인간의 바보짓이 사회에 미치는 영향

인간의 흑역사 - 인간의 욕심은 끝이 없고 똑같은 실수를 반복한다
톰 필립스 지음, 홍한결 옮김 / 윌북 / 2019년 10월

세상일이란 다 아이러니하지만, 인간이 그렇게 대규모로 죽을 쑤는 원인은 바로 동물과 구분되는 인간만의 특성, 인간을 위대하게 하는 바로 그 특성 때문인 경우가 많다. 즉, 인간은 세상에서 패턴을 읽어낸다. 그리고 알아낸 것을 다른 인간에게 전할 수 있다. 또한 아직 다가오지 않은 미래를 상상할 줄 알아서 '이걸 이렇게 바꾸면, 저게 저렇게 돼서, 살기가 좀 더 편해지겠지?' 이런 생각을 하곤 한다.

p.13

아무튼 이렇게 훌륭하면서도 참으로 희한한 것이 인간의 뇌여서, 꼭 최악의 타이밍에 어이없는 실수를 저지르곤 한다. 늘상 한심한 결정을 내리는가 하면, 터무니없는 것을 믿고, 코앞에 뻔히 있는 증거를 무시하거나 턱도 없는 계획을 세운다.

p.34

우리 뇌는 그렇게 본의 아니게 무작위 속에서 패턴을 창조한다.

이는 앞서 언급했듯이 우리 뇌가 사용하는 각종 편법 때문이다. 그중 중요한 것 두 가지가 '기준점 휴리스틱'과 '가용성 휴리스틱'으로 둘 다 문제가 참 많다.

기준점 휴리스틱이란 뭔가를 결정할 때, 특히 사전정보가 부족할수록 제일 처음 얻은 정보에 따라 결정이 크게 좌우되는 것을 가리킨다.

한편 가용성 휴리스틱은, 우리가 모든 정보를 신중히 따지기보다는 무엇이든 제일 쉽게 떠오르는 정보를 기준으로 판단한다는 것이다.

p.41~43

물론 민주주의의 주요 요건은(요컨대 모든 시민이 정치에 참여할 권리, 시민이 마음에 들지 않는 정부를 교체할 권리 등) 누구까지를 '시민'으로 보느냐의 문제와 직결된다. 역사를 통틀어 여러 나라에서 여성, 빈민, 소수민족 등 보잘것없는 약자들은 시민으로 보지 않은 경우가 대부분이었다. 권력을 '아무'한테나 줄 수야 없지 않았겠는가?

민주주의의 또 한 가지 문제는, 누구든 민주적 절차에 의해 권력을 잡는 것을 좋아하지만 권력을 빼앗길 것 같으면 갑자기 영 달가워하지 않는다는 것이다. 그래서 민주주의는 계속 유지하는 데만도 참으로 엄청난 노력이 들어간다.

p.187

하지만 다행히도, 과거를 재단하는 게 바로 이 책이 하는 일이다. 그러니 한 가지 결론부터 내리고 가자. 식민주의는 나빴다. 그것도 아주, 아주, 많이.

p.270

과학은 대략 옳은 방향으로 조금씩 나아가고자 하지만, 그러기 위해서는 '조금씩 덜 틀려가는 ' 느린 과정을 밟아야 한다. 즉, 이런 식이다. 내가 세상의 원리에 대한 가설이 하나 있다고 하면, 그게 옳은지 알아보기 위해 그게 틀렸음을 입증하려고 애를 쓴다. 틀렸다는 것을 입중하는 데 실패하면, 또다시 시도하거나, 다른 방식으로 시도한다.

p.383

미래의 바보짓은 과연 어떤 형태로 벌어질까?

산업혁명 이후로 우리가 신나게 태워대고 있는 그 탄소가, 우리 모두에게 퍽 안 좋은 결과로 돌아올 전망이다.

아니면 항생제 내성 문제도 있다.

아니면 우리는 인간이 결정할 일을 컴퓨터 알고리즘에 점점 많이 위임함으로써 파멸을 맞을지도 모른다.

아니면 그 모든 일이 일어나기 전에 인류는 핵전쟁으로 멸망할지도 모른다.

그냥 조용히, 우리 게으름 덕분에 영 후진 미래를 맞게 될지도 모른다.

