꼰대들도 보시옵고, 꼰대되기 전에 보십시다

90년생이 온다 - 간단함, 병맛, 솔직함으로 기업의 흥망성쇠를 좌우하는
임홍택 지음 / 웨일북 / 2018년 11월

오늘날 꼰대라는 단어는 특정 성별과 세대를 뛰어넘어 '남보다 서열이나 신분이 높다고 여기고, 자기가 옳다는 생각으로 남에게 충고하는 걸, 또 남을 무시하고 멸시하고 등한시하는 걸 당연하게 여기는 자'를 지칭한다.

꼰대들은 본인의 과거 경험에 비춰 현재를 마음대로 판단한다. 그들에게 9급 공무원을 준비하는 요즘 세대는 세상의 힘든 일들은 하기도 전에 포기하고, 도전하고자 하는 의지나 패기도 없으며, 근성 따위는 없고, 편한 직업만 찾는 이들로 비친다.

20%

90년대생의 특징 : 간단하거나 / 재미있거나 / 정직하거나

35%

<프로불편러의 일기>에서 "세상에 무시해도 되는 불편함은 없다"면서 프로 불편러란 '불편함과 부당함에 대해 가장 민감하게 반응하는 이들에 대한 자기 긍정적인 표현'이라는 해석을 내놓기도 했다.

44%

모든 조직이 '인사가 만사'라고 말한다. 한 조직이 최대의 이윤 창출이라는 목적을 달성하고 경쟁력을 갖추려면, 성과를 창출할 수 있는 사람들을 최대한 빨리 확보하여 적재적소에 배치해야 한다. 경영 전략이나 기술, 시스템의 모든 부분에는 사람이 존재해야 가능하다. 전략을 만드는 것도 사람이고, 그 전략을 실행하는 것도 사람이기 때문이다. 어느 조직이나 인재의 중요성을 강조하는 이유다.

51%

안정된 생활은 특정 세대의 기호가 아닌 모든 사람이 원하는 삶이다. 하지만 정작 90년대생들은 안정적인 삶보다는 인간다운 삶을 살기 원한다고 말한다. 공무원을 원하는 것은 단지 철밥통이 되지 위해서가 아니라 법이 정한 테두리, 즉 법정근로시간에 따라 일하고 쉴 때는 쉬는 삶을 영위하고 싶다는 것이다.

55%

새로운 세대는 참여라는 말에는 긍정적이지만 참견에 대해서는 부정적이다.

61%

90년대생들에게 연결은 이제 하나의 권리처럼 여겨진다. 당연하고 기본적인 것이므로 빼앗기면 불안해지는 것이다. 그렇기 때문에 이들은 스마트폰을 휴대하지 못하거나 배터리가 떨어져서 전원이 꺼졌을 때 유난히 불안해한다.

73%

임홍택, <90년대생이 온다> 中

+) 언젠가 어렸을 때 서양 사람들의 표현 방식에 관한 책을 읽은 기억이 있다. 서양인은 동양인과 다르게 자기의 의사 표현을 뚜렷하게 하고, 상대방의 주장이 명확하면 그것을 존중하는 것이 매너라고 생각한다는 내용의 글이었다. 그 글을 읽으며 나는 우리 동양인이 생각하는 예의와는 좀 다른 방향이구나 하고 생각한 적이 있다.

요즘 젊은 사람들은 내가 읽었던 그 서양인에 대한 해석과 많이 닮았다. 10대, 20대, 30대, 그리고 간혹 40대에서도 자기 주관을 뚜렷하게 표현하고, 자기만의 시간을 소중히 여기고, 자기의 삶을 중요하게 생각하는 것이다. 이런 가치관이 회사라는 조직에서는 약간 당황스러울 수 있다.

소위 말하는 꼰대들은 조직에서 하나 둘은 꼭 존재하는 법이다. 이 책의 저자가 언급한대로 그들이 보기에 90년대생(이 책에서는 90년대 생을 콕 집어서 말했으나, 나는 40대초반 이하의 젊은 사람들이라고 말하고 싶다.)은 고생 한번 하지 않으려는 사람들처럼 보일 것이다. 물론 90년대생은 정당하게 고생해서 시험보고 들어온 회사이니 그만큼 자기만의 시간과 여유를 누리고 싶을 것이다.

