우리가 분석해야 할 내용은 다음 두 가지

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

첫째, 오늘날 대중은 과거에 소수의 전유물로 여겨진 것과 대부분 일치하는 중대한 역할들을 행사하고 있다. 둘째, 그와 동시에 대중은 소수에게 온순하지 않다. 이들은 소수에게 복종하지도 않고 따르지도 않으며 존경하지도 않는다. 반대로 소수를 밀어내고 그들을 대신한다.-31쪽

상류사회

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

'상류사회' 자체도 시대에 따라 변한다. 마드리드 사교계의 꽃인 젊고 현대적인 한 일류 인기 여배우가 "초대 손님이 800명도 채 안되는 이런 무도회는 정말 견딜 수 없어요"라고 한 말은 내게 깊이 생각할 거리를 주었다. 이 말을 통해 나는, 오늘날 대중의 양식이 생활의 모든 영역에서 승리를 거두고 있으며 '행복한 소수'를 위해 남겨진 것처럼 보였던 최후의 보루마저 위압하고 있음을 감지했다.
(노현정-정대선 결혼, 유명 연예인 등 하객만 800여명)
('재벌가 결혼치고 하객 적었다!'..[노현정 이모저모])

-30쪽

우리 시대의 특징

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

우리 시대의 특징은 평균인이 자신이 평범하다는 사실을 알면서도 당차게 평범함에 관한 권리를 주장하면서 그것을 어디서든 실현시키려는 데 있다.
-25쪽

두 부류

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

인간을 가장 기본적인 요소로 분류한다면, 틀림없이 두 부류로 나눌 수 있을 것이다. 하나는 자신에게 많은 것을 요구하면서 스스로 어려움과 부담을 누적시키는 사람들이고, 다른 하나는 자신에게 아무런 부담도 지우지 않는 사람들이다. 이들에게는 산다는 것이 매순간 물결을 따라 표류하는 부표 같은 것이어서, 그들은 완전해지려는 노력을 전혀 기울이지 않는다.

정통 불교도 서로 다른 두 종파로 이루어져 있다. 하나는 매우 엄격하고 까다로운 것이며, 다른 하나는 아주 자유롭고 평범한 것이다, 곧 하나는 대승 또는 대도를 뜻하는 마하야나(Mahayana)이고, 다른 하나는 소승 또는 소도를 뜻하는 히나야나(Hinayana)이다. 문제는 우리의 삶을 대승에 의탁할 것인가 소승에 의탁할 것인가, 최대의 요구에 맡길 것인가 최소의 요구에 맡길 것인가 하는 것이다.
-21쪽

자신들의 손에 달려 있는 법

아이네이스
베르길리우스 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2004년 11월

그대들이 기구하고 바라던 것이 나타났으니 맞부딪쳐 쳐부수시오.
전사들에게 전쟁은 자신들의 손에 달려 있는 법이오.
이제 각자는 제 아내와 제 집을 생각하고,
이제 각자는 선조들의 위대한 영광을 되새기도록 하시오.
적군이 허겁지겁 상륙한 직후 아직 발걸음이
불안정할 동안 우리가 먼저 달려가 그들을 맞도록 합시다.
행운의 여신은 대담한 자를 돕는 법이오 · · ·-424쪽