아니, 어쩌면 그러지 않을 수도 있을까? 어쩌면 지금 우리는 바뀔 지도 모른다.

p.451~461

톰 필립스, <인간의 흑역사> 中

+) 이 책은 제목처럼 그동안 인간이 해온 실수 혹은 잘못을 잘 보여주고 있다. 저자의 표현대로라면 인간은 그간 해온 '바보 짓'이 한 두가지가 아니고, 그 멍청한 짓들로 인해 세계 인류의 삶에 악영향을 미치곤 했다. 참 어이없고 당황스럽게 정말 그랬을까 싶지만 책을 읽다보면 쓴웃음이 나올 정도로 그런 일들이 많다. 묘하게도 그게 재미있으면 안될 것 같은데, 나름 흥미로운 내용이 많아서 집중해서 읽을 수 있다는 아이러니를 경험하게 된다.

이 책은 어떤 한 분야에 해당하는 인간들의 잘못된 선택을 보여주는 것이 아니라, 여러 가지 분야에서 인간이 해온 바보짓을 사실적으로 설명하고 있다. 중간 중간 저자의 위트있는 의견에 공감하게 되고 웃게 되는 재미도 있다. 문화, 예술, 과학, 역사, 사회, 정치 등등의 분야에서 유명한 리더든, 평범한 일반인이든 그들이 해온 바보짓이 어떤 것인지 이야기하며 그로 인한 결과가 무엇인지 설명한다.

중요한 것은 이 책이 과거 인간의 바보짓이 앞으로 미래에 미칠 영향에 대해 짐작하게끔 쓰여졌다는 점이다. 우리 인간들이 어떤 분야에서든 계속 그렇게 바보짓을 해대면 우리의 미래가 참 암울해질 것임을 상상하게 된다는 점에서 의미가 있다. 하지만 저저의 말처럼 그래도 혹시 모르지 않을까? 바보짓을 멈추지 않는 인간도 있겠지만, 그게 바보짓이라는 걸 끝없이 언급하는 인간도 있지 않을까? 어쨌든 희망을 가져보고 싶다는 마음이 든다.

사람들이 걷고 싶고 살고 싶어하는 거리

도시는 무엇으로 사는가 - 도시를 보는 열다섯 가지 인문적 시선
유현준 지음 / 을유문화사 / 2015년 3월

걷고 싶은 거리가 되기 위해서는 우선적으로 휴먼 스케일의 체험이 동반되어야 한다. 성공적이지만 걷고 싶지 않은 거리들은 대부분 휴먼 스케일 수준에서의 체험이 다양하게 제공되지 못한 데서 그 이유를 찾을 수 있다.

휴먼 스케일의 체험이란 여러 가지가 있을 수 있을 것이다. 가로수의 크기, 인도의 폭, 평행해서 가는 차도의 폭, 거리에 늘어선 점포의 종류 등 여러 가지 이유가 있겠지만, 여기서는 그 여러 가지 요소 중에서 보행자가 걸으면서 마주치는 거리 위의 출입구 빈도수와 걷고 싶은 거리의 상관관계를 통해서 걷고 싶은 거리의 물리적 조건에 대해서 말해 보고자 한다.

이벤트 밀도가 높은 거리는 우연성이 넘치는 도시를 만들어 낸다. 그리고 사람들이 걸으면서 더 많은 선택권을 갖는 거리가 더 걷고 싶은 거리가 되는 것이다.

걷는 환경과 너무 차이가 나지 않아야 한다. 사람은 시속 4킬로미터로 걷는다. 너무 느려도 사람들은 걷고 싶어 하지 않을 것이다. 그리고 상점의 입구가 자주 나오는 거리가 걷고 싶은 거리를 만든다.

4~10%

방사형 도시 구조는 방사상의 중심점에 서 있느냐, 반대로 주변부에 서 있느냐에 따라서 권력을 차등적으로 갖게 된다. 이와는 다르게 격자형 도로망은 모든 코너가 동일한 권력의 위계를 갖는다. 모든 코너가 바라보는 관계가 동일하기 때문이다. 어떤 면에서 격자형 도시 구조는 방사형 도시 구조에 비래서 평등한 민주적인 공간 구조라고 할 수 있다. 하지만 사람들은 격자형은 지루하다고 생각하고 방사형 도시 구조가 재미있다고 생각한다.

