현대인이 한번쯤 생각해볼 문제

일상적인 것이 가장 정치적인 것이다 - 복잡한 세상을 이해하는 지금 여기의 사회학 이야기
요시이 히로아키 지음, 정문주 옮김 / 오아시스 / 2018년 5월

당연함에 놀라고, 그 당연함 속에 무엇이 도사리고 있는지를 꿰뚫어 보며, 자신이 타인과 함께 기분 좋게 살기 위해 꼭 필요한 것은 무엇인지를 의심해야 합니다. 나아가 변화가 필요하다고 느낀다면, 자신의 일상을 어떻게 바꿀지 생각해야 합니다. 그런 활동이야말로 자신의 삶과 인생을 사회학적으로 되돌아보는 첫 단계입니다.

p.68

분명 우리는 자신을 메이저리티라 생각하면서 그 안에 자신의 위치를 정합니다.

사람들은 메이저리티 즉 대부분의 사람이 포함된 테두리 안에 숨은 지배적 관점과 가치관을 신봉하고, 지켜야 할 규범을 준수하는 과정을 통해서 자신들과 이질적인 존재를 보면 마이너리티라 판단하고 있습니다.

문제는 우리가 당연하게 준수하고 준거하는 지배적 지식 속에는 자신과 이질적인 존재인 소수자에 대한 자의적이고 비합리적인 오해와 단정이 가득하다는 점입니다.

p.134

차이가 있는 타인과는 어떻게 만나야 할까요?

우선 차이에 관한 지식의 재고를 가능한 한 풍성하게 만들어야 합니다. 얕은 지식만으로는 적절하게 마주할 수 없습니다. 얕은 지식 재고만으로는 장애라는 차이에서 생기는 다양성을 볼 수 없고, 그 다양성을 느낄 수 있는 상상력조차 우리 안에서 자라날 수 없기 때문입니다.

또하나 이미 보유하고 있는 지식의 재고를 항상 의심하고 노력해야 합니다.

우리의 일상적 지식은 항상 지배적 가치, 지배적 관점의 영향 아래에 있습니다.

p.161

저는 이렇게 생각합니다. 헤이트 스피치를 차별 행위라 보는 것은 마찬가지지만, 단지 그것만이 아니라 그 행위가 얼마나 '정치적이지 않은지'를 스스로 이해하기 위해서 우리가 알아야 할 것이 있다고 말입니다. 재일 코리안이 지금까지 일본에서 어떻게 살아왔는지, 일본이 지금껏 만들어온 제도를 통해 또는 일반적인 의식이나 감정 차원에서 그들이 어떻게 차별과 억압을 받아왔는지 하는 점입니다.

그저 재일 코리안이라는 표현 하나로 부르지만, 각자의 삶과 인생은 당연히 다 다르고 다양합니다. 그런데도 억지로 한데 묶어서 '이러이러한 존재'라고 오해하고 단정 짓는 행위는 그야말로 타인을 이해하고자 하는 의지의 대척점에 있습니다.

p.221

요시이 히로아키, <일상적인 것이 가장 정치적인 것이다> 中

+) 이 책은 일본의 사회학과 교수인 저자가 사회학 분야 여섯 학자들의 핵심 사상을 기준으로 '일상' 혹은 '일상적'인 것이 어떤 의미인지 해석하고 있다. 초반부에는 막스 베버의 '행위', 게오르그 지멜의 '관계성', 에밀 뒤르켐의 '구조', 조지 허버트 미드의 '자아', 알프레드 슈츠의 '일상생활 세계', 해럴드 가핑클의 '민속방법론'을 이해하기 쉽게 설명해준다.

그리고 그것을 바탕으로 우리의 '일상'에서 그동안 우리가 당연하게 여겨온 것들을 다시 바라보게 한다. 당연하고 일상적인 것들의 밑바탕에는 차이를 차별로, 다름을 배제로 받아들이는 논리가 숨어 있다. 저자는 타인을 이해하기 위해서 차이에 관한 지식을 쌓고 다양성을 인정하며 쌓은 지식을 의심하고 다시 생각하는 힘이 필요하다고 조언한다.

