피아노는 건반과 관객의 영혼을 동시에 두드림으로써 소리를 만들어내는 방법을 찾아야만 하는 악기이다...

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알라딘에서 서재 보수공사를 하고 있을 무렵, 새로 이사한 집의 보수공사도 진행되고 있었다.

일주일가량의 공사가 모두 끝난 뒤에야 비로소 집안 정리를 시작하게 되었다.

그간의 공사로 집안에 쌓인 먼지가 어느새 몸에 베였음인지...

어제 샤워를 한 몸에선 시커먼 먼지들이 툭하고 떨어져내렸다.

몸은 이렇게 물로써 깨끗이 씻어내는데 그럼 마음은 어떻게 씻어낼 수 있을까?

몸과 마음은 같은가? 다른가?

당신이라면 과연 어떤 답을 하겠는가?

오늘 어제밤늦도록 내린 비로 나뭇잎들이 한결 더 많이 나뒹군다.

강빛도 하늘빛을 닮아 더욱 경계를 알 수 없는 세상이 되어버렸다.

세상의 경계가 느슨해진 날,

사물의 진실에 대한 의문을 마음 속에 담아본다....


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혜덕화 2004-11-11 08:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
새로 이사하셨나 보군요. 축하합니다. 새 집에서 더욱 몸도 마음도 돈도 가정의 행복도 번창하기를 기원합니다.

달팽이 2004-11-11 09:06   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
감사합니다...오랫만에 혜덕화님의 인사말 들으니...반갑군요...

파란여우 2004-11-11 09:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
음..저 같으면, 바람결에 흩어진 낙엽을 보면서 나도 이제 집착하는 것들로부터 벗어나보자 하는 생각을 할텐데요. 명상가 달팽이님은 어떤 생각을 하셨을까요? 새 집에서 좋은 일, 행복한 일 많으시길 바랍니다^^

물만두 2004-11-11 10:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL

사랑과 행복이 가득하시길^^


달팽이 2004-11-11 12:16   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅎㅎㅎ 감사합니다...

달팽이 2004-11-11 12:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
파란 여우님...그래요...집착에서 벗어나기...나라고 하는 자아가 실체가 없다고 하는데 그 말을 체험하기...더불어 파란 여우님의 글귀가 내 마음에 동그랗게 퍼져가는 동심원의 울림을 만들어내는 것을 가만히 느끼기...

어둔이 2004-11-11 15:08   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
하이데거는 언어를 진리의 집이라고 했습니다.


그대의 새로운 집에 그대가 삽니다.


그대가 진리가 되고 세상의 빛이 되기를 바랍니다.



육신은 마음의 허물이고 마음은 진리의 곳간입니다.



그 곳간이 보물창고가 되느냐 아니면 마굿간이 되느냐는 그대에게 달여있습니다.



그대가 누구입니까? 그대는 그대의 마음과 같습니까 다릅니까?



새로운 집에서 결코 허물없는 본래의 그대를 만나기를 바랍니다.

그리고는 그대의 몸을 다시 씻고 그대의 집밖에서 나뒹구는 가을의 낙엽을 보시기를 바랍니다. 인생은 어디서 와서 어디로 가고 있습니까?

우리가 사는 곳은 늘 새집입니다..
 
 전출처 : stella.K > [펌] Owen Kanzler - 뉴 저지의 가을

 

Tree Nursery in Autumn Colors,
Millstone Township, New Jersey, 1991

 

 

 

Two Roads Diverged in a Yellow
Wood, Kenvil, New Jersey, 1987

 

 

 

Meandering River (Pequest River),
Andover, New Jersey, 1987

 

 

 

Oak Tree and Shadow in Field,
Monroe Township, New Jersey, 1989

 

 

 

Raking Cut Hay 2,
Colts Neck, New Jersey, 1990

 

 

 

Long Abandoned Parking Lot,
Edison, New Jersey, 1992

 

 

 

Salt Marshes in Autumn,
Manasquan, New Jersey, 1987

 

 

 

Autumn Wetlands,
Woodbridge, New Jersey, 1998

 

 

 

Black River,
Chester, New Jersey, 1987

 

 

 

Beaver Pond, Stokes State Forest,
Sandyston, New Jersey, 1987

 

 

 

Owen Kanzler makes outstanding aerial photographs from an airplane

he flies himself.

He has been a professional photographer since 1969,

and he began his involvement with aviation in the mid-1970s.

His fine-art work has been exhibited and published many times,

primarily in New Jersey.

He was born in 1949.

 

 

Owen Kanzler의 작품 더보기

http://www.afterimagegallery.com/kanzler.htm

출처:카메라와 길을 가다

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용서
텐진 갸초(달라이 라마).빅터 챈 지음, 류시화 옮김 / 오래된미래 / 2004년 9월
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글은 그 나름대로의 기운과 에너지를 가지고 있다. 이 책을 읽으며 나는 감동적인 순간이 다가오는 것을 이미 마음으로 먼저 알게 되었다. 마음의 떨림이 더욱 빨라지고 있으면 어김없이 내 마음을 깊은 곳으로 데려다주는 달라이라마의 말씀이 뚜렷하게 눈에 들어왔다.