17%

아파트에 살면서 우리는 마당 대신 넓은 주차장을 얻었다. 하지만 마당이 없어지니 발코니까지 확장해서 집을 더 넓히려고 안달이었다. 마당과 골목길의 부재는 고스란히 더 넓은 평형의 아파트를 구하는 갈급함이 된 것이다.

어느 공간이 한쪽으로 좁고 한쪽으로 길면 사람의 행위는 그것에 맞게 조성된다. 그래서 건축이 무서운 통제 방식이 되는 것이다. 좁고 긴 발코니에서는 바깐을 바라보는 일밖에는 못하는 반면, 정방형의 마당에서는 동그랗게 마주보고 앉을 수 있다. 이런 공간에서는 사람 간의 관계성이 쌍방향을 띠게 되면서 더욱 다채로워진다.

47%

책의 앞부분에서 바라볼 수 있는 사람이 자유를 갖는 것이고, 자유는 곧 권력이라고 말했다. 이처럼 보는 것과 권력은 밀접한 관련을 갖는데, 시각적 관계에 의한 권력 구조는 사무실의 부장님 책상 배치에서도 극명하게 드러난다.

52%

좋은 사무 공간은 직원들이 큰 빈 공간을 바라볼 수 있도록 구성한 공간이다.

55%

건축은 밖에서 바라보는 시선도 있지만 안으로 들어가서 안에서 밖을 바라보는 환경을 디자인하는 것도 중요한 요소이다. 우리나라의 전통건축은 안에서 밖을 바라보는 관점을 중요하게 여긴 건축이다.

75%

유현준, <도시는 무엇으로 사는가> 中

+) 저자의 책을 읽다보면 자신이 알고 있는 지식을 쉽게 풀어내는 사람이라는 생각이 든다. 이 책 역시 건축을 바라보는 인문학적 시선을 대중들이 이해할 수 있도록 편하게 적고 있다. 우리가 흔히 보는 건축물의 구조와 도시의 구성을 저자는 깊은 사유의 시선으로 읽어낸다.

어떻게 거리를 조성해야 사람들이 걷고 싶어 하는지, 예전에 마당이라는 공간이 사람들의 관계에 어떤 역할을 했는지, 동양과 서양의 건축에서 무엇을 중요하게 여기는가에 따라 건축이 어떻게 달라지는지 등등을 이야기한다. 이 책을 읽으면서 건축가란 단순히 물리적으로 무언가를 만드는 사람이 아닌, '사람이 살아갈 공간을 창조한다'는 점에 유념하여 깊이 생각하고 또 생각해야 하는 직업이란 생각을 했다.

방의 모양이나 구조가 사람들을 자유롭게 하기도 하고 억압하기도 한다. 감시의 대상이 되기도 하고 감시의 주체가 되기도 한다. 방이, 건축이 그것을 결정한다는 것이 놀라웠다.

저자의 책을 읽으면 풍부한 지식과 그것을 쉽게 풀어내는 능력이 늘 부럽다. 건축가를 꿈꾸거나 실내인테리어에 관심 있는 사람들이 읽어보면 좋을 것 같다. 새로운 시선을 배울 수 있다.

자기 자신을 어떻게 하면 잘 알 수 있을지 말해주는 책

나라는 이상한 나라 - 꾸준한 행복과 자존감을 찾아가는 심리 여행
송형석 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2018년 11월

지금 여러분이 가방에 넣고 다니는 물건은 무엇이며, 책상 위에 둔 물건은 무엇인가? 가장 돈을 많이 들이는 물건은 무엇인가?

여러분이 항상 가방에 넣고 다니는 물건을 살펴보라. 전자 기기일 수도, 책일 수도, 숫자가 잔뜩 적힌 종이일 수도 있다. 계속해서 지니고 다니는 물건을 파악했다면, 이제 그것이 무슨 의미를 띠는지 되물어보라.

5%

자신의 문제를 스스로 파악할 때도, 마치 남을 분석하듯 질문을 던지고 경우의 수를 나누고 일일이 상황을 대입해보아야 한다. 평소 논리적으로 생각하는 습관도 필요하겠지만, 더 중요한 것은 자신을 정당화하려는 무의식적인 방어기제들이다.

