건축탐구 집

건축탐구 집 - 나를 닮은 집 짓기
노은주.임형남 지음 / EBS BOOKS / 2021년 5월

한국 사회에서 집은 주거공간보다 자산증식 수단으로서의 의미가 더 강하다. 특히 아파트 공화국이라 불릴 만큼 집 하면 아파트를 떠올리는 아파트 중심의 사고방식이 주류를 이루는데, 얼마 전부터 집에 대한 새로운 관점과 가치관을 가지고 실천하는 사람들이 나타나기 시작했다. 물론 예전부터 천편일률적인 주거 문화를 거부하고 일찌감치 자기만의 라이프스타일을 집에도 적용한 사람들이 없는 것은 아니었다. 다만 그것이 어떤 경향을 띠기 시작한 것은 분명 2000년 이후에 나타나고 있는 현상이다.

신간 『건축탐구 집』은 EBS에서 벌써 3시즌 째 방영중인 프로그램 ‘EBS 건축탐구 집’의 내용을 옮겨온 책이다. 방송에서는 직접 자기 집을 짓고 살아가는 사람들을 찾아가 집 구경도 하고 사람 이야기도 듣는 내용이다. 책은 여기에다 ‘나를 닮은 집 짓기’라는 부제를 덧붙여 이제 집이 경제적 관점보다 정서적 관점에서 더 주목받기 시작하고 있다는 점을 좀 더 비중있게 다루고 있음을 짐작해볼 수 있다. 여기에 건축가인 저자들의 전문적인 의견이 더해져 책을 좀 더 알차게 만든다.

이 책은 전통 사회부터 고속성장 시기까지 주거문화를 포함해 이미 주어진 삶의 조건을 충족하며 살아왔던 삶의 틀을 이제는 스스로 결정해야 하는 시대로 접어든 21세기의 세태가 주거문화에도 반영되어가고 있음을 보여준다. house의 의미로 거의 굳어 있던 우리나라의 집에 대한 개념이 이제야 home의 개념으로 조금씩 인식의 변화를 보이기 시작하는 상황인 것이다. 하지만 이런 인식의 확산이 실천의 단계로 넘어가는 데 큰 변수는 바로 경제력이다. 대다수의 사람들이 스스로 땅을 찾고 집을 짓는 결심을 하기에는 제약이 너무 많다. 그래서 이 책에 소개되는 건축주들은 거의 사회경제적으로 어느 정도 자리가 잡힌 사람들이라는 공통점이 있다. 책에는 “집은 사람과 땅이 함께 꾸는 꿈”이라는 표현이 거듭 나오는데, 이런 철학을 가지고 자신이 살 집을 직접 짓고 자신만의 삶을 영위하겠다는 비전은 아직 보통 사람들에게는 그림의 떡 같다는 생각이 든다.

책에서 눈에 띄는 내용으로는 보통 집을 짓는다고 할 때 필수적인 과정을 소개하는 부분인데, 집을 짓기 위해 거치는 단계는 측량부터 시작해 외부 마무리 공사까지 최소 15가지가 넘는다고 한다. 어느 정도 전문 지식이 있거나 손재주가 좋은 건축주의 경우 스스로 해결하는 부분이 많다고는 하지만, 저자들은 확실한 것이 아니라면 대체로 건축가들에게 맡기는 편이 현명하다고 말한다. 중요한 것은 건축주들 스스로가 무엇을 원하고 있는지 분명히 설명할 수 있어야 한다는 것이다. 자신들이 살 집에 대한 선명한 계획과 목표를 건축가와 최대한 공유할 수 있도록 잦은 소통이 중요함을 이야기한다.

기성품은 여러 개 중에 가장 싼 것을 골라 거래하는 것이 현명한 선택이지만, 집은 공산품이 아니기 때문에 개인의 기호와 취향, 생활 방식이 반영된 합리적인 가격이 사용되어야 한다는 점도 중요한 내용이다. 집을 짓는데 있어서 경제성보다는 합리성이 더 중요함을 곳곳에서 강조하고 있다. 경제적으로 조금이라도 더 이익을 보려다가는 건축주와 건축가 모두에게 피곤해질 상황이 초래될 가능성이 높기 때문이다. 이밖에 집의 방향이 꼭 남향이 아니어도 된다는 점과, 시대에 따른 인식에 변화로 인해 집안 공간의 용도 및 구성과 비율의 변화를 다룬 부분도 흥미롭다.