왜냐하면 그렇게 굳어진 우리의 일상적 지식이 자칫 지배적 가치를 형성할 수 있기 때문이다. 그럴 경우 그것이 곧 정치적인 것이 되기 때문에 꽤 위험할 수 있다는 말이다. 스마트폰의 사용이 '지금, 여기'에서 우리 자신을 멀어지게 만든다고 한다. 그 말은 곧 타인에 대한 무관심은 물론 우리가 개인적으로 변하면서 차별과 배제를 당연한 일상으로 수용한다는 것이다.

우리도 모르게 그렇게 일상적인 것이 보편화되면 그것이 주류와 비주류, 지배와 피지배, 다수와 소수를 구분짓는 편견이 될 수 있다. 그러니 저자는 일상적인 것이 정치적인 것이라는 말을 하는 것이다. 이 책은 사회학적 개념들을 알기 쉽게 설명하고 있고, 일본의 현시점과 사회를 돌아본다.

하지만 읽으면서 어쩌면 일본 사회만의 문제가 아니라 현대인인 우리 모두가 생각해보아야 할 것은 아닌가 느꼈다. 이 책을 읽으면서 사회학이 무엇을 어떻게 연구하는 것인지 조금 이해할 수 있었다.

고양이의 생각을 통해 우리를 돌아보기

고양이라서 행복해 - 내가 나 자신의 대장이야
미리암 프레슬러 지음, 로트라우트 수잔네 베르너 그림, 고영아 옮김 / 책담 / 2020년 4월

하지만 나는 그런 생각이 들 때면 나는 얼른 생각을 멈춘다. 어차피 아무리 생각해도 답을 알아낼 수 없을 텐데 계속 생각한다는 건 어리석기 때문이다.

나중에는 내가 전에 어디서 어떻게 살았는지 별로 중요하지 않았다. 너무 오래전 일이라 마치 그런 일이 있었던가 싶기도 했다.

p.30

그 순간 이전까지는 미처 생각하지 못했던 중요한 사실을 깨달았다. 그리고 그 사실을 결코 잊지 말아야겠다고 다짐했다. 모든 생명체는 똑같지 않고, 어느 한쪽만 옳은 것이 아니라 반대쪽도 옳다는 사실이다.

p.58

무리를 지어 다니거나 떼로 몰려다니는 행동은 자존감이 약한 동물이나 하는 행동이다. 무리를 지어 다니는 동물들에게는 항상 우두머리가 있기 마련인데 우리로서는 생각할 수 없는 일이다. 자존심이 조금이라도 있는 고양이라면 결코 다른 고양이에게 복종할 리가 없다. 우리의 본성이 용납하지 않기 때문이다.

p.138

선입견을 갖는 건 부당할 뿐만 아니라 성급하고 거만한 태도란다. 선입견을 갖지 않도록 아주 조심해야 해.

p.183

분노는 아름다운 것, 기분 좋은 것을 밀어내고 보기 흉한 것, 기분 나쁜 것을 두드러지게 만든다. 분노는 우리에게 부당한 평가를 내리게 만든다.

p.204

결함이 하나도 없이 완전한 건 지루하지 않겠니? 적어도 흠이 하나 정도는 있어야지. 직물만 그런 게 아니야. 사람도 그렇고 고양이도 마찬가지란다.

p.208

미리암 프레슬러, <고양이라서 행복해> 中

+) 이 책은 어린 새끼 고양이 키티가 엠마 할머니를 만나 같이 살게 되면서 삶의 이치를 하나 둘 배워가는 과정을 담고 있다. 고양이 키티의 관점에서 사람들의 말이나 행동을 살펴보고, 집 고양이가 떠돌이 고양이를 보는 시선도 드러내고, 어린 고양이가 커가는 과정에서 깨닫고 배우는 지혜들도 풀어내고 있다. 고양이의 삶과 생각을 통해 우리 자신의 삶을 돌아보게 된다.

