한 사람의 성공과 좌절의 지난 이야기. 회고록으로 읽다.

성공과 좌절 - 노무현 대통령 못다 쓴 회고록
노무현 지음 / 학고재 / 2009년 9월

과오는 과오입니다. 나도 변명하고 싶습니다. 그러나 그럴 수는 없습니다. 과오는 과오로 인정해야 합니다.
 권력의 사유화는 권력의 속성이고 이를 막는 것은 정치의 근본 과제입니다. 수신제가라는 말에 대해서는, 왜곡을 피해야 할 것이지만, 받아들일 것은 받아들여야 합니다. 그러므로 주변 관리는 정치인의 책임입니다. 그리고 털어도 먼지 안 나게 살아야지요. 개인적 문제가 아니라 시민이 당당한 사회가 되기 위해서 그래야 하는 것입니다.

 사법 절차의 결정을 운명으로 받아들일 준비를 하고 있습니다. 자책골을 넣은 사람에 대한 처분은 여러분이 할 것입니다.

p.19 - [사죄의 글로 쓰려고 한다.]

 

착하게 산다는 것

- 깊이 들어가보니 나만 착하게 산다고 되는 일이 아니었다. 간접적으로 나쁜 일을 바로 잡는 일.

세상을 바꾸어야 투사 정치인

p.33 - [투사가 되어]

 

언론은 일단 장사가 되는 이야기이다. 일단 보도는 키우고 볼 일이다. 어떤 관점으로 보도를 할 것인지는 각기 태도를 달리할 수도 있을 것이지만, 적어도 보도의 크기를 줄인다는 생각은 하기 어려운 일일 것이다.

p.70

 

정말 언론은 사회의 공기일까? 정도를 넘으면 흉기가 된다. 카메라도 볼펜도사람도 생각도 흉기가 된다. 그들은 할 말이 있을 것이다. 그래야 사람들이 나쁜 일을 할 생각을 하지 않을 것이라고. 과연 그럴까? 그렇게 해도 되는 것일까?

p.77

 

정치하는 사람들이야말로 정말 과학적인 자세를 가져야 합니다. 객관적 사실을 사실로 인정할 줄 알아야 오늘을 바로 해석할 수 있고 내일을 예측할 수 있는 것입니다.

p.233

 

제대로 된 언론이 시민권력으로서 제 자리를 잡고 역할을 할 수 있도록 하고 또 그렇지 못한 언론은 시장권력의 대리인이나 정치권력의 대리인으로 자신의 본질을 드러내도록 사회를 투명하게 만들어가는 것, 이것이 제가 바라는 것입니다.

p.239

 

 

노무현, <성공과 좌절> 中

 

 

+) '지난 이야기를 쓰는 일', 그러니까 이 책에서 작가는 본인이 적는 무엇이든 자신의 삶을 돌아보는 한 권의 회고록으로 기록되길 바랬다. 그래서 나는 순순히 회고록의 기준으로, 정치인의 한 사람이었던 분으로, 그의 책을 보았다. 공감이 가는 부분도 있었고, 작가의 위트로 피식 웃게 했던 부분도 있었으며, 내가 전부터 궁금했던 부분들에 명확히 답을 구하지 못했던 부분도 있었다. 하지만 그저 회고록이기에 그 정도 선에서 읽었다.

 

정치인은 거짓말을 할 수밖에 없는 사람이라는 것, 정치인과 돈은 떨어지기 쉽지 않은 관계라는 것, 그리고 언론의 무서운 힘에 대한 것. 읽으면서 고개를 끄덕였다. 착하게 산다는 것은 수동적이기 보다 적극적이어야 한다는 점에서는 더욱 고개를 숙였다. 간접적으로라도 나쁜 일을 바꾸려는 자세, 그것이 필요한 삶이 착하게 산다는 것이라는 점을 새롭게 배웠다.

 

언론은 무서운 힘을 가진 권력자다. 그들 스스로도 그것을 알고 있는 만큼 펜의 힘을 시민의 편에 뒷받침해준다면 얼마나 좋을까. 나는 언론이 공정한 자세를 유지한다는 것이 얼마나 어려운지 알고 있다. 말이라고 하는 것은 단어, 문장, 심지어 마침표 하나에도 달라질 수 있는 법인데. 더군다나 목소리가 아니라 글로 생각을 드러내는 일이란 무수한 오해가 있을 수 밖에 없다.