말 그대로 일할 때는 일하고 쉴 때는 쉬는. 회사에 대한 애사심이나 회사를 향한 배려만큼, 자기 자신에 대한 자기애와 자신을 위한 배려를 그들은 누리고 싶은 것이다. 나는 이 책을 읽으면서 딱히 90년대생만의 특징이라고 생각하지 않았다. 요즘 학생들부터도 자기 주관을 뚜렷하게 표현하는 토론식 수업에 익숙한 사람들이다. 그들에게 조직의 일방적인 시스템은 좀 어색하지 않을까.

이 책을 읽으면서 '간단하고 재미있고 정직하며 연결성을 좋아하는 젊은 사람들'의 트렌드를 본 것 같아서 유익했다. 더불어 회사를 경영하는 분들이라면 이 책을 읽는 것도 좋을 것 같다. 오너 혹은 윗분들일수록 오픈 마인드를 유지하고 평정심을 가져야 가치관이 다른 세대를 이해하고 포용할 수 있다고 생각한다. 또 젊은 세대도 이 책을 읽으면서 윗세대가 어떻게 조직을 생각하는지 엿볼 수 있을 것 같다. 그럼 서로 좀 이해할 수 있지 않을까 싶다.

부자연습에는 공부가 꼭 필요합니다.

부자언니 부자연습 - 가난한 공주 부자되기 프로젝트
유수진 지음 / 세종(세종서적) / 2017년 5월

길을 잃고 헤매는 사람이 책을 읽으면 그 안에서 길을 찾을 수 있고, 감정이 널을 뛰는 사람이라면 요동치는 감정을 가라앉힐 수 있을 것이며, 남의 말에 휘둘리는 사람은 자기 주관이 생길 것이고, 끈기가 없다면 끈기를 연습할 수도 있을 것이다. 그러면 종잣돈을 모으고 투자를 해나가는 일도 훨씬 잘할 수 있다.

44%

내 돈을 자기 돈처럼 알아서 굴려줄 사람은 없다고 생각하고 깔끔하게 포기하자.

내 돈은 내가 투자하고 관리해야 하고, 나 스스로 그 방법을 익혀야 한다. 전문가들에게 조언을 구하고 도움을 받으며 갈 수는 있겠지만 투자도 인생처럼 내가 책임지고 내 길 내가 가야 하는 것이다.

53%

경제는 GDP

경제 성장률 = GDP 증가율

GDP = 소비 + 투자 + 정부지출+ 순수출(수출-수입)

소비 + 투자 = 내수

순수출(수출-수입) = 무역수지

54%

GDP가 2.5퍼센트 이하면 '저성장'이라고 하고 4퍼센트 이상이면 '고성장'이라고 한다. 그럼 그 사이는? 그 사이는 '중성장'이라고 할 수 있겠다. '중성장'이란 성장을 하긴 하는데 속도가 더뎌서 우리가 성장하고 있다는 것을 잘 체감하지 못하는 정도라고 보면 된다. 그렇다면 GDP가 마이너스인 경우도 있을까? 당연히 있다. 그때가 바로 금융 위기라고 생각하시면 된다.

65%

통상 경기가 좋아질 거라고 예측될 때는 주식, 주식형 펀드 등 주식형 금융 상품이나 농산물, 원유, 원자재 같은 실물에 투자하면 된다. 반대로 경기 침체가 예측된다면 채권이나 금, 달러 같은 안전 자산에 투자하면 된다. 계속되는 경기 침체에 정부가 경기 부양책을 쓰기 시작한다면 부동산 투자를 고려할 만하다.

71%

돈의 역사를 공부하다 보면 절대 화계인 금과 달러의 관계도 이해하게 될 텐데, 달러 가치의 변화에 따라서 금의 가치는 어떻게 변하는지 집중해서 공부하시라. 그래야 금에 언제 투자해야 하는지 판단할 수 있다.

또한 미국의 기준금리 인상 문제는 꼭 정리하고 넘어가야 한다. 미국의 연방준비제도를 공부하고 기준금리를 결정하는 방법에 대해서도 알아두자.

