아프리카를 사라지게 하는 우리들,

아프리카에는 아프리카가 없다 - 우리가 알고 있던 만들어진 아프리카를 넘어서
윤상욱 지음 / 시공사 / 2012년 3월

 카리브 제도 출신의 흑인 정치가 리처드 무어는 '개와 노예는 주인이 이름을 지어준다. 오직 자유인만이 스스로 이름을 짓는다.'고 했다. 아프리카인들도 이제는 누군가의 간섭 없이 스스로를 자유롭게 정의해야 할 것이다. 피부 색깔을 공통분모로 한 인종적 민족주의의 부활을 바라는 것은 아니지만, 적어도 유럽과 아랍의 간섭없이 아프리카인 스스로가 평화적이고 긍정적인 정체성을 모색할 수 있기를 희망할 뿐이다.

p.33

아프리카를 소위 '젊은 대륙'으로 묘사하기도 한다. 청년층이 절대 다수를 구성하고 있기 때문에 아프리카는 활기에 차 있고 그 미래도 긍정적이라고 보는 것이다. 그러나 이러한 식의 전망은 상당히 씁쓸한 느낌을 준다. 아프리카에는 '젊은 일꾼들이 많다.'고 말하기보다는, 높은 유아 사망률과 영양 부족, 에이즈, 말라리아, 내전 등으로 인해 사람들이 빨리 죽는다고 하는 편이 옳기 때문이다.

p.108

 노르웨이는 천연자원을 '우리 모두의 재산'으로 보지만, 아프리카는 '나의 재산'으로 여긴다는 것이다. 노르웨이인들은 현 세대뿐만 아니라 후손들도 석유의 혜택을 누리도록 배려하고 있으나, 아프리카 지도자들에게 그런 안목을 기대하기는 어렵다. 아프리카에서 자원이날 지금의 나, 그리고 나를 돕는 이들의 재산으로 인식될 뿐이다.

 자원은 유한한 것이기 마련인데, 그 혜택을 오늘날 집권자와 엘리크 집단의 축제에 전용하는 것은 그 나라의 장래를 망치는 횡령 행위다.

 평범한 진리일수록 더욱더 외면받는 곳, 아프리카의 현실이 너무나도 아쉽다.

p.140

 아프리카 국민들은 이렇게 '버려져' 있다. 기본적인 국가 기본 서비스를 누리지 못할 뿐만 아니라 심한 경우 직접적인 탄압을 받기도 한다.

 그저 버려지기만 하는 것은 그나마 다행인지도 모르겠다.

p.247

윤상욱, <아프리카에는 아프리카가 없다> 中

+) 이 책은 우리가 그동안 아프리카에 대해 가졌던 고정관념이 과연 사실인지 논증하는 책이다. 즉, 이 책에는 아프리카인들이 겪어온 고통과 헤어나오지 못하고 계속되는 모순점에 관한 것이다. 나는 이 책을 읽으면서 왜 아프리카가 가난한지, 왜 그것에서 벗어나지 못하는지 잘 알게 되었다. '<아프리카에는 아프리카가 없다>는 우리가 아프리카에 가졌던 수많은 ‘왜’에 대한 해답이 될 것'이라는 설명은 정확했다.

나는 이 책이 '아프리카는 왜..?"라는 질문에 수도없이 답하고 있다고 생각했으니까. 생각보다 아프리카의 현실은 심각하다. 그건 너무 오랫동안 지배자와 피지배자의 관계가 지속되고 있으며, 지배자들은 권력과 부를 손에 쥐고 놓을 생각을 하지 않는다. 아프리카인들은 지금 당장의 먹을거리를 구하는 것이 시급하기 때문에 내일을 생각하지 못한다. 한마디로 악순환의 반복이다.