 

하지만 그럴수록 언론인들은 정신을 차리고 공정하고 사실적인 보도를 위해 노력해야 한다. (물론 그것을 받아들이는 독자들 역시 판단함에 있어서 치우침이 있어서는 안된다.) 시민들을 현혹하는 글자가 아니라 정보와 지식과 사실을 제공하는 말과 글이 있었으면 좋겠다. 똑같은 사건을 달리 보도하는 언론들. 그것을 올바르게 판단하는 성숙한 시민들이 많아졌으면 좋겠다.

 

한 사람의 성공과 좌절, 그리고 한 정치인의 삶을 들여다볼 수 있는 책이다.

 

인간과 자연의 교감, 세상에서 가장 달콤한 사과

기적의 사과
기무라 아키노리, 이시카와 다쿠지 지음, 이영미 옮김, NHK '프로페셔널-프로의 방식' / 김영사 / 2009년 7월

"으음, 어쨌거나 마음을 고쳐먹어서 다행이라고 했던가? 그러고 나서 바보가 되면 좋다고 말해 줬지. 겪어 보면 알겠지만, 바보가 되는 건 그렇게 간단한 일이 아니거든. 하지만 죽을 마음을 먹을 정도라면 그전에 한번 바보가 되어 보는 것도 좋아. 똑같은 생각을 품어 본 선배로서 한 가지 깨달은 게 있어. 한 가지에 미치면 언젠가는 반드시 답을 찾을 수 있다는 거지."

p.31

 

"아무리 고성능 컴퓨터라도 데이터를 넣지 않으면 사용할 수 없잖아. 데이터는 과거야. 과거의 데이터를 아무리 모아 계산해본들 새로운 건 생겨나질 않아. 미래를 열 수는 없어. 컴퓨터는 말이지, 나한테는 그저 단순한 장난감일 뿐이야. 그런데 결국은 그 기계에 의해 인간이 부려지는 날이 올 거라는 생각이 들더군. 사람이 만든 기계에 사람이 부림을 당할 때가 올 거란 생각 말이야."

p.48

 

개척자는 고독하다. 인류를 위해 뭔가 새로운 것, 진정한 의미에서 혁신적인 것을 이뤄 내는 사람은 예로부터 늘 고독했다. 그것은 기성관념을 깨부수는 일이기 때문이다. 과거로부터 축적되어 온 세계관이나 가치관을 사랑하는 사람들이 볼 때, 개척자는 질서를 파괴하는 자의 다른 이름일 뿐이다.

pp.172~173

 

"인간이 할 수 있는 일이라는 건 그렇게 대한한 게 아니야. 모두들 내가 열심히 노력했다고 말하지만, 실은 내가 아니야. 사과나무가 힘을 낸 거지. 이건 겸손이 아니야. 진심으로 그렇게 생각해. 인간이 제아무리 애를 써본들 자기 힘으로는 사과 꽃 하나 못 피워. 손끝이든 발끝이든 사과 나무 꽃을 피울 순 없지. 그거야 당연한거 아니냐고 생각할지도 모르지. 하지만 그렇게 생각하는 사람은 그것의 진정한 의미를 모르는 거야. 온 밭 가득 활짝 핀 꽃을 보고 난 그걸 절실히 깨달았어. 저 꽃을 피운건 내가 아니라 사과나무라는 걸 말이지. 주인공은 인간이 아니라 사과나무였다는 걸 뼈저리게 깨달았지."

 

 

이시카와 다쿠지, <기적의 사과> 中

 

 

+) 언젠가 아버지에게 이런 말을 했었다. "아빠, 농사 짓는 사람들은 정말 힘들 것 같아요. 육체 노동도 노동이지만, 일년 동안 보살펴야 할 농작물을 기다리는 마음이 얼마나 초조할까요? 그러다 자연 재해나 병충해라도 입어서 수확량이 없게 된다면 정말 미칠 것 같아요. 내가 농부라면 난 몇 달 몇 년을 기다리는 일을 절대 못할꺼에요."

 

이 책을 읽으면서 그런 나였기에 '기무라'씨에게 큰 박수를 보냈다. 그의 의지와, 끈기와, 믿음. 자연에 대한 믿음. 10년을 기다리고 사과나무에 열정과 관심을 기울인 결과 그는 농약을 전혀 쓰지 않고도 달콤하고 신선한 사과를 재배할 수 있었다. 그 순간에도 그는 자신의 일이 아니라 사과나무에게 고마워야 한다고 했는데. 그말이 어찌나 그렇게 감동적인지...

