[로쟈의 저공비행] : 알라딘

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비로그인 2006-07-01

바쁘시겠지만 로쟈님의 생각이 궁금해져서....
인사드립니다. 꾸벅. 어떤 이의 글을 보다가 갑자기 님의 생각이 궁금해져서 이렇게 글을 남깁니다. 바쁘시겠지만 약간의 노동의 댓가(?)를 기대하시고, 한가 하실 때 짧게나마 답변 부탁드립니다. 꾸벅! 오늘날 시를 쓰는 사람은 자신의 사유와 직관 능력에서 산문적 치열함의 결핍을 숨기기 위해 시로 위장하고 있는 것은 아닌지 자문해봐야 한다. 오늘날 시는 음악과 분리되어 과거의 운문이 지녔던 힘을 상실했으며 단지 종이 위에 끄적인 산문의 조각에 불과한 것으로 머물러 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들기 때문이다. 그렇다면 시가 아니라 아포리즘일 것이며, 행갈이를 한 산문에 불과할 것이다. 과연 음악과 분리된 시정신이라는 것이 존재할까? 그렇다면 침묵 속에서 쓰고 읽히는 시는 시가 아닐 터. 시인이 이제 맞부딛혀야 할 상대는 과거의 시인이 아니라 차라리 고금의 산문일 것이다. 이른바 오늘날의 시인은 자기 식의 산문 형식을 만들기 위해 노력해야 할 것이며 산문 형식을 창조하는 능력의 결핍을 숨기기 위해 미완의 산문인 침묵의 시로 도피하고 있지는 않은지 자문해 보아야 할 것이다.

로쟈 2006-07-01 20:04 좋아요

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안녕하세요? 생각하기에 따라선 견적이 많이 나오는 문제일 텐데, 임의로 간단하게 말씀드리겠습니다. '오늘날'의 시점이 어떻게 되는지 모르겠지만, 오늘날의 시가 '산문적 치열함의 결핍'을 위장한 게 아니냐란 혐의에 대해서. 일리가 없지 않다고 생각하며, 그래서 저는 시인들의 산문을 중요한 기준으로 간주합니다. 엉터리이거나(부정확하거나) 허접한 산문을 쓰는 '좋은' 시인은 불가능하다는 게 제 믿음입니다. 그러니까 그건 '기본'이라는 생각이 듭니다. 따라서 '미완의 산문인 침묵의 시'로 도피한다는 건 (일시적으로야 혹 가능할지 모르겠으나) 가능하지 않는 기도라고 생각합니다...

비로그인 2006-06-24

로쟈 님~
아펙트란 단어와 파토스란 단어의 정확한 의미가 무엇인지 알려 주실 수 있으신가요?. 어렴풋하게 알고 있을 뿐이라서요... 특히 니체에게서요.... 아 참 그리고 제 아이콘으로 되어 있는 지젝 사진 옆의 여자요. 누군지 혹시 아시나요? ㅋㅋㅋ 갑자기 궁금해지네요.

로쟈 2006-06-25 00:48 좋아요

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affect는 뜻이 요즘 너무 복잡해진 단어입니다. 우리말로는. 감응, 정동, 정감 등 5-6가지로 번역되고 있어서요(들뢰즈의 주요 용어이기도 하고). 그러니까 누가 쓰는 용어인가에 따라 뜻이 좀 다르다고 해야겠네요. 니체에게서는 어디서 나오는 것인지요? pathos는 특별히 다른 뜻이 있을 거 같지 않고 사전적인 의미를 그냥 참조하시면 되지 않나 싶네요. 그리고 엉뚱한 질문이신데, 이미지를 퍼오실 때 확인하시지 않으셨단 말씀인지? 작년봄에 결혼한 지젝의 세번째 아내입니다. 아르헨티나 처자이고, 친구의 딸이라죠, 아마...

비로그인 2006-06-25 01:02 좋아요

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<"원한다"는 "갈망한다", 추구한다,요구한다가 아니다: 이것들로부터 의지는 명령의 아펙트에 의해 구분된다> 니체의 글 중에 이런 글 중에 이런 글이 있더라구요. 이외에도 니체가 많이 쓰던데...... 글고 지젝 옆에 있는 여인이 작년에 결혼한 아내라고요? 헐헐.. 나이 차도 상당한 것 같은데 50대 중반 넘어서 결혼이라....ㅡㅡ;;

로쟈 2006-06-26 13:23 좋아요

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'의지는 명령의 아펙트에 의해 구분된다'가 설마 번역서의 문장은 아니겠지요? 들뢰즈가 좀 특화시킨 의미의 아페트를 저는 '비인칭적 감응' 정도로 이해하고 있습니다. '정동이란 무엇인가'란 그의 강연문이 번역돼 있으니까 참조해보시길...