집은 단순히 사는 곳이 아니라 아이들에게 생각과 삶의 방식을 전해주는 장소이기도 하다는 저자들의 말도 기억에 남는다. 건축주가 자신의 집을 짓기 위해 움직인다는 것은 곧 자신들의 후손들이 살아갈 터전과 정신적 기반 혹은 안식처를 준비한다는 뜻도 되기 때문이다. 분명히 이들의 자녀들의 미래에서 확보하게 될 정신적 풍요와 아파트로 상징되는 고정된 틀의 환경에서 자라나는 아이들의 정신적 빈곤은 시간이 지날수록 명백히 입증될 것이라는 생각이 들었다. 『건축탐구 집』은 그런 차원에서 건강하고 주관적이고 독창적인 주거 문화가 얼마나 중요한지 생각하게 해주는 내용들로 가득한 책이다.

* 네이버 「리뷰어스 클럽」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어

사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어 - 욕망과 권태 사이에서 당신을 구할 철학 수업 ㅣ 서가명강 시리즈 18
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2021년 6월

쇼펜하우어에 따르면 인생, 즉 사는 것은 고통이며 그 고통은 욕망과 권태라는 형태로 나타난다. 그리고 쇼펜하우어가 이런 현상을 바탕으로 사물과 인간의 욕망을 관찰한 끝에 발견한 더욱 근본적인 원인은 “우주의 근원”이 기본적으로 맹목적인 욕망의 성격을 띤다는 것이었다.

전통적으로 서양철학에서는 이러한 고통과 욕망의 문제를 이성적으로 해결할 수 있다고 믿었고 그래서 인간을 이성적 동물이라고 정의했다. 하지만 쇼펜하우어 입장에서 이성은 욕망의 노예에 불과할 때가 많으며, 따라서 인간을 욕망의 존재로 파악한다. 이성의 가치를 중시했던 시대에 주류를 거슬러 이성의 본질을 욕망 아래에 두었다는 점만 봐도 쇼펜하우어가 얼마나 다른 차원의 철학 지평을 가지고 있었는지 짐작할 수 있다.

고통의 문제가 어떤 형태로든 해결되었다 하더라도 그것은 일시적일 뿐이며, 설사 좀 더 오랜 지속 효과를 갖는 해결책을 거쳤다 하더라도 새로운 문제가 떠오른다. 바로 “권태”다. 왜냐하면 인간을 만족을 모르는 동물이기 때문이다. 욕망이 충족되면 거기에 만족하지 못하고 더 큰 새로운 욕망이 생기거나 아니면 충족된 욕망의 바탕 위에 권태라는 새로운 형태의 고통이 찾아오는 것이다. 쇼펜하우어가 보기에 결국 인생의 본질은 고통과 권태 사이를 오락가락하다가 죽는 것에 불과했다. 한 마디로 인생은 물거품과 같다는 것이다.

쇼펜하우어는 욕망을 크게 세 가지로 구분했다. 자기보존을 위한 식욕, 종족보존을 위한 성욕, 권태에서 벗어나기 위해 재미를 추구하는 탐욕이다. 그리고 이 세 가지를 합해 ‘살려는 의지’로 정의했다. 고통은 바로 이 ‘살려는 의지’라는 욕망에서 비롯된다. 쇼펜하우어의 유명한 저서는 「의지와 표상으로서의 세계」에서 의지는 바로 이 욕망을 의미한다. 그리고 이 욕망의 총체적 근원이 되는 것이 바로 서두에 언급했던 “우주적 의지”인 것이다. 저자는 이를 물방울과 바다로 비유했다. 즉 “개체가 물방울이라면 우주적 의지는 바다”라는 것이다. 인간의 고통을 촉발하는 우주적 근원에서 비롯되는 욕망은 인간이 마음대로 할 수 있는 대상이 아니라는 것이다. 그래서 이성도 큰 힘을 발휘하지 못하는 것이다.

