우리에겐 절망할 권리가 없다 - 김누리 교수의 한국 사회 탐험기
김누리 지음 / 해냄 / 2021년 10월
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서문에서 저자는 인상적인 표현을 쓴다. “악과의 싸움은 외려 쉬웠다 …… 모순과의 싸움이 어려운 것이다그것은 냉철한 지성을 요구한다” 표면에 그대로 드러나는 악과의 싸움은 수월하지만 모순과의 싸움은 냉철한 지성을 요구하기 때문에 어렵다는 것이다모순이란 무엇인가그것은 주로 내재적 요인으로 인해 생기는 것이다다시 말해 겉과 속이 다르다거나 언행이 불일치하여 생기는 문제오늘날의 언어로 말하자면 내로남불’. 그 문제로부터 생기는 온갖 불의와 비리자기합리화가 이 시대의 싸움에 불을 지핀다.

 

그렇다면 이런 한국 사회의 내부모순으로 발생하는 각종 문제들의 원인은 무엇인가저자의 진단은 명확하다민주주의의 불완전한 성취다저자에 따르면민주주의의 미완은 한국사회를 변질시켜 물질적으로 아무리 번영해도 빈곤한 정신으로 항상 불안에 잠식된 일상이 팽배하고타인의 아픔과 고통에 공감하지 못하는 둔감이 내재화된 불안사회와 방관사회로 전락시켰음을 알 수 있다이는 곧 사회의 속성이 폭력성과 비열함으로 돌아가는 시스템으로 악화되었음을 의미한다.




 



저자는 한국 민주주의가 기형적으로 성장한 주요한 원인으로 권위주의의 폐해와 진정한 민주시민으로서의 교육 부재를 꼽는다권위주의의 특징은 권력에 굴종하는 노예근성이며굴종하는 주체는 다시 자신보다 약한 사람에게 더 모욕적인 굴종을 강요하는 폭력성으로 사회를 병들게 한다온갖 분야에서 갑질 논란이 일어나는 것이 이를 증명한다교육 문제에 있어서는 독일의 예를 들며 반권위적인 교육부당한 권력에 비판할 수 있는 저항권 교육거짓 선동을 구별할 줄 아는 능력 함양 교육 등이 부재함을 지적한다오로지 경쟁과 우월의 관점에서 아이들을 민주사회의 건강한 시민으로 만들기를 거부한 한국 정치에 쓴소리를 아끼지 않는다한마디로 민주주의자 없는 민주주의라는 것이다.

 

이 책에서 저자는 우리 사회의 근본 문제인 민주주주의 미완성 실태를 두 가지 대립 개념으로 풍부하게 설명한다광장 민주주의와 현장 민주주의의 비대칭적 괴리광장에선 민주주의 투사였지만 일상에서는 민주주의자로 살지 못하는 현실대통령은 비판할 수 있지만 사장은 비판할 수 없는 상황정치 민주화는 쟁취했으나 사회 민주화에서는 진전하지 못한 뼈아픔 등 한 발 더 나아가야 하는 한국 민주주의의 현실을 고발한다.

 

해법에 있어서도 두 개념을 발전적 방향으로 나열하며 알기 쉽게 설명한다우리에게 필요한 것은 정권 교체가 아니라 체제 교체임을역사적 민주주의에서 일상적 민주주의로 나아가야 함을제도를 넘어 태도가 되어야 함을 피력한다단순한 민주사회가 아니라 참여사회로 거듭나야 한다는 것이다.




 



이 책에서 가장 인상적인 대목인 독일의 헌법 제1조 내용이었다. “인간 존엄은 불가침하다” 국가나 사회가 아닌 인간의 존엄에 헌법의 초점이 모아지고 있는 것이다저자는 진정한 한국사회의 변화는 국민주권의 강화로 노예 민주주의를 극복하는 데 있다고 본다이를 위해 가장 절실한 것이 민주시민으로서의 능력을 함양하는 것이다그리고 교육 개혁이 가장 시급함을 피력한다독일의 경우에서처럼불의한 권력으로부터 자신을 지키고 맞설 수 있는 강한 자아를 길러주는 것다시 말해 부당한 것에 저항하고 비판하고 거짓을 분별할 수 있는더불어 연대와 협력을 중시하는 교육 철학과 정책으로의 개혁과 변화가 일어나지 않으면 나라의 미래가 절망으로부터 벗어날 길은 없다고 단언하고 있는 것이다.