"수행자로서 또는 불교수도승으로서 열반이나 깨달음을 제외하고 이 생에서 이루고 싶은 것이 있다면 무엇입니까?"하는 질문에 달라이라마는 "행복"이라고 대답했다. 그 명쾌하고 단순한 대답 속에는 모든 인간 존재가 목적하는 것이 담겨져 있다. 누구나가 행복을 원한다. 하지만 그러한 행복은 외부세상에서 찾게 된다면 생로병사의 인간사에서 결코 찾아질 수 없다. 따라서 달라이라마가 말씀한 행복은 마음의 행복이다. 그리고 그 마음의 행복은 세상의 현실이 아무리 힘들고 고통스러워도 그것을 행복으로 받아들일 수 있는 마음의 비밀이다.

달라이라마 스스로 행하고 있듯이, 자신의 나라를 침략하고 많은 불교사원과 문화재를 파괴하고 수많은 티베트인을 죽이고 탄압했던 중국에 대해 그가 보여주는 "용서"는 인간 존재의 행복이라는 목적을 위해 상호의존하는 우리 존재의 깊은 본질에 대한 이해와 통찰을 전제로 하고 있다. 그분이 실천해내고 있는 용서라는 행위는 상대방의 마음을 깊이 성찰하고 그 상대방의 영적인 성장을 위한 것이고 무엇보다도 용서하는 자신의 마음의 평화를 되찾고 삶의 행복을 가져다 준다는 것이다.

이렇게 삶에 대한 보다 우주적인 통찰과 인간 존재에 대한 보다 깊은 통찰이 그로 하여금 중국의 지도자들과 힘들게 성사시킨 회담을 무산시켜버리게 되는 줄 알면서도 천안문 사태에 대해 단호하면서도 마음으로는 중국에 대한 깊은 배려를 담은 담화문을 발표할 수 있게 만들었던 것이 아닐까?

세상 그 누구를 만나더라도, 그 사람이 아무리 평범하고 보잘것없는 사람이라할지라도 그 사람을 대하는 시간만큼은 상대방의 마음을 충분히 배려하는 그의 모습 속에서 나는 말로 표현할 수 없는 깊은 감동을 느끼게 된다. 아마 우리 인간존재로서의 영적 성장이 이루어낼 수 있는 최대의 위치에 그는 고고하게 서 있지 않은가 하는 생각을 하게 된다. 그가 전지구에 드리우는 자비의 기운이 너무나도 깊은 것을 알게 되었기 때문에......

그가 중국인인 저자와 오랫동안 사적인 친숙함을 유지하며 티베트의 자비와 용서의 정신을 전달하고자 했던 이유가 책의 마지막 부분에 서술되어 있었다. 하지만 저자가 어떠한 인연으로 이렇게 달라이라마와 사적으로 깊은 친분관계를 유지할 수 있었는지 궁금했던 것이 사실이다. 하지만 그 부분에 대한 설명이 끝내 없어서 책을 덮은 후에도 밀려드는 궁금함을 어찌할 수 없다. 아무에게도 잘 이야기하지 않는 영적 수행의 내밀한 체험에 대해서도 이야기할 사이라면 정말 보통 인연은 아닐 것인데, 또한 달라이라마 사택에서의 많은 사적인 만남들이 가능했던 그만의 이유가 나는 더욱 궁금해지지 않을 수 없었다. 말을 못하면 그럴 이유라도 좀 알려줬으면 하는 미련이 남는 것도 어쩔 수 없다.

하지만 이 책을 통해 우리가 일상생활에서 만나는 여러 가지 갈등과 그 갈등을 통해서 만나는 사람들에 대한 우리들의 태도를 다시 한번 돌아볼 수 있게 해주었다. 달라이라마가 말씀하셨듯이, 어떤 일과 대상에 대한 편견을 버리고 그것을 깊이 분석할 수 있는 자세를 가지는 것이 필요하다. 그것은 사물과 사람과 자연과 사건을 대하는 모든 것에서 내 마음 속의 편견과 고정관념을 없애고 모르는 그 마음으로 돌아가게 만들어준다.

아는 것이 병이다.


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달팽이 2004-11-07 09:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그렇군요...
 

시 지음에 특히 어려운 것은

말과 뜻이 아울러 아름다움을 얻는 것

머금어 쌓인 뜻이 진실로 깊어야

씹을수록 그 맛이 더욱 순수하나니

뜻만 서고 말이 원활치 못하면

껄끄러워 그 뜻이 전달되지 못한다.

그 중에서도 나중으로 할 바의 것은

아로새겨 아름답게 꾸미는 것뿐.

아름다움을 어찌 반드시 배척하랴만

또한 자못 곰곰이 생각해볼 일.

꽃만 따고 그 열매를 버리게 되면

시의 참뜻을 잃게 되느니.

지금껏 시를 쓰는 무리들은

풍아의 참뜻은 생각지 않고

밖으로 빌려서 단청을 꾸며

한때의 기호에 맞기만을 구하고 있다.

뜻은 본시 하늘에서 얻은 것이라

갑작스레 이루기는 어려운 법.

스스로 헤아려선 얻기 어려워

인하여 화려함만 일삼는구나.

이로써 여러 사람 현혹하여서

뜻의 궁핍한 바를 가리려 한다.

이런 버릇이 이미 습성이 되어

문학의 정신은 땅에 떨어졌도다.

이백과 두보는 다시 나오지 않으니

뉘와 더불어 진짜와 가짜 가려낼까.

내가 무너진 터를 쌓고자 해도

한 삼태기 흙도 돕는 이 없네.

시 삼백 편을 외운다 한들

어디에다 풍자함을 보탠단 말가.

홀로 걸어감도 또한 괜찮겠지만

외로운 노래를 사람들은 비웃겠지.


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달팽이 2004-10-25 22:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오늘의 우리 시단에도 암시하는 바가 있다.