독해가 되는 이야기 영문법

독해가 되는 이야기 영문법 - 고등, 수능, 공무원, 편입, 토익, 텝스 1000개가 넘는 기출 예문
이선미 지음 / 타보름교육 / 2022년 3월

우리말과 외국어를 접하다 보면 가장 큰 차이점이 바로 어순에 있다. 가장 쉬운 예로 주어와 동사(술어)의 기본 위치가 우리나라말인 경인 경우 처음과 끝에 위치한다. 반면 영어 같은 언어들은 주어와 술어가 먼저 나오고, 그 다음에 부수적으로 필요한 문장 성분들이 덧붙여지는 방식이다. 그리스어 같은 언어의 경우 하나의 단어 자체가 형태를 바꾸어 수와 성별, 시제, 격 등의 기능을 다 담아내기 때문에 주어나 동사, 형용사 등의 어순이 자유롭다는 특징이 있다.

따라서 언어를 배운다는 것은 그 나라 사람들의 사고방식의 구조적 특징을 배운다는 것과 같다. 그런 언어적 특징을 이론적으로 구현한 것이 문법이며, 이 문법은 그 나라 사람들의 언어 문화에 자연스럽게 녹아 있다. 때문에 모국어는 자연스럽게 익히게 되는 것이며, 외국어는 어렵게 느껴지는 것이다.

영어 공부도 마찬가지다. 단어를 암기하고 수많은 문장을 독해하고, 회화 공부를 통해 영어라는 언어에 익숙해지려 하지만, 결국 가장 자연스럽고 유창한 영어를 사용할 수 있으려면 문법 공부를 피해갈 수 없다. 기본이 탄탄해야 유연한 언어 생활을 할 수 있는 것이다.

이번에 출간된 『독해가 되는 이야기 영문법』은 총 3장으로 구성되어 있다. 왕초보를 위한 내용이 아니기 때문에 현재 영어 공부에서 무엇이 가장 제대로 이뤄져야 하는지를 목차에서부터 보여준다. 1장 ‘구조편’은 이 책이 가장 중요하게 생각하는 영어 문장의 구조를 확실하게 복습시킨다. 예를 들어 문장이 이루어지기 위한 최소 단위는 ‘단어’다. 아직 완성된 문장이 아니다. 이것이 1단계라면 두 개 이상의 단어로 이루어진 문장이 ‘구’다. 'blue sky', 'in the sky~' 같은 표현이 이에 해당된다. 이것이 2단계, 아직 문장의 완성이 아니다. 3단계인 ‘절’은 이런 단어들 중 주어와 동사의 역할을 할 수 있는 각각의 단어가 제 자리에 위치해 있을 때 비로소 하나의 문장의 형태를 이루게 되는 것이다.

위와 같이 우리가 이미 배웠지만 명확하게 이해하지 못한 기초적인 내용들을 재확인시켜 주면서 다양한 문장들을 통해 영문장의 감각을 회복시킨다. 2장 ‘동사편’에서는 동사의 기능을 확실히 복습시킨다. 영어 동사에서 시간 상태와 주체와 객체의 상태를 표현하는 시제와 태, 조동사로 나누어 현재와 과거, 미래를 표현하는 방법을 공부한다. 우리말은 문법 공부를 하면서 익히는 것이 아니기 때문에 낯선 개념이지만, 외국어를 배울 때는 가장 먼저 까다롭게 느껴지는 영역이기도 하다. 3장 ‘필수편’에서는 한정사, 동격, 분사, 전치사, 지각동사, 사역동사 등을 통해 동사 문장에서 필수적인 기능을 하는 다른 품사들과 결합될 때 어떤 의미를 지니는지 학습한다. 이런 기본적인 내용을의 기초를 다진 후, 4장 ‘기초편’에서 마침내 우리가 일반적으로 마주하게 될 영문장들을 해석하는 연습에 돌입한다.

영어 공부는 끝이 없다. 아니, 모든 공부가 그렇다. 기술이 고도로 발전하고 있는 지금 시대에는 공부에 완결이란 있을 수 없다. 외국어 공부도 마찬가지다. 문화를 반영하기 때문에 계속해서 변화가 일어난다. 하지만 기본은 변하지 않는다. 그렇기 때문에 문법 공부는 중요하다. 좀 더 자유로운 변화의 시대를 즐겁게 누릴 수 있는 최소한의 언어 체력을 이 책을 통해 길러보자.