 

기다려본 사람은 안다. 무작정 기다린다는 것이 얼마나 힘든 일인지. 그런 면에서 그는 자신의 삶과 가족의 삶까지 걸고 10년이 넘게 사과나무와 대화를 나누고 연구한 결과 최고의 사과를 얻었다. 그건 그의 말대로 그만의 노력이 아니다. 그의 대화 신청에 수락한 사과나무의 노력도 있으니까. 자연과 인간이 공존하는 세상, 그곳에서 가장 달콤한 열매로, 나무도 우리도 행복해질 수 있을 것 같다.

 

환상적인만큼 리얼한 환상동화

오스카 와일드 환상동화
오스카 와일드 지음, 이은경 옮김, 이애림 외 그림 / 이레 / 2008년 5월

엄마 오리는 말했다.

"그런 애들 아니에요. 시작은 누구나 있는 법이죠. 부모라면 인내심을 가지고 지켜봐야 해요."

그러자 늙은 물쥐가 말했다.

"어허! 부모의 심정 따윈 내 알 바 아니지. 나야 처자식이 없는 몸이니. 사실 결혼을 한 적도 없고 그럴 생각도 안 했지. 사랑도 나름대로 가치는 있지만 우정이 그보다 더 고귀한 거야. 그래서 말인데. 난 이 세상에서 헌신적인 우정만큼 숭고하고 값진 것은 없다고 봐."

p.39  [헌신적인 친구]

 

"아가씨는 예의를 차릴 줄 알지. 그건 확실해. 하지만 아가씨에게도 감정이 있을까? 그런 것 같지는 않아. 사실 아가씨는 다른 예술가들과 다를 바가 없어. 형식과 예의를 지킬 줄은 알지만 진심이라고는 눈을 씻고 찾아봐도 없지. 남을 위해 자신을 희생하는 일은 꿈도 꾸지 않을 거야. 머릿 속에는 오로지 음악뿐이라고. 예술이 이기적이라는 건 자명한 사실이지. 물론 아가씨의 목소리에 매력적인 구석이 있다는 건 인정해. 하지만 목소리가 아름다워 봤자 아무 의미도, 아무 쓸모도 없으니, 딱하기도 하지."

p.75

 

"사랑이란 정말 어리석은 짓이군. 사랑은 논리학의 반만큼도 쓸모가 없어. 무언가를 증명해내지도 못하고. 허구한 날 일어나지도 않을 일 타령만 하고. 진실이 아닌 것을 믿게 만들잖아. 사랑은 전혀 쓸모가 없어. 이제는 실질적인 것이 제일인 시대니까 철학과 형이상학 공부나 다시 시작하는 편이 낫겠어."

p.79 [나이팅게일과 장미]

 

"하지만 이제 사랑은 식상해. 시인들이 사랑의 싹을 잘라버렸거든. 그자들이 하도 사랑 타령을 해대는 바람에 아무도 사랑을 믿지 않게 되었어. 당연한 일이야. 진정한 사랑이란 고뇌하고 침묵하는 법. 한때는 나도..... 하지만 지금 와서 그게 다 무슨 소용이겠어. 로맨스란 한 마디로 지나간 과거야."

p.146 [유별난 로켓불꽃]

 

 

오스카 와일드, <오스카 와일드의 환상동화> 中

 

 

+) 오스카 와일드의 환상동화는 어른들을 위한 동화와 같다. 철학과 문학 그리고 예술을 아우르는 내용들이 그러하고, 거기서 이끌어내는 주제가 아이들은 물론 어른들에게도 필요한 것들이다. 못생긴 존재는 무엇이든 무시하고 짓밟는 [별아이], 아름다운 공주에게 사랑과 순정을 바치는 난쟁이 이야기 [왕녀의 생일], 인어와의 사랑을 꿈꾸며 영혼을 파는 [어부와 그의 영혼], 예술가의 허영과 교만을 비꼬는 [유별난 로켓불꽃] 등의 이야기가 이 책에 실려 있다.

 

동화라고 해서 반드시 행복한 이야기를 전개해야 하는 것은 아니겠으나 이 책은 지독하게 독설적인 장면도 많고, 인간의 추악한 면모를 드러내는 것도 적나라하다. 오히려 환상적인만큼 사실적인지 않나 싶다. 행복한 결말을 바라는 수많은 독자의 바람을 외면하고 끝난 [행복한 왕자]도 그에 해당한다. 작가는 동화에 주목하기 보다 자신의 생각을 여러 사람들에게 전달하고자 한 것에 집중한 것 같다. 냉소적인 작가의 시선이 리얼하게 드러나는 작품이었다. 