인류 전체를 위한 환경 지키기

한 그루 나무를 심으면 천 개의 복이 온다 - 유엔 ‘환경노벨상’ 수상자가 들려주는 기후 위기 시대의 해법
오기출 지음 / 사우 / 2017년 5월

전쟁 난민은 전쟁이 끝나면 집으로 돌아갈 수 있다. 그렇지만 환경 난민은 환경 악화로 삶의 기반을 잃어버렸기 때문에 돌아갈 집이 없다.

p.12

그렇다면 우리는 기후 변화에 어떻게 대처해야 할가? 한국은 '저감'과 '적응' 두 가지가 모두 필요한 상황이다. 저감 사업이란 기후 변화의 주원인인 온실가스를 줄이는 것으로, 석탄 대신 태양광이나 풍력 등 대체에너지를 사용하는 것이 그중 하나다. 적응 사업이란 기후 변화로 피해를 입은 주민들이 변화된 환경에 적응하도록 돕고, 그 땅을 다시 사람이 살 만한 땅으로 되돌리는 사업 등을 말한다. 새로운 환경에 맞는 대체 작물을 개발하거나, 가뭄과 홍수 방지 대책을 마련하는 것도 기후 변화 '적응'을 위한 노력의 하나다.

적응 사업에서 중요한 것은, 기후 변화로 생존을 위협받는 사람들의 입장에서 생각해야 한다는 점이다.

p.37

우리나라로 불어오는 황사는 몽골 고비 사막에서 시작하는 경우가 50~71퍼센트 가량인데, 특히 최근 들어 이 지역에서 모래먼지 폭풍이 급증하고 있다. 몽골의 모래폭풍은 초속 20~46미터로 바람의 세기가 매우 강하다.

더 심각한 문제는, 몽골은 사막화가 진행 중이라 앞으로 바람의 세기가 더 강해지고, 기간도 길어질 것이라는 점이다. 몽골의 사막화는 몽골만이 아니라 우리의 문제이기도 하다.

p.49

세계는 지금 기후 변화 문제를 해결하지 않고는 빈곤 문제를 비롯한 인류의 중요한 문제를 해결할 수 없다는 인식에 공감하고 있다.

결국 21세기 인류가 깨달은 바는 '빈곤 문제는 기후 변화로 인해 해결이 불가능하게 되었다'는 사실이다.

p.166

긴급구호의 첫 번째 조건이 구호활동의 전문성이라면, 두 번째 조건은 현지 주민들과의 소통이다.

p.188

푸른 아시아 모델은 나무를 심고 숲을 조성하여 생태를 복원할 뿐만 아니라 그 땅에 살던 사람들의 삶, 사람과 자연의 관계도 함께 복원하려고 한다. 인간과 자연의 관계가 회복되면, 기후 변화와 사막화 문제도 해결할 수 있다. 하지만 땅만 살려놓으면 지속적인 발전을 기대하기 어렵다.

그런 점에서 에코 투어도 중요하다.

p.312

오기출, <한 그루의 나무를 심으면 천 개의 복이 온다> 中

+) 이 책은 유엔 '생명의 토지상'을 수상한 '푸른아시아'의 사무총장이 쓴 글이다. 저자는 몽골이 사막화되며 넓은 호수가 사라지고 숲으로 가득 찬 곳이 사막처럼 변한 상황을 먼저 설명한다. 사진 등을 첨부하고 있어서 깜짝 놀랄만한 일이며 심각하다는 것을 바로 인지할 수 있다.

그려면서 몽골에서 시작되는 황사가 우리나라에 어떤 영향을 미치는지 제시하며 그것이 더이상 그들 국가의 문제가 아니라는 것을 강조한다. 이는 비단 몽골, 중국, 우리나라만의 이야기가 아니다. 저자의 언급에 따르면 지구의 온도가 올라가면서 태풍과 사막화로 인해 환경난민이 급증하고 전쟁이 일어난다고 한다.

환경 문제는 단지 환경만의 문제가 아니라 이제는 인류 전체를 위협하는 중대한 사안이 된 것이다. 빈곤, 전쟁, 기아 등을 유발하며 빈부 격차에 따른 차이를 선명하게 드러낸다. 저자는 환경을 생각하지 않고 개발에만 몰두하는 국가들로 인해 오히려 친환경적인 국가들이 피해를 보는 상황을 보여준다. 또한 같은 국가나 지역 내에서도 빈부 차에 따라 극빈자가 피해를 보고 있음을 이야기한다.

책을 읽는 내내 충격에 빠졌고 몹시 걱정이 되었다. 이는 한 지역, 한 국가만의 문제가 아니라 인류 전체의 문제다. 우리 모두 이제부터 환경을 생각하며 행동해야 한다. 한 그루의 나무가 희망의 씨앗이 될 수 있다. 그리고 한 번의 친환경적인 선택이 실천의 작은 걸음일 수 있다. 무엇보다 환경에 관심을 갖고 저자의 말처럼 기후 변화를 고려한 저감, 적응 정책이 많아지길 기대해본다.