인간과 세계에 대한 근원적 문제 때문에 결국 염세주의적 성격을 가질 수밖에 없는 것이 쇼펜하우어의 철학이다. 내적 갈등과 고통에 시달리는 비합리적 세계와 그 세계 속에 존재하는 인간의 한계는 쇼펜하우어로 하여금 인간에 대한 가치와, 인간이 시도하는 모든 행위의 의미에 대해 부정적 입장을 가지게 했다. 그런데 그의 철학이 여기서 결론이 났다면 그는 오늘날까지 사람들의 기억 속에 남아 있을 수 없었을 것이다. 그의 문제의식은 하나의 해답에 이르게 된다.

하지만 아이러니하게도 쇼펜하우어의 해답은 그가 부정했던 이성에서 그 실마리를 찾는다. 물론 그가 발견한 해결 수단으로서의 이성은 그가 비판했던 욕망의 도구로서의 이성이 아니라, 욕망의 지배를 받는다는 사실을 인식하고 그 완전한 지배로부터 벗어날 수 있는 가능성을 품은 수단으로서의 이성을 의미한다.

쇼펜하우어가 말하는 “표상”은 객관적 실체로서의 세계가 아니라 주관적 실체로서의 세계를 의미한다. 다시 말해 사람들의 정신 수준에 따라 세계의 모습이 다 다르게 보인다는 것이다. 따라서 정신의 풍요, 높은 정신이 고통을 넘어선 행복의 단계에 이르게 할 수 있음을 논증한다. 여기에 결정적인 도움을 줄 수 있는 것으로서 예술의 의미과 가치를 이야기한다.

쇼펜하우어가 보기에 세상의 모든 악과 고통은 매우 주관적인 영역에 속하는 것이었다. 우주적 근원이 제아무리 욕망의 속성을 지녔다 하더라도 그것을 고통이 아닌 정신적 안정과 평안의 상태로 받아들일 수 있는 능력을 지닌 존재로 만들어진 것이 또한 인간인 것이다. 쇼펜하우어의 신랄한 비판은 우리에게 내재된 그 숨겨진 능력을 일깨우는 죽비소리와도 같다.

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팬데믹 제2국면

팬데믹 제2국면 - 코로나 롱테일, 충격은 오래간다
우석훈 지음 / 문예출판사 / 2021년 5월

OECD의 보고서를 토대로 코로나 이후의 한국은 국제적으로 더 잘 사는 나라가 되어 있을 것이라는 전망이 우선 눈에 띈다. 물론 이것이 모든 사람들이 동일하게 번영을 누린다는 의미는 아니다. 우리가 경험했듯이 비대면 시대에 적합했던 분야 및 업종들이 팬데믹으로 인해 예상보다 빠르게 확장되었고 자리를 잡았다. 하지만 사람을 상대로 상품이나 서비스를 팔아야 하는 많은 업종들은 직격탄을 맞았다. 이 모든 것을 평균치로 환산했을 때 프랑스나 일본보다 경제지표상으로 앞서 있을 확률이 높다는 것이다.

이러한 글로벌 경제 지도의 재편성은 앞으로 더 짧은 간격으로 팬데믹이 반복될 가능성이 높은 상황에서 중요 변수로 떠오르게 되었다. 이러한 주기적 팬데믹의 양상은 우리나라처럼 양쪽으로 가능성이 다 열려 있는 IT 환경의 국가들에게는 큰 기회가 되고, 아직 산업의 기반이 취약한 개발도상국이나 구 이하 후진국들에게는 더욱 힘겨운 시련이 될 것 같다.

경제정책에 있어 총액과 메커니즘의 구조로 설명한 부분이 눈에 띈다. 지난 1년의 경제정책의 문제점, 그것은 추경 과정에서 기존의 경제권력이 총액을 결정하고 메커니즘, 즉 투입 방법을 결정했다는 것이다. 보통은 수요추정-메커니즘-총액계산인데, 정책 결정이 코로나라는 시급한 상황에 기대어 기본도 지키지 않고 이뤄진 것이다. 결과적으로 OECD 국가 중에서 한국이 가장 적은 수준의 팬데믹 보상이 이뤄진 나라가 되었다고 한다. 불합리한 제도에서 나온 비대해진 경제권력의 문제점이 현실에서 이런 형태로 나타난 것이다.