aspire 2006-06-23

수줍은 방문 ㅎㅎ;;
교수님~ 몇해전에 수업을 들었던, 그러니깐 말하자면 교수님을 흠모했던 많은 여학우들중의 한명이라고 해야겠네요 ㅎㅎ 그때 생각하면 상당히 유쾌해요. 제 과 동기중에 한명은 교수님 수업 종강날 교수님과 사진을 꼭 같이 찍겠다고 며칠을 벼르고 있었고(결국 제가 사진을 찍어줬습니다 ㅋ), 수업시간에도 가끔은 몰카도 찍히셨다는.. ㅋㅋ 러시아영화감상 수업을 들었더랬습니다. 교수님 서재를 알은지는 오래됐는데 가끔 알라딘 들를때 구경하고 가곤하다 첨으로 몇자 남깁니다. 서재가 많이 풍성해진 느낌이네요. 또 들르겠습니다.

로쟈 2006-06-23 14:32 좋아요

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어렴풋이 기억이 날 것도 같네요(--;). 제가 그래도 10%의 학생들에게는 인기가 있었지요.^^

비로그인 2006-05-30

로쟈 님~
혹시 뉴로 사이언스에 대해서 읽을만한 책 없을까요? 문외한이 읽을만하면서도 "뉴로 사이언스라는 학문이 이런 거고 이러 저러한 연구 과제가 있구나"라고 알 수 있을 책이요. 요즘 제 진로 땜시 고민이라서....

로쟈 2006-05-30 23:57 좋아요

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제가 무슨 척척박사인 줄로 아시는 건 아니겠죠?^^ 얼른 떠오르는 책은 좀 제한된 주제이긴 하지만 <시냅스와 자아>(소소, 2005) 정도입니다. 한번쯤 읽어보고 싶지만, 저로선 시간을 내기가 힘드네요. 혹 읽어보시거든 소감을 올려주시길...

비로그인 2006-05-31 00:11 좋아요

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저희 학교에는 물어볼 만한 분들이 안 계셔서....쩝쩝..
또 문학 전공자 분들이 만물박사 경향이 있지 않나요?ㅋㅋㅋ

승주나무 2006-05-30

로자님! 로자님! 궁금한 게 있어요
http://www.aladin.co.kr/blog/mypaper/719212 여기에 보면 장자를 좋아하신다고 나와 있는데요. 제가 노자책은 여기저기 괜찮은 텍스트를 본 것 같은데, 유독 장자는 괜찮은 텍스트를 찾기 힘들더군요. 지금 있는 책은 김학주 선생의 장자1,2인데, 그분이야 원래 정신보다는 한문에 능하시니까 제가 얻을 거는 별로 없을 것 같고. 기껏 해서 찾은 책이 서광사에서 나온 '감산 스님의 장자 풀이'였습니다. 행복하게도 제가 다니는 일터에 동양철학에 대해 좀 아는 척하는 사람이 저밖에 없는지라 매우 반가워하는 눈치고, 논맹으로 졸렬한 동영상 강좌까지 찍었어요. 물론 고등학생 논술을 위해서지요^^ 논맹, 노장, 법가가 지금 만지작거리는 주제인데요. 로쟈 님께서 '장'에 관한 자료를 책임져 주시면(?) 감사하겠습니다. 동영상을 보여달라는 말씀은 절대 하지 마세요(ㅡㅡ;;;) 이런 꿈같은 일들이 직업의 영역으로 들어오니 매우 행복합니다. ^^

로쟈 2006-05-30 10:36 좋아요

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논맹 강의까지 하시는 건 저도 알고 있습니다.^^ 대단하시단 생각을 했는데, 문외한인 저에게 문의를 해오시니까 대략 난감하네요. 아시다시피 <장자>를 좋아한다고 전문가인 건 아니지 않나요? 진고응이나 유소감 같은 중국학자들의 책들을 갖고 있었지만, 지금은 다 박스에 들어가 있습니다. 흔히 장자의 철학은 '예술철학', '예술가철학'이라고도 부르는 것처럼, 저는 그 활달하고 자유로운 정신을 좋아할 따름입니다. 그러니 저에게 무얼 요구하시는 일은 과한 줄로 아룁니다...

승주나무 2006-05-30 12:23 좋아요

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ㅋㅋ
저도 활달하고 자유로운 정신을 좋아해요^^
다만 장자를 혼자 읽기가 점 버거워서 괜찮은 주석서가 있는지 찾고 있는 중이거든요. 무위당 선생과 이아무개 목사가 노자를 가지고 대담했던 것처럼 장자를 가지고 노닐었던 기록이 있으면 좋겠다는 생각을 했어요. 암튼 감사합니다.^^

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