실전에서 사용하기에 좋은 책

[전자책] 난생 처음 주식 투자 - 초보도 손실 없이 5할 타율 유지하는 안전한 주식투자 교과서, 2018 최신 개정판
이재웅 지음 / 라온북 / 2020년 2월

현 정부에 맞서는 기업이 아니라 정부 정책에 동의하고, 나아가 지원하는 기업에 투자해야 한다. 100%는 아니지만 확실히 유리한 상황이 만들어진다.

많은 친정부정책 기업 중에서도 성장하고, 실적 대비 주가가 저렴한 기업을 선택해야 한다. 이런 기업을 찾기 위해서는 열심히 자료도 찾아봐야 하고, 직접 분석도 해봐야 한다. 또한 정치 경제 분야의 뉴스를 수시로 챙겨보면서 국가 정책에 대해 관심을 가져야 한다.

p.14

마지막으로 대박이라는 강박적인 꿈에서 벗어나서 편안하고 부담 없이 투자하기를 권하고 싶다. 1년에 수익률을 10% 해도 좋고, 5% 해도 좋다. 최대한 안전하게 보수적으로 운용할 필요가 있다. 10%, 5%이면 분명 은행 이자보다도 높은 수익률이다.

p.80

주식 투자자라고 해서 주식 투자 책만 읽는 게 아니라 인문, 역사, 예술, 경제, 경영 등 다양하게 읽어야 한다. 습관적으로 책을 읽게 되면 내 투자도 강한 지식으로 무장될 수 있다. 짧게만 보지 말고, 멀리 보고 주식 투자를 접근하자. 그러기 위해서는 책 읽는 것은 반드시 필요하다.

p.87

시장 분석을 할 때, 가장 중요하게 보는 부분이 있다. 바로 코스피 시가 총액 5위 안에 드는 기업들의 실적과 PER 를 구해보는 것이다.

p.172

시가총액의 의미, 시가총액순, 기업개요 등 전체적인 흐름을 파악해보길 바란다.

실적대비 시가총액이 싼 기업을 사고, 비싼 기업을 팔면 된다. 시가총액은 기업의 위치와 힘을 나타낸다는 것을 꼭 기억해두길 바란다.

p.201

기업분석 보고서 구성

경쟁 업체 비교 / 재무제표 / 실적 현황 / 주가 위치 / 투자 포이느 / 투자 리스크

p.475

장기 투자한다면 여기 사이트 정도는 알아두자

팍스넷 / 와이즈리포트 / 네이버 증권 시장지표 / 가치투자연구소(네이버카페)

p.486

이재웅, <난생 처음 주식 투자> 中

+) 이 책은 주식을 처음 시도하는 사람들이 가져야 할 마음가짐부터 설명하기 시작한다. 그리고 펀드와 주식을 처음 접한 저자가 왜 실패했는지의 경험을 토대로, 철저한 준비와 노력을 통해 주식을 시도하길 권한다. 남들의 이야기만 믿고, 정보만 믿고 투자를 하는 것이 아니라 본인이 공부하고 발로 뛰는 노력을 통해 투자를 할 것을 이야기 한다.

그런 면에서 저자가 어떻게 어떤 방식으로 노력해야 하는지 자세히 설명한다. 주식 투자에 필요한 용어에 대한 상세한 설명과 한 회사의 가치를 판단 하려면 어떤 부분을 살펴보아야 하는지, 어떻게 분석하는지 실례를 통해 설명해준다. 또한 매도와 매수 타이밍을 제안하며 실질적인 방법들을 전수한다.

저자는 주식 투자를 막연히 하면 절대 안된다고 이야기 한다. 막연히 이익을 얻는 주식 투자는 없다는 것이다. 조금의 수익이라도 얻기 위해 스스로 노력할 것을 강하게 권한다. 책 읽기는 물론, 신문 뉴스 기사를 읽고, 회사의 제무제표를 분석하고, 공시를 읽고, 단순히 경제적인 분야에만 치우지지 말고 전체적인 흐름을 보는 눈을 기를 것을 조언한다.