그런데 이건 또 굳이 그들만의 문제가 아니다. 문제를 만들어낸 것은 유렵을 비롯한 강국들이다. 대부분의 사람들도 아프리카를, 아프리카 사람들을 고통에서 벗어나도록 도와주는 것이 아니라 어떻게 하면 그곳의 자원을 이용할 수 있을지에 집착한다. 저자의 언급대로 이제 물자를 지원하는 구조는 그들에게 아무 소용이 없다. 그것이 제대로 전달되는지도 알 수 없고, 부정부패가 심한 지역에서는 오히려 그것이 ,지배자의 배를 채우는 역할을 할 뿐이니까.

이 책을 읽으면서 조금 아쉬웠던 점은 '왜?라는 질문에 대한 답변은 매우 충실하나, '앞으로 어떻게?'에 대해서는 뚜렷하게 언급하지 못했다는 것이다. 하긴, 그건 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 아프리카 연구자가 아프리카 연구를 더할 수 없는 이유로 '우울하기 때문이다.'라는 말을 했다는데, 나는 그 말에 공감한다. 어디서부터, 어떻게 고쳐야 하는가. 무엇을 도와야 하는가.

아프리카를 살리기 위한 대안을 만들어내기란 쉽지 않을 것이다. 저자는 아프리카의 현실에 대해 우리가 상세히 알 수 있도록 잘 정리하여 우리의 관심을 아프리카 문제로 돌리는데 성공했다. 계속되는 모순 속에서 대다수의 사람들이 고통을 겪고 있는 아프리카에 우리는 끝없이 관심을 가져야 한다. 이 책은 매우 성실하고 착실하다. 독자로 하여금 아프리카 문제에 대해 깊이 있게 생각하게 만들어주기 때문이다. 

[100자평] 2012 논신만 알고 있는 만점 논술의 비밀 : 유형이론편 (인문계)

2012 논신만 알고 있는 만점 논술의 비밀 : 유형이론편 (인문계)
김명철 외 지음 / 지담교육 / 2012년 2월

문제 풀이 방법부터 자세한 설명과 상세한 지문 설명, 예시답안 수록까지 매우 우수한 문제집이다. 활용도가 높을 뿐 아니라, 대학 입시 논술의 기본을 탄탄히 다질 수 있는 책이다.

한편의 SF 영화 같은 소설

싱커 (반양장) - 제3회 창비 청소년문학상 수상작 ㅣ 창비청소년문학 29
배미주 지음 / 창비 / 2010년 5월

기억해라. 동조는 도미노 현상이다. 여기에 참여하게 되는 개체의 성격은 다양하지. 크게 보면 유발자, 조기 수용자, 소극적 수용자로 나뉜다. 접촉, 충돌, 동조의 시작은 소박하다. 하지만 도미노가 쓰러지기 시작하면......"

"도미노가 쓰러지기 시작하면 시간문제일 뿐이다. 기억해라. 인간의 이성이란 것도 이렇게 감염되기 쉽다."

p.35

"그래. 언제 어떻게 떠날지는 모르지만 우리 제대로 살자. 어떻게 사는 게 제대로 사는 건지 모르겠지만, 그래도 고민하고 찾자. 살아 있는 동안은."

p.79

어떤 종류의 경험은 사람의 인생을 전과 후로 나눈다.

p.170 

배미주, <싱커> 中

+) 이 책은 지구의 지하에 거대도시를 건설해 살아가는 인류의 이야기를 담고 있다. 기계문명에 둘러싸여 자라온 소녀 미마는 게임 ‘싱커’를 통해 자연과 접하게 되고, 살아 있는 동물에 놀라움과 호기심을 갖는다. 마치 한 편의 SF 영화를 보는 듯한 기분이 들었는데, 미지의 야생동물들과 아마존을 배경으로 한 인물들의 모험때문인 듯 하다.

미래 사회를 구현한 작품이기도 하지만, 우리의 암울한 면을 드러내는 작품이기도 하다. 거대 회사의 음모에 길들여져가는 대중들의 모습을 아이들이 하나 둘 깨기 시작한다. 아이들이 미래고 희망이라는 고전적인 메시지는 미래의 상황에서도 통한다. 인간에게 자연이 어떤 의미인지 생생하게 묘사하는 작품이다. 소설의 중반을 넘어서자 살짝 지루함이 몰려오기도 했지만, 새로운 소재를 다룬 미래 SF 소설로 좋은 평가를 받을만 한 작품이기도 하다.

