사자처럼 포효하며 소고기 사먹는 인생을 위해서《문제는 무기력이다》

문제는 무기력이다 - 인지심리학자가 10년 이상의 체험 끝에 완성한 인생 독소 처방
박경숙 지음 / 와이즈베리 / 2013년 2월

그러면 뭐하겠노? 좋다고 소고기 사묵겠지.

개콘에서 이 코너를 보았을 때 유행어가 될 줄은 몰랐었다. 이 말의 뜻을 잘 몰랐을 뿐아니라 평소 개그 이해력이 남들보다 한 템포 느린 탓이다. 하지만 ‘소고기 사묵겠지’라는 유행어를 사용할 때마다 우리의 삶을 이렇게 해학적이고도 심도 있게 표현한 개그맨에 감탄을 하곤 한다. 이 말에는 ‘인생무상’이라는 깊은 뜻이 함축되어 있다. 무슨 일을 하던지 인간은 기본적인 욕구에서 벗어날 수 없다. 생활에 필요한 가장 기본적인 요소 -의식주依食住-는 인간이라면 없어서는 안 되는 가장 기초적인 것들이다. 승진을 해도 좋다고 소고기를 사먹고 넓은 집을 이사 가도 좋다고 소고기 사먹는다는 것은 인간이 누릴 수 있는 가장 행복한 상태를 표현한 말이다. 우리의 삶의 형태는 어찌보면 때론 무척이나 단순하다. 태백산맥에서는 담배 한 길이 밖에 되지 않는 것이 우리의 삶의 길이라고 하고  개그콘서트에서는 소고기 사먹다가 끝나는 인생이 바로 우리들의 삶의 모습인 것이다. 무기력을 말하면서 뜬금없이 소고기 이야기를 왜 꺼내냐고 하겠지만, 무기력은 이런 기본적인 요소를 영위할 수 없는 상태를 만든다. 초간단으로 무기력 상태를 표현하자면, 아무리 좋은 일이 있어도 소고기 사 먹기도 싫은 상태라면 당신은 이미 무기력 상태인 것이다. ‘하고 싶으나 에너지가 바닥나 아무것도 하지 못하는 상태’,‘자신에게 무슨 일이 일어나든 스스로의 힘으로 처지를 바꿀 수 없는 상황’, 이를 심리학적 용어로 무기력이라 한다.《문제는 무기력이다》

대한민국을 강타하고 있는 우울증은 바로 이런 무기력에서 기인한다. 우울증으로 자살하는 사람들이 뉴스에 빠지지 않고 매일같이 등장한다. 이게 다 누구탓일까? 누구 말대로 나라탓? 경제탓? 사회탓? 어른들 세대의 잘못? 정치? 모두 틀렸다. 누구도 아닌 바로 내 탓이다.

자신에게 냉정하라. 그러나, 당신 자신의 힘을 믿고 스스로의 방식대로 걸어라. 오늘부터 당장 시작하라. 당장하지 않는다면 그곳에 오래 머물러야 할지 모른다.

중년에 접어들고 나니 ‘무기력’이 이제 남의 일 같지 않게 되었다. 시시때때로 무기력은 다양한 형태로 찾아온다. 무슨 일이라도 자신감이 넘치던 젊은 날과는 달리 우리 중년의 나이에는 책임과 의무라는 심리적인 압박감에서 자유로울 수 없기 때문이다. 저자 또한 중년에 무기력이라는 재앙을 만나 무려 10여년을 탕진한 뒤에야 새로운 삶을 살 수 있었다고 한다. 이 책은 매일매일 죽고 싶다는 생각을 하며 근근히 버텨온 지난 날들을 떠올리며 무기력이 얼마나 무서운 것인지를 깨달았다는 저자의 체험을 바탕으로 무기력에 대하여 객관적인 자료를 수집한 뒤 논리적인 해결책을 제시하는 과학적 보고서이다.

