해 천천히 따라 쓰고 읽음으로써 다시금 글씨 쓰는 것의 중요성과 말씀의 중요성을 한 꺼번에 알게 되는 듯 하다. 시편 50편까지 주요 말씀들이 50구절정도 있는 듯 하다. 하루 10분 씩 한 장씩 쓰면 두 달 정도면 다 쓸 수 있는 분량이다. 아들과 같이 천천히 말씀을 음미하는 시간을 가질 수 있는 좋은 책인 듯 하다.