 

결코 수월하지 않았던 우리의 반만 년 역사엄청난 대가를 치르며 여기까지 온 대한민국이 완전한 절망을 말하기에는 너무 이르다이런 시대에 희망을 이야기하는 것이 사기꾼 소리 듣기는 딱 좋지만그렇다고 해서 개자식이 설교하는 절망에 우리의 삶을 물들일 수는 없는 노릇이다그런 점에서 이 책은 우리 삶에 회복되어야 할 핵심가치가 무엇인지 성찰하고 대안을 모색하게 한다는 점에서 의미가 있다.





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시체를 보는 식물학자 - 식물의 사계에 새겨진 살인의 마지막 순간
마크 스펜서 지음, 김성훈 옮김 / 더퀘스트 / 2021년 10월
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이 책은 법의식물학나아가서 법의환경학에 대한 이야기를 하고 있는데익숙한 듯하면서도 약간 생소한 이 용어가 얼마나 낯설게 느껴지냐 하면네이버 검색 기준으로 용어에 대한 자료가 나오지 않을 정도다법의학이나 법곤충학처럼 우리가 미디어를 통해 어느 정도 접해본 분야는 어느 정도 검색을 통해 내용을 접할 수 있는데 관련된 분야라 할 수 있는 이들 분야가 이렇게도 접근이 용이하지 않다니 의아하게 느껴졌다다만 환경 문제와 관련하여 법환경학이란 용어는 아주 적은 자료가 확인된다즉 적어도 우리나라에서 범죄와 연관된 법의학 분야에서는 환경 및 식물이 아직은 생소한 분야라는 말이다.

 

이 책의 제목과 관련해서는원서로도 번역판으로도 둘 다 내용과 잘 어울리지 않는다는 생각이 든다우선 원서 제목인 “Murder Most Florid”는 화려한 살인혹은 꾸며진 살인 정도로 이해할 수 있는데정작 저자가 법의식물학자로서 경험한 살인사건 피해자들의 상태나그것을 조사하는 사람들의 활동 면면은 치열하고 열악하기 짝이 없었기 때문이다. “시체를 보는 식물학자라는 표현은 어느 정도 잘 지어진 것 같다하지만 책 내용 자체가 주로 전하는 내용은 법의식물학자의 조사보다 영국의 수사 환경 전반에 대한 개선 필요성을 더 강조하는 것처럼 느껴져 책 내용을 모두 포괄한다고 보기는 어려울 것 같다.

 

하지만 우리나라 독자들에게는 이미 과학수사대류의 스토리가 해외와 국내 콘텐츠 할 것 없이 엄청나게 많이 노출되어 있는 상태이기 때문에 범죄수사와 식물의 연결고리를 보여주는 이 책의 내용은 무척 흥미롭게 다가올 것으로 생각된다.




 



모든 범죄수사가 그렇듯 범죄가 언제 어떻게 일어났는지 밝히는 것이 가장 중요한데법의식물학자로서 저자가 수사에 기여하는 부분 역시 식물 지식을 바탕으로 범죄 상황의 전반을 재구성하는 데 있다시체는 생명 현상의 한 부분이므로 시신 주변에 있는 식물이나 미생물균 등의 반응이 일어나는데이것이 범죄 상황범죄현장과 희생자의 연결 관계 등에 대한 중요한 단서들을 제공하기 때문이다.