                          ※무기력을 잘 일으키는 두 가지 성격의 신념과 전략

	의존성 성격	강박성 성격
자신에 대한 신념	나는 무기력해	나의 인생은 통제 불능이 될 수 있어. 나는 실수하면 안 돼.
자기관	보잘것 없는, 약한, 무력한, 무능한	책임감 있는, 책임을 지는, 세심한, 유능한
타인에 대한 신념	다른 사람들이 나를 돌보아주어야만 해.	다른 사람들은 책임을 져주지 않아.
타인관	돌봐주는,지지적인,유능한	무책임한,조심성없는, 무능한, 스스로에게 관대한
가정	만일 내가 내 자신을 의지한다면 실패하고 말 거야. 만일 내가 다른 사람들을 의지한다면 살아갈 수 있을 거야	만일 내가 완벽하게 책임을 지지 않는다면 내 인생은 실패로 끝나고 말거야. 만일 내가 엄격한 규칙과 틀을 만들어놓으면 괜찮을거야.
주요 믿음	내가 살아남으려면 그리고 행복해지려면 다른 사람의 도움이 필요하다. 나에게는 다른 사람의 꾸준한 지지와 격려가 필요하다.	나는 무엇이 최상인지 잘 알고 있다. 세부 사항이 매우 중요하다. 사람이라면 더 잘해야 하고 더 열심히 해야 한다.
행동 전략	의존적인 관계 형성	다른 사람들을 엄격하게 통제한다. 규칙 적용하기, 완벽주의, 평가하기, 통제하기 의무 부과하기, 비난하기, 처벌하기

저자는 첫 장 무기력의 여러 가지 모습에 대하여 설명한 뒤, 무기력해지는 원인과 사회 현상학적 원인으로 나누어 설명한 후 무기력을 탈출하기 위한 여러 가지 조언과 치료를 해 주고 있다. 저자는 인생을 사막 여행자에 비유하며 “인간의 정신 단계를 낙타·사자·어린아이의 세 단계로 설명한 니체”의 말을 인용해, 주인이 억지로 얹은 짐을 지고 대상 행렬을 따르는 무기력한 낙타에서 벗어나 “인생을 주도하고 스스로가 고용주가 되는 사자와 같은 인생”을 살 것을 권고한다. 사막에서 신기루를 보고 달려가다가 그것이 신기루임이 밝혀지면 또다시 우울하고 차가운 사막의 밤을 맞는 인생이 아닌 사막의 실체를 바로 보고 한발 한발 디뎌야 사막 횡단에 성공할 수 있다.

지도가 아닌 나침반을 따라가라.

오아시스를 만날 때마다 쉬어 가라.

모래에 갇히면 타이어에 바람을 빼라.

혼자 혹은 함께 여행하는 법을 익혀라.

캠프파이어에서 한걸음 떨어져라.

허상의 국경에서 멈추지 마라.

내 주위에도 무기력에 시달리며 우울증 치료를 받고 있는 분들이 많다. 나 역시도 때때로 찾아오는 무기력에 무방비로 노출되어 있는 상태이다. 책을 읽으면서 무기력이라는 자체를 자각하지 못하는 경우도 많다는 것을 여러 가지 사례를 통해 볼 수 있다. 앨빈 토플러는 《제 3의 물결》에서 사회가 지나치게 빠르게 변하고 이제까지와는 다른 사회가 형성되고 있다고 하며 현재 우리가 겪고 있는 혼란과 고통, 방향감각의 상실 등은 저물어가고 있는 제2의 물결 문명과 점차 영향력을 확대해가고 있는 제3의 물결 문명 사이에서 나타난 현상이라고 하였다. 게다가 우리나라는 정치적으로나 경제적으로 가장 큰 격변기를 맞이하고 있다. 세계에서 가장 높은 자살율이라는 상징만 보더라도 사회의 혼란과 불안이 얼마나 극심한지를 피부로 느낄 수 있을 정도이다. 저자는 이러한 부분에 대해서도 과학적인 설명과 함께 현사회를 정확히 분석하며 무기력을 치료하기 위한 회복법 또한 제안하고 있다. 무기력만이 아닌 사회에 대해 불안과 고통을 느끼고 있는 사람이라면 읽는 것만으로도 치료가 장담되는 힐링책이다. 사막이라는 끝도 없는 모래밭을 지나는 낙타의 짐을 벗고 사자처럼 포효하며 소고기 사먹는 인생을 위해서 일독을 권한다. 