76%

- 경제 관련 자료 공부할 수 있는 사이트

한국은행 홈페이지 - 보도자료

오마이스쿨

세컨드잡 사이트

인베스팅닷컴 앱

핀비즈닷컴 사이트

ETF닷컴

국토교통부 사이트 - 실거래가

SH 홈페이지

인터넷등기소

국토교통부 사이트 - 토지이용규제정보 서비스

아파트투유 사이트

- 주식 투자자라면 꼭 읽어야 할 책

하워드 막스, <투자에 대한 생각>

나심 니콜라스탈레브, <행운에 속지 마라>

유수진, <부자언니 부자연습> 中

+) 구체적인 방법을 가르쳐준다기 보다 재태크 하는 사람들의 마음가짐부터 알려주는 책이다. 이 책은 투자나 재태크를 할 때 어떤 부분에 중점을 두고 생각해야 하는지 제시해준다. 경제 뉴스를 볼 때도 어떤 부분에 중점을 두고 읽어야 하는지 설명한다. 이를테면 미국이나 중국 등의 타국가와의 관계도 중요하기에 그들의 동향도 살펴보고, 우리 나라 GDP 와 한국은행의 기준금리 인상 혹은 인하 여부도 알 필요가 있다고 저자는 언급한다.

무엇보다 경제 뉴스를 어떻게 보아야할 지 기준을 세워준 책이라고 생각한다. 막연하게 투자하기 보다 좀 더 공부하고 발품을 팔며 노력을 하는 것이 재태크의 기본 자세임을 가르쳐주는 책이다. 책의 중반을 넘어서자 경제, 돈에 관한 지식들은 반복해서 읽어도 좋을 것 같다. 부자연습이라는 책 제목이 잘 어울린다. 부자가 되기 위한 연습 그리고 공부에 도움이 된다.

우리 일상에 반야심경의 가르침을 적용해보기

흔들리지 않는 연습 - 세상에서 가장 지혜로운 가르침 반야심경
나토리 호겐 지음, 전경아 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 4월

모두에게 사랑받기보다 모두를 사랑할 수 있는 사람이 되면 됩니다. 바쁠 때보다 한가한 시간을 소중히 해야 많은 것을 얻을 수 있습니다.

못해도 괜찮습니다. 못하는 것을 할 수 있을 때까지 반복하는 것을 연습이라고 합니다.

진실을 말하는 한, 했던 말을 일일이 기억하지 않아도 됩니다.

12%

불쾌한 일을 겪어야 할 때가 있습니다. 그럴 때는 "비 내리는 구름 위에는 태양이 있다."는 말을 생각하면서 스스로를 위로하고 격려합시다.

25%

불안과 스트레스가 쌓이면 저는 일단 산책에 나섭니다.

산책을 해도 불안과 스트레스가 가라않지 않는 날에는 가까운 절을 찾아가 법당에 향을 피우고 차분히 앉아 명상을 합니다. 그러면 무엇이 불안과 스트레스를 불러왔는지 자연히 알게 됩니다.

48%

<반야심경> 첫머리에 등장하는 관자재보살의 '관자재'는 '보는 것이 자유자재', 즉 편견에 사로잡히지 않고 사물을 자유자재로 본다는 뜻입니다. 사고가 딱딱하게 굳으면 싫어하는 사람이 하는 말을 순순히 듣지 못해 앞으로 나아가지 못합니다.

남이 하는 이야기에 욱하고 화가 나면 '관자재'를 떠올려 봅시다.

63%

인간관계에 지친 사람은 '지친'만큼 제법 타인을 배려할 수 있는 사람입니다. (그 배려가 성공하느냐는 다른 문제이지만.) 그 정도 배려를 할 수 있는 사람이 인간관계에 지쳤다고 해서 어느 날부터 타인을 신경 쓰지 않고 마음대로 살 수 있으리라고는 생각하기 어렵습니다.

타인은 신경 쓰이는 존재입니다. 타인을 신경쓰지 않으려면 많은 에너지가 필요합니다.

<반야심경>에서는 '타인을 신경 쓰지 않는' 태도를 '집착'으로 봅니다. 그런 것에 에너지를 쓸 바에는 차라리 라이프스타일을 '자기 멋대로 사는 삶'으로 바꾸는 편이 훨씬 낫습니다. 말장난 같아서 죄송하지만 '자기 멋대로 사는 삶'을 '타인을 배려하며 사는 삶'으로 바꾸는 것입니다.

71~73%

"자식을 꾸짖지 마라. 당신이 예전에 걸어온 길 아니던가."

