지대넓얕 시리즈 중 1권은 초판본으로 한번 읽은 적이 있다. 그때도 읽고 나서 참 유익했다고 느꼈고 한번 읽어 두었던 (반은 기억이고 반은 지식이 된) 지대넓얕은 다른 인문학 도서를 읽을때 앎의 베이스가 되어 주어 독서의 깊이와 스펙트럼을 넓히는데 도움이 되었다. 언젠가 시리즈 전부를 읽어보고 싶다고 생각하고 있었는데 생각보다 그 시기를 빨리 만났다.193. 교양은 넓고 얕은 지식이다.이러한 지식은 의사소통의 기본 전제가 되고, 사람과 사람이 대화하게 하는 최소한의 공통분모가 된다.역사,경제,정치,사회,윤리 5장으로 구성되어 집필되었지만 읽다보면 각 파트의 구분은 (내 생각에는)별 의미가 없다.왜냐하면 각 장은 서로 아주 긴밀하게 연결되어 있기 때문이다.역사는 생산수단의 소유에 따라 전개되었다. 생산수단의 소유와 산업혁명을 거치며 발생한 공급과잉이 역사를 움직이는 기본축이 된 것이다. 이렇듯 경제는 역사,정치와 밀접한 관계를 이루며 함께 성장해 왔기에 경제를 이해해야 세계의 모습을 더 정확하게 볼 수 있다.세계사의 흐름에서 보는 정치는 오히려 쉽게 이해가 갔는데 우리나라의 보수와 진보를 얘기할때는 살짝 어려웠다. 설명의 부족때문이 아니라 남과 북의 분단이라는 특수함으로 이론에서 살짝 비껴가는 우리의 현실때문이다. 정책의 집행에서 불리할때마다 꺼내쓰는 카드 '안보'. 그 앞에서 국민은 반벙어리로 살며 얼음땡 놀이의 '얼음'이 되는 과거가 있었다. (움직이면 공산당)정답이 없는 문제에서 가장 근접한 정답을 찾아가기 위한 여정이 정치인것 같다. 개인과 집단의 이익이 서로 맞물리고 상충하는 가운데서 합의점을 찾기란 쉽지 않다. 정치와 경제를 따로 떼어 생각할 수 없고 이것들과 분리된 역사 또한 생각하기 어렵다. 현실의 우리는 세금은 덜 내고 복지 혜택은 많이 누리고 싶은 모순 속에 살아가고 있다. 복지를 누리고 싶은 현실은 세금이 부담이 되는 현실과 닿아있다. 그러다보니 세금 증가가 복지의 증가로 이어지는 자연스러운 흐름을 타지 못하고 그저 많이 가진 자를 악으로 규정하며 기부와 분배를 강요하기도 한다. 부러움과 비난을 함께 보내는 것이다.윤리 또한 정치,경제와 만나 규칙과 법의 모습이 되기도 한다. 윤리가 비현실적 판단만을 요구한다면 '구체적인 현실'을 살아가는 우리에게는 쓸모가 없다. 개인주의적이고 경쟁적인 신자유주의를 살아가는 우리는 어떤 행동을 할 때, 그것이 나와 내가 속한 집단에 이익이 될지를 고려해서 행동한다. 어떤 것이 절대적으로 옳다라고 말할 수는 없다. 판단과 선택은 개인의 몫인것이다. 책임또한 그렇다면 더할 나위 없겠지만.※양질의 독서를 위해 네이버독서까페 리딩투데이에서 지원받은 도서를 읽고 작성하였습니다
예진.도원.호계.재인.남모를 사연 하나씩을 품고 있을 것 같은 네 남녀의 사랑과 사랑을 담지 않은 연애에 관한 소설이다.연애 소설이라 하니 통속적이고 유치하리라는 선입견이 끼어들 수도 있겠지만, 마지막 장까지 천천히 집중하며 읽어내려간 것은 그들의 내면이었다.《13.그렇게 애정을 쏟았는데 돌아오는 건 도리어 상처와 아픔이라니. 그때 느낀 감정은 어른의 언어로는 배신감이었다. 너무 날카롭고 아름다운 건 결국 속성을 뒤바꿔 지울 수 없는 상처를 남기는 걸까.》도원에게 다가서고 싶은 예진, 그녀와 평행선을 걷고 싶은 도원. 서로를 마음에 담고도 한템포씩 삐그덕 거리는 타이밍의 도원과 재인. 밝음으로 우울과 불면을 가리는 예진과 스스로 아웃사이더를 지향하는 호계. 