인문탐험이라는 대장정의 서막 《문명의 배꼽, 그리스》

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문명의 배꼽, 그리스 - 인간의 탁월함, 그 근원을 찾아서 ㅣ 박경철 그리스 기행 1
박경철 지음 / 리더스북 / 2013년 1월

최근에 ‘르네상스 미술’을 읽으면서 르네상스가 가지고 있던 본연의 의미가 그리스 로마 문화로의 회귀라는 사실에 신선한 충격을 느꼈었다. 한편으로는 우리가 알고 있던 인문학이 그리스 문학을 뜻한다는 것도 처음 안 사실이다. 인문학은 그리스로부터 시작되었다고 해도 과언이 아닐 정도로 ,  그리스가 품고 있는 문화유산들은 인문의 보고(寶庫)이다. 인문의 보고로서 그리스를 만나는 긴 여정이 바로 이 책이다. ‘시골의사’ 박경철이 지도 하나 달랑 들고 찾아간 곳 그리스에서 '인문탐험'이라는 대장정의 서막을 올린다. 

이 책은 저자 박경철이 젊은 날, 니코스 카잔차키스와 첫 만남에서 시작된 문학의 열병이  니코스 카잔차키스의 나라까지 동경하게 되고  그 동경이 꿈으로 실현된 기록과도 같다.  문학과 함께 그리스를 여행하는 꿈을 실현하는 모습은  저자가 누비는 여행지 곳곳에서 니코스 카찬차키스의 목소리를 듣는 형식으로 나타나는데  마치 예술과 문학이 잘 접목된 환상적인 패키지여행을 하는 기분에 사로잡히기도 하였다. 인간과 신에 대한 끊임없는 탐구와 평생 자유를 찾기 위해 투쟁해왔던 니코스 카잔차키스와 인간 본연의 가치를 담고 있는 그리스라는 매혹의 나라는 서로 너무도 닮아 있었다.

한때 나는 그리스 로마 신화를 몹시 혐오한 적이 있다. 제우스를 여자만 보면 환장하고 덤벼대는 발정 난 수캐처럼 생각했고, 로맨스를 축으로 저주와 증오와 복수가 판을 치는 신화를 보며 무척이나 황당해 했었다. 그럼에도 불구하고 그리스 로마 신화를 읽었던 것은 문화나 예술에 언제나 등장하는 신화였기 때문이었다. 세상의 모든 길이 로마로 통한다는 말을 증명이라도 하듯 그리스 로마 신화를 모르면서 미술을 한다는 것은 불가능한 일이었다. 그러나,이제와  다시 생각해보니 그리스 로마 신화를 보는 색다름이 있다. 바로 그리스 로마 신화가 욕망의 결정체라는 것. 인간이 욕망하고 있는 모든 것들이 그리스 로마 신화에 등장한다. 뿐만 아니라, 과거에 보이지 않던 그리스인들의 특성을 이 책을 통해 알게 되었다. 저자 박경철은 그리스를 여행하면서 이런 그리스인들의 특성에 대해서 ‘안티시쥐지’ 라는 표현을 하는데 이 단어에는 물과 불처럼 서로 다른 극성을 지닌 이질적 특성들이 격렬하게 투쟁하고 있다는 함의가 있다.

그리스에는 지중해의 태양 같은 뜨거운 격정과 말라비틀어진 마른 풀 같은 무기력이 공존하고, 처음 만난 여행자를 집 안에 들여 재워주는 인류애적인 친절과 백주대낮에 불법체류자를 둘러싸고 돌을 던지는 야만이 공존한다.

그리스인들의 이러한 특성은 그리스를 여행하는 저자의 감정을 통해 그대로 전달된다.오랜 풍상을 겪으며 자리를 지켜온 고대 유적지에서 읽혀내는 그리스의 역사 또한 이런 이중성을 지닌다. 문명과 예술에서조차도 인간과 신의 조화로 완벽한 美(미)를 추구하려 했던 그리스인들의 특성은 그대로 문화로 뿌려져 싹을 틔웠다.  고대 코린토스의 영광 위에 세워진 로마인들의 시장과 페이레네 샘에 얽혀있는 전설. 비극적 드라마와 찬란했던 영광의 잔해가 남겨져 있는 제우스 신전. 완벽한 조형미를 자랑하는 헬레니즘 예술의 극치를 보여주는 헤르메스상의 신화와 본질을 꿰뚫는 문학의 깊이는 여행이 가진 참 뜻을 가르쳐주기도 한다. 진정한 여행이란 이렇듯 땅이 전해주는 소리에 귀를 기울이고 삶의 본질을 꿰하는 데에 있기 때문이다. 《문명의 배꼽, 그리스》는 그리스라는 땅이 알려주는 소리를 그대로 담기 위해 고민한 흔적들이 곳곳에서 느껴진다.