경제 위기는 다양한 원인으로 나타나지만, 우리나라의 경우 해방 이후 자연 재앙으로 인한 대위기는 거의 경험해보지 못한 편에 속한다. 그런 의미에서 이번 코로나 사태라는 경제 외적인 요인으로 인한 경제 위기는 회복에 오랜 시간이 걸릴 것이란 점과 더불어 우리나라 사람들에게 새로운 형태의 경제 위기 경험이 될 것이다.

위기가 곧 기회가 된다는 개념을 내포한 ‘재난 자본주의’도 눈에 띄는 대목이다. 이 부분에서는 앞서 비대면이 요구되는 상황에서 혜택 입은 몇몇 업종의 경우 외에 코로나 사태를 계기로 다시 정부 차원에서 추진하려는 여러 업종들이 소개된다. 원격 의료, 수소 경제 등이 포함된다. 저자는 당장 급한 문제가 아닌데 추진하는 정부의 입장에 전형적인 재난 자본주의에 해당한다면서 찬성하지 않는다.

코로나 팬데믹 이전까지 환경 문제에서 특히 플라스틱과 비닐 등의 폐기물을 줄이는 노력이 제법 있어왔는데, 팬데믹 이후 이동이 제한되면서 급격히 늘어난 것이 바로 이런 종류의 일회용품 플라스틱, 비닐 쓰레기들이다. 오히려 더 늘어서 코로나 이후에 이런 경향을 다시 이전으로 되돌릴 수 있을지 미지수라 경각심이 필요하다.

이 책은 코로나로 인한 경제적 효과를 다양한 각도에서 살펴보고 있다. 코로나가 종식되기까지 짧게는 2~3년을 보고 있는데, 이 과정에서 생기는 문제들을 정치적 논리를 뛰어넘어 과학적 근거와 합리적 판단으로 대응하며 해결할 수 있기를 바라고 있다. 팬데믹과 같은 전지구적 재앙의 주기적 도래가 전망되는 시점에서 시스템적으로 더 견고한 준비가 요구되는 상황이다.

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문명

[세트] 문명 1~2 - 전2권 ㅣ 고양이 시리즈
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김 / 열린책들 / 2021년 5월

‘개미’에서부터 최근 출간된 ‘기억’, ‘심판’에 이르기까지 근 30년 가까운 세월 동안 국내에 나온 베르나르 베르베르의 작품이나 관련 서적은 단순 계산으로도 100종이 넘는다. 그만큼 베르나르는 우리나라에서 많은 사랑을 받았다. 그의 작품 성향이 한국 사람들의 정서에 잘 맞았기 때문일 것이다. 보는 사람의 관점에 따라서는 그의 작품이 그의 세계관을 맴도는 것으로 이해될 수도 있고, 반대로 이미 작가에 의해 창조된 세계관 자체의 방대함 안에서 오랜 세월 누리는 즐거움으로 받아들일 수도 있을 것이다. 나 같은 경우는 10대 때의 어느 시점에 ‘개미’로 베르나르의 작품을 처음 접하고서는 몇몇 작품을 건너뛰기는 했지만 꾸준히 그의 작품을 읽어왔던 것 같다.

앞서 얘기했듯이 베르나르 베르베르의 세계관은 ‘개미’에서 출발하여 ‘타나토노트’, ‘아버지들의 아버지’, ‘천사들의 제국’, ‘신’ 등으로 어느 정도 테두리가 형성되었다고 볼 수 있다. 그리고 그 세계를 연결하는 역할을 ‘상대적이며 절대적인 지식의 백과사전’이 하고 있다. 이후의 작품들은 그 세계관에서 이전 작품의 확장이나 부분의 확대, 변주로 볼 수 있다. 이번에 출간된 『문명』은 이전에 출간된 ‘고양이’의 속편에 해당한다고 하지만 독립적으로 읽어도 무방하다고 볼 수 있는데, 독자는 이 소설을 읽으면서 이전의 작품들에서 나왔던 친숙한 이미지 혹은 장치들이 많이 활용되고 있는 것을 볼 수 있을 것이다. 최근 작품으로 한정해도 ‘기억’에서 나왔던 최면을 이용하여 과거의 자신을 만난다는 설정이나 ‘심판’에서 볼 수 있었던 재판의 이미지 등이 『문명』에서 효과적으로 재활용되고 있는 것을 볼 수 있다.