이들이 가면을 쓰고 외로움을 숨기며 살아가고 있는 모습은 나를 포함한 누구의 이야기라도 될 수 있었다.《79. 외롭다. 이 감정은 내 안에 있는 것.그런데 왜 밖에서만 답을 찾으려 할까.》어디 외로움 뿐이랴. 내 안에서 일어나는 모든 감정의 원인을 밖에서 찾으려 하고 해결도 밖에서만 찾으려 하니 답이 나오질 않지. 숱한 방황이 되기도 하고.심심함과 외로움의 차이. 사전 속 의미는 알고 있지만 자신에게 닿아있는 이 두 단어의 차이를 명확히 구분하는 사람은 몇이나 될까. 심심함을 외로움으로 착각해서 하게 되는 사랑이나 결혼은 외로움의 해결책이 되지 못하고 더 깊은 외로움으로 밀어 넣을 뿐이다.그 사람을 좋아하는 건지, 그 사람을 좋아하는 내 감정을 좋아하며 즐기는지도 알지 못하는 어리석음. 혹은 알지만 경험해보지 못하는 슬픔.《161.여기서 정작 중요한 건 다른 게 아닐까? 이 질문이 너를 괴롭히고 있다는 것 자체에 주목해봐.같은 고민을 계속 안고 있다는 건, 이미 네가 결론을 알고 있다는 뜻일지도 모르니까.》때로는 답을 몰라서 고민하는 것이 아니라 답이 마음에 들지 않아 괴로운 것이다.《207.오빠가 좋은 사람이든 아니든 그건 오빠 판단이지 제 판단이 아니고요. 오빠 좋아하는 마음은 내 껀데 그 마음까지 오빠 마음대로 비난하지 마시라고요.》오! 진짜?그 마음은 네꺼라고? 그 감정을 보여주고 들이대며 부담주면 그건 온전히 네것만이 아니란다.《231. 이제 재인의 세계에는 엄마도 현조씨도 호계도 존재하지 않는다. 호계를 생각하면 도원과는 또 다른 느낌으로 한쪽 가슴이 아리다. 그래도 어쩔 수 없는 것은 어쩔 수 없는 것이다. 그렇게 한때 소중하고 가까웠던 것들은 다 사라졌다. 재인은 그녀가 늘 실패하던 것에 성공했다. 연결되지 않고 끊어내는 것을. 그러므로 그녀는 이제 백지처럼 결백한 영혼을 지닌 새 사람이다.》돌아보게 된다.아파서, 귀찮아서 혹은 그냥 싫어서 쉽게 버리고 끊어낸 것들에 대해서.네 남녀의 엇갈린 사랑에 대해 얘기하는 소설에서 나는 사랑보다는 인생을 보았다. 날마다 되풀이 되는 일상의 오가는 곳이 일정한 패턴속에서 살아가고 있지만, 그 사이사이에 많은 사람을 만나며 인연이 되기도 하고 악연이 되기도 하고 지나치기도 억지로 지나쳐보내기도 하면서 써내려가는 인생.《264.누가 내게 다가온다면 난 이렇게 반짝일 수 있을까?또 나는 누군가에게 다정하고 찬란한 빛을 뿜어내게 하는 존재가 될 수 있을까.그랬으면 좋겠다. 누군가를 빛내주는 빛나는 사람이 되고 싶다.》※출판사의 지원을 받은 도서를 읽고 솔직하게 작성된 주관적 리뷰입니다
고대하고 고대하던 작품입니다.누구나 다 알지만 원작을 그대로 알고 느끼기는 힝들었던 프랑켄슈타인! 200주년 기념 특별판!!!!!일러스트까지 꼼꼼하게 신경쓴 프랑켄슈타인을 만나고 싶습니다.프랑켄슈타인의 외모가 괴물인지 현대를 살아가는 우리의 내면이 괴물인지를 성찰하게 할 작품이라고 생각됩니다
요정 키르케가 어떻게 마녀 키르케가 되는가에 대한 근본적인 궁금증을 풀고 싶었어요. 여성의 성장을 그리스 로마신화는 어떤 시각으로 풀어내고 있는지, 수많은 이야기 속의 하나가 아닌 키르케 그녀가 주인공인 이야기를 듣고 싶습니다.
유발 하라리의 사피엔스와 어깨를 나란히 할 책이라는 문구에 눈이 번쩍 뜨입니다.인류의 기원에 대한 해답을 줄 수 있으리란 기대를 가지고 읽기를 희망합니다. 밝혀지지 않은 혼란의 기원전 역사를 책을 통해 알아가고 싶어요.그 이후의 역사들 또한 어떤 관점으로 풀어나갔는지 궁금합니다