현재 10대와 20대가 처해 있는 현실이란,

88만원 세대 - 절망의 시대에 쓰는 희망의 경제학 ㅣ 우석훈 한국경제대안 1
우석훈.박권일 지음 / 레디앙 / 2007년 8월

스웨덴을 제외하면 대부분의 국립대학 시스템의 골격이 갖춰진 것은 우파 정부 시절이다. 이 때문에 '사회적 합의'라는 표현이 가능한 것인데, 우리나라에서는 상상하기 어려운 이런 합의를 이끌어낸 사람들은 바로 고등학생들이었다. 당시 이미 대학에 들어간 학생들, 즉 대학생들은 학교의 시설이나 등록금 등에 대한 합의 정도로 문제를 해결하려고 했었는데, 대학에 들어가야 할 고등학생들이 이에 격렬히 항의하면서 거리로 나선 것이 전격적인 국립대학으로의 전환을 이끌어낸 기폭제가 된 셈이다.

p48

 

지난 5년 간의 1318 마케팅이 우리나라 고유의 10대 마케팅과 결합되면 세대 착취 정도가 아니라 '세대 파괴'가 된다. 사교육 시장을 우리나라처럼 거대하게 발전시키고 운용하는 나라는 전 세계 어디서도 찾아보기 어렵다. 그야말로 특수 상황인데, 우리나라의 10대들은 교육 장치에 의해서 완벽하게 통제되어 있고, 마케팅 장치에 의해 극단적으로 착취 당하는 집단이라고 할 수 있다. 이 상황은 단순히 10대들의 문제가 아니라 그러한 소비를 지속적으로 유지시켜 주어야 하는 부모 세대의 고통과 연결된다. 이런 점에서 한국 자본주의는 정말 무섭다.

p.70

 

마케팅 세력이 아닌 어른들은 10대가 독서하고 자신의 삶을 계획할 수 있는 여건을 만들어주기 위해 예산과 제도를 비롯한 많은 지원을 해주겠지만, 마케팅 세력은 10대들에게 주어진 용돈을 독서가 아닌 다른 곳에 사용하도록 계속 유도할 것이다. 작기만 이 두 가지 힘의 싸움이 대한민국의 미래와 나머지 힘들 사이의 균형을 결정할 가장 큰 요소이다. 마케팅 세력과 비마케팅 세력은 10대의 용돈이라는 1318 시장에서 그야말로 건곤일척의 전쟁을 벌이는 중이다. 여기에 한국의 미래가 걸려 있다. 이것이 어떻게 진행되는지 알 수 있는 지표는 간단하다. 10대들이 상대적으로 책을 사는데 더 많은 용돈과 에너지를 지출할지 아니면, 1318 마케팅 세력이 지시하는 화장품과 소비재를 사는데 더 많은 에너지를 사용하는지에 따라서 나라의 운명이 바뀌는 셈이다.

p.142

 

부모 세대에서 독립하기 싫은 것이 아니라 독립할 수 없을 때, 사회 전체의 세대 간 불균형이 한 집안의 불행으로 구조화하는 것이다.

p.165

 

 

우석훈, <88만원 세대> 中

 

 

+) <88만원 세대>는 IMF 경제위기 이후의 10년 동안의 급격하게 격화되고 있는 '세대간 불균형' 문제를 외국의 변화들과 비교하여 풀어낸 책이다. 세대간 불균형이 지금 우리나라의 경제 위기와 관련하여 심각하다는 사실을 제시한다. 책 표제이기도 한 '88만원 세대'는 20대의 95%가 비정규직 노동자가 될 것이라는 예측 아래 비정규직 평균임금 119만원에 20대 급여의 평균비율 74%를 곱한 수치이다. 지은이는 이러한 '88만원 세대'가 직면하게 될 한국의 미래를 예측함과 동시에 다른 나라에서의 20대의 모습을 비교해본다.

지은이가 보기에 '88만원 세대'가 직면한 가장 큰 문제점 중 하나는 '경쟁 사회'를 자신들의 경쟁, 즉 '세대 내 경쟁'이라고 인식하나, 사실 그들이 부딪히는 현실은 전혀 그렇지 않을 뿐더러 승자가 모든 것을 가져가는 승자독식 게임의 현장에 있기 때문에 그렇다는 것이다. 현실을 적나라하게 드러내고 있는 책이다. 