77%

나토리 호겐, <흔들리지 않는 연습> 中

+) 이 책은 저자가 불경 <반야심경>에 담긴 지혜와 가르침을 풀어낸 책이다. 그렇지만 구절 하나하나를 설명한 풀이서는 아니다. 오히려 우리가 살면서 만나게 되는 여러 상황들에 반야심경의 구절을 적용하여, 어떻게 그 문제들을 대해야 하는지 마음 자세를 설명하고 있다.

반야심경의 구절들이 이런 의미가 있었구나 하는 것들을 배우게 되었다. 내가 읊었던 구절들의 의미를 알게 되니 마음이 더 평온해졌다. 저자의 모든 생각에 동의하는 것은 아니나 적어도 저자가 그렇게 조언하게 된 것들은 이해할 수 있었다.

인간 관계에서 '타인'은 신경이 쓰이는 존재이며, 그것을 신경쓰지 않으려고 애쓸 때 에너지가 더 많이 든다는 설명은 상당히 인상 깊었다. 그렇게 살아온 사람은 타인을 신경쓰지 않고 살기에 몇 년이 걸리며 그게 더 힘들다는 말에 좀 놀랐다. 역시 뭐든 '적당히'가 제일 중요한 것 같다. 너무 지나치게 타인을 신경쓰면 그것도 피곤하고, 그저 적당히 인간관계를 유지하는 것이 옳다. 그게 참 어렵지만 말이다.

정목 스님의 목소리가 들리는 것 같은 책

비울수록 가득하네 - 행복을 키우는 마음연습
정목 지음 / 쌤앤파커스 / 2013년 12월

마음이 흙탕물처럼 뿌옇게 일어나 갈피를 잡지 못할 때, 우리가 할 수 있는 것은 마음의 흙탕물이 스스로 가라앉기를 기다리는 일뿐입니다.

22%

내면에 힘이 있고 단단한 사람은 감정에 따라 쉽게 폭력을 쓰거나 폭발하지 않지만

내면에 힘이 없고 유약한 사람은 사소한 것에도 폭발적이고 폭력을 씁니다.

23%

지금 나를 괴롭게 하거나 화나게 하는 사람이 있다면

그 사람이 내 잘못을 깨우치게 하고

나를 돕기 위해 왔다는 사실을 알아차리세요.

그러면 그 사람은 적이 아니라 후원자가 됩니다.

23%

나를 힘들게 만드는 대상을 바라보는 순간, 우리 안에서는 '욱'하고 치솟아 오르는 화산 같은 감정이 꿈틀거립니다.

그럴 때 그 감정에 끌려가지 말고 분명한 의지를 가지고 나 스스로에게 명령해보세요.

세 번만 말해도 충분합니다.

"반응하지 않겠다."

"반응하지 않겠다."

"반응하지 않겠다."

25%

세상의 눈을 위해 살지 말고 나 자신을 위해 사세요.

마치 세상을 위해 내가 살아주는 것처럼 생각하면 섭섭함과 억울함이 나를 압도하지만,

자신의 삶을 살면 억울할 것도 원망할 것도 없습니다.

33%

아무리 내 앞에 닥친 문제라 해도 이미 내가 어찌할 수 없는 일이라면 그건 걱정할 이유가 없는 일입니다.

정말 우리가 가까운 사람들의 행복을 원한다면, 우리가 해야 할 일은 오직 자신의 행복을 스스로 책임지는 것뿐입니다.

38%

"네가 타인의 잘못 한 가지를 용서하면, 신은 너의 두 가지 잘못을 용서할 것이다."

도저히 용서할 수 없다는 마음이 들 때 자신을 향해 이렇게 말해보세요.

"나도 그 사람도 인생에 대해 경험하고 배우고 있다."

49%

- 미용고사 명상

"미안해요, 용서해요, 고마워요, 사랑해요."

60%

정목 스님, <비울수록 가득하네> 中

+) 이 책에는 다양하고 편안한 명상 방법들이 실려 있다. 읽는 내내 정목 스님의 목소리가 들리는 것 같은 느낌이었다. 나는 속인이라 그런지 '용서' 부분을 읽을 때는 이해가 되지 않는 부분이 더 많았지만, 전체적으로 마음을 다스리는 것에 도움이 되는 책이라 생각한다.