* 네이버 「리앤프리 책카페」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

내가 아는 나는 누구인가

내가 아는 나는 누구인가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 윤순식.원당희 옮김 / (주)교학도서 / 2022년 2월

철학이란 무엇인가? 일반적으로 진리를 탐구하는 행위로 알려져 있다. 진리 탐구의 출발점은 바로 자기 자신이다. 자기 자신의 존재의 이유나 가능성, 전망을 종합적으로 탐구하여 외부 세계를 탐구하기 위한 기반을 마련한다. 외부 세계라고 해서 단순하지 않다. 우선 외부 세계를 탐구하기 전에 먼저 감각적으로 오는 현상의 문제가 있다. 눈앞에 펼쳐진 세계가 어떤 과정을 통해 우리의 인식에 이해와 판단을 불러일으키는 것일까? 이런 질문을 나름대로 이해하고 나면 다음으로는 나와 외부 세계와의 관계가 이슈가 된다. 주체와 객체의 상호작용에서 우리는 무엇을 얻을 수 있을 것인가? 그리고 이러한 일련의 상황은 근본적으로 어떤 의미를 가지는가?

철학의 고유한 특징은 바로 인간만이 발현할 수 있는 능력이라는 데 있다. 사실 따지고 보면 인간의 이러한 복잡한 정신 활동이 세상을 어떻게 바꿀 수 있는 것이 아니다. 에베레스트산이 아무리 높다고 한들 우주선을 타고 점점 지구와 거리를 벌리면 벌릴 수록 그 높은 에베레스트산마저 납작한 평지로 보이게 되는 것과 마찬가지로, 인간의 이성, 인지, 행위는 지구라는 자연 속에서 미미한 흔적조차 남길 수 없을 만큼 나약하다. 오히려 인간이 외부 세계의 총합인 자연을 정복한다거나 탐구할 수 있다거나 이해할 수 있다고 생각할 수 있는 그 현상 자체가 신비요, 경이로움이라고 할 수 있을 것 같다.

철학을 통한 자기 이해는 추상적인 차원을 넘어 보다 과학적인 검증을 요구하는 시대를 맞아 더 큰 발전을 이루고 있다. 특히 뇌과학과 연관되어 정신과 물질의 상호작용은 어느 정도 이론적 틀을 갖추어 가는 것으로 보인다. 특히 양자역학의 발전은 정신과 물질이 별개의 것이 아니라 연결되어 있다는 것을 짐작하게 함으로써 철학 행위에도 엄청난 영향을 끼쳤다. 과거의 철학이 정신과 육체를 분리했다면, 이제 물질과 정신, 영혼의 검증된 결속은 철학이 가야할 새로운 방향을 제시해준다.

지금 우리 시대를 관통하는 기술의 발달은 윤리나 철학의 통제가 필요한 지경에 이르렀다. 마치 인문학이 그 자체로는 쓸모 없어 보일지 모를지라도, 그 방향성의 제시가 사람들의 삶을 대폭 변화시켜왔듯이, 이제는 기후위기나 환경오염으로 인류의 삶에 큰 과제가 던져진 지금, 철학은 인류의 삶의 의미를 처음부터 다시 재설정해야 하는 데 있어 가장 주도적인 역할을 해야할 것으로 생각된다.

이번에 출간된 『내가 아는 나는 누구인가』는 일반적인 철학책의 문법을 따르지 않는다. 곧바로 ‘나’라는 주체 속으로 들어가 존재의 가능성에서부터 외부 세계의 다양한 이벤트들의 당위성까지 하나의 큰 궤적을 그리는 추궁의 시리즈를 구현한다. 갈기갈기 분리된 학문의 편린들이 철학이라는 대주제 안에서 다시 융합하여 다가올 새로운 시대를 위기에서 기회로, 붕괴에서 재건으로 전환시킬 준비를 하는 데 있어 이 책은 그 일련의 현상을 잘 대변하고 있다고 봐도 무방하다는 생각이 들었다.

* 네이버 「리앤프리 책카페」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

[100자평] 양자경제

양자경제 - 양자적 관점으로 해석하는 인공지능, 팬데믹, 기후위기 이후의 세상
앤더스 인셋 지음, 배명자 옮김 / 흐름출판 / 2022년 2월

대립하던 것들이 실은 양립 가능한 것이었다는 사실이 품은 가능성의 확장.

