두 도시 이야기 허밍버드 클래식 M 5
찰스 디킨스 지음, 김소영 옮김 / 허밍버드 / 2020년 12월
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두 도시 이야기 

찰스 디킨스 (지음) | 김소영 (옮김) | 허밍버드 (펴냄)​





고전은 고리타분하고 딱딱하고 무미건조하다는, 그래서 재미가 없다는 선입견을 '찰스 디킨스'의 <두 도시 이야기>로 또 한 번 깬다. 왜 이제서야 이 책을 알게 된 걸까? 그러나 이제라도 읽게 되었음에 안도와 감사함이 스민다.

초반부 인물들에 대한 설명이 너무 디테일하고 길어서 자칫 지루해질 수 있지만 한 줄 한 줄 모든 것이 복선이었다. 



두 도시. 영국과 런던.

신분과 계급의 차이로 목숨이 목숨으로 귀하게 여겨지지 않던 이들. 프랑스 대혁명이라는 큰 물살에 권력은 죄가 되고 핍박과 멸시의 과거는 권력이 되었다. 너무나 무서운, 피를 부르는 권력이.



귀족의 마차 바퀴에 깔려 죽은 평민 소년의 목숨은 동전 한 닢의 가치도 되지 않았고 하룻밤의 쾌락을 위해 유부녀를 강탈하고도 신분이 면죄부가 되는 사회에서 수많은 익명의 자크들은 시민이라는 이름으로 혁명을 일으켰다. 처음에는 정의였으나 시간이 갈수록 피의 복수는 광기가 되어갔다.



105호, 북쪽 탑으로 불리던, 넋이 나간 죄수는 딸의 헌신으로 마네트 박사로 돌아왔지만, 불안과 스트레스 앞에선 다시 구두 만드는 일에 집착하는 105호로 되돌아 간다. 결혼 후 신혼여행을 간 딸의 부재를 감당하기 어려웠던 마네트 박사는 열흘이나 105호로 지낸다. 그를 지켜보는 로리 씨의 안타까움과 슬픔이 고스란히 내게로 전해져 마네트 박사만큼이나 이 늙은 노신사 로리 씨에게 마음이 갔고 감사했다.

루시를 짝사랑하던 카턴 씨는 유부녀가 된 그녀의 행복을 지켜보는 것으로 만족하며 손님이자 친구로서 그 곁을 맴돌았다. 루시와 찰스의 사이를 질투하며 술에 취한 카턴 씨를 소심한 찌질남 쯤으로 여겼었는데 그가 보여준 결단과 희생은 숭고하다하지 않을 수 없다. 카턴 씨가 찰스를 구하기 위해 생각한 방법을 눈치 챘을 때 나는 터져나오는 안타까움의 소리를 그냥 삼킬 수가 없었다.



오래 전에 모시던 주인의 안전을 걱정하는 의리의 드파르주, 한 번의 동행으로 끝났어도 아무렇지 않았을 인연을 노년까지 이어가며 인간성의 아름다움을 보여준 자비스 로리, 누릴 수 있는 모든 것을 버리고 양심과 사랑의 선택을 한 찰스 다네이, 도덕과 양심의 소리에 따랐던 행동으로 너무 많은 것을 잃어야 했던 지성인 마네트 박사, 아버지와 남편을 위해 헌신의 삶을 산 루시, 뼈에 사무친 원한을 피의 복수로 갚은 드파르주 부인, 실질적인 일은 다 하고 영광은 늘 친구의 몫이었지만 묵묵히 최선을 다하며 자기 희생을 숭고하게 받아들인 시드니 카턴. 그리고 솔로몬, 미스 프로스, 제리 그 어느 누구도 비중이 작다고 할 수 없다. 



사람에게 가장 큰 상처도 사람이고 그 상처의 치유와 극복도 역시 사람이다.

한 줄 한 줄 모든 문장이 복선이고 명문장이라 옮겨 놓을 수도 없다. 감히 말해 드리고 싶다. '찰스 디킨스'의 <두 도시 이야기>를 꼭 읽어 보시라고~! 읽고 나면 반드시 후회하게 될거라고. 왜 진작 읽지 못했는가를!!