명상이라는 것은 쉽지 않다. 잠시동안이라도 아무 생각을 하지 않는 것이 얼마나 어렵나. 우리는 항상 무언가를 생각하고 떠올린다. 잠들기 전까지도 계속 생각하고 떠올린다. 그것을 멈출 수 있는 것은 영상처럼 수용할 수 밖에 없는 매체를 접하는 것 뿐이다.

이 책의 명상에 대한 방법은 거창한 것이 아니다. 감정을 다스리고, 자신과 마주하는 기회의 중요함을 말한다. 누구나 하루에 한 두번씩 쉽게 할 수 있는 방법들이 많아서 바쁜 현대인에게 도움이 될 것 같다. 특히 본인 마음에 드는 방법이나 구절, 말들을 따라 해보며 명상을 시도하는 것도 심신의 안정을 위해 좋다고 생각한다.

미니멀 사고의 힘, 사유 구조의 정리가 필요하다.

베리 심플 - 인생이 한결 편안해지는 미니멀 사고
스즈키 에이치 지음, 이아랑 옮김 / 더퀘스트 / 2017년 6월

정리를 잘 하는 사람은 과거에 집착하지 않는다. 실제로 그 물건이 다시 필요해져서 후회를 한다 해도, 후회할 시간에 새로운 해결책을 찾는데 몰두한다. 반대로 정리를 잘 못하는 사람들은 물건을 버렸을 때의 두려움이 너무나 크다. 이는 문제를 단순화하지 못하고 계속 끌어안고 있기 때문에 일어나는 일이다. 미니멀 사고를 잘 활용한다는 것은 과거나 먼 미래가 아닌 당면한 문제만 남기고, 문제 자체에 함몰되지 않으면서 간단하고 명쾌하게 해결할 방법에 집중하는 것이다.

6%

설득력 있는 문제 제기 방법 - 기분이 아니라 근거로 이야기한다.

28%

기억이 피해를 증폭시킨다. '사실'과 '회상'을 떼어놓자.

42%

해결로 이어지는 원인 분석 방법

원칙 - 바꿀 수 없는 것을 바꾸려고 하지 않는다.

방법 1 - 마음가짐보다 구조를 찾자.

방법 2 - 과거보다 현재를 보자.

방법 3 - 겉으로 드러난 원인에 속지 않는다.

52%

세상에는 바꿀 수 있는 것과 바꿀 수 없는 것이 있다. 바꿀 수 없는 것의 대표적인 예가 인간의 마음과 과거의 사실이다. 이 두 가지에서 원인을 찾으려 해봐야 '이제 와서 어떡하라고?'라는 무의미한 논쟁에 빠질 뿐이다.

하지만 눈앞의 문제를 해결하고 싶다면 '바꿀 수 있는 원인'을 찾아내 당장 바꿔야 한다.

바꿀 수 없는 것은 포기하고, 바꿀 수 있는 것에만 주목하는 것이다.

53%

스즈키 에이치, <베리 심플> 中

+) 미니멀라이프의 유행에 힘입어 미니멀사고의 중요성에 대해 언급하는 책이다. 생각을 정리하고 생각의 구조를 바꾸어서 감정의 낭비를 줄이자는 것이다. 자신이 하는 일에 있어서도, 타인과의 관계에 있어서도, 무엇보다 자신의 삶을 위해 감정을 소비하지 않도록 사유를 정리하라고 조언한다.

해결할 수 없는 것은 빨리 포기하고 해결할 수 있는 것부터 빨리 해결방 법을 찾는 것. 저자는 그것이 감정의 낭비와

상처를 덜 받을 수 있는 방법이라고 소개한다. 또한 문제의 원인을 찾을 때 기분이 아니라 근거로 찾아야 하며, 반복된 과거 회상으로 현재의 상황을 더 악화시키지 말라고 이야기한다. 문제를 키우는 건 불쾌한 순간들을 반복해서 재생하여 그것에 더 빠지도록 하는 '회상'이라고 한다.

마음 가짐보다 구조를 찾자는 저자의 말은 상당히 설득력이 있다. 단순히 지금 이 순간의 마음을 피하거나 두고 보기 보다, 내가 해결할 수 있는 구조적 원인과 방법들을 찾고 포기할 것은 포기하고 해결할 것은 해결하며 사는 것이 더 낫다는 것이다. 감정과 이성의 구분으로 하는 사유가 문제의 원인과 해결에 중요하다는 말인 듯 하다.