자신의 말이 과연 남에게 어떻게 들리는지 알고 싶다면, 자기 의견을 2~3줄 정도의 짧은 문장으로 쪽지에 쓰고, 주어를 '나'가 아닌 제삼자로 바꾼 후 자신의 이야기로 생각하지 않으려 노력하며 읽어보라. 금방 읽지 말고, 며칠 있다가 읽어 보는 게 더 생소하게 여겨져 좋다. 자신의 정신을 보호하려는 기제가 머릿속에서 사라지면, 정확한 해석이 더 쉬워진다.

17%

방어를 깨는 데 필요한 것들

지지적 접근 / 긍정적인 시선 / 다양한 사고의 비교(상대가 자기 생각을 표현하기 시작하면, 그것을 수정하려 하지 말고 일단 긍정해주면서 내 생각을 보여준다) / 은유와 비유

정신적인 방어는 분명 필요한 것이지만, 이를 너무 자주 사용하면 자기가 어떤 모습인지를 깨닫지 못하고 고립되고 만다.

31~33%

기대를 바꾸지 않는 사람이나 기대를 바꾸라고 주장하는 사람이나, 서로에게는 매우 공격적인 것으로 느껴진다. 서로 간에 이해가 필요한데도, 사람들은 소통하지 않고 공감하지 않고 학습하지 않는다. 생각보다 시간이 더 많이 필요할 것이다.

40%

인간이 가진 중요한 의무는, 부모가 가르쳐준(그게 좋든 나쁘든) 인간에 대한 관점, 사회가 가르쳐준 관점을 극복하는 것이다. 이를 위해서는 현재 자신의 위치와 삶의 목표를 돌이켜보는 과정이 필요하다. 이 과정에서 참자아가 발생하며, 부모와 사회를 넘어선 이후에는 또다시 자신이 만들어낸 관점을 극복하는 과정이 필요하게 된다. 이 모든 과정을 거치며 나라는 이상한 나라의 영토가 점점 더 확장되는 것이다.

87%

자기 내면의 긍정적인 부분을 발견하기 위해서는 집요한 자기 관찰과 함께 사안을 다른 방식으로 보는 융통성 등이 필요하다.

처음에 할 일은 작은 것을 놓치지 않는 것이다. 긍정적 감정은 아주 작을 때가 많다. / 두번째는 더 적극적인 방법으로, 부정적인 생각을 다시 부정해보는 것이다. / 세번째로 다른 사람의 좋은 점을 찾아보려 해야 한다. / 긍정적 감정은 그저 발견만 해도 좋지만, 부정적 감정은 아무 데나 널려 있다. 이를 세분화하고 잘 가공해서 남이 받아낼 만한 것으로 만드는 것이 처리의 포인트다.

94~95%

송형석, <나라는 이상한 나라> 中

+) 이 책은 정신과 의사인 저자가 '나'라는 존재에 대해 어떻게 하면 알아갈 수 있는지에 대해 적고 있다. 그것은 타인과의 관계를 위해서도 필요한 부분이고, 자기 자신의 자존감을 높이기 위해서도 필요한 점이다. 따라서 저자는 어떻게 하면 나 자신에 대해 알 수 있는지 설명하고 있다.

자신의 가방에 무엇이 들었는지, 늘 무엇을 챙기는지 등을 살펴보면 내가 어떤 사람인지 보인다고 한다. 솔직히 이 문장을 읽고 깜짝 놀랐다. 개인적으로 나는 짐이 있거나 없거나 상관없이 늘 배낭을 매는 편이고 거기 들어있는 물품들은 늘 비슷한 것이기 때문이다. 내가 어떤 성격인지 알 수 있는 부분이었다. 또 저자는 끝없이 질문을 하고 그 질문을 구체화하며 자기 감정이나 자기 내면에 대해 접근할 것을 권한다.

이 책은 쉬운 책은 아니나 자기 자신을 들여다보는 연습이 필요한 사람들이 한번쯤 읽어보면 좋을 것 같다. 정신과 의사의 논리적인 문장을 천천히 곱씹으며, 나는 나란 존재를 더 발견하고 싶다는 생각을 했다. 결국 모든 관계는 나에서 시작되고 내게서 마무리되기 때문이다.