양자경제

양자경제 - 양자적 관점으로 해석하는 인공지능, 팬데믹, 기후위기 이후의 세상
앤더스 인셋 지음, 배명자 옮김 / 흐름출판 / 2022년 2월

‘양자’ 개념의 가장 핵심은 바로 두 가지 가능성을 모두 품고 있는 포괄성에 있다 할 것이다. 예를 들어 1 아니면 2, 옳고 그름, 맞고 틀림, 선과 악, 흑과 백 등 세상을 구성하는 수많은 대립들이 싫은 반대되는 성질이 아니라 동시성을 가지고 있을 수 있다는 사실. 두 가지 가능성을 모두 포괄한다는 것은 기존의 디지털 관념에서 볼 수 있는 것보다 훨씬 많은 경우의 수를 가능하게 하며, 이것은 상황에 따라 엄청난 파급력을 지닐 수 있다는 것을 의미한다.

대립되는 모든 것을 양립시키는 양자 개념은 오늘날 과학적으로 입증된 현상이다. 물질과 정신을 통합하고 본질과 현상의 괴리를 없앤다. 이것이 중요한 이유는 현재 우리가 살아가는 세계에서 벌어지는 복잡한 문제들을 지금까지의 방식으로 해결할 수 없던 가운데 새로운 관점으로 접근하게 함으로써 해결의 실마리를 가지게 한다는 점에 있다.

자본주의를 예로 들면 쉽게 이해할 수 있다. 자본주의의 고전적 모델은 인간을 합리적 존재로 파악했고, 모든 사람들의 이기심은 합리적 선택이 되어 궁극적인 풍요에 이를 수 있다는 이상을 제시했다. 하지만 점점 부의 불평등이 심화되면서 고전적 모델은 결코 이루어질 수 없는 말 그대로 ‘이상’일 수밖에 없음만을 드러났다. 그렇다고 그에 반대되는 사회주의적 관점이 대안이 될 수 없음을 우리는 역사를 통해 명백하게 목격한 바 있다.

민주주의 또한 예외가 아니다. 최선을 될 수 없을지라도 최소한 차선, 혹은 최악은 면하게 해줄 줄 알았던 민주주의 정치 시스템도 각종 부작용으로 사회를 병들게 하고 있음을 알 수 있다. 왕정과 신분사회의 폐해를 무너뜨리고 등장한 공화주의적 정치 시스템들 역시 포퓰리즘을 비롯한 불필요한 액션들로 오히려 비효율적인 모습을 보이고 있음 또한 우리가 목격한 바다.

기술의 무한한 발전은 인간을 양갈래의 선택지를 만들어주었다. 온 인류를 멸망시킬 수도 있을 만큼의 위기로 몰 것인가, 아니면 새로운 풍요의 원천이 되어줄 것인가. 적어도 지금까지 우리가 보아온 현상을 근거로 한다면 그다지 희망적이지는 않다. 이것은 앞서 언급한 기형화된 자본주의 시장경제와 민주주의와 결합하여 오히려 소수만 배불리고 나머지는 노예처럼 전락시키는 결과를 만들어가고 있다.

이 책이 보는 주요한 양자적 상호작용의 하나는 바로 정신과 물질적 가치의 양립이다. 더이상 물질적인 가치 중심의 풍요와 성장은 인간을 더 이상 행복하게 해줄 수 없다는 사실, 그리고 정신적인 것을 가치로 환원하여 행복의 기준으로 온전히 인정하는 과정이 필요하다는 사실을 주장한다. 이것은 우리가 물질이라는 세상을 이루는 기준의 한 측면만을 고집해온 것에서, 양자세계의 발견으로 물질과 정신의 양립이 허황된 상상이 아니라 엄연히 존재하는 현실임을 알게 된 데서 온 천금 같은 기회와 같다. 지금까지 가려져 있던 우리의 본질을 이루는 한 측면을 인식하게 해준 양자세계를 탐구해봄으로써 모두가 기다리는 현대 사회의 난제들에 대한 답이 조금씩 드러나는 역사적 사건의 한가운데 있는지도 모르다는 생각에 빠져들게 한다.

