열일곱 살 소년으로 삶을 보고, 생각하고, 깨닫는다.

소년을 위로해줘
은희경 지음 / 문학동네 / 2010년 11월

열일곱 살 우리가 폭발물이면서도 그다지 위험하지 않은 것은, 도화선이 없기 때문이다. 생각하는 모든 것을 실천에 옮길 만한 기회와 행동력과 돈과 시간이 없다는 것이야말로, 우리가 분노와 불안을 극한까지 상상할 수있는 안전장치다.

p.14

 

- 내가 많은 걸 바라지 않는다는 걸 알기 때문이야. 그게 관계를 가볍게 만들어주거든. 누구나 짐을 지는 건 싫어하니까. 연우야. 이건 중요한 문제야. 약간 멀리 있는 존재라야 매력적인 거야. 뜨겁게 얽히면 터져. 알았지?

p.47

 

나는 결혼한 뒤 완전히 내가 싫어하고 경멸하는 타입의 여자가 됐었어. 그러지 않으면 실패자가 되는 길밖에 없었거든. 자기가 싫어하는 사람이 되거나 실패자가 되거나. 사람들은 그런 걸 불행이라고 말하지. 나 자신이 불행한 사람이라고 생각하니까 남들 대하는 게 더 겁나더라. 타인과 나를 조율하는 일은 정말 어려워. 서툴다는 걸 남들이 다 알아봐주는 것도 아니고.

p.65

 

하고 싶은 것만 해도 되긴 하지. 근데 그게 훨씬 더 어려울걸. 내가 남하고 다르다는 사실을 드러내는 것, 그거 몹시 힘든 일이야. 모든 게 다 자기 책임이 되거든. 안전한 집단에서 떨어져나와 혼자여야 하고, 정해진 가치에 따르지 않으려면 하나하나 자기가 만들어가야 해. 또 무리에서 떨어져나가면 끊임없이 자기에 대해 설명해야 해. 경쟁을 피하는 소극적 태도가 아니라 남과 다른 방식을 적극적으로 선택하는 일이라면 말야.

p.171

 

이기적이고 변덕스럽지만 반성과 결심도 잘하는 몸. 약해져 있다가도 원하는게 생기면 힘을 낼 줄도 안다. 스스로 불완전하다는 걸 알기 때문에 포기도 잘하지만 결국은 나를 따라준다. 몸이야말로 온전히 내 것이기 때문에. 물론 궁극의 목표는 살아남는 것.

p.269

 

- 어쩌면 사람은 자기가 감당할 수 있을 만큼만 실수를 하는 건지도 몰라.

p.355

 

 

은희경, <소년을 위로해줘> 中

 

 

+) 열일곱 살 고등학생 소년 '연우'의 시선으로 이 소설은 전개된다. 이혼한 엄마와 둘이 살면서 엄마에게서 삶의 방식들을 배우게 된다. 열일곱이 되면서 엄마가 마냥 가르쳐주던 것들을 스스로 판단할 수 있게 되고 그러면서 소년은 정신적인 성장을 이룬다. 또한 소년이 친구들을 만나면서 우정과 사랑에 대해 생각하며 때로는 설레고 때로는 고민하며 사람과 삶을 알아가게 된다.

 

이 소설 속 엄마는 보수적인 사회에서 상처받은 여자다. 하지만 보수적인 사회의 분위기에 적응하는 만큼 제법 거스를 줄도 안다. 삶을 쿨하게 사는 법을 아프게 배운 여자, 그 여자가 아들에게 하는 인생에 대한 충고는 이런 것이다. 사람 사이의 관계에서 어떤 식으로든 상처를 주고 받을 수 있다는 점을 설명하며, 그 상처를 최소한으로 줄이기 위해서는 '관계' 앞에서 최대한 가볍고 쿨하게 대응해야 한다고.

 

그러다보니 아들은 어렸을 때부터 자신이 원하는 것에도 쉽게 필요하지 않은 것이라고 합리화하는데 익숙해져 있다. 굉장히 공감되는 부분이었는데 나도 사람이나 사물에 특별히 애착을 갖지 않으려고 하는 경향이 강해졌다. 그건 처음부터 그랬던게 아니라 살면서 그렇게 변한 것이다. 사람이든, 사물이든 애착을 지닐수록 더 큰 상처를 받게 된다는 점을 안 순간부터, 어쩌면 나도 연우 엄마처럼, 연우처럼 스스로 적당한 거리를 유지하는 법을 배웠는지도 모른다.

 

이 소설은 청소년들이 읽기에도, 어른들이 읽기에도 참 훌륭한 작품이라고 생각된다. 연우의 '달리기'처럼 인생에서 성실하게 달려야하는 순간은 꼭 한번쯤은 있다. 목적지에 도달했을 때의 기분, 그런 기분을 경험하면서 살아가는 것이 인생이 아닐까. 이 한 권의 소설을 통해 참 많은 것을 생각하게 만든다. 나 자신을 돌아보게 만드는 따뜻한 책이었다.