 

이 책을 보면 영국의 범죄과학에 대한 연구와 국가적 지원이 매우 부실한 상태에 있음을 알 수 있다이 분야도 어찌 보면 기초과학에 속하는 것인데단기적 성과를 기대하기 힘든 기초과학 연구에 대한 투자가 미흡한 우리나라의 상황을 떠올리게 한다뿐만 아니라 공공자원으로서의 경찰 인력에 대한 대우나 지원도 열악해서 사건 하나가 제대로 처리되기가 쉽지 않은 환경임을 엿볼 수 있다책 곳곳에 알 수 없는 이유로 수사가 중단되거나 종결되어 안타까워하는 저자의 목소리가 종종 나온다결국은 돈이 문제다.

 

또 하나 이 책의 가장 특징적인 내용은 앞서도 잠시 언급되었지만 실수’, ‘실패에 대한 이야기다몇 년 씩이나 방치되거나 토막난 사체의 경우 그 범죄 경위를 밝히기가 훨씬 어려워지는데저자 역시 최선을 다했지만 규명해내지 못한 사건 케이스가 다수 소개된다그런데 이런 실패와 실수의 경험과 과정들을 기록해두는 것의 중요성을 강조하는 부분이 인상적이다.







이 책은 법의식물학이라는 생소한 분야에서 활약하고 있는 인물의 생각이나 경험뿐만 아니라 저자가 속한 분야 전반을 둘러싼 범죄과학과 범죄수사 환경의 실태를 엿볼 수 있다는 점에서도 많은 내용을 제공하고 있어독자들에게 새로운 지적 자극은 물론이고 세금 및 공적 자금이 어디에 많이 투자되어야 하는지에 대한 생각도 하게 한다는 점에서 의미가 있다.




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한국 교회사 걷기 - 한민족에게 임하신 하나님의 손길을 따라
임경근 지음 / 두란노 / 2021년 10월
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기독교를 이해하는 데 있어 가장 중요한 것은 성경이다그러나 성경만으로 기독교라는 종교를 온전히 이해하는 것은 무리가 있다왜냐하면 기독교 역시 사람들의 삶 속에서 하나의 사회문화적 요소로 그 역할을 해왔기 때문이다즉 하나의 역사로서 기독교는 인류와 함께 해왔고교회라는 정신적물리적 공간을 통해 그 가치와 기능이 구현되었다고 말할 수 있다그래서 기독교의 역사는 흔히 교회사로 정리된다예수 그리스도의 죽음과 부활로 예루살렘에 세워진 초대교회 이후 교회의 역사는 지중해를 중심으로 세계로 뻗어나갔고, 19세기 말에는 우리나라에까지 전파되었다.

 

세계교회사를 보면 거의 교리를 전면에 내세운 권력투쟁에 다름 아님을 알 수 있다약간의 생각의 차이로 패가 갈라지고 내가 옳으니 니가 틀렸니가 거의 다다그런데 사람의 생각으로는 정말 이게 기독교의 역사가 맞나 싶을 만큼 한심하게 느껴지면서도 그것을 통해 기독교가 전 세계로 확장된 과정을 보면 정말 신기하긴 하다그렇다면 우리나라에 온 기독교교회의 역사는 어땠는가결론부터 말하자면 그 역사의 열매는 매우 실망스럽고 반기독교적이라고 생각된다자본주의와 이기심탐욕에 매몰된 한국 교회의 현주소는 사람들로 하여금 혐오감을 더욱 부추기고 있다.

 

내가 두란노 출판사에서 새로 나온 한국 교회사 걷기를 읽어보고 싶었던 이유는 바로 부정적 이미지로 점철된 한국 교회의 현주소가 어디에서 기인했는지 확인해보고 싶어서이다분명 한반도에 기독교가 들어온 것은 하나님의 은혜가 맞는데왜 지금의 한국 사회에서 교회는 많은 사람들로에게 지탄의 대상이 되어버린 걸까그 원인이 역사의 어딘가에 분명히 있을 것이라 생각했기 때문이다.