※위 도서를 소개하면서 출판사 허밍버드 로부터 무료로 도서를 제공받아 솔직하게 작성하였습니다 


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4차 산업혁명과 대안의 사회 1 - 의미로 읽는 인류사와 인공지능 4차 산업혁명과 대안의 사회 1
이도흠 지음 / 특별한서재 / 2020년 12월
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4차 산업혁명과 대안의 사회1 

이도흠 (지음) | 특별한서재 (펴냄)​





얼마전 티비 다큐에서 인공지능의 학습에 대해 보았다. 저장되고 학습되는 정보에 따라 인공지능도 사이코패스 성향이나 인종차별, 남성 우월주의 등의 편파적인 사상을 가질 수 있다는 내용이었다.



책 후반에서 저자가 4차 산업혁명에 대한 의견을 보이는 부분에서는 많은 부분 공감하게 되었다. 4차 산업혁명을 맞이하는 우리의 자세는 불안과 미지에 대한 두려움이 크다. 발빠르게 사교육 시장이 그 자리를 비집고 들어와 불안감을 더 보탠다. 코딩교육이다 인공지능교육이다 뭐다해서 함께 움직이지 않으면 구석기 시대쯤으로 낙후될 것만 같은 두려움. 인공지능에게 일자리를 빼앗겨 밥줄이 끊기면 어쩌나 하는 두려움.



신에게서 불을 훔쳐다 주었다고 그리스 로마 신화에  등장할 정도로 불의 사용은 인간에게 있어 획기적인 도구의 사용이었다. 농업혁명을 지나고 1,2,3차의 산업혁명을 거쳐 4차 산업혁명을 맞으며 이제 인간의 노동력이 로봇과 경쟁하는 시대에 이른 것이다. 사라지는 직업이 있을테고 새롭게 생겨나는 직업도 있을 것이다. 이미 단순 노동은 사라지거나 대체되어지고 있다.



아무래도 전문가들 수준의 정보나 지식은 없기에 정부와 학계가 얘기하는대로 믿고 따라가게  되기가 쉽다.

저자는 AI강국은 신기루라고 말한다. 딥러닝 기술로는 원칙적으로 강인공지능을 만들 수 없다고도 말한다.

4차 산업혁명이라고 하면 제일 먼저 떠오르는 이미지는 AI, 인공지능,딥러닝 임에도 불구하고 말이다. 뭘 알아야하고 뭘 준비해야 하는걸까?



4차 산업혁명을 다루고 있어서 과학 분야의 좀 더 많을 것이라 추측하고 기대했으나 인문학이 없는 자연과학은 프랑켄슈타인을 양산할 것이라는 말 때문인지 인문학에 관한 이야기가 주류였다. 주로 '인간'에 관한 이야기.

결국 4차 산업혁명을 살아가야 하는 것도 인간이고 그것을 주도해야하는 것도 인간이기에 당연해 보인다. 인류가 산업혁명을 거치며 인류사의 발전을 거듭해 오는 동안 이제는 인간 스스로가 생명을 창조하는 지점에까지 이르렀다. 인간에 대한 고찰이 꼭 필요한 지점이기도 하다.



인간과 인공지능의 차이는 자유의지이다. 이 자유의지에 대해서는 학자들마다 의견을 달리하고 있지만 자유의지가 없는 인공지능은 인간의 통제를 따를 수 밖에 없지 않을까?

AI는 인간처럼 주변의식을 형성할 수 없기 때문에 맥락에 따른 의미의 다의성을 해석할 수 없다. 빅데이터를 입력한 주체에 따라 인공지능도 편견을 가진다는 것은 역시 인간의 통제를 따라야 한다는 사실을 보여준다.