 

사례 중심으로 엮인 행동 경제학 소개서

행동 경제학
도모노 노리오 지음, 이명희 옮김 / 지형 / 2007년 1월

'인간의 실수야 말로 인간을 진실로 사랑해야 할 존재로 만든다.'

- 괴테, '격언과 반성'

 

'세계가 확률의 법칙에 따르는 것은 분명하다. 하지만 우리드의 마음은 확률의 법칙을 기초로 작동하도록 만들어져 있지 않다.'

- 스티븐 제이 굴드, <힘내라, 천둥용>

 

'우리들 행동 반경의 태반을 차지하는 것은 양심이나 이성이 아니라 세상의 눈이다. 세상이란 우리들 주변에서 우리들을 평가하는 자들을 말한다.'

- 해즐릿, <잠언집>

 

'노력해서 자신의 이익을 달성하고 싶다면 우선 타인을 위해야 한다. 자신의 이익만 추구하면 자신의 이익은 달성되지 않는다.'

-사캬, <격언집>

 

'마음에는 이성이 모르는 이유가 있다.'

- 파스칼, <팡세>

 

 

도모노 노리오, <행동 경제학> 中

 

 

+) 정확하고 합리적인 판단을 추구해온 주류 경제학과 달리, 행동 경제학은 경제학과 현실과의 괴리를 인정한 학자들이 새롭게 만들어낸 분야이다. 인간의 선택과 판단에 대한 심리학의 연구 성과를 경제학에 접목시켜 주류경제학의 한계를 극복하고 있다. 물론 아직 미흡한 부분이 많고 더 연구되어야 하지만 책을 읽으면서 경우에 따라서 사람들의 심리가 어떤지, 나라면 어떤 판단으로 어떤 선택을 했을지 생각하게 되었다.

 

행동경제학의 기본 개념과, 그것을 일상생활에 적용한 갖가지 사례, 그리고 최근의 연구 동향까지 소개하고 있어서 유익하다. 매 장별로 새로운 개념을 소개하며 사례를 들어 증명하고 있기 때문에 지루하지는 않다. 하지만 사례 중심이다 보니 책을 다 읽고 나서 행동 경제학에 대한 깊이있는 이해를 바라는 건 좀 어려운 일이다. 행동경제학쪽에서는 이런 것들을 연구한다는 사실을 알고 사례를 재미있게 읽기에 좋은 책이지, 깊이 있는 지식을 원하는 독자는 같은 분야의 다른 책을 함께 읽어야 하리라 본다. 

[100자평] 참존 디에이지 시알디 2종 세트

참존 디에이지 시알디 2종 세트 - 모든피부
참존화장품

엄마에게 사드렸는데 가격대비 무난한 화장품이라고 좋아하세요.

나는 누구일까. 어디에서 존재할까.

칸트의 동물원 ㅣ 민음의 시 132
이근화 지음 / 민음사 / 2006년 4월

'아이 라이크 쇼팽'

 

시장 바구니에 커피 봉다리를 집어넣은 여자

빈 병에 커피를 채우고 커피물을 끓이는 여자

커피물이 끓을 동안 손톱을 깎는 여자

쇼팽을 들으면서 발톱마저 깎는 여자

커피물을 바닥내고 다시 물을 올리는 여자

커피를 마시기 위해 커피물을 두 번 끓이는 여자

커피를 마시지 않는 저 여자

손톱을 깎으며 눈물을 보였던 여자

커피 한 봉다리로 장을 본 여자

횡단보다 앞에 서 있었던 여자

횡단보도 앞에 서서 오래 울었던 그 여자

빨리 건너지 않으면 더 오래 울게 될 거야

아직 건너지는 마 좀 더 울어야 되지 않겠어?

커피 봉다리를 들고 오래 울고 있었던 여자

이제 커피는 그만 마셔야겠다고 생각하는 여자

횡단보도 앞에 서 있는 여자

오래 서서 울게 될 여자 신호등이 될 저 여자

손톱 발톱이 마구 자랄 여자

 

 

이근화, <칸트의 동물원> 中

 

 

+) 이 시집에는 유달리 '고양이'가 많이 등장한다. "고양이는 뜻없이 멈춰 서고 / 고양이는 뒤돌아본다." 과연 고양이는 어떤 존재일까. "어떤 자세로도 고양이는 추락하지 않는다 / 붉은 꽃잎 같은 고양이 // 길의 이쪽과 저쪽에서 / 고양이와 내가 살아가는 교묘한 방식"이 시집 곳곳에서 드러난다.  ([멍든 자국] 부분) 사실 이 시집에는 화자가 동일시하는 존재들이 제법 등장한다. 고양이를 비롯하여 두루미, 비둘기 등등 이 동물들의 특징은 화자가 선 자리에 그들이 대치되거나, 그들이 존재하는 자리에 화자가 대치되는 식으로 나타난다.