전쟁 상황 속에서 스스로의 위치를 정해버리는 아이들,

열두 살 소령 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 1
아마두 쿠루마 지음, 유정애 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2008년 4월

'알라가 언제나 공정한 것은 아니다. '

p.12

자신이 태어나기 전 세상이 어떠했는지 알 수 없다는 건 참으로 유감스런 일이다.

p.21

 

 꾀돌이 키크가 가족이 있는 집에 도착해 보니 아버지도 형도 모두 죽어 있었다. 엄마와 누나는 강간 당하고 머리통이 부서져 있었다. 가깝든 멀든, 일가친척이라는 친척은 모두 죽어 있었다. 부모형제는 물론 의지할 사람이 모두 사라지고 어린아이가 혼자 남게 되었을 때, 이 야만적인 나라에서 달랑 혼자 남게 되었을 때 그 아이는 무엇이 될 수 있을까?
 소년병이 될 수 있다. 먹고 살기 위해, 그리고 자기도 남을 죽이기 위해 선택할 수 있는 길은 이것밖에 없다.

p.119

 

"넌 가능성이 없다. 꼬마 비라이마야. 너는 결코 혁명을 위해 싸우는 훌륭한 꼬마 하이에나가 될 수 없어. 네 아버지와 어머니는 이미 죽어 완전히 땅속에 묻혀 있다. 혁명을 위한 훌륭한 꼬마 하이에나가 되기 위해서는 먼저 네 자신의 손으로 죽여야 한다. 네 부모 중 한 명, 어머니나 아버지를 직접 죽여야 한다고. 그런 다음에 꼬마 하이에나 혁명군에 입회하는 걸 허락받게 되는 거란다."

p.227

아마두 쿠루마, <열두 살 소령> 中

+) <열두 살 소령>은 '비라이마라'는 열두 살 소년이 이모를 찾아 라이베리아와 시에라리온으로 가는 과정에서 소년병이 되어 전쟁터에서 겪은 일들을 풍자적으로 그린 소설이다. 서술자가 열두 살 소년인 것을 고려한다면, 이 작품은 소년병으로 살아간다는 것이 무엇인지 잘 모르는 어린 소년들의 비극적인 생존 방식이 잘 드러난다. 사람이 죽는다는 것이 무엇인지, 사람을 죽인다는 것이 무엇인지 잘 모르는 소년들의 모습을 통해 전쟁의 참혹함이 더 잘 드러난다.

어린 소년의 시선으로 전쟁과 군인들의 모습을 조망하고 있지만, 사실 이 작품은 전쟁의 극한 상황에서 인간(어른)이 얼마나 타락하고 있는지를 생생하게 묘사한다. 간혹 해학적인 문장들이 (그것은 아마도 어른들의 삶을 이해하지 못한 채 주어진 대로만 받아들이는 열두 살 소년의 어조이기 때문에 가능한 것이다.) 등장하기도 하는데, 그것이 이 작품의 풍자성을 더 살려준다.

무엇보다 나는 소년이 자신을 "나는 아프리카 원주민들이 흔히 말하는 것처럼 양쪽으로 구워진 쿠키 같은 존재다."(p.8) 라고 말했을 때, 충격적이었다. 그것은 "원주민 사회와 개화된 사회 모두를 조금식 알고 있다"는 것인데, 소년은 이것이 장점이기도 하면서 단점이기도 하다는 것을 강조했다. 어린 소년은 세상에서 자신이 서 있는 위치를 어른들의 편견 속에서 정해버린 것이다. 지금 우리 사회에서 생각보다 많은 '다문화' 가정의 아이들이 그렇지 않을까. 어른들의 편견 속에서 아이들이 스스로의 위치를 정해버릴까봐 두렵다.