《340.인공지능 시대에서 인간은 안드로이드가 성취할 수 없는 생명성과 인간성,영성을 성취해야 한다.》

4차 산업혁명을 맞이하며 우리가 되짚어 봐야 하는 것은 인간성, 미래를 맞이하며 잊지 말아야 하는 것도 결국 인간성인 듯 싶다.


※위 도서를 소개하면서 출판사 특별한서재로부터 무료로 도서를 제공받아 솔직하게 작성하였습니다 


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무대 채석장 시리즈
필립 라쿠-라바르트.장-뤽 낭시 지음, 조만수 옮김 / 문학과지성사 / 2020년 10월
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무대

장 뤽-낭시, 필립 라쿠-라바르트 (지음) | 조만수 (옮김) | 문학과지성사 (펴냄)​

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한 사람의 철학이나 사상만을 담은 책이라고 해도 어려운데 <무대>는 많은 철학자가 거론되며 그들의 사상이 등장한다. 그 중 가장 많이 등장하는 것은 아리스토텔레스.

철학이라고 하면 거창하게 들릴 수도 있으나 자신의 가치관이나 세계관을 일이나 인생에 녹여냈다면 그 또한 어쩌면 철학이라 불리울 수 있지 않을까? 그것이 대중적이든 그렇지 않든 간에.

낭시와 라바르트. 두 사람의 의견의 차이는 아리스토텔레스의 '시학'을 자주 거론하며 해석의 차이를 조심스러워 하면서도 각자 자신의 주장을 펼친다. 편지로 주고 받는 방식이 신선하긴 하지만 이 역시도 이들이 의도한 '연출'은 아니었을까?

<무대>라는 제목이 주는 인상은 연극, 오페라 등을 떠올리게 하지만 '옵시스', '스펙타클', '비극', '형상 대 비형상', '무대화' 등을 거론하며 우리가 흔히 생각하는 연극적인 무대를  떠올리기는 어려웠다.

<채석장 시리즈> 중에 <무대>가 단연코 가장 어렵다는 독자들의 토로가 이해된다.



기술의 발달로 영화와의 경쟁이 엄청나게 심화되면서 무대 위의 공연도 놀랍도록 발전해 왔지만 오히려 특수효과에 기댄 연극이 흥미위주로 흐르며 본래의 순기능과 역할을 잊고 있지는 않은지에 대한 라바르트의 각성도 눈여겨 볼 대목이다.

낭시는 무대와 비무대를 대립시키는 것이 아닌 형상의 필요성을 인정하며 "몸이 이미 무대이다"이라고 말할 만큼 형상과 현시에 주목했다. 반면 라바르트는 무대장식, 의상, 조명 등의 형상은 모두 '과잉'이며 독서만으로도 충분하다고 하면서 정작 본인은 연극 연출에 관여했던 역설을 보였다.



낭시와 라바르트가 철학을 공부했던 사람들이어서 였을까? 무대를 통한 철학을 얘기하고 싶었던 건지, 철학을 끌어와 연극무대를 얘기하고 싶었던 건지 몇 번을 다시 읽어봐도 다 이해하지 못해 알 수 없지만, 이들의 대화에는 무대의 형식에 관한 주제만 있을 뿐 문학과 예술에서 사람들에게 궁극적으로 주고자 하는 공감과 감동에 관한 얘기가 없다.

형식이 먼저일까, 감동이 먼저일까? 인생이 먼저일까,철학이 먼저일까?


※위 도서를 소개하면서 출판사 문학과지성사로부터 무료로 도서를 제공받아 솔직하게 작성하였습니다 

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장길산 3 - 특별합본호
황석영 지음 / 창비 / 2020년 12월
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홍길동, 임꺽정과 함께 3대 의적이라 불리었던 장길산.
유일하게 잡히지 않았다지요. 황석영님의 대하소설로 만나보고 싶습니다

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장길산 2 - 특별합본호
황석영 지음 / 창비 / 2020년 12월
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홍길동, 임꺽정과 함께 3대 의적이라 불리었던 장길산.
유일하게 잡히지 않았다지요. 황석영님의 대하소설로 만나보고 싶습니다

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