 

"세계를 자신의 밥과 혼동했으므로 / 나는 당신과의 식사가 불편하다. // 그렇다고 내가 침을 흘리지 않는 건 아니지 / 내가 동물이 아니라는 건 또 아니지." ([단지 금발인 여자] 부분) 화자는 혼돈의 한 가운데에서 살아간다. 누군가의 세계를 자신의 세계로 착각하기도 하고, 세계가 곧 자신이라는 생각을 하기도 하며, 무엇이 세계이고 무엇이 자신인지 구분짓는 것 자체의 어려움을 겪기도 한다. 그것은 이 시집의 화자에게 만큼은 자연스러운 본능 같은 것이다. 애초에 자아와 세계를 분리한다는 것이 화자에게는 어려운 일이었으니까.

 

이 시집을 읽는 내내 대체 '나'는 누구일까 한참을 생각했다. "나는 내가 아닌 것처럼" 보이기도 하고, 때로는 "내가 나에게 이른 것처럼" 느껴지기도 한다. ([지붕 위의 식사] 부분) 그러나 앞서 언급한 것처럼 그건 중요하지 않다. 그저 나 혹은 내가 아닌 것들이 느끼는 감정과 느낌 자체가 중요하다. 슬프거나 분노하거나 뜨거워지거나 부드러워지거나 하는 것. 그것이 시인이 느끼고 있는 세계이자 자신이 되는 것이다.

 

난해한 부분도 많았으나 그건 화자의 혼란스러움이라 생각된다. 아니, 어쩌면 깔끔하게 정리된 세계에서 살아가는 나의 사유 구조로 이해하기 어려웠는지도 모른다.

정의로운 사회가 존재하려면 정의로운 사람들이 필요하다

남쪽으로 튀어! 2 ㅣ 오늘의 일본문학 4
오쿠다 히데오 지음, 양윤옥 옮김 / 은행나무 / 2006년 7월

“혁명은 운동으로는 안 일어나. 한 사람 한 사람 마음속으로 일으키는 것이라고!”

아버지가 부르짖었다. 점점 더 사람들이 몰려들었다.

“집단은 어차피 집단이라고. 부르주아도 프롤레타리아도 집단이 되면 모두 다 똑같아. 권력을 탐하고 그것을 못 지켜서 안달이지!”

p.327 [1권]

“집도 사람이나 매한가지야.” 나이든 아저씨가 불쑥 말했다.

“사람이 와서 살아주지 않으면 금세 늙어버려. 그러다가도 사람이 들기만 하면 갑자기 젊어지거든.”

지로는 그 말에 공감했다. 마냥 팽개쳐두면 아이들 역시 비뚤어진다.

p.45 [2권]

오쿠다 히데오, <남쪽으로 튀어 1, 2> 中

+) 이 소설은 사회주의 학생운동에 참여하다가 아나키스트로 분파한 아버지를 둔 사춘기 소년 우에하라 지로의 일상을 그린 성장소설이다. 이 소설에서는 한 국가의 국민임을 거부한다거나, 아들에게 학교란 필요치 않다며 학교에 다니지 않아도 된다고 가르치거나, 경찰이나 변호사처럼 법을 수호하는 사람들에게 법이 누구를 위한 것인지, 과연 옳은 것인지 가르치려드는 아버지가 등장한다.

아들 지로로서는 아버지가 학교에 와서 부당함과 불의를 주장하는 행동들이 마음에 들지 않고 부끄럽기만 하다. 그러다가 결국 이들 가족은 섬으로 들어가서 살게 되는데 그곳에서 또 하나의 거대한 불의와의 전쟁을 선포한다. 토지개발회사와의 대립. 그로 인해 가족들의 단결된 모습을 보게 되고 결국 아버지와 어머니는 현실이 아닌 그들만의 세계를 찾아서 떠나게 된다는 이야기이다.

오쿠다 히데오의 작품은 쉽고 간결한 문체로 또 쉽고 간결한 이야기를 통해 삶의 큰 의미를 전해준다는 점에서 매우 매력적인 책이다. <공중그네>만큼의 유쾌함과 깨달음을 전해주는 것은 아니지만, 이 책에서도 나름대로의 유쾌함이 존재하고 있다. 불의를 당당히 지적하는 힘, 그것이 지로의 아버지가 지닌 힘이고 당당함이다. 스스로에게 떳떳하다면 그외의 것은 전혀 중요하지 않은 아버지. 그의 존재를 통해 작가는 사람들에게 불의에 맞서는 정의에 대해 논하고 있다.