* 네이버 「리뷰어스 클럽」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

외식의 역사

외식의 역사 - 음식에 인생을 바친 사람들의 이야기
윌리엄 시트웰 지음, 문희경 옮김 / 소소의책 / 2022년 2월

먹는다는 행위는 인간에게 가장 중요한 활동이다. 그것이 곧 생존을 의미하기 때문이다. 처음에는 살기 위한 처절한 몸부림이었다. 하지만 식량 수급이 안정되면서 인간에게 먹는다는 행위는 하나의 문화로 자리 잡게 된다. 이 책은 식문화, 그중에서도 외식의 역사를 다룬다. 가족 단위에서 음식을 만들고 먹고 소화하는 과정이 하나의 역사로 다루어지는 건 자연스럽게 받아들여지는데 ‘외식’에도 역사가 있다? 외식이란 행위는 비교적 최근의 것이 아니었나? 깊이 들여다볼 만큼 깊고 넓은 역사라 할 만한 것이 외식에 있다고?

이 책에 따르면 역사상 확인할 수 있는 가장 오래된 형태의 외식 문화는 주후 79년 로마 제국의 최고 도시 폼페이에서 발견된다. 이후로 천 년을 훌쩍 건너뛰어 1410년 경의 영국에서 또 다른 기록이 발견된다. 그러나 이 책이 보여주는 외식 문화의 중심에는 사람이 있다. 14세기의 이븐 바투타는 집이 아닌 곳에서의 식사 경험을 이야기해주며, 19세기의 한 프랑스인은 전문 식당 음식과 가정식을 구분한 기록을 보여준다.

이 역사에서 우리는 국가의 흥망성쇠를 엿볼 수 있으며, 영국 음식이 왜 현재까지도 제대로 된 음식으로 대접받지 못하는지 살펴보게 된다. 좀 독특한 외식 관련 문화에 ‘식탁보’와 관련된 이야기도 눈길을 끈다. 곧바로 문명과 문화의 상징성을 갖게 된 과정이 흥미롭다. 건조하고 차가운 공간을 다른 기운으로 탈바꿈시키는 식탁보의 마법이 외식 문화에서 왜 중요성을 가지는지 알려준다.

외식의 역사에서 또 다른 차원에서 혁명을 일으킨 것은 ‘커피’였다. 2000년대 이후로 우리나라를 광풍에 휩싸이게 한 그 음료. 최초의 커피하우스는 1650년 옥스퍼드에서 문을 열었다고 한다. 그러나 커피의 역사는 더 거슬러 올라간다. 17세기 커피를 광고하는 문구의 내용이 재미있다. 소화를 돕고, 오후 3~4시쯤이나 아침에 마시는 것이 좋으며, 머리를 빨리 돌아가게 해주어 일하기에 적합한 상태로 만들어준다는 등으로 남아있다는 것은 커피를 동반한 외식문화의 역사가 그리 짧은 것이 아님을 보여주는 것이다.

인간의 삶을 근본에서부터 바꾼 역사적 사건으로 산업혁명을 들 수 있는데, 이 산업혁명기 내에서 외식 역사는 어떤 변화를 거쳤을까? 무엇보다 가정 중심의 식문화가 본격적으로 가정 외 식사 문화로 뀌었다는 데 있다. 노동 형태의 변화와 여가 시간의 확대, 기독교 문화 정착은 도시의 풍경을 바꾸었고, 식문화는 가장 상징적인 변화를 보여주었다. 하지만 이것은 부유한 계층에게나 적용되는 것이었고, 도시의 열악한 환경의 노동자에게는 음식을 삼키는 시간을 최소화하기 위한 식사의 형태를 제공하면서 또 다른 의미에서 새로운 식문화를 만들어낸다.

역사는 하나의 요인으로만 설명될 수 없으며 정치와 경제, 문화, 사회적 맥락의 역사들이 서로 복잡하게 상호작용하면서 하나의 흐름을 형성한다. 이 책은 그중에서도 외식 문화를 중심으로 그 주변의 다양한 역사적 현상들을 복합적으로 파악하게 해주기 때문에 역사를 보는 또 하나의 관점을 제공하고 흥미를 유발한다는 점에서 독자에게 좋은 선택지를 늘려준다.

* 네이버 「리앤프리 책카페」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.