이제는 완벽이 아니라 최적주의자가 되자

완벽의 추구 - 하버드대 최고의 행복 강의
탈 벤 샤하르 지음, 노혜숙 옮김 / 위즈덤하우스 / 2010년 9월

최적주의자는 현실을 받아들인다. 현실 세계에는 어느 정도의 실패와 슬픔이 불가피하며 성공은 실제로 달성 가능한 기준에 따라서 평가해야 한다는 것을 인정한다. 그 결과, 그들은 실패를 좋아하지는 않지만 자연스럽게 받아들이기 때문에 불안감을 덜어내며 삶을 좀 더 즐기며 살아간다. 고통스러운 감정을 삶의 불가피한 부분으로 받아들이므로 감정을 억눌러서 더욱 심화시키지 않는다. 경험에서 배우고 앞으로 나아간다.

p.24

"불평꾼은 천국에 가도 불평을 한다."

- 헨리 데이비드 소로

p.44

어떤 감정을 받아들이라는 것은 그 감정을 좋아하라는 의미가 아니다. 또한 그 감정에서 비롯될 행동을 받아들이라는 뜻도 아니다. 우리 자신에게 그러한 감정을 느낄 수 있는 여유를 주라는 것이다.

p.89

상대방게게 갖는 기대감과 사랑의 약속은 연인 관계를 발전시키는 중요한 역할을 한다. 하지만 그러한 기대감은 현실적이어야 한다. 그렇지 않으면 실망과 좌절로 이어질 수 있다. 연인에게서 완벽한 사람으로 존경을 받는 것은 기분 좋지만 부담스러운 일이다. 그러한 꼬리표를 뗄 때 비로소 자유로워진다. 물론, 그러한 해방감은 환상에서 벗어나 사랑으로 상대방을 받아들일 때만 가능하다.

p.215

행동하지 않음으로써 아무 상처도 받지 않는 사람은  성인이 아니라 비겁자다. 진정한 영웅은 스스로 인간적인 약점을 드러내는 사람이다. 그들은 성공하려면 우선 실패해야 하며, 행동하려면 더러워질 각오를 해야 한다는 것을 알고 있다. 식탁에 둘러 앉아 있는 우리는 완벽하지 못하지만 용감한 그들에게 감사해야 한다.

p.275

탈 벤 샤하르, <완벽의 추구> 中

+) 한때 나는 하루, 일주일, 한 달, 일년 등등 꾸준한 계획을 세웠다. 계획을 세우고 또 세우고 지키려고 노력했다. 그러다가 계획대로 되지 않으면 우울해했다. 내 삶이 내 마음대로 되지 않는다는 사실에 화가 났었다. 그리고 이제 나는 계획을 세우지 않는다. 내가 세우는 계획은 오늘 하루, 뿐이다.

이 책을 읽으면서 나는 그때의 내가 얼마나 '완벽주의'를 추구했는지 다시 한번 떠올리게 됐다. 무슨 일이든 완벽하려고 하는 습관때문에 더 많이 괴롭지 않았을까. 일에서건, 사람 사이의 관계에서건 완벽하기란 쉽지 않다. 일을 잘 할 수도 있고 못할 수도 있다. 누군가에게 좋은 사람일 수도 있고, 또 다른 누군가에게는 나쁜 사람일 수도 있다. 모든 것에 완벽하기란 쉽지 않고, 그것을 추구하는 것 자체가 고통이다.

이 책은 완벽주의자와 최적주의자를 명확히 구분한다. 우리가 삶에서 완벽하려고 하면 할 수록 괴로워진다는 것을 지적하며, 최적주의의 장점들을 차분히 설명한다. 완벽주의적 사고에서 벗어나고 싶다면, 이 책을 권한다. 최적주의의 매력에 빠질 수 있다면 인생은 좀 더 행복해지지 않을까. 불평꾼은 천국에 가서도 불평을 한다,는 글귀가 우습지만 참 마음을 울린다.