『문명』의 주인공 바스테트는 세 살짜리 암고양이며 완벽주의의 성격을 갖고 있다. 청결 강박증이 있고 거만하며 앙칼진 성격에다 식탐이 많고 잔인하다. 길들여지기를 거부하는 독립성과 활발한 성생활, 그리고 철저한 실용주의(이기주의와는 다른 기본적 생존 지혜라고 우김)와 강한 자기애는 재미있고 독특한 도도함을 지닌 캐릭터로 독자에게 즐거움을 준다. 지루하고 반복적인 일상이 계속되던 어느 날 바스테트의 삶에 큰 변화가 일어난다. 바로 그동안 인간들이 저질러 왔던 테러, 전쟁, 전염병 등이 쌓이고 쌓여 ‘대멸망’이라 불리는 사건으로 폭발한 것이다. 이로 인해 지구의 인구는 80억에서 10억으로 줄어들었고, 세상은 쥐떼들이 점령하게 된다.

쥐떼들이 세상을 뒤덮으며 모든 것을 파괴하려는 것을 알게 된 바스테트는 자신을 따르는 고양이 동료들, 그리고 함께 있는 인간들과 함께 안전하고 평화롭게 지낼 수 있는 새로운 피난처를 찾아나선다. 첫 번째 피난처에서 쥐떼들의 공격을 효과적으로 막아내는 데 성공한 바스테트 공동체는 안전하게 두 번째 피난처로 이주를 하게 되지만 세력이 더 막강해진 쥐떼의 공격으로부터 완전히 벗어날 수 있는 길을 찾아나선다. 갖은 고생 끝에 대서양을 건너 뉴욕에 다다른 그들이 본 것은 놀라움 그 자체였다.

이 작품에서 특징적인 캐릭터는 연회색 몸통에 파란 눈동자를 가진 샴고양이 ‘피타고라스’다. 피타고라스는 이마에 USB 단자가 있고 그것을 통해 인터넷에 접속할 수 있는 특이한 고양이다. 이런 특징은 피타고라스 한 마리에게만 있는 것은 아니었다. 오르세대학이라는 곳에서 인간이 어떤 동물실험을 진행하면서 실험용으로 사용했던 동물 중 하나가 피타고라스였던 것이다. 그리고 이 작품에서 가장 큰 위험요소로 등장하는 쥐떼의 우두머리도 바로 이 실험실 출신이다. 쥐들의 대규모 공격에 생존을 확신할 수 없었던 피타고라스는 ‘상대적이고 절대적인 고양이 백과사전’을 만들기로 결심한다. 그것의 가치를 한눈에 알아본 바스테트는 그 중대한 역할을 감당할 수 있는 존재는 자기밖에 없다고 생각한다.

소설의 중심 사건은 이렇게 인류가 자초한 위기와 과학 기술의 발전 과정에서 특별한 능력을 얻은 동물들의 의해 발생한다. 이 사태에서 살아남은 인간과 고양이들은 과연 세계를 정복한 쥐떼에게 반격을 가할 수 있을까? '제3의 눈‘이라 불리는 인터넷과 연결가능한 USB 단자를 이마에 지닌 동물들은 인류가 멸종된 뒤 인류를 대체할 대표 지구 생물종으로 자리매김할 수 있을까?

이 작품은 베르나르 소설의 특징 중 하나인 이야기와 지식(정보)이 한 장씩 교차하면서 진행되는 형식으로 되어 있다. 또 이전 작품들의 장치들이 효과적으로 사용되면서 베르나르 작품의 독자들에게 확장 혹은 연결되는 세계관을 경험하게 한다. 이번 작품이 수많은 작품들에 의해 구축된 베르나르의 세계관 안에서 같은 재료를 모습만 조금 바꿔 교묘하게 재활용하고 있는 것인지, 아니면 더 기발한 상상력으로 외연을 확장하고 깊이를 더하고 있는 것인지 그 판단은 독자 개개인의 몫으로 남아 있다.