 



이 책은 한반도에 기독교가 유입된 과정을 간단히 살펴본 후초기 로마 카톨릭과 개신교 선교사들이 어떻게 기독교의 씨앗을 뿌리고 열매를 맺게 되었는지 그 과정을 돌아본다구한말 한반도의 상태는 매우 나빴다내부의 혼란과 외세의 압력이라는 불안정한 상황 속에 처음 우리나라에 온 선교사들은 많은 고초를 겪었지만 결국 믿음의 열매를 맺었다이 과정에서 가장 눈에 띄는 것은 사람이 들어오기 전에 성경 말씀이 먼저 소수의 사람들로 하여금 기독교 신앙을 갖게 했다는 점이다그야말로 말씀의 역사가 아닐 수 없다.

 

내가 궁금했던 것어디서 한국 교회의 부패와 타락의 근원이 싹트기 시작했나 봤더니 일제 강점기 때 신사참배 문제가 결정적이었다는 걸 알 수 있었다당시 장로교감리교 등 다양한 교파가 활동하고 있었지만 일본의 방해에서 자유로울 수 없었다결국 일제가 강요한 신사참배에 대다수의 교회가 굴복할 수밖에 없었다그러나 그런 상황을 이해하지 못할 것은 아니다누구라도 총칼의 위협을 앞에 두고 신념을 저버리는 행동을 할 수는 있다그런데 문제는 해방 이후 신사참배 문제에 대해 회개를 거부한 당시 교회 지도자라는 탈을 쓴 사탄만도 못한 인간들이 원인이었던 것이다.

 

친일 문제를 제대로 청산하지 못한 것이 두고두고 우리나라의 역사를 발목 잡아 왔고 앞으로도 그렇게 될 것이라는 건 생각이 있는 사람이라면 누구나 예상할 수 있는 일이다정부 차원에서는 다행히 친일인명사전도 만들고 친일 잔재를 해결하기 위한 움직임이 조금이라도 진척되고 있는 반면에한국 교회는 아직까지도 신사참배 문제에 대해 제대로 된 회개를 한 적이 없다고 한 부분에서 부끄러움과 분노가 느껴졌다.

 

한국 교회가 제아무리 교회사에서 돋보이는 엄청난 부흥을 일으켰고 선교사도 많이 보냈다고 자랑한들 신사참배 문제를 비롯한 도덕적윤리적 문제들에 대해 공개적으로 확실한 회개의 모습을 보이지 않는다면 한국 기독교는 갈수록 침체될 것이며교회는 한국 사회의 기생충 같은 처지로 전락하게 될 것이라 확신한다이 문제를 해결하지 않고 계속해서 내적 모순을 쌓아간다면 시간이 지날수록 겉 다르고 속 다른 위선적인 종교가 될 게 뻔하기 때문이다돈만 밝히고 제대로 된 말씀 교육은 이루어지지 않고 타락한 기복 종교 그 이상도 이하도 아닌 상태로 계속 세상 사람들에게 비춰지고 있는 게 현실인데도대체 무슨 배짱으로 하나님예수님성령님복음 운운하는지기이할 정도로 뻔뻔하다.







지난 역사를 통해 바른 것은 본받고잘못된 것은 반면교사로 삼지 못한다면 그것은 인간이 아니라 짐승만도 못한 쓰레기라고 할 수 있다신사참배 문제를 비롯한 종교적도덕적윤리적 문제에 대해 교회 지도자들이 공동체적인 차원에서 제대로 집단 회개하는 모습을 보이지 않는다면 한국 교회는 기독교의 탈을 쓴 위선자 생산 공장밖에 되지 못할 것이다.

 

한국 교회사의 여러 모습을 가감 없이 쓰려고 한 저자의 노력이 돋보였다많은 교인들이 꼭 이 책을 통해 한국 교회의 근본적인 문제가 어디서부터 비롯되었는지 파악하고 회개하고 긍휼을 구하는 기도로 조금이라도 희망의 불씨를 살릴 수 있었으면 하는 바람이다겉만 번지르르한 가짜 번영 말고 진짜 하나님께서 주시는 안식과 복을 얻기 위해서 말이다.





* 두란노 출판사 서평단 이벤트를 통해 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.




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라틴아메리카 사용법 - HOW TO USE Latin America
에스피노사 벨트란 리엔.연경한 지음 / 바른북스 / 2021년 10월
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절판


라틴 아메리카 속으로 한 걸음 더 들어가기.