경제가 흘러가는 판을 보자

발칙한 경제 - 내 삶을 바꾸는 돈 되는 경제 이야기
권순우.염현석.이주호 지음 / 가나출판사 / 2017년 5월

마이너스 금리의 시대에는 고도 성장기와는 차원이 다른 적극적인 분배 정책이 필요하다. 미래에 대한 기대보다 현재의 만족이 중요하다. 고금리 시대에는 현재 소비를 줄여 저축을 하면 미래에 더 많은 돈을 얻게 된다. 반면 마이너스 금리 시대에는 지금 저축을 하면 미래에 더 적은 돈만 남게 되니 현재를 즐기는 것이 유리하다. 조금 더 여유 있는 마음으로 현재를 즐기고 주위 힘든 이웃들과 나누는 것, 마이너스 금리 시대를 살아가는 현명한 삶의 자세다.

7%

유가가 올라가는 경우에는 보통 경기가 좋기 때문에 유가 하락 시보다 주식에 대한 리스크가 상대적으로 적다.

국제유가는 한 치 앞도 내다보기 어려울 정도로 변동성을 보이고 있다. 이런 상황에서 우리는 어떻게 대응해야 할까?

답은 생각보다 간단하다. 돈이 몰릴 것 같은 곳을 찾아 미리 투자를 하면 된다. 사우디아라비아 국부펀드를 비롯한 중동계 국부펀드들의 최대 관심사가 무엇인가를 살펴볼 필요가 있다.

11~12%

시장금리가 높을 때는 전세 가격이 내려간다. 반대로 금리가 낮을 때는 전세 가격이 올라간다.

18%

세입자를 보호하는 세 가지 법 ( 전세권 설정, 전세금 보장보험, 묵시적 갱신)

전세권 설정은 "내가 이 집의 세입자입니다"라고 등기부등본에 올리는 것입니다.

보험에 가입하면 계약이 만료된 이후 집주인이 보증금을 돌려주지 않거나 경매에 넘어가 보증금을 받지 못하게 됐을 때, 보증 회사가 대신 보증금을 돌려주는 것입니다.

20~22%

- 원/달러 : 달러로 원화를 살 때

- 달러/유로 : 유로화로 달러를 살 때

환율은 어떤 통화로 다른 통화를 살 때 필요한 개념입니다. 이것 한가지만 기억하면 됩니다.

'뒤에 있는 것으로 앞에 있는 것을 살 때'라는 점입니다.

같은 액수라고 할 때 가치가 높은 것은 많이 살 수 없지만 가치가 낮은 것은 많이 살 수 있습니다. 예전에는 엔화를 102개밖에 못 샀지만 이제 118개나 살 수 있게 된 것입니다. 즉, 엔화 가치가 하락해 더 많은 엔화를 살 수 있게 된 것입니다. 그래서 이렇게 표현할 수 있습니다.

엔/달러 환율이 상승했다 // 엔화 가치가 하락했다 // 엔화가 평가절하됐다 // 엔화 약세 // 엔저

정리하면 '환율 그래프의 상승이나 하락은 뒤에 있는 것의 가치를 의미한다'는 것입니다.

40~41%

버려지는 음식만 잘 관리하더라도 전 세계 기아문제를 어느 정도 해결할 수 있다. 하지만 미래 식량 부족의 근본적인 해결책은 되지 않는다. 미래 식량 문제를 해결하기 위해서는 무엇보다 농업의 효율성을 획기적으로 높여야 한다.

48%

불법 행위를 처벌하는 것보다 더 중요한 것은 정의로운 분배의 기준을 잡는 것이다.

내가 낸 세금이, 내가 투자한 자본금(주식)이 특정 세력이 아니라 이해관계자들에게 형평성 있게 분배돼야 한다는 기본에 대한 이야기다.

98%

권순우 외, <발칙한 경제> 中

+) 이 책은 팟캐스트 방송을 글로 엮어 만든 것이다. 경제가 흘러가는 판을 보면 돈의 흐름을 알 수 있다고 한다. 금리, 국제유가, 신용카드, 부동산, 가계부채 등의 키워드에 집중해서 경제 상황을 설명한다. 또한 4차 산업혁명을 고려하여 '판'의 이동이 있을 수 있기에 새로운 키워드를 제안하고 그것에 대해 이야기한다. 연결, 지능화, 융합, 사이버 물리 시스템이 그것이다. 천천히 읽다보면 어려운 경제 관념이나 상황에 대해 차분이 이해할 수 있다. 쉽지 않은 용어들을 적절한 사례를 통해 쉽게 접근하고 있는 책이다.