사람을 소중히 여기고 꿈을 소중히 여기자.

미안해 고마워 사랑해
신달자 지음, 송영방 그림 / 문학의문학 / 2010년 5월

사는 일은 다 그렇습니다. 누군가가 재미라는 것을 '아침 우유'처럼 배달해 주는 것이 아닙니다. 재미는 스스로 만들지 않으면 내 것이 될 수 없습니다.

p.22

 

'당신이 사람을 벌 수 있는 능력이 있다면 그 사람을 이해하고 동조하고 사랑하라. 헌신적으로 따라갈 수 있는 능력이 있으면 건강과 돈과 사회적 지위는 저절로 따라오는 것이다' 이렇듯 칼 히티는 가치의 순서를 바꾸어 놓은 것입니다.

p.72

 

아버지는 일기장에 '자신이 살아온 삶이 자식들에게 올바른 화살표가 되기를 바란다'고 적어 놓았습니다.

p.104

 

사소한 기쁨을 아는 사람은 행복합니다. 사소하거나 조촐한 것에 대해 애정을 가질 줄 아는 사람은 행복합니다. 스스로 가진 것에 대해 이름을 불러 주는 사람은 행복합니다. 그렇습니다. 자기가 가진 것을 목록으로 작성해 보면 놀랍게도 우리는 너무나 많은 것을 가지고 있습니다.

p.137

 

당신은 언제나 자신에게 주문을 외십시오.

'사실 나는 조금도 나이를 먹지 않았고 아무 것도 포기하지 않았다'라고 말입니다. 그런 자신의 믿음에서, 지금의 현실에서, 스스로 할 수 있는 최선이 무엇이며, 무엇을 어떻게 하겠다는 것이 정해졌다면 행동해야 합니다. 궁극적이며 가장 신선한 이론의 형식은 행동입니다. 출발하지 않고 어떻게 당도하겠습니까.

 

제2의 대학 입시를 치르듯 미친 듯 열광적으로 최선을 다해 자신을 쓸모 있게 만들어 가야 합니다.

'외롭게 생각하지 않는다. 외로움 자체도 열정이다.'

스스로 자신을 타이르세요.

'나는 혼자가 아니다. 나는 혼자가 아니다.'

p.233

 

 당신이 하고 싶고, 그려 놓은 생의 지도가 있다면 그것이 무엇이든 당신은 자아실현의 가능성을 지닌 사람입니다.

 아니 자아실현을 통과하기 위한 걷기 행동을 시작한 사람들입니다. 결코 자아실현에 규정된 직업이나 나이, 돈을 계산하지 마십시오. 이상과 꿈, 계획이 있다면 그것이 자아실현의 문으로 가는 길입니다.

 신념과 소신이 무엇보다 필요합니다. 자기를 알고 자기다운 길을 걷는 것은 신념과 소신이 무엇인지 아는 사람일 것입니다.

 지금, 30대는 자아실현의 중심에 서 있습니다. 누구도 제외하지 않는 당신의 30대를 자신감 있게 박차고 나가길 바랍니다.

 당신을 믿으세요. 이 세상의 태양은 당신 자신을 비추고 있습니다.

p.240

 

 

신달자, <미안해... 고마워... 사랑해...> 中

 

 

+) 이 책은 시인 신달자 선생의 수필집이다. 자가는 자신과 타인의 관계에서 소통하는 가장 기본으로 '대화'를 꼽고 있는데, 대화를 통해서 남편과 혹은 어머님와 소통하는 법을 제시한다. 그 외 다양한 주제로 삶에 대해, 사람에 대해, 꿈에 대해 논의하고 있다. 무작정 긍정적인 생각을 하라는 충고가 아니라 적당한 일화를 제시하며 이런 상황에서는 무엇이 필요할지 이야기하고 있다.

 

작가가 어머니와의 추억을 회상하는 장면에서는 마음이 아플 정도로 공감되었고 딸과 엄마 사이를 절실히 이해할 수 있었다. 우리는 흔히 가족이 언제나 곁에 있을꺼라 생각하지만 그렇지 않다는 것을 확인하면 큰 충격에 빠지게 된다. 있을 때 잘하라,는 말이 괜히 있는 것이 아니란 생각이 든다.