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라틴아메리카 사용법 - HOW TO USE Latin America
에스피노사 벨트란 리엔.연경한 지음 / 바른북스 / 2021년 10월
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라틴 아메리카라는 용어는 문화적 구분을 가리키는 개념이라고 한다보통 중남미에 속한 나라들을 라틴 문화권으로 표현하는데이때 중남미는 지리적 개념으로 이해된다미국의 대중음악을 대상으로 하는 시상식 같은 것을 보면 라틴 음악이 상당히 강세고또 시장도 굉장히 크다는 것을 알 수 있다최근에는 케이팝도 상당한 인기라고 한다그런데 라틴 아메리카 하면 가까운 것 같으면서도 의외로 잘 모르는 부분이 많은 것이 사실이다.

 

요즘에는 여행 프로그램이 많이 제작되면서 라틴 아메리카 문화에 대해 책에서 묘사하는 것만큼 그렇게 큰 거리감을 느끼는 것은 아니다그래도 말로 설명해보라 한다면 책이나 영상으로만 접한 사람으로서 한계가 느껴진다이 책은 굉장히 얇다총 여섯 나라를 다루고 있는데 정말 가장 핵심적인 내용만 요약해서 전달하는 느낌이다그러나 오히려 그런 심플한 접근이 라틴 아메리카 나라들에 대한 관심과 흥미를 일으키는 데는 더 적절할지도 모르겠다.




 



이 책에서 확인할 수 있는 라틴 아메리카 국가들의 특징을 간략히 살펴보자멕시코는 문화적 포용 능력에 대해 설명하는 부분이 눈에 들어왔다요즘은 마약 범죄와 관련된 소식을 종종 접해서 좀 무서운 느낌이 들지만기본적으로 전통 문화와 로마 카톨릭을 중심으로 한 기독교 문화가 융합된 것이 특징인 나라다브라질은 남미 최대의 기독교 국가라고 한다신대륙 발견 시대 때 포르투갈의 영향을 받았다아르헨티나는 우리나라의 서울과 경기도처럼 수도 부에노스 아이레스에 모든 국가의 인프라와 자본이 집중되어 있어 지역 간 불균형이 심한 나라다하지만 천혜의 자연 환경과 미래 성장성은 어느 나라보다 기대된다고 한다또 하나체 게바라의 본명이 엘 체인데아르헨티나 사람이라고 한다.

 

칠레는 길쭉한 국토의 모양이 특징이며 위아래 지역의 기후나 환경 차이가 극과 극인 나라다북부에서는 사막을남부에서는 빙하를 볼 수 있다불의 고리 위에 온 나라가 걸쳐 있어 지진의 피해를 가장 많이 입는 나라라고 한다콜롬비아는 커피와 살사의 나라다아직은 사회적으로 치안이 불안정하여 개선되어야 할 여지가 많지만어느 나라보다 한국 사람과 정서적으로 공감할 부분이 많다고 한다쿠바는 공산주의 체제이지만 국민들의 자유와 안전을 어느 정도 보장하는 나라로 알려져 있다특유의 다양성과 개방성으로 세계 여행자들의 사랑을 받고 있지만 자유시장 체제로 편입되고픈 열망도 크다고 한다.







이들 여섯 나라에 대한 소개를 읽다 보면 공통적으로 알 수 있는 것이 기본적으로 기독교 문화 중심의 나라들이라는 것이다대항해 식민지 개척 시대에 스페인과 포르투갈의 영향으로 기존의 토속 문화와 기독교 문화가 융합되어 독특한 로마 카톨릭의 기독교적 문화를 갖고 있다그리고 아직 완전한 꽃을 피우지 못한 상태라는 사실이다경제적문화적으로 이들 나라가 좀 더 발전하고 그 과정에서 우리나라가 적극적으로 교류할 기회를 갖기를 바라는 저자의 생각을 읽을 수 있다.




네이버 「리뷰어스 클럽 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.




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