 “진리보다 더 진실한 것이 무어라 생각하나? 그것은 바로 전설이라네. 전설은 덧없는 진실에 영원한 의미를 부여하지.”

 나는 가끔 그리스인들이 아름다움에 집착한다고 생각했었는데 그런 편견은 헬레네라는 여인으로 인해 심어진 것 같다. 파리스와 사랑에 빠져 타국으로 도망한 뒤, 전쟁을 통해 다시 되찾은 여인 헬레나를 대하는 그리스인들의 자세에서 느꼈던 것은 그들에게 아름다움(美)이란 모든 것을 초월하는 ‘최고의 선善’이 아닐까하는 생각에서이다. 1권은 이렇게 코린토스를 시작으로 올림피아, 미케네, 스파르타, 아테네가 있는 아티카까지의 여정을 담고 있다. 이 여정이 무엇보다 재미있었던 것은 신화가 살아 숨 쉬는 유적지라는 사실이다. 헬레나와 파리스가 묵었던 숙박 지나 헬레나와 파리스가 떠날 배를 묶었던 쇠막대가 실존하는 곳이 바로 그리스이다.

코린토스는 다양성은 있었지만 그 내용이 문란하여 창조적 긴장이 발아하지 못했고, 스파르타는 진중했으나 획일성이라는 척박한 토양을 취했기에 문명의 씨앗이 잉태될 수 없었다. 더구나 스파르타인 들은 자신들이 정복하거나 이웃한 이들과 어울려 문화의 이종교배를 이루기보다는, 이들을 억압하고 순혈주의를 강조함으로써 문화의 동종교배에만 만족하여 더 취약해질 수밖에 없었다. 결국 아무도 기억하지 않는 스파르타의 오늘은 과거 잔혹한 군국주의가 배태한 초라한 결과에 다름 아니다.

 시골의사에서 인문탐험가로 과감한 변신을 시도한 저자 박경철의 그리스 여행기는 이 책이 끝이 아니다. 각각의 여행은 제1부 펠로폰네소스 편 세 권, 제2부 아티카 편 네 권, 제3부 테살로니키 편 한 권, 제4부 마그나 그라이키아 편 두 권 등 모두 열 권이라는 대장정의 길이다. "과거는 지나갔고 미래는 아직 오지 않았다"  과거를 통해 현재의 삶을 최선으로 살아야 하는 이유가 여기에 있다.  어느 문명보다  찬란했던 과거의 영광을 뒤로 한 채 국가부도라는 초유의 사태를 맞이한 현재의 그리스가 둔중한 울림으로 다가오는 이유이기도 하다. 차가운 지성과 따뜻한 감성이라는 만찬에 삶과 죽음에 대한 깊은 철학적 사유를 에피타이저로 곁들여 낸 아주 독특하고도 스페셜한 여행기이다. ^^

*책에서 건진 책 《 예수 다시 십자가에 못박히다》, 《그리스 순례기》

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.  

[100자평] 구본준의 마음을 품은 집

구본준의 마음을 품은 집 - 그 집이 내게 들려준 희로애락 건축 이야기
구본준 지음 / 서해문집 / 2013년 2월

사람과 이야기가 만나 건축이라는 꽃을 피우다

[100자평] 정치가 떠난 자리

정치가 떠난 자리
김만권 지음 / 그린비 / 2013년 2월

깨어있는 시민으로서의 첫걸음을 떼는, ｀함께 참여하는 정치｀라는 유토피아를 복원하는 꿈을 가진 책이다.

[100자평] 마음의 서재

마음의 서재 - 나만의 도서관을 향한 인문학 프로젝트
정여울 지음 / 천년의상상 / 2013년 2월

자신만의 서재를 갖고 싶다거나, 독서에 대한 왕도가 궁금하다면, 정여울의 인문학 프로젝트에 입문하시기를 ^^