이 책은 실전에서 사용하기에 좋다. 저자가 실천했던 방법들을 한번쯤은 시도해볼만 하다. 무엇보다 혼자 하기 보다 여럿이 모여 스터디도 하고, 주식 담당자와 통화를 하고, 실제 투자하려는 회사를 방문해보기도 한다는 점은 새로웠다. 또 혼자서는 국내외 경제, 정치, 사회, 문화 등의 모든 분야의 흐름을 파악하기 위해 공부하고 노력하는 것이 중요하다는 점이 와 닿았다.

부처님의 말씀과 스님의 이야기

행복해라, 나 이 생에도 그대를 만났네
덕현 지음 / 법화 / 2017년 5월

세상을 살면서 가장 암울한 것은 이 거친 생을 살아가야 할 이유나 목적이 도무지 잡히지 않고, 나와 세상을 개선시킬 여지나 희망을 좀처럼 발견할 수 없다는 숙명적 사실이다.

p.28

"그럼 부처님께서는 무슨 즐거움으로 살아가십니까?"

부처님은 말씀하셨다.

"여래는 무욕의 즐거움으로 살아가느니라."

행복하라. 그러나 행복을 구하지는 말라. 구하지 않을 때 그것을 얻을 수 있으며, 두드릴 필요도 없다. 그 문은 원래 열려 있기 때문이다. 그대가 아직 이해하지 못한다면 부처님의 다른 행복론을 실천해보라.

무릇 일체의 악을 짓지 말고

모든 선을 받을어 행하며

그 마음을 밝히라

이것이 모든 부처님들의 한결같은 가르침이다.

p.254

사람은 사는 동안 이미 생겨먹은 대로 이리저리 아무렇게나 무수한 행위를 한다. 그 행위들은 뜻 없이 짓고 마구잡이로 일어날 때도 있는 것 같지만, 지혜 있는 눈으로 살펴보면 낱낱의 행위에는 다 원인과 이유가 있고 진행되는 일정한 방식이나 패턴이 있으며, 그것이 미치는 영향이나 결과 또한 한 치의 오차도 없이 필연적이지 않은 것이 없다.

p.345

지금 바로 이 순간부터, '내 겉모습은 어떻게 되어도 관계없다. 나에게 주어진 자리나 주어진 이름 따위는 다 헛것에 불과하니 오로지 대중을 위해서 내가 할 수 있는 일들을 무심히 행하며, 내 자신이 본래 부처였기에 오로지 그 불성을 회복하기 위해 멈추지 않고 나아갈 뿐이다. 오직 흔들리지 않는 보리심을 견지할 뿐, 다른 것을 돌아보거나 구하지 않으리라.'고 다짐하라.

p.426

덕현 스님, <행복하라, 나 이 생에도 그대를 만났네> 中

+) 덕현 스님은 법정 스님의 제자라고 한다. 길상사와 송광사, 그리고 간월암 등에도 머무르며 안거를 행하기도 하고 사찰 운영에 참여하기도 했다. 그러면서 만나는 사람들의 모습에서 실망하기도 하고, 또 자신이 머무는 절 주변 사람들의 이기적인 모습에서 상처받기도 했다.

무엇보다 스님은 그들을 대하는 자신의 태도에 때로는 놀라고 때로는 실망하며 때로는 고민하기도 했다. 이 책의 초반부는 사람들과의 관계에서 스스로를 돌아보는 스님의 이야기가 담겨 있고, 후반부는 부처님의 말씀과 이야기를 풀어내며 스님의 생각을 덧붙이는 것으로 구성되어 있다.

불교 명상 에세이집이지만, 그리 쉬운 편은 아니다. 스님의 문장을 읽으면서 느낀 점은 굉장히 상식이 풍부한 분 같다는 것이었다. 철학, 인문학, 과학 등의 지식을 불교의 말씀에 접목하여 설명하는 부분이 인상 깊었다. 또한 스스로의 부족한 점을 솔직하게 글로 써서 인정하고 고민하고 있던 점이 기억에 남는다.

자신의 부족함을 공개하기가 어디 쉽던가. 스님에게서 우리와 같은 일반 대중의 면모를 볼 때는 친근하게 느껴졌지만, 그분의 어려운 말씀들을 읽을 때면 또 그만큼 거리감이 들기도 했다.