근현대사에 관한 이야기

하룻밤에 읽는 한국 근현대사 - 개정 증보판 ㅣ 페이퍼로드 하룻밤에 읽는 한국사
최용범.이우형 지음 / 페이퍼로드 / 2019년 10월

침략 전쟁을 위해서는 식민지 조선에 대한 전면적인 착취를 통해 필요한 물적, 인적 자원을 충당해야만 했다. 이를 위해 일제가 감행한 것이 바로 극도의 억압체제인 민족말살통치와 황국신민화 공세였다. 허울 좋은 문화통치의 가면을 벗어던진 것은 물론, 민족적 정체성을 완전히 지우고 정신부터 육체까지 모든 것을 일본식으로 개조하겠다는 의도를 노골화한 것이다.

37%

그러나 그가 선택한 의열투쟁은 일반적인 무장투쟁과는 방법을 달리했다. 말 그대로 '의義'와 '열烈', 곧 정의와 폭력을 일체화시킨 하나의 투쟁론으로 승화된 것이었다. 똑같이 폭력에 의존하면서도 조직적인 군사적 투쟁이 아니라 개개인의 결단과 희생을 바탕으로 한다는 점에서 의열투쟁은 무장투쟁과는 궤를 달리했다.

그러나 이처럼 막대한 희생을 치르고 얻은 투쟁의 효과는 생각만큼 크지 않았다. 가장 큰 문제는 테러 방식이 항일투쟁의 주체가 되어야 할 대중들을 오히려 구경꾼으로 전락시킨다는 점이었다. 이것은 애초 일반 민중에까지 혁명의 기운을 불어넣는다는 취지와는 달랐다. 의열단의 투쟁 방식은 아무리 센세이션을 불러일으킨다 하더라도 일제에게 근본적인 타격을 가할 수 있는 방법은 아니었던 것이다.

52~53%

대다수 조선인들은 해방이 '도둑처럼 찾아왔다'고 표현했지만, 김구 및 임정 인사들에게는 '항복조차 날강도처럼 해치우는' 일본에 대한 통분의 심정이 끓어올랐을 것이다. 김구의 비서였던 선우진은 이런 정황을 빗대 "칼을 가는 동안에 적이 죽은 꼴이 되었다"고 했다.

74%

'낡은 제도를 고쳐 새롭게 한다'는 뜻을 가진 '유신維新'은 박정희에게는 그 뜻과 달리 자신의 권력 유지에 방해되는 모든 것을 일소하는 특명에 불과했다.

초법적인 긴급조치권마저 갖게 됨으로써 대통령은 자신에 도전하는 일체의 저항을 뿌리 뽑을 권리를 손에 쥔 것이다. 박정희는 더 이상 대통령이 아니라 태통령, 혹은 총통으로서 무소불위의 권력을 휘두를 수 있게 되었다.

그만큼 유신체제 아래서 진행된 착취와 인권유린, 민주주의 암살은 전례 없이 가혹한 것이었다. 박 정권은 국민들이 반발할 때마다 경제 발전과 한국적 민주주의의 정당성을 부르짖으며 탄압을 가속화했다.

86%

5공화국의 출범은 희극과 비극의 교묘한 교차 속에서 이루어졌다. 가장 반민주적이고 정의롭지 못한 정권이 '민주주의의 토착화' '정의사 회의 구현'을 국정지표로 내세운 건 한 편의 코미디였다.

91%

최용범, <하룻밤에 읽는 한국 근현대사> 中

+) 이 책을 제목처럼 하룻밤에 다 읽기는 쉽지 않을 것이다. 하지만 꾸준히 읽을 수 있도록 그리 어렵지 않게 구성되었다. 역사적인 사실과 저자의 생각이 같이 실려 있고. 도표나 사진 등으로 정리하고 있어서 보기에 좋다. 저자의 생각과 역사적 사실을 구분해도 읽도록 하고 다른 근현대사 책과 함께 읽으면 훨씬 도움이 된다. 다만 근현대사로 구성되었으니, 현대사 부분을 좀 더 보태 실었으면 하는 생각이 든다.