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재밌어서 밤새 읽는 공룡 이야기

재밌어서 밤새 읽는 공룡 이야기 ㅣ 재밌어서 밤새 읽는 시리즈
히라야마 렌 지음, 김소영 옮김, 임종덕 감수 / 더숲 / 2021년 5월

『재밌어서 밤새 읽는 공룡 이야기』는 공룡 연구의 르네상스라 불렸던 1970년대 이후 지금까지 이뤄진 공룡에 대한 연구와 성과를 쉽고 재미있게 설명해주는 책이다. 이 책에서 알려주고 있는 공룡에 대한 일반적인 지식에서 새롭게 연구된 내용에 이르기까지 눈에 띄는 내용은 크게 네 가지 정도로 볼 수 있다.

첫째, 공룡들의 외형에서 확인할 수 있는 특징으로 다소 비효율적인 신체 구조를 갖게 된 이유가 주로 이성의 관심을 끌기 위한 도구 혹은 패션 아이템으로서의 기능에 있었을 가능성이 크다는 점이다. 트리케라톱스의 뿔, 스테고사우루스의 등에 난 골판 등은 처음에는 무기의 역할을 한 것으로 보았으나 시간이 흐르면서 그 용도가 무기보다 장식에 가깝다는 견해가 우세해졌고, 브라키오사우루스의 긴 목도 처음에는 높은 곳에 있는 먹이를 위해 발달한 것으로 보았으나 후에 엄청난 덩치에 따른 균형 유지와 이성이나 경쟁자에게 과시하기 위해 발달한 것으로 추측되고 있다. 특히 브라키오사우루스는 엄청난 크기의 몸집과 긴 목으로 인기 많은데 외형에서 오는 인상과는 달리 기린처럼 목을 들 수 없고 몸통을 중심으로 꼬리과 수평을 이룬 상태를 유지하는 것이 더 과학적인 추정이라는 것을 알 수 있었다.

둘째, 신체구조상 얼굴을 높이 들 수 없는 공룡들이 다른 공룡의 배설물울 식량으로 삼았다는 점이다. 이 책에서 확인할 수 있는 ‘공룡 분류도’를 보면 티라노사우루스 같은 수각류나 조각류, 후두류를 제외하면 대부분의 공룡들이 어깨에 해당하는 부분 위로 머리를 들 수 없는 구조인 것을 알 수 있는데, 이들이 먹을 수 있었던 식량으로 유력한 것이 다른 동물의 배설물이라는 것이다 큰 덩치를 유지하기 위해 쉴새 없이 많은 양을 먹어야 한다는 점에서 땅에서 바로 먹을 수 있는 식물만으로는 부족했을 것인데 그 부분을 다른 동물의 배설물이 채웠을 것이라는 내용이다. 그리고 공룡들의 배설물의 양이 엄청나게 많았을 것인데도 불구하고 잘 발견되지 않는 이유로도 설명되고 있다.

셋째, 90년대에 깃털을 가진 공룡 화석이 발견되면서 공룡에 대한 지식에 많은 변화가 일어났다는 점이다. 이것은 오늘날 새와 파충류와 과거의 공룡의 관계를 진화 관점에서 더욱 깊이 통찰하고 이해할 수 있는 길을 열어주었다.

넷째, 공룡이 멸종한 원인으로 가장 강력한 가설인 운석 충돌이 아닌 다양한 멸종설을 볼 수 있다는 점이다. 운석충돌설은 실제로 일어난 일이 맞지만 세간에 알려진 바와 달리 공룡의 멸종 시점 자체가 불확실하기 때문에 다른 원인도 얼마든지 가능하다는 것이다. 그래서 포유류의 급증으로 인한 생태계의 균형 붕괴, 바이러스 감염 등이 거론되고 있는 것이다.

너무나 먼 과거에 일어난 일이고, 지질학과 발견된 화석 연구에 기댈 수밖에 없는 학문적 특성 때문에 여러 가지 이론이 나올 수밖에 없는 공룡학은, 바로 그 이유 때문에 무한한 흥미와 가능성을 품었다고 할 수 있다. 이 책을 통해 인류 이전에 아주 오랜 기간 지구를 지배했던 생명체에 대한 상상과 경이로움에 빠져보는 것은 어떨까? 최소한 인터넷에 난립하는 소모적인 정보들에 갇혀 시간을 낭비하는 것보다는 